七尺長刃的是什麼電影

A. 這電影叫什麼

維多利亞壹號
外文名
Dream Home
其它譯名
維多利亞的港灣
製片地區
中國香港
導 演
彭浩翔
編 劇
彭浩翔、曾國祥、尹志文
類 型
恐怖
主 演
何超儀，陳奕迅，周俊偉
片 長
96分鍾
上映時間
2010年5月13日（香港）

B. 電影<十兄弟>分別叫什麼名字

1、千里眼

眼睛能看見千里之外的事物。身為長兄，為人做事比較得體，有強烈責任感及領導才能，遇事先為他人著想，寧可犧牲自己。

2、順風耳

耳朵能聽見極遙遠的聲音。謹慎多疑。想得多，做得慢，結果行動往往慢人一步。與三的急燥個性成對比。

3、大力三

雙臂力大無窮，破壞力特強。自大驕傲任性橫蠻，沖動而好勝，從不肯認錯，做事總是先行動、後思索，加上力大無窮，故破壞力極強。

4、奀皮四

全身皮膚如同橡皮一樣，能靈活伸縮拉長。對父母甚為孝順，意志力強能捱苦，愛護幼弟，有小聰明。但有點固執，特別是對愛情一事，會盡最大努力，追求自己所愛。

5、飛天五

背上生有翅膀，可於天空中任意飛翔。 經常自作聰明，但有點自私，在家境最困難之時，偶然會收起食物，自己一人獨享。蝦巧的不離不棄，終改變了五自私的個性。

6、銅頭六

天生禿頭，但頭骨奇硬無比，無堅不摧。 為人樂天，終日笑面迎人，性格隨和，經常被兄弟們作弄，但卻從不計較，是十兄弟中的開心果。思想單純，直話直說，容易受騙，當十兄弟遇到難題時，往往從簡單的角度去想，反而可把問題迎刃而解。

7、高腳七

雙腿會在需要的時候變長，行動迅速，健步如飛。 為人急性子，凡事爭先，總希望快人一步，往往沒有經過深思熟慮，容易出岔子。最愛與女孩子聊天，與巧比較親切。

8、遁地八

雙腿會在需要的時候作鏍旋轉動，有遁地的異能。 自卑怕事，因為異能出現得較遲，所以常被兄弟取笑，總希望干一番大事，令兄弟刮目相看。

9、大口九

說話聲音特別大，用力吹氣時能刮出強風。天生愛吃，而且食量驚人，欠缺定力，容易受其他事影響，尤其美食當前的時候，連兄弟之情亦會忘卻，為了食而經常闖禍。

10、大喊十

哭聲震天，淚水多得會造成水浸。淚水有葯療功效，能助己助人。 善良可愛，年少無知，膽粗粗，經常因而受傷，遇到危難時，只懂大哭。

(2)七尺長刃的是什麼電影擴展閱讀：

《十兄弟》劇情簡介——

孤兒陳大蝦以賣糖水為生，小時候得富家小姐紀巧兒一碗糖水之恩，一直對巧心存愛意，但也自量，沒有甚麼非份之想。一日天降異象，有些小晶石及一人跌進陳大蝦家，陳大蝦為神秘人療傷後，發現白果堆中有十顆小晶石，陳大蝦不以為意，放在一旁。陳大蝦因助人而令巧在多年來唯一看得上眼的周家禮面前出醜，巧往找蝦理論時，誤打誤撞吞下小晶石。

不久竟懷孕，巧雖力辯清白但沒人相信，險被村中父老浸豬籠，陳大蝦為救巧，認作情夫，巧被父怒逐出門。數月後巧產下十子，陳大蝦覺有異，更相信巧清白，盡力照顧巧母子，巧對蝦心存感激。一夜，十嬰長大，其中順風耳及大力三在混亂中走失，蝦巧也被八子嚇怕，以為是妖怪化身，連夜逃走。

巧蝦撫養八子，吃力非常，唯有把奀皮四及大喊十放到雜耍團學藝，又把大口九賣給人作養子，蝦巧帶著其他五子，勉強過活。早前失蹤的兩子，原來被大帥夫人收留，認作親子，二，三在大帥縱容下，成了鎮上小霸王。眾子之前各生怪病，但病況轉好後，卻變作異能。四在雜耍團工作，對團中少女小蘭心生愛意，但蘭卻對千里眼漸生好感。

禮因調查大帥偷運大煙一事，來到興隆鎮與巧重逢。巧禮兩人感情增進，巧終表白眾子關系，禮遂暗中利用千里眼為他查案。可因蝦懷疑禮是壞人，以致銅頭六、遁地八和大口九一路跟蹤禮去大帥府拿賬簿。結果誤打誤撞，四人齊被鎖在房中，情急之下，發現老八有遁地能力，隨後一同回家。

可是老八不幸中彈，所以巧以為禮真是利用兒子們，騙取信任，便大發雷霆，最終禮說出真相，而老二老三怕大帥知道自己的真實身份，也怕他們抓了爹娘和兄弟們，便處處袒護他們。可終究二、三身份被發現，被逐出大帥府...

C. 日本民間傳說中的妖刀一共有幾把

日本十妖刀
一. 天業雲劍.
二. 布都御魂.
三. 十握劍.
四. 村正妖刀.
五. 物干焯.
六. 鬼丸國綱.
七. 七支刀.
八. 村雨丸.
九. 鬼徽一代.
十. 直刀零毀.

一. 天業雲劍.
天業雲劍～從大蛇之尾獲得的三神器之一
所有者：倭建、歷代天皇
時代：神代～現代
地域：日本
出典：古事記、日本書記等
天業雲劍是從令人恐怖的八岐大蛇體內出現的神劍，就連諸神使用的十握劍都有所不如。後來它成為了倭建的配劍，並成為日本的三大神器之一。究竟這柄劍的背景是怎樣的呢？
在日本的皇室從神話時代以來就一直流傳著「三種神器」的傳說，這就是天照大神在天孫降臨的時候賜予瓊瓊杵神的八尺鏡、八尺瓊曲玉和天業雲劍。如果沒有這些神器，那麼新天皇的繼位將不被承認，它們可以說是王權的象徵。
三種神器中的八尺鏡和八尺瓊曲玉是在高天原所制的正寶，符合神器的身份，尤其是八尺鏡據說是天照大神的分身。而天業雲劍則是從令人恐怖的八岐大蛇體內得到的，這似乎和神器的稱呼有些不符。
可是，為什麼天業雲劍最終會被列為三種神器之一呢？其實，這背後隱藏著不為人們所知的故事……
天業雲劍在神話中登場，無論是《古事記》的記載或者《日本書記》的記載都是從須佐之男的大蛇退治開始的。
這個叫做八岐大蛇的魔物就象它的名字一樣，是個頭和身體分成了八部分的巨大的蛇。雙目閃耀著紅光，在後背生長有松樹等，它的身子跨越了八個山谷和山峰，是少有的可怕魔物。
每年它都要吃七個少女，這一年剛好須佐之男路過聽到一位老人的嘆息，知道他捨不得自己的女兒，於是自告奮勇去斬殺大蛇。這時的須佐之男剛剛因為犯錯而被從高天原流放到葦原中原。
須佐之男准備了八大桶美酒，等待八岐大蛇的到來。不一會兒功夫，八岐大蛇出現了，它什麼也不想就將八個頭埋入桶中，把酒喝了個干凈，然後醉醺醺地睡了過去。須佐之男從藏身處跳出來，用腰間掛著的十握劍斬殺八岐大蛇，此時從八岐大蛇身體里湧出來的血流成了河。
就在須佐之男斬斷大蛇尾巴的時候，眾神使用的十握劍砍到了一個堅硬的東西。須佐之男十分奇怪，砍開大蛇的尾巴一看原來是一柄鋒利的太刀。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍又被稱做業雲劍（天是尊稱），須佐之男把這件珍貴的寶劍獻給了天照大神。
就這樣，天業雲劍留在了高天原。後來，天照大神將三種神器交給了瓊瓊杵神，並留言說：「唯獨瓊瓊杵神可隨時把三寶供奉在她的面前，可隨時求她幫助。」
天業雲劍再次出現是在後代日本神話中的悲劇英雄倭建登場的時候。
關於倭建的形象，《古事記》和《日本書記》中的描寫完全不同。在《古事記》中的倭建是個不擇手段的亂世英雄，但是相對的《日本書記》中的形象卻是忠實效忠天皇的武士。
這種差別的產生是因為《日本書記》成為國家的官選歷史書，為了提高大和朝廷的權威而編纂。既然是正式的文書，那麼不合事宜的事情和有害權威的史料當然不會記載（因此直到今天對《日本書記》抱有疑問的人仍然很多）。如果想要更加貼近人物的原形，參考《古事記》也許是一個不錯的主意。所以這里我們用《古事記》的記述來講述倭建的故事。
倭建是當時的皇帝景行天皇的兒子，他幼時的小名叫做小錐命，是三個太子（古代的日本太子並不限定為一個，而是在很多的太子中選擇最後的繼位者）中的一個
小錐命有個哥哥叫做大錐命。一次，父親（景行天皇）讓他去召喚來一對因美貌出名的姐妹，但是大錐命看到這對姐妹後馬上被她們的美貌所吸引而陷入情網，連慣例的早晚宴席都不參加了。
對此十分擔憂的景行天皇對弟弟小錐命說：「你去告訴你的哥哥，無論如何慣例的宴席一定要出席，如果他不理會就好好地教訓一下他。」過了數日，眾人還是見不到大錐命的影子。感到奇怪的天皇詢問小錐命，於是他說，「大錐命已經被折斷了手腳用席子裹著扔到荒野了。」
景行天皇對兒子的粗暴感到震驚，感到不可以讓他再呆在自己的身邊，於是就命他去征討西方的熊曾。
倭建從這時起，踏上了他的壯烈的流浪之旅。歷盡艱辛到達西國的小錐穿著女裝潛入戒備森嚴的熊曾的家裡，漂亮地幹掉了他。
熊曾的同夥驚嘆於小錐的勇猛，於是稱他為將「倭建」這一名字獻給了他。以後，人們對小錐表達贊揚之情的時候就稱他為「倭建」。
倭建平定了那裡的山神、河神、洞穴神，並且擊敗了出雲建，凱旋迴歸。但是等待他的不是獎賞，而是轉戰東方的命令。對於當時國中的人來講，倭建已經是個與周圍的荒神一樣可怕的傢伙了。在出發前，倭建去伊勢神宮看望叔母倭姬，在那裡他得知了天皇的深意。「天皇不想我活在這個世上。」 面對失意的外甥，倭比殼交給他一個袋子和一柄寶劍。「這柄劍是神宮的寶貝—— 草雉劍（天業雲劍），對你去征討荒神會大有幫助。還有，這個袋子要在最危險的時候打開。」
原來，三種神器自從天孫降臨以來一直存放在宮中，在崇神天皇的時候對劍和鏡子進行了仿造，原物被轉移，而伊勢神宮就是為此建造的。拿到長劍以後找回勇氣的倭建和國造的姑娘美夜受姬定下了婚約，繼續向東進發。 但是，他在相模國卻差一點死掉。
「在這片荒野之中有一個大的沼澤，在沼澤中住著令人恐怖的荒神。」
倭建輕易地相信了野蠻人的話進入了草原，但是野蠻人在他們的身後放起火來。處在進退維谷中的倭建想到叔母的話就打開了袋子，袋子裡面的是一個打火石。皇子砍掉周圍的草，將賊人全部斬殺。還有一種說法是寶劍自己出鞘砍開了皇子周圍的草，天業雲劍的另一個別名「草雉劍」，就是因此而來。奇跡般地撿回一條命後，倭建繼續東征，盡管是沒有希望的未來，但是他還是不斷地取得勝利。凱旋的皇子和美夜受姬結婚，後來他又繼續去征討伊吹山的惡神。
這時皇子心愛的神劍留在了他深愛的美夜受姬身邊，也許是因為這個原因，皇子的征討頗為不順，後來因為妖怪爆發的大冰雨苦惱而染上重病，在回家的途中死去。
美夜受姬在皇子死後一直守護著神劍，但是可能是年老的關系，她齊集一族的人在熱田建造了神宮，用來供奉這柄長劍，這就是熱田神宮的起源。朝廷對這件事也沒有特別的重視，於是神劍後來就長時間地留在了熱田神宮。
但是在大化改新（668年）後的第23年發生了一件大事，這就是新羅的僧人道行偷盜神劍的事件。
道行深夜潛入神社用袈裟包裹神劍逃到伊勢，但是神劍在夜間突然消失又返回了神社。不死心的道行再次去神宮盜來寶劍，取道攝津回新羅。但是，在出港的時候遇到了大風浪，不得已只好返回。
這時在神的托夢中知道神劍被人偷盜消息的民眾從四面八方趕來展開搜索。看到這樣情勢，道行為了避免被捕想要將神劍扔掉，但是神劍卻如何也脫離不開身體，道行沒有辦法只好投降。
得到神器差點流傳到海外這一消息的朝廷將神劍收回到宮中。但是在朱鳥3年（688年）天武天皇病倒了，據說原因就是這把神劍，於是神劍又被送回了熱田神宮。
這以後的大部分時間，神劍一直在熱田神宮供奉，直到現在……
因為是被當作國家的寶物看待，即使是天皇平時也不容易看到，所以我們並不知道天業雲劍確切的樣子。但是，在江戶時代的藏書《玉簽集》中講述四五個神官盜劍時卻有神劍樣子的記載：體長二尺七、八寸。劍刃的樣子象菖蒲葉，劍身很厚。劍柄的裝飾猶如魚的骨節，劍身通體白色。如果這段記載准確的話，那麼天業雲劍與遺跡中出土的古代劍形狀相似，也有人說和中國劍的類型相似。還有就是自古以來人們都認為神劍是鐵制，但是從它白色的特徵來看，應該是摻有錫的銅劍。
天業雲劍是從八岐大蛇的體內得到的劍，在神話中的八岐大蛇是有意義的存在……那就是本地的舊權威。
須佐之男將其打倒，奪取了象徵權力的劍。作為奪取了舊權力的象徵，可以顯示新主人更加強大的實力。
天業雲劍在歷史上的兩次大的登場是在天孫降臨和倭建東征的時候，這都是住民統一和王權確立的時期。
天業雲劍被列為神器是種不正常的現象，也許就是為了證明朝廷的武力，必須要用戰爭中的戰利品來表達吧。

二. 布都御魂.
布都御魂～流傳至今的殺神之刀
所有者：建御雷神、神武天皇
時代：神代、現代
地域：日本
出典：古事記、日本書記等
在天孫降臨之際，有一隻奇怪的大熊用妖力擋住了天武天皇東征的路途，這是本應該被建御雷神平定的反抗勢力熊野之神的化身。為了救助陷入絕境的瓊瓊杵的性命，建御雷神使用了三靈劍之一的布都御魂劍。
在《源平盛衰記》中這樣記載著：「在神代時期有三支靈劍，即天十握劍、天業雲劍和布流劍。」 這里說的天十握劍就是天羽羽斬，是斬殺八岐大蛇的須佐之男的配劍，天業雲劍就不用說了，最後的一柄劍名字比較奇怪，實際上它是平定葦原中國的建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神的靈劍。
在神武天皇東征的途中，突然出現了一隻大熊，一會兒又消失了。但是天皇和軍隊被熊的毒氣吹到，面臨死亡的險境。這只大熊其實就是荒神的化身。這時，一個叫做高倉下的人出現了。他走到天皇面前，手裡捧著一柄太刀。突然不可思議的事情發生了，天皇醒了過來，他用這柄太刀斬殺了大熊，於是全部軍隊都蘇醒過來。
「你是如何得到這柄刀的？」天皇問高倉下。
「昨天晚上我在夢中看到天照大神和高木神質問建御雷神的場面。神說，你平定了葦原中原，但是為什麼讓我的子孫們受苦呢？你應該下去人間看看。對此建御雷神說，現在還不是我下去的時候。這是可以平定國家的太刀，我會將它扔到高倉的倉房裡。……早上我醒來，覺得很奇怪，於是去倉房查看，果然發現了和夢中一模一樣的靈劍。」
這柄劍在《古事記》中被稱做佐土布都神，也有叫布都御魂的。在《日本書記》中叫做師魂。這些稱謂實際上都是指同一柄劍。布都御魂幫助神武天皇平定了熊野的荒神，到了崇神天皇的時候它被當作主祭品供奉在石上神宮。這個叫做石上神宮的神社在記紀神話中是個十分重要的所在。傳說中說這里收藏著以布都御魂為首的很多寶物，象天日槍的槍、八尺瓊曲玉和天羽羽斬等。因形狀奇怪而有名的七種武器也是在這個神宮發現的，就好象是朝廷的一個武器庫，大量貴重的物品都收藏在這里（大多在戰國時期散落各地）。
石上神宮在很長的時期都設有不允許平常人踏入的禁地，在那裡供奉著神劍布都御魂。證實這個傳說真實性的是明治時代的大宮司——菅政友。在得到了神詆官許可後，菅政友開始挖掘禁地，在找到勾玉的同時還有古代傳說的太刀。他確認這就是傳說的三靈劍之一——師魂。此神劍現在還在石上神宮供奉著。不過，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。在鹿島神宮的布都御魂是一柄很長的單刃直刀，劍刃的長度達到224厘米（含劍柄達到270厘米！）。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬（劍刃前端2.85厘米）。因為是鐵制，經過長期的歲月侵蝕上面生有鐵銹。
布都御魂的劍鞘和劍柄考證後判斷是平安時代所制，刀本身的製作年代根據刀的形狀判斷類似上古刀，應該和正倉院的太刀類相似，但不肯定。即使被稱做太刀，但是在普通只有70厘米左右的日本的刀劍中，鹿島神宮的布都御魂還是獨放異彩，可以說是異形的長劍。這么長的兵刃普通人根本無法使用，即使攜帶也會有困難，要想揮舞這樣的長劍必須要有超出常人的神力……不過還不止這些，就算是可以使用，但是刀身可以承受這樣的沖擊力嗎？一個人如何才能將刀從刀鞘中拔出來呢？問題實在是太多太多了!
已經知道在日本現在有兩柄叫做布都御魂的長劍流傳下來，那麼究竟哪個才是真的呢？在鹿島神宮中的橫刀是那樣的一柄超越常識的「超級刀」，究竟石上神宮的布都御魂又是什麼樣的一柄刀呢？也許也是極長的橫刀，而且神代的武器應該是雙刃的長劍吧

三. 十握劍.
——擊敗諸神的神劍
所有者：依邪那歧、須佐之男等
時代：神代
地域：日本
出典：《古事記》、《日本出記》等
十握劍在神話中多次登場，而因這柄劍誕生的神也有很多，這是一柄真正的神劍。
第一個擁有十握劍的是眾神之父依邪那歧。侵犯依邪那歧之妻的惡神就是被這柄劍斬下了頭。那時從劍鋒滴下的血誕生了三神。據說這些神都和劍的鍛造有關（因此十握劍又被叫做天之尾羽張），這柄劍是所有劍的始祖。後來，這柄劍傳給了他的兒子須佐之男。須佐之男被父親任命去治理海原，但是他想念母親依邪那美而無心工作，只是每日哭泣，憤怒的依邪那崎下令將須佐之男流放國外。須佐之男去姐姐——高天原支配者天照大神那裡辭行，但是天照大神對須佐之男的來意並不十分相信。於是兩個人在天之安川舉行「宇氣比」儀式（事先講好結果表示的意義，然後通過真實性來證明真實性的咒語）。天照大神將須佐之男的十握劍折斷成三段，於是三段都粉碎變成了三位女神。須佐之男也借來天照大神的八尺瓊曲玉，照樣子折斷使之變為五位男神。因為他們規定女神出現說明聖潔，因此證明了須佐之男的心是純潔的。
但是本應粉碎小時的十握劍又在神話中繼續登場，須佐之男斬斷八歧大蛇時用的仍然是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。
關於聖劍最後下落的傳說很多，但實物沒能流傳到今天，從它的名字看來，大概有十握那麼長。一握是四根手指的長度，由此可以猜想到此劍也一定是柄大劍。

四. 村正妖刀.
圍棋定式中有個「二間高夾定式」有個不好聽的名字，叫做「村正妖刀」，這個名字和日本德川時期的一段故事有關。
村正 (Muramasa)，是室町時代到江戶時代初期在伊勢桑名一連三代的鑄刀人的名字，也是他們產品的名字。村正鑄刀人的製品很多，由短刀到槍都有，所有村正的名刀都有華麗的裝飾，且鋒利無比，刀刃兩邊一致的波浪形紋就是村正刀的特徵。
天正七年 (1579)，德川家康嫡子松平三郎信康的妻子德姬（織田信長之女）因與家姑築山殿相處不和，遂寄信與信長，說築山殿和信康與武田氏勾結，信長遂逼家康賜死築山殿，把信康放逐到二俁城。九月十五日，信康被逼切腹自殺。當信康切腹之際，被派遣成為介錯人的是服部半藏正成和天方山城守通綱。當時具體的職務是半藏擔任介錯，通綱擔任檢視，事實上他二人都很不願擔任此任務。當信康切腹時，三人都十分悲傷，尤其是半藏，在信康切腹之後已無法舉刀，而使信康承受了很大的痛苦，此時通綱見狀，不顧悲痛，毅然拔刀砍下了信康的頭。事後二人一邊哭泣、一邊向家康報告信康臨終時的情形，家康也十分傷心。突然，家康問通綱介錯時用的是哪把刀，通綱回答說是「勢州村正」，家康頓時顏色大變。
事實上，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康於天文四年（1535）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎暗殺，當時彌七郎用的就是「千子村正」；天文18年（1549）3月，家康的父親松平廣忠被近臣岩松八彌暗殺，當時八彌的佩刀也是村正。而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600）關原合戰中織田河內守長孝（織田有樂齊嫡子）的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是勢州村正制的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。
經過種種不祥的經歷，德川家康覺得村正的製品對德川家不利，所以下令德川家不能再使用村正的製品。從此，再沒有關於德川家與村正的傳說出現，但卻有人專用村正製品對抗德川，成了反德川政權的一種風氣。對德川幕府反感的大名福島正則和真田幸樹都相信村正刀有著克服德川的神秘力量，抱著倒幕的決心秘密收藏。
就這樣，政治上的事情傳到民間就逐漸變成了光怪陸離的神秘傳說：
傳說一）松平的武士發瘋殺害自己的友人，所使的刀就是村正刀(《半日閑話》)。
傳說二）售賣村正刀的刀商，用一把沒有村正雕刻的村正刀把自己的妻子殺害(《耳囊》)。
傳說三）小偷把代代相傳的村正刀偷走後，把自己的手切掉(《福井縣民話》)。
很多村正刀的傳說都指稱，當人拿上了這把刀後便會失去常性，「村正刀」被認為是一把嗜血的刀。 將「二間高夾定式」稱作「村正妖刀」，可能就是因為其變化復雜，某一方只要一不小心，便會當場死亡吧。

五. 物干焯.
秘劍燕返之劍 物干竿(備前長船長光)
在劍豪•宮本武藏的對手中，給人們印象最深的大概就要算是青年劍士佐佐木嚴流（小次郎）來。在吉川英治的《宮本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人氣小說中，這個美麗的劍士手裡的長刀就是物干焯。
與滿身污垢的武藏相對應，佐佐木小次郎是個衣著華麗的劍士。根據街頭巷尾的傳說，作為武者游歷諸國的佐佐木小次郎在周防國（山口縣）斬落了空中飛翔的燕子，創出了絕學「燕返」。
另外，還有一個說法是在《二天記》中，記載稱小次郎出生於越前國（福井縣）的宇坂庄凈教寺村，師從福田流宗家的福田五郎左衛門入道勢源。與福田流的一尺五寸（約50厘米）的小太刀不同，小次郎擅長用三尺左右的大太刀（約1米）。後來在與勢源的弟弟較量中取勝，自成流派，這就是「嚴流」。這樣的說法與那個斬落燕子的青年結合起來，就基本確定了佐佐木小次郎的形象。
但是，《二天記》是宮本武藏死後120年，由他的弟子所書寫的作品，因此其中對於小次郎的描寫缺乏真實性。在《二天記》中記載，在後來被稱為「嚴流島」的關門海峽的船島比試的時間是長慶17年（1612），當時小次郎18歲。但是在同一本書中所記載的福田勢源其全盛時期是永祿年間（1558～70），時間上出現了矛盾的地方。被武藏擊倒的小次郎的年齡在各種傳說中是20到70歲之間，無法確定。而在宮本武藏自己所寫的書《五輪書》中並沒有佐佐木小次郎的記載。
劍豪•宮本武藏的最高峰被定格在與佐佐木小次郎之戰的理由可以在北九州市小倉北區的手向山「武藏顯彰碑」的碑文中找到。這個碑是在嚴流島決戰42年後由武藏的養子宮本伊織建造的，撰文的是晚年與武藏交好的春山和尚。在有限的字數中可以看出當時的一戰對後世產生了多大的影響。
碑文中這樣記述小次郎的刀。
「嚴流，三尺余長的白刃，擊術變化萬千。」
另外，在《二天記》中這樣寫到：「帶著三尺長的刀，備前長光的刀。」
後來十分有名的「物干焯」當然是綽號，不是刀的正式名字。在《二天記》中說這柄刀是備前長船長光鍛造的刀。在電影和電視中登場的小次郎多是在後背背負物干焯，實際上究竟是否真的是這樣呢？因為現在沒有實物存在只能推測了。
物干焯給人的第一印象就是非常的長，也有的說這是一柄野太刀。如果真的是這樣的話，那麼它的刀柄也應該非常的長。再就是因為刀太長了，無法在腰間挎著，所以只好背負在肩上。
如果碑文和《二天記》的記載可靠的話，物干焯應該在90～100厘米之間。在歷史上像這么長的刀也有不少，但是作為用刀一對一戰斗的劍客來說，則是十分少見的特例。
在《二天記》中將物干焯叫做「備前刀」。備前國（岡山縣）在《古今集》中就有「鐵的產地，刀工聖地」的記載。名詞「備前物」多數場合下就是指那裡所產的名刀。在《平家物語》中三尺九寸、《源平勝衰記》中三尺九寸的奇怪的大太刀就是備前刀。而物干焯又是經備前非常有名的刀工長船之手鍛造的。
與小次郎的物干焯相比，武藏也有過幾次用長兵刃擊退對手的經歷。在《二天記》中記載，擊敗扶桑隨一兵法家吉岡清十郎後，武藏接受他的弟弟吉岡傳七郎的挑戰。對方用五尺的木刀攻擊過來，幸好木刀無刃，武藏奪過木刀並將他的頭骨擊碎。
長慶17年4月13日，武藏去往與佐佐木小次郎決戰的船島。他向船家要了船槳削成木劍，長度在四尺一寸五分到四尺六寸之間。總之是比小次郎的物干焯長30厘米以上的長兵刃。長度超過1米40公分的木刀就是與小次郎對抗的秘密武器。
比約定的時間晚了兩個半小時左右，武藏來到了船島。他首先將大刀留在船上，腰間挎著小太刀上岸。之後才帶著木刀來到沙灘。也有的說之前武藏用海水將木刀浸泡使其重量增加，並將其背在身後不讓小次郎發覺木刀的長度。
雖然小次郎的劍風凌厲，無奈卻被更大更長的木刀克制而無法施展。武藏卻早已經看清楚了物干焯的特點，而且也完全把握住了自己木刀的性質。被擊碎了頭骨和肋骨的佐佐木小次郎倒在了沙灘上，長兵刃物干焯被比它更長的兵刃所破。

六. 鬼丸國綱.
鬼丸（平假名：おにまる）是日本皇室所珍藏的日本刀，通稱為鬼丸國綱（おにまるくにつな）。它是所謂「天下五劍」之一。現存日本皇宮。
鬼丸是京都粟田口派的刀工、粟田口家六兄弟中排行最末的國綱的作品。它是一把太刀，刃長78.2cm，反3.2cm，刀銘為「國綱」。
據太平記記載：鐮倉幕府的初代執權北條時政經常被夢中出現的小鬼折磨，雖然請了陰陽師來做法事，但是卻沒有作用。有一天夜裡，有個老年人出現在他的夢中，自稱是「太刀國綱」，並說「我因為被臟的人手握過而無法從生銹的鞘中拔出，如果北條大人想早點懲辦妖怪的話，就請快擦掉我身上的銹吧」。北條時政於是心領神會，擦凈了被稱為國綱的太刀。那時時政的房裡有個火盆的腳用銀做成鬼的樣子，與在他夢中出現的鬼十分相似。在旁邊立著的刀突然向火盆倒下，切掉了那個鬼形台腳的頭。從那以後，騷擾時政的小鬼不再出現了。據說因為這個事件，北條時政為這柄刀起名叫「鬼丸」。
鬼丸是鐮倉幕府執權北條氏的傳家寶。後來鐮倉幕府滅亡，北條家與幕府同歸於盡，此刀落入新田義貞手中；不久又被建立室町幕府的足利家獲得，成為其家傳寶物。在戰國時代後期室町幕府衰微後，末代將軍足利義昭把它贈給了織田信長；後又由信長傳給了豐臣秀吉（也有由義昭直接贈給了秀吉的說法）。豐臣秀吉把鬼丸託付給本阿彌光德。大坂之戰後德川家康權傾天下，鬼丸亦成為德川家之物，不過仍由本阿彌家受命保管。後水尾天皇的皇太子誕生時，德川秀忠將其作為慶生禮物獻給天皇；然而皇太子不久死亡，此刀遂被認為不吉利，於是再次交給本阿彌家。江戶幕府滅亡之後，鬼丸於明治14年（1881年）被本阿彌家的後人獻給明治天皇。現藏於日本宮內廳

七. 七支刀.
七支刀～聯系今古的銘文
所有者：無
時代：神代
地域：日本
出典：日本書記
從刀身突出六個分叉，看起來沒有什麼實用性，但是這么有趣的造型是什麼時候、為什麼目的而鍛造的呢？刀身上的銘文給了我們提示，七支刀把我們帶到了1600年前的過去。
作為石上神宮的眾寶，七支刀從古代一直流傳到今天，在劍身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊。刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，劍身稍薄。
作為劍來說，這個武器沒有什麼實戰的效果。左右的突起只能造成不必要的麻煩，完全不能發揮劍的劈砍作用。被砍中的人雖然會感到疼痛，但是不會帶來致命的傷害。不僅如此，在這柄劍上沒有裝固定劍柄的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。
總之，七支刀雖然是武器的樣子，但是它的真正目的卻決非戰斗……如果要知道它的真正的用途，就要看劍身上面的61字的銘文。在江戶時代作為「六叉之劍」出名的這個武器被人關注是在明治時期。石上神宮的大宮司菅政友在檢點神寶的時候發現了這柄劍。生有厚厚鐵銹的劍身發出金光，身為學者的菅政友對此發生了興趣，他剝落了鐵銹去讀上面的文字。在正面刻有34個字，背面有27個字，大部分的字都已經無法讀取，只可以隱約看到全文的輪廓。因為當時的情況不能夠公開發表，因此菅政友在退任的時候將銘文的刻畫圖留在了神宮里。過了很久，後來的學者星野恆看到了這張圖，並在雜志上發表了名為神宮記的
文章。
後來就有很多的研究文字的學者繼續考證，對殘缺的文字進行填補，現在終於可以懂得它的含義了。從銘文中就可以看處七支刀的鑄造意圖，這是具有儀式意義的用來裝飾的劍。作為裝飾品，尤其是贈品一定會用最珍奇的材料製造吧。在刀劍中用於如此目的的恐怕還不會很多。現在這柄七支刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。

D. 求幾部經典歐美電影

由迪士尼電影公司推出的奇幻歷險電影加勒比海盜系列的第五部作品好看
加勒比海盜五
由喬阿吉姆·羅恩尼、艾斯彭·山德伯格聯合執導，傑瑞·布魯克海默製片，約翰尼·德普、哈維爾·巴登、布蘭頓·思懷茲、卡雅·斯考達里奧、傑弗里·拉什等人主演。
該片講述了傑克船長一行人懷揣著各自的目的踏上尋找傳說中海神波塞冬的三叉戟的奇幻冒險故事

E. 全長一丈,刃長七尺,柄長三尺

一般是不算刀柄,刀身長度

F. 各位電影達人幫忙想，這是部啥電影

星際傳奇
Pitch Black
又名：一片漆黑

主演
范·迪塞爾 Vin Diesel （好萊塢當紅猛男）

G. 電影 李連傑版中獨孤九劍那九招分別是什麼來的 就那個 盪劍式 折劍式 其餘的七招叫什麼來

獨孤九劍，有進無退，招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做「求敗」，他畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵。

獨孤九劍的第一招「總訣式」，足足有3000餘字，而且內容不相連貫；總訣是獨孤九劍的關鍵，須得朝夕念誦，方可爛熟於胸後融會貫通。

第二招是「破劍式」，用以破解普天下各門各派的劍法。

第三招「破刀式」，用以破解單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀等種種刀法。「破刀式」講究以輕御重，以快制慢。「料敵機先」這四個字，正是這劍法的精要所在。

「破槍式」，包括破解長槍、大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟種種長兵刃之法。

「破鞭式」，破的是鋼鞭、鐵鐧、點穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、板斧、鐵牌、八角槌、鐵錐等等短兵刃，

「破索式」，破的是長索、軟鞭、三節棍、鏈子槍、鐵鏈、漁網、飛錘流星等等軟兵刃。

「破掌式」，破的是拳腳指掌上的功夫。對方既敢以空手來斗自己利劍，武功上自有極高造詣，手中有無兵器，相差已是極微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁復無比，這一劍「破掌式」，將長拳短打、擒拿點穴、魔爪虎爪、鐵砂神掌，諸般拳腳功夫盡數包括在內。

「破箭式」這個「箭」字，則總羅諸般暗器，練這一劍時，須得先學聽風辨器之術，不但要能以一柄長劍擊開敵人發射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵。

第九招「破氣式」，只是傳以口訣和修習之法，此式是為對付身具上乘內功的敵人而用，神而明之，存乎一心。

獨孤九劍雖只一劍一式，卻是變化無窮，學到後來，前後式融會貫通，更是威力大增。最後這三招更是難學。 所以可以看出原著小說里獨孤求敗創的九劍只是心法並不是招式，電影里弄錯了

H. 電影 李連傑版中獨孤九劍那九招分別是什麼來的 就那個 盪劍式 折劍式 其餘的七招叫什麼來謝謝了，大神幫

獨孤九劍，有進無退，招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做「求敗」，他畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵。 獨孤九劍的第一招「總訣式」，足足有3000餘字，而且內容不相連貫；總訣是獨孤九劍的關鍵，須得朝夕念誦，方可爛熟於胸後融會貫通。 第二招是「破劍式」，用以破解普天下各門各派的劍法。 第三招「破刀式」，用以破解單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀等種種刀法。「破刀式」講究以輕御重，以快制慢。「料敵機先」這四個字，正是這劍法的精要所在。 「破槍式」，包括破解長槍、大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方便鏟種種長兵刃之法。 「破鞭式」，破的是鋼鞭、鐵鐧、點穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、板斧、鐵牌、八角槌、鐵錐等等短兵刃， 「破索式」，破的是長索、軟鞭、三節棍、鏈子槍、鐵鏈、漁網、飛錘流星等等軟兵刃。 「破掌式」，破的是拳腳指掌上的功夫。對方既敢以空手來斗自己利劍，武功上自有極高造詣，手中有無兵器，相差已是極微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁復無比，這一劍「破掌式」，將長拳短打、擒拿點穴、魔爪虎爪、鐵砂神掌，諸般拳腳功夫盡數包括在內。 「破箭式」這個「箭」字，則總羅諸般暗器，練這一劍時，須得先學聽風辨器之術，不但要能以一柄長劍擊開敵人發射來的種種暗器，還須借力反打，以敵人射來的暗器反射傷敵。 第九招「破氣式」，只是傳以口訣和修習之法，此式是為對付身具上乘內功的敵人而用，神而明之，存乎一心。 獨孤九劍雖只一劍一式，卻是變化無窮，學到後來，前後式融會貫通，更是威力大增。最後這三招更是難學。 所以可以看出原著小說里獨孤求敗創的九劍只是心法並不是招式，電影里弄錯了

麻煩採納，謝謝!

I. 求大神，這是什麼電影

電影名《山河故人》
圖中主人公是董子健與張艾嘉，該劇情發生在影片的最後一部分：
片中，董子健迷戀於張艾嘉飾演的中文老師，並在飛機上主動獻吻張艾嘉，感受到董子健含蓄害羞的親吻後，張艾嘉也忘情回吻董子健，二人上演了一場大尺度激吻戲碼。飛機激吻戲份後，鏡頭一轉，董子健懷中摟著張艾嘉，此刻二人決定一起回中國。

J. 甄子丹演的冉閔大帝的電影叫什麼啊就是武悼天王 叫什麼 哪位童鞋給說下

電影名字就叫《冉閔大帝》

冉閔（？－352年），字永曾，小字棘奴，魏郡內黃（今河南內黃西北）人，十六國時期冉魏政權建立者，350年－352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。

352年冉閔突圍不遂，為前燕皇帝慕容儁所擒，斬於遏陘山，後被追謚為武悼天王。冉閔後人的墓誌上稱冉閔為「平皇帝」，有學者認為這可能是冉魏政權給冉閔上的謚號。

《晉書》：①永曾之誅羯士，亦殲其類。無德不報，斯之謂乎！ ②閔幼而果銳，季龍撫之如孫。 ③身長八尺，善謀策，勇力絕人。

司馬光：閔驍勇善戰，多策略。虎愛之，比於諸孫。

(10)七尺長刃的是什麼電影擴展閱讀：

甄子丹（Donnie Yen），1963年7月27日出生於廣東省廣州市，中國香港影視男演員、導演、港片打星、武術指導。

1982年從北京學武返回美國，贏得美國當年武術冠軍 。

1992年相繼出演電影《新龍門客棧》、《黃飛鴻之二：男兒當自強》，並憑《男兒當自強》獲得當年香港金像獎最佳男配角提名。

1995年在電視劇《精武門》中飾演陳真。

1997年自導自演電影《戰狼傳說》。

2002年擔任《刀鋒戰士2》動作指導。

2003-2004年憑借電影《千機變》獲得第40屆台灣電影金馬獎最佳動作設計獎及第23屆香港電影金像獎最佳動作設計獎。

2006憑借電影《殺破狼》獲得第25屆香港電影金像獎最佳動作設計獎。

2007-2008年憑借電影《導火線》獲得第44屆台灣電影金馬獎最佳動作設計獎及第27屆香港電影金像獎最佳動作設計獎。

2009年憑借影片《葉問》獲得第16屆北京大學生電影節最佳男演員。

2010年，甄子丹參演《最強囍事》、《在一起》等都市愛情劇。

2011年憑借《武俠》第三次獲得台灣電影金馬獎最佳動作設計獎。

2014年2月，甄子丹主演的《西遊記之大鬧天宮》上映。

2015年，憑借電影《一個人的武林》第四次奪得香港電影金像獎最佳動作設計獎 。

2016年3月4日，主演的3D功夫電影《葉問3》國內上映 。

2017年6月，美國電影藝術與科學學院正式宣布甄子丹成為「2017年奧斯卡」新成員。