美國電影seven為什麼會增譯為七宗罪

A. 電影＜七宗罪＞都講了那七宗罪

七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒 導演： 大衛·芬奇 主演： 摩根·弗里曼 布拉德·皮特 格溫妮絲·帕特洛 凱文·斯帕西 類型：驚悚 / 劇情 / 懸念 / 犯罪 上映時間 ： 1995年 播放時間 ： 127分鍾 國家：美國 語言：英語 色彩：彩色 ·一九九五年金球獎最佳電影「劇情類」及最佳劇本獎 ·一九九五年柏林電影節金熊獎 ·九十年代最具懸念的影片之一 「Seven」在宗教上是個神秘的數字，上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍，同時共有七名墮落天使被稱為撒旦，所以基督教用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、貪婪(Greed)、懶惰(Sloth)、淫慾(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride) 傲慢之罪為路西華(Lucifer)，貪欲為瑪蒙(Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，憤怒為撒旦(Satan)，暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利亞(Berial)，而利衛旦(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。) 聖經中說：「暴怒的人，必受刑罰，你若救他，必須再救。」 聖經上說：「懶惰使人沉睡；懈怠的人，必受飢餓。」 影片簡介： 自從《沉默的羔羊》推出而叫好叫座之後，從哲學角度探討變態狂人犯罪心理成為一些新派推理謀殺片的創作重點，布拉德·皮特 與摩根·弗里曼 主演的本片用一種控訴式的姿態來質疑現在這個犯了天主教「七大罪」的美國社會，令人看完影片之後感到心情十分沉重。首先出現的是一個大胖子在臟亂的家中因「暴食」而死，他的頭埋在一盤義大利面中。接著，一名律師在辦公室中被割肉而死，兇手在地毯上用鮮血寫下「貪婪」一詞，彷彿牧師在向世人傳道。這兩件變態的兇殺案相連起來之後，西姆賽推斷這不是單純的謀殺事件，而是有目的、有計劃的連續殺人案。後來更進一步指出兇手是按天主教經典中指出的人類七大罪：「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「淫慾」、「驕傲」、「嫉妒」、「憤怒」來進行謀殺，於是到圖書館閱讀但丁《神曲》等探討人間與地獄的文學經典來找尋破案線索，對文學一竅不通的米爾也不得不一步一步起地開始閱讀《文學經典導讀》。無論在兇案設計和破案方法上，本片都特別強調文學和哲學的重要性，且用「思考」來取代「動作」在警匪片中的主導地位。 劇情介紹： 故事背景是一個整天下雨的不知名城市，摩根·弗里曼飾演一名即將退休的老刑警，而布拉德．皮特則是懷抱理想熱情來這里上任的新人。他們碰到了一連串離奇的兇殺案，兇手故意在現場留下人類的七個罪誡「暴食、貪婪、懶惰、性慾、驕傲、嫉妒和憤怒」，跟警方大玩心理戰。一冷一熱的警探組合終於逼到兇手投案自首，卻無法改變既定的悲劇命運。導演戴維．芬徹在銀幕上呈現出一個令人觸目驚心的社會黑暗面，由凱文·史派西飾演的兇手在終場前發表了一段自辯之詞，更具高度的反社會煽動力。 威廉是紐約警察局的刑事警官，也是個兇殺案專家，他當了32年的警察，多年來幾乎每一分鍾都在辛勞地工作，他也看到和感受到了太多的不幸，他覺得疲憊極了，幸好現在還有7天他就要退休了，終於可以享享清福了。 為了接替他的工作，上司又給他派了一個新搭檔——年輕氣盛的米爾斯，他是和妻子翠西一同搬到紐約來的，起初翠西並不同意來這座繁亂的城市，但米爾斯認為只有這里才能讓他接手一些重要的案子，於是在他的百般勸說下，翠西才同意了。威廉作風嚴謹，辦事老成，米爾斯則有些沖動，心高氣傲的他對威廉辦案的方式很不以為然。 也許是冥冥之中已經註定了的，米爾斯的第一個案子正是威廉的最後一個案子——一個胖得出奇的男人在家中被殺了，可是在現場，米爾斯和威廉卻沒有發現什麼線索。 緊接著另一起案子發生了，一位富有的辯護律師格特被殺害，在兇案現場的地板上，兇手用血寫著兩個字：貪婪。細心的威廉重新回到前一個案發現場，不露掉每一個蛛絲馬跡，終於在冰箱後面發現了兩個字：暴食。這時他們才醒悟到原來他是被強迫吃下大量的東西直到胃被撐破而死的。 威廉猛想到了《失樂園》中的語句——基督教的七重罪孽：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫慾和嫉妒。他認為接下來還會發生5個謀殺案，分別與其他的誡條可怕地聯系起來，可米爾斯卻並不相信。 翠西邀請威廉來家中吃飯。米爾斯有些不高興，但翠西卻和威廉談得很愉快。 在現場發現的指紋使格特的當事人毒販維克多成了懷疑對象。他有前科，而且有心理疾病。但當警察趕去拘捕他時，卻發現他早已經死了，在牆上寫著「懶惰」二字。 通過圖書館內部的調查資料，威廉終於把目標鎖定為記者約翰·多伊——一個為了不留下自己的指紋而將手指上的皮剝掉的變態者。但當威廉和米爾斯前去尋找他時，他已經溜走了。在約翰家中，他們發現了一個金發妓女的照片。但等他們找到她時，她也死了，旁邊又是「淫慾」兩個字。 到星期日，威廉就要退休了，而約翰打來電話告訴他們他又下手了。——一個女人赤裸地死在床上，旁邊寫著「驕傲」。威廉決定辦完這個案子再退休，可約翰卻突然來自首了。謹慎的威廉認為事情不會如此簡單，因為還有兩條罪未完成，約翰一定還有花招。 約翰招認還有兩具屍體，並願意帶他們去找。這時，有人給米爾斯送了個包裹來。威廉打開時卻發現了裡面竟是翠西的頭顱，約翰告訴米爾斯是「嫉妒」殺死了翠西。 盛怒和悲傷之下的米爾斯無法控制自己，開槍打死了約翰——他犯了「憤怒」之罪，是完成7條訓誡的最後一人。 看著米爾斯被押上警車，威廉面對夕陽默默無語。 七宗罪--想像或者宿命 要在電影表現哲學思想是一件很困難的事。以前聽老師在課堂上講，電影乃是最具體的藝術（最抽象的藝術是音樂），它最適合作的事情是telling story，而不是講道理，或表達意義。象《十誡》這類電影的成功，完全有賴於現實生活中本來就具有讓理解觀眾其中哲學的條件。要是電影不藉助用這些哲學源出的某種世界做背境，實現這一點就更加困難了。原因同上：類似陰陽五行、十誡、玄道、輪回、生死等帶宗教的哲學是很抽象的東西，而電影是具體的。人們很難用具體表達抽象。 然而《七宗罪》恰好利用觀眾對玄學的神秘感和不理解，劍出偏鋒的講一個連環謀殺的故事。 「Seven」在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍（《啟示錄》第十二章第三節寫道:「有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……火龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……」），撒旦也是地獄中最大的魔王，共有七名墮落天使被稱為撒旦，其中最有名的莫過於路西弗 (Lurifer)，《失樂園》記述的其實就是路西弗，其餘六名被稱為撒旦魔王的墮落天使是：何撒茲勒 (Azazel，電影《驅魔人》中提及的惡魔。) 、別西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀後，基督教更直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及貪欲(Lust)。 在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發生在七天，甚至結局也由罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的「7」暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬於人間的，「上帝」作為「授意者」和「觀望者」，參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。 ——這里的上帝，是舊約中的「主」。《舊約》中「主」的形象，和《新約》中聖子耶穌的形象是完全不同的。「主」是萬能的，只告訴人們去做，而並不解釋為什麼：比如他告訴亞當和夏娃：不可吃那蘋果，但是決不對他們說原因。他還講求復仇（以牙還牙，以眼還眼）和懲罰（主滅了罪惡的所多瑪城）。而耶穌則是傳道者，他更多的講求寬恕（他放過了叛徒猶大）。 分開來看七宗罪的罪行，每一宗並不構成死罪（上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強調的是死後而非現世的懲罰）。所以電影中由殺手施行的七罰，仔細分析，也是很遵守規則的：他並不直接動手殺人。胖子被迫食用過多撐破血管而死，律師割下自己的肉（one pound of flesh, no more and no less），毒販（sloth）在被發現時，一息尚存；妓女是直接被嫖客所殺；模特（Pride）只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血而死。殺手自稱犯下Envy的罪行，Envy本身是不夠成罪行的，只有當他因此殺害了無辜者（米爾思的妻子），才成為米爾思狂怒（Wrath）的報復對象。 照這樣的思路，殺手完全是照「主」的指引匡正人世。其實，這里有一個圈套。聖經十誡中說，「不可妄呼上主你天主的名。」就是說，聖主只有一個，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓准了這一條，兇手的立場就完全不成立，「宿命論」也就煙消雲散。沙摩塞其實已經找到了這個漏洞。在第七天（放晴的星期日），三人在汽車上的對話。沙摩塞說：「那麼你所行的是上帝的善事？」殺手非常聰明，說：「上帝的做法是奧秘的。」根本不從正面回答。 再來看老幹探在圖書館中所查書目，但丁的神曲，喬叟的《坎特伯雷故事集》，還有天主教字典，除開最後一本，前面兩本都是想像力的產物。為什麼他查的不是聖經，而是「人」的著作，文學作品？——因為只有人，才能創造出天國與地獄的形象，才有「歷盡七層洗盡死罪，以致人間天堂」的說法！這時候再想想律師的死法為什麼要套用莎士比亞的《威尼斯商人》？ 噢，我們又被捉弄了。哪裡是什麼宿命的罪？全是人的想像罷了

B. 七宗罪電影有何寓意，結尾有些看不懂啊

最後的畫面:黃昏，威廉獨自站立。對應最後的台詞，就算世界永遠不是美好的，也都值得為之奮斗。黃昏以後的黑暗和必然到來的黎明，必然永久對立。正是如此，威廉在黃昏中的身影，猶如黑暗中的守護者，讓人可以安心在黑暗中奮斗，前行。這也是《七宗罪》最後的精華所在，雖然陰郁充斥全片，希望之光在最後一刻卻如此的溫暖。

七宗罪，其最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，包括暴食、色慾、貪婪、傷悲、憤怒、懶惰、妒忌和傲慢。六世紀後期，天主教將8項罪行減至7項，以對愛的違背程度為准則，將自負並歸於傲慢，傷悲歸於懶惰，並加入妒忌，將其順序改為:傲慢、妒忌、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及色,欲。

(2)美國電影seven為什麼會增譯為七宗罪擴展閱讀

但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

一）淫慾－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二）暴食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」）

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」）

四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為：其他人需更努力工作以填補缺失，但應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝」－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。

六）嫉妒－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望）

七）傲慢－期望他人注視自己或過度愛好自己。因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。

四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把這些罪行定為八種「致命的激情」（8 deadly passions），而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為「致命的激情」，而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些「激情」或拒絕與這些「激情」對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

C. 由大衛·芬奇指導、布拉德·皮特主演的好萊塢電影《七宗罪》,其想像來源於什麼

網路
七宗罪（英語：Seven deadly sins），應為七罪宗，七宗罪是錯誤的說法。（七個天主教的罪過，簡稱七宗罪）。宗為來源、根源的意思。天主教教義中提出「按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大惡行」。「重大」在這里的意思在於這些惡行會引發其他罪行的發生，罪行按嚴重程度依次為傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、淫慾和暴食。

D. 七宗罪這部電影講得是哪七種罪惡

七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪，曾屢次出現在《聖經》、著名繪畫作品及中世紀教會人士佈道的題目中，特別是在托馬斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和喬叟的《坎特伯雷故事集》中的論述猶為著名。

「Seven」在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍（《啟示錄》第十二章第三節寫道:「有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……火龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……」），撒旦也是地獄中最大的魔王，共有七名墮落天使被稱為撒旦，其中最有名的莫過於路西法 (Lurifer)，《失樂園》記述的其實就是路西法，其餘六名被稱為撒旦魔王的墮落天使是：何撒茲勒 (Azazel，電影《驅魔人》中提及的惡魔。) 、別西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀後，基督教更直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及貪欲(Lust)。

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七宗罪
七宗罪屬於人類惡行的分類，並由13世紀神道會神父聖多瑪斯?阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。『重大』在這里的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。

這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、好色、貪財、傷悲、憤怒、懶惰、自負及驕傲。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指『精神上懶惰』。

六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負歸並入驕傲，懶惰歸並入傷悲，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其順次序為：驕傲、妒忌、憤怒，傷悲、貪婪、貪食及好色。較後期的神學家如聖多瑪斯?阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。

相對於七宗罪，天主教列出了七德行（謙卑，溫純，善施，貞潔，適度，熱心及慷概）。

『重大惡行』與不可饒恕的大罪是不可混而一談。

但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是『過份愛慕對方』，而這樣便會貶低了神對人們的愛）。

二）貪食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）。

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪（或是以但丁的觀點，貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』）。

四）懶惰－懶惰及浪費時間

懶惰被宣告為有罪是因為：
其他人需更努力工作以填補缺失
因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利
均衡：一方比另一方付出更多（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是『未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝』－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）。

六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（但丁說：『Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs』）。

七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。

各種罪行其實環環相扣，and various attempts at causal hierarchy have been made。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。The Scholastic theologians developed schema of attribute and substance of will to explain these sins.

四世紀當時的埃及僧侶 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in 東正教，these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.

在天主教教義, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保祿二世, the seven deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十誡 and the 至福, which are a positive statement of morality.

四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。

As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, avaritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.

與惡行相呼應的惡魔
1589年Peter Binsfeld把每種罪行配對各個惡魔，who tempted people by means of the associated sin. 根據 Binsfeld 的分類，其配對如下：
Lucifer：驕傲
Mammon：貪婪
Asmodai：好色
Satan：憤怒
Beelzebub：貪食
Leviathan：妒忌
Belphegor：懶惰

E. 電影7宗罪講的是什麼

已解決問題 收藏 轉載到QQ空間 電影「七宗罪」講的是什麼 [ 標簽：電影 七宗罪,電影,七宗罪 ] Cancer 回答:3 人氣:3 解決時間:2008-11-01 20:23 滿意答案不錯 內容：紐約警察局。重案組。 經驗豐富的老警察沙摩賽還有七天就退休。接替他職位的是風度翩翩的年輕「小片警」米爾。早上七點，報案鈴響—貧民窟里，有人離奇死亡。 大雨滂沱，老式公寓樓道內彌漫著陰森詭譎的氣息。死者是個大個子，坐在椅子上，一頭扎在麵食桶里，全身早已浮腫，手腳均被束縛，身上還被割去一磅肉。現場勘查後，米爾認為這是一起普通的兇案。沙摩賽並不以為然，當夜折返現場，在冰箱後面發現了一行神秘的文字Gluttony（暴食）。 米爾向警長要求接手負責此案的偵破。沙摩賽並沒有甩手而去，而是在圖書館翻閱復印了《聖經》《神曲》和《坎特伯雷故事》等書中提到的有關Gluttony的內容。根據這些書上記載，人類天性具有七種罪孽，即暴食、貪婪、懶惰、妒嫉、淫慾、傲慢、暴怒。米爾對案情一籌莫展，天亮時分才昏昏睡去。米爾醒來已是上班時間，卻見桌上留著一疊復印材料。沙摩賽預測這將是一個連環兇殺案，要米爾作好心理准備。 沙摩賽的判斷是正確的。星期二，人們發現一著名律師死在他的辦公室，現場留著鮮血抹寫的大字：Greed（貪婪）。沙摩賽在一幅畫後面發現了用指紋印下的文字：救我！ 警察局比對指紋，確定這是一個名叫維多的人的指紋。重案組和防暴警察直趨維多家，但他已處於半死不活狀態，左手被人割掉。據說維多是個十足的懶漢，躺在床上有五年之久。在維多床頭的牆上，赫然留著Sloth（懶惰）的字樣。 米爾覺得一切都在被兇手牽著鼻子走。沙摩賽認為，罪犯是個狂熱的教徒，深諳《聖經》、《神曲》等典故，正在以「上帝的使者」的身份，行使「審判權」，以「救贖」自己的靈魂。他確定兇手一定在圖書館留下借閱的痕跡，便搞到了一張近兩年經常借閱有關書籍的讀者名單。經仔細排查，一個叫杜·約翰的疑點最大。 為了表示自己的敬意，米爾通過妻子翠西邀請老警察上他家吃飯。 又是陰雨天。米爾和沙摩賽來到一幢公寓樓內，敲響了杜·約翰的房門。就在這時，有人從電梯內出來，向他們射來一串子彈，然後逃之夭夭。米爾和沙摩賽一邊還擊，一邊分頭追捕。當米爾追到了一條小巷裡，有人突然從一輛垃圾車上躍下，狠狠將他踢倒在地，腦袋上還被抵上了冰冷的槍管。雨水迷濛中，他見到一身穿雨衣的男子，可還來不及作出反應，就被打昏在街頭積水裡。 周五晚，某夜總會一妓女被殺。有人以為這是兩個男人為一個女人爭風吃醋而引起，只有米爾和沙摩賽心裡明白，現場留下的字跡「Lust（淫慾），表明罪犯在向他們挑戰。 一連串的兇案引起了社會的恐慌，記者不著邊際的報道，讓警局承受著前所未有的壓力。警長下令限時破案。米爾很不服氣，乾脆住在辦公室里不回家了。翠西發現自己有身孕，同時擔心丈夫的狀況，便打電話給沙摩賽吐露心事。沙摩賽告誡米爾，一定要控制自己的情緒，回家陪翠西幾天，案子由他來負責偵破，功勞依然算在米爾頭上。米爾發誓：不破此案，決不回家！ 周六，意想不到的案件又發生了：一個模特兒被割鼻毀容，現場留下了「Pride（傲慢）」的字樣。就在米爾和沙摩賽通宵達旦疲於奔命之時，一個渾身血淋淋的男子一早前來投案自首。此人正是杜·約翰！ 杜·約翰果然是個狂熱的宗教分子，他承認自己一手製造了連環案，請求得到上帝的懲罰。米爾忿忿地說：法律將會給你嚴懲，你已無法完成你的七宗連環兇殺案了。杜·約翰神色迷離但非常肯定地回答：上帝會替我安排好的。他願意帶米爾指認另一案發現場。 在直升機的空中保護下，米爾、沙摩賽荷槍實彈，押著杜·約翰長驅數十里，來到一個空曠的山谷。此時，天空的陰霾已一掃而光，晚霞燦爛輝煌。米爾問兇案現場在哪兒？杜·約翰低沉地說：神靈指示，傍晚七點會大白真相。 七點快到，一輛快遞車急速而來。快遞員說這郵包是一個客戶早上發送，要求傍晚七點必須送到這里。沙摩賽小心地打開紙盒，不由倒吸一口涼氣，轉身連忙要求米爾收起手槍，押著杜·約翰快快離開。米爾執意要弄明白事情真相，掀開盒子，先見紙上的文字「Wrath（暴怒）」，繼而見到的，是愛妻翠西的頭顱！ 杜·約翰喃喃道：「路途漫長而艱難，地獄一出即光明。我Envy（疾妒）你有美麗的妻子和美滿的家庭。」而此時的米爾，狂怒得像一頭獅子，他舉槍向杜·約翰連連射擊。杜·約翰慢慢倒下時說：「瞧，上帝把一切都安排好了。」

F. seven是什麼電影

7宗罪

G. 七宗罪電影是真人真事嗎有沒有什麼史料

《七宗罪》背景知識
七宗罪the seven deadly sins來自天主教，最初由希臘神學修道士提出。是指人類的重大惡行，「重大」是指這些惡行屬於原罪，與不可饒恕的大罪不同，又稱為七罪宗。分別是：色慾Lust、暴食Gluttony、貪婪Greed、懶惰Sloth、暴怒Wrath、妒忌Envy、傲慢Pride。

義大利詩人但丁在《神曲》中對七宗罪根據惡行的嚴重性順序排列，並給與詮釋。

色慾－墮落的行為，道德的不完全，對刺激的追求，或過分希望他人的認同或接受。（但丁：「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛）
貪食－浪費食物，或是過度放縱食慾、物質濫用或酗酒。（但丁：「過分貪圖逸樂」）
貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪，尤其是指金錢上的過分追求。（但丁：「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」）
懶惰－懶惰及浪費時間。（但丁：「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝」－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）
暴怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁：「把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨」）
妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁：「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望」）
傲慢－期望他人注視自己或過度愛好自己。（但丁：「對自己的喜愛變質成對相鄰者的憎恨和輕蔑」）

傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項。其含義在於：我們不知人生的局限而要篡奪為神把持的創造權。自負與自戀都是這種罪惡的產物。

相對於七宗罪，天主教列出了七美德The Seven Holy Virtues：貞潔Chastity、節制Temperance、慷慨Charity、勤奮Diligence、耐心Patience、寬容Kindness、謙遜Humility
在西方宗教中，「七」是一個神秘的數字。上帝用了七天創造了世界，所以一個星期有七天，夏娃是用亞當的第七根肋骨造的，撒旦原身是七個頭的惡龍，邪惡天使也是七位。在古希臘，七是一個完美的數字，它是三和四的和，代表著三角形和四邊形，這兩種形狀在古希臘是完美無缺的象徵。

七宗罪契合了基督教和天主教的原罪說，人類的始祖亞當和夏娃受到蛇的誘惑，吃了「智慧」之果，違反了上帝的禁令，於是被逐出伊甸園，流放到地上。從此人類世世代代都有罪，甚至在娘胎里就有罪了。這就是所謂的原罪。所以，人生來就有罪。人在其一生必須不斷行善贖罪，並不斷懺悔。