畫聖電影好看嗎

㈠ 《孔子》和《畫聖》鮮明對比，同是傳記電影，周潤發和午馬誰更牛

我認為周潤發更牛一些，因為這是一位實力派男演員，他能在多年的演藝生涯中積累經驗，並向我們展現了全新的孔子形象。

㈡ 畫聖的獲獎記錄

時間獎方獎項獲獎者結果2012年6月23日第十五屆上海國際電影節電影頻道傳媒大獎電最佳男演員午馬獲獎 最佳美術金楊獲獎 最佳影片《畫聖》提名 最佳導演海濤提名 最佳男配角許凝提名

㈢ 中國畫聖是

中國古代藝術史上，有三位藝術家被稱作"聖"人
一位是晉代王羲之，稱為書聖
一是唐代杜甫，詩聖
還有一位被譽為畫聖，那就是唐代的吳道子,《天王送子圖》是他的代表作。
你問他是不是最有名的畫家,每個地方都沒有統一的評價標准,怎麼說是不是"最"呢?蘇東坡就說過："詩至於杜子美（杜甫），文之於韓退之（韓愈），書至於顏魯公（顏真卿），畫至於吳道子，而古今之變，天下能事畢矣".可見吳在中國畫史上的地位,希望這詩能給你一定參考價值.
吳道子一生雖然創作了許多作品，但真跡流傳下來的很少。有的在外國,項日本,還有當時英法聯軍入侵搶走的...
回復小羅將軍:我們討論的是美術史..

㈣ 《畫聖》電影看後感

這並非是一個演繹中國歷史上著名畫聖吳道子傳奇一生的電影，而是重點表現吳道子晚年的隱居生活，這段隱居生活又是無史可查的野史。正因為是野史，讓編劇們有了可發揮的創作空間，來一段追捕，安排一個美女忘年交橋段。把喜聞樂見的懸疑看點對接上不求名利的老頑童式吳道子風格，不能說這讓吳道子褪色了不少仙氣，在時下主基調的商業氛圍烘托之下，實屬無奈之舉。從而，讓影片成為又一部隨波逐流的作品也就再正常不過。

導演海濤極力使出超凡脫俗的招式，詩琴書畫的場景配合著大量的中國民間器樂來調和氛圍，在葡萄美酒夜光杯之下，別說還真有那麼點詩情畫意之感。與毫無文學創作橋段的《蕭紅》相比起來，多了幾段作畫的橋段，無奈，大師的真跡呈現的太少，只晃了幾下簡陋的門神觀音了事，完全達不到大師級的風格樣貌。最後片尾出現的是《八十七神仙圖》嗎？在觀眾們還未定睛細看之時，已經草草了事。

把《蕭紅》拍成浪女一世，把《畫聖》拍成老頑童養雞，足可見當世的製作團隊們心浮氣躁的可以，胸無點墨到極限，在任何高雅中都能玩出三俗。本應該是大氣的鴻篇巨制，就算達不到《孔子》那樣的巨額投入，也不至於把一代畫聖整成人模鬼樣。重點要展現的傳世之作不僅一副沒見，本應淡化的勾心鬥角卻成為看點被反復提及。深刻不足畫品不見，急功近利卻被表現的淋漓盡致。

文學家不涉及文學作品，畫家不表現經典畫作，就算托爾斯泰的《最後一站》和海明威的《海明威與蓋爾霍恩》，其中也多多少少有對大師成就的提及和片刻的演繹。難道我們的導演編劇們在投拍一部人物傳記類型片，特別是歷史名人時，真的可以連人物的平生事跡和經典作品都可以不去了解研究嗎？那你們投拍名人的電影，是為了表現什麼呢？只是為了向世人證明，大師們其實也都很三俗？然後，好為我們自己喜好三俗找到更多理所當然的理由？

㈤ 對電影畫聖中部分影片的分析

在觀眾們還未定睛細看之時，完全達不到大師級的風格樣貌，無奈，畫家不表現經典畫作，急功近利卻被表現的淋漓盡致，胸無點墨到極限，大師們其實也都很三俗，讓影片成為又一部隨波逐流的作品也就再正常不過。從而，詩琴書畫的場景配合著大量的中國民間器樂來調和氛圍。正因為是野史，別說還真有那麼點詩情畫意之感，只晃了幾下簡陋的門神觀音了事，大師的真跡呈現的太少？然後，本應淡化的勾心鬥角卻成為看點被反復提及。與毫無文學創作橋段的《蕭紅》相比起來。

文學家不涉及文學作品，多了幾段作畫的橋段，來一段追捕。難道我們的導演編劇們在投拍一部人物傳記類型片，已經草草了事。

把《蕭紅》拍成浪女一世，把《畫聖》拍成老頑童養雞，不能說這讓吳道子褪色了不少仙氣，這段隱居生活又是無史可查的野史，是為了表現什麼呢。本應該是大氣的鴻篇巨制，安排一個美女忘年交橋段，也不至於把一代畫聖整成人模鬼樣。重點要展現的傳世之作不僅一副沒見。深刻不足畫品不見，特別是歷史名人時。

導演海濤極力使出超凡脫俗的招式。最後片尾出現的是《八十七神仙圖》嗎，在時下主基調的商業氛圍烘托之下？那你們投拍名人的電影？只是為了向世人證明，讓編劇們有了可發揮的創作空間這並非是一個演繹中國歷史上著名畫聖吳道子傳奇一生的電影，在任何高雅中都能玩出三俗，其中也多多少少有對大師成就的提及和片刻的演繹，就算達不到《孔子》那樣的巨額投入，就算托爾斯泰的《最後一站》和海明威的《海明威與蓋爾霍恩》，實屬無奈之舉，好為我們自己喜好三俗找到更多理所當然的理由，在葡萄美酒夜光杯之下。把喜聞樂見的懸疑看點對接上不求名利的老頑童式吳道子風格，真的可以連人物的平生事跡和經典作品都可以不去了解研究嗎，足可見當世的製作團隊們心浮氣躁的可以，而是重點表現吳道子晚年的隱居生活

㈥ 畫聖的介紹

《畫聖》是由海濤執導，午馬、許凝、郭珍霓等人主演的一部人物傳記電影。於2012年9月16日上映。影片講述了隱居多年的老年吳道子以自己古怪的行為，讓懷才不遇、追名逐利的青年懂得了什麼叫放棄的故事。1《畫聖》是中國第一部再現吳道子藝術風格及創作成就的影片。

㈦ 畫聖怎麼樣

畫面流光溢彩，掌櫃的紅衣披身縱然一跳何其驚艷，雖說吳道子的故事後人也不過是在猜想，但午馬的演繹確有「金玉滿堂又如何，只需手中一支筆，一壺酒即可」的豪氣。即便最後的砍手略顯突兀，但故事的戲劇性也有，畫面的精緻與絕美亦有，好似一幅潑墨山水，雖緩慢，卻渾然天成。

㈧ 吳道子為什麼被譽為「畫聖」

在中國藝術史上，有三位藝術家被戴上「聖」的桂冠：一位是晉代王羲之，被譽為「書聖」；一位是唐代杜甫，被譽為「詩聖」；還有一位被譽為「畫聖」，那就是唐代的吳道子。

吳道子，畫史尊稱他為吳生，又名道玄。他的生卒年代已不可考，只知道他一生主要活動在唐朝開元、天寶年間（713～755年）。吳道子出生在陽翟（今河南禹縣），幼年失去雙親，生活貧困，他曾跟從張旭、賀知章學習書法，後跟隨張僧繇學習。迫於生計，他曾向民間畫工和雕匠學習。由於他刻苦好學，才華出眾，20歲時就已經很有名氣。唐玄宗把他召入宮中擔任宮廷畫師，為他改名道玄。他成為御用畫家，沒有皇帝的命令，不能擅自作畫。這一方面對他這樣一個平民意識很強的藝術家來說是一種約束和限制，另一方面又使他獲得了最優厚的條件，不再浪跡江湖；而且利用這種條件，他可以施展自己的藝術才華。吳道子性情豪爽，不拘小節，畫畫時必須喝酒，因此，他經常是醉中作畫。傳說他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規，揮筆而就。在龍興寺作畫的時候，觀者水泄不通。他畫畫速度很快，像一陣旋風，一氣呵成。當時的都城長安（今西安）是全國文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經常和這些人在一起，這使他的技藝不斷提高。有一次，在洛陽，他同書法老師張旭和善於舞劍的裴將軍相遇，吳道子觀看裴持劍起舞，左旋右轉，神出鬼沒，變化萬端，很受啟發，即興在天宮寺牆壁上畫了一幅壁畫，畫時筆走如飛，颯颯有聲，頃刻而成。隨後張旭又在牆壁上作書。這一次使在場數千觀眾大飽眼福，高興地贊嘆：「一日之中，獲觀三絕！」還有一次，唐玄宗要看嘉陵江的景象，派吳道子去寫生。吳道子回來後，讓人准備了一匹素絹，用了一天時間，在大同殿上畫出嘉陵江三百餘里風光。唐玄宗贊嘆不已，認為和李思訓用幾個月功夫畫成的嘉陵山水一樣美妙。吳道子是一個多產的畫家，他作品的數量很多。吳道子兼擅人物、佛道、神鬼、鳥獸、草木、殿閣、山水等，尤其精於佛道、人物畫，長於壁畫創作。據記載，他曾在長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達300餘幅，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名於時。

吳道子的繪畫對後世影響極大，他被人們尊為「畫聖」，被民間畫工尊為「祖師」。蘇軾曾稱贊他的藝術「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。吳道子的繪畫無真跡傳世，傳至今日的《天王送子圖》可能為宋代摹本，它所表現的是釋迦牟尼降生為凈飯王子以後，其父凈飯王抱他拜謝天神的佛經故事。從中可見吳道子的基本畫風。另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本，莫高窟第103窟的《維摩經變圖》，也被認為是他的畫作。

㈨ 畫仙和畫聖分別是誰

畫仙--張大千 ，畫聖-吳道子

㈩ 電影畫聖吳道子為什麼死不畫畫

演畫聖的是午馬。之所以不畫畫是因為他是畏罪潛逃，皇帝讓他為皇帝專門畫畫。他不想為皇上畫畫所以逃了。那年輕人是想找到畫聖，然後出名。說穿了就是追求榮利的人。