A. 有關南洋邪術的電影有哪些
《降頭》1975
《降頭》是由何夢華執導,狄龍等人主演的一部恐怖片。影片講述了一個關於南洋邪術降頭的故事。
拓展資料:
南洋三大邪術:降頭術 蠱術 痋術
痋古同「疼」:「寒熱酸痋。」
降頭術(Tame Head)是流傳於東南亞地區的一種巫術。相傳,是東南亞地區(泰、柬、寮國、緬、馬、印尼、非)和大陸南方古代(雲、黔、桂、台灣)百越等族先民流行的眾多本土巫術的種類,不同地域的法,其施法過程千差百異,但共同點多用人骨、血液、頭發、指甲、成型人胎、某種木頭某種石頭、花粉、油等材料,法術類型大部分偏於陰性。一般根據使用的程度可分為兩種,一種是利用降頭術來化解雙方的恩怨或者增進彼此的感情,而另一種即是讓人在不知不覺中受傷甚至死亡。
B. 關於降頭的電影有哪些
電影:《降頭》《南洋十大邪術》《蠱》《色降》《南洋第一邪降》
南洋奇術--〈降頭術〉在東南亞很流行,有點像整蠱
〈降頭術〉有的寫作〈貢頭術〉,這是譯音而來,亦有稱它為〈狂頭術〉,這是譯意而來的。
原來〈降頭術〉的意義,據說當降頭師修煉〈降頭術〉到成功時,他會將自己的頭連腸帶肚,一齊脫離腹腔,騰空而出,其飛如疾矢,咻咻風聲過處,便是降頭師的夜遊魂。他的靈魂出遊,必在晚上午夜睡時。但有的說:凡是自己的頭,能夠脫離軀殼的,乃是術法煉不成功的結果,那叫〈絲羅瓶〉。這大概是暹語譯音。如果降頭煉成功的,那就不會受自身身首異分的痛苦。因為這〈絲羅瓶〉每晚出遊,便變成無主遊魂,帶腸肚出遊;肚子時常飢餓,到處尋找小孩遺糞充飢。凡糞被吃的小孩,命運會衰敗,不死也病,或遭劫難。所以南洋人當小孩在屋外大便時,家長們便教小孩子在大便後,拾取小樹枝或草枝,打十字形,放置糞上;這樣〈絲羅瓶〉便不敢吃它。
〈絲羅瓶〉出遊,須要在雞啼,曙光未露前回來,過時便死。
〈降頭術〉練成功的術師,是一如常人,誰都認不出他奇特處。而〈絲羅瓶〉卻有一特徵,那是他或她的瞳孔中,沒有對方的倒轉人像。〈降頭術〉練成功的術師,他不會變成〈絲羅瓶〉,而可利用〈絲羅瓶〉去陷害一切的敵人。這是他們最高的法術,是每個降頭師的護身救命的法術。可偵查敵方的姓名,行徑,而只要叫〈絲羅瓶〉到敵人家裡去叫魂,即叫一聲敵人的姓名,敵人響應了,靈魂便被叫去,立刻就死了。但如果敵人不應聲,便不應驗了。世人可能因為它能夠飛出人頭,降入敵人家裡,喚召敵人的靈魂,所以稱它為〈降頭術〉。還有假設在地沒有〈絲羅瓶〉可差遣,降頭師也可用降頭術去制練〈絲羅瓶〉以供使用。
而制練〈絲羅瓶〉的方法,須害死一童男,施以〈降頭術〉,驅使這童男的魂魄,連腸肚飛出空際,完成他的使命。這方法又叫做〈人頭附肚童神〉,就是〈絲羅瓶〉的一種代用品。但男女成人的〈絲羅瓶〉和〈降頭師〉,都可利用這〈人頭附肚童神〉,作為與人決生死的最高臨急救命法術。假如術敗,便以身殉。所以非至萬不得己時,術師是不敢輕於嘗試這術法的。
至於〈降頭術〉亦有另一個名稱,就是〈狂頭術〉也是意譯出來的,因凡是被〈狂頭術〉陷害的中術者,多數只搽上狂頭油,便馬上會發狂。因此,世人便稱它為〈發狂的降頭術〉。〈狂頭術〉三個字,大約就是它的簡稱罷了。
〈降頭術〉是一種神奇的巫術,邪術。它會使一個人離奇地死亡。在菲律賓、夏威夷和澳洲及國外等各地,中了〈降頭術〉而離奇死亡的人很多,醫生在檢查這些人致死的原因時,大都感到莫明其妙,因為這些中降而死的人,都是健康的,而事前也沒有什麼疾病的病徵。
關於降頭
降頭術,大陸人多是沒有聽說過的。其實所謂降頭,很像過去苗疆的蠱術,不過主要是在東南亞地區流傳罷了。
現在對降頭術做一點介紹。我已經刪掉了一些不實以及過於恐怖的地方,但是還是很恐怖的說……搞得我自己看完都慌慌。不過想想,自己不要得罪人,不會有這種事情。各位看了也就知道,如果要下降,施降人也是要冒很大風險,甚至忍受痛苦的。(就像總論里說的「咒術反噬」。天下沒有白吃午餐嘍。)所以不是血海深仇,不會有人干這種缺德事情啦。再者,其實現在西藏某些地方仍然有叻,也是一直都在身邊發生的事情,自己也沒有什麼關系,沒什麼可怕的啦。
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關於血咒
血咒在很多降頭術中,是一項極為重要的儀式,尤其是殺傷力越強的降頭術,無不藉由血咒的的施行,才能發揮力量,所以降頭與血咒,實有堅不可分的關系。也正因為降頭師在下降頭時,需要以自己的精血為引,所以,當他的降頭術被破時,降頭師也會被降頭術反襲,功力不足的降頭師極有可能因此破功,甚至倒送一條性命;即使降頭師的功力深厚,十之八九也會因降頭術反噬,而大傷元氣,必須急覓隱密之處養傷,才能逃過破功之劫。因此,降頭血咒不施則已,一施便得見血。若非有深仇大恨,一般的降頭師絕不輕易動用血咒,以免損傷元氣。血咒的行使方法很簡單,即降頭師在下降時,用乾凈的刀片割破自己右手中指,擠出一滴血於下降之物,配合咒語,便可增加降頭術的威力!這類藉由血咒增強法術的方法,和西藏的「笨教」非常雷同,有人因而認為降頭術實源自西藏的密宗,流至東南亞一帶,才演變成神秘詭異的降頭術。
C. 求一部電影的名字,內容是一個和尚救一個被困廟中的妃子,大陸拍的。
哎呦,沒看過哦。很遺憾,沒能幫上忙。找到了我也看看哈
D. 霸王別姬里《思凡》小尼姑年方二八,正青春被師傅削去了頭發,我本是女嬌娥,又不是……
小尼姑年方二八,正青春被師傅削去了頭發,我本是女嬌娥,又不是男兒郎,為何腰系黃絛,身披直裰,看人家夫妻灑落,一對對著錦穿羅,不由人心急似火,奴把袈裟扯破……電影里就到這了
E. 有關講降頭術的電影有哪些
有關講降頭術的電影有《降頭》、《勾魂降頭》、《南洋十大邪術》、《蠱》、《蜈蚣咒》。
1、《降頭》是由中國星娛樂有限公司於2007年5月10日在中國香港發行的恐怖片。該片由邱禮濤執導,邵美琪、鄭浩南、林雪、黃德斌等人主演。
影片主要講述了香港警察樂民在泰國與一小姐邂逅,樂民回國後一去不返,小姐為情自殺,暗戀小姐的酒吧打工仔為了報仇,用降頭詛咒樂民一家人的故事。
2、《勾魂降頭》是何夢華執導,狄龍、恬妮等主演的驚悚類電影。講述了俏寡婦對英俊的狄龍情有獨鍾,收買了一個降頭師,在狄龍與戀人李麗麗舉行婚禮的前夕,向狄龍下了「愛情降頭」的故事。
3、《南洋十大邪術》是由錢文錡執導,陳國邦、歐陽震華、徐錦江等人主演的一部中國香港劇情片,本片由新峰影業有限公司(香港)出品,1995年09月14日上映。影片講述了四位共患難的好兄弟在旅行泰國歸來後變得十分奇怪的故事。
4、《蠱》是由怪傑導演桂治洪導演的作品,艾飛、黃錦燊、芬妮等主演的一部恐怖片,於1981年9月11日上映。
由殿堂級驚栗大師的經典邵氏作品導演桂治洪拍攝出有口碑的驚愕電影,在電影中呈現出恐怖的氣氛,屬至陰至邪之作。電影里有著多種邪降,異常深入解構,還有一些情慾場面,是當年港產Cult片代表,值得電影迷珍藏。
5、《蜈蚣咒》是李柏齡導演,李殿朗主演的恐怖片。講述了關海山十年前曾中了降頭師的降頭,後藏身於香港。一日他從事醫生的兒子在路上救了一位同樣中了降頭的男人,原來那男人是越戰記者,從在越南遇到一些離奇的故事。
F. 電影《霸王別姬》里小豆子說的一段詞:小尼姑年芳二八,正青春被師父削去了頭發。是出自哪裡
陳妙常:事見《古今女史》和明·高濂著雜劇《張於湖誤宿女貞觀記》。南宋高宗紹興年間,臨江一女貞庵中的道姑陳妙常在張孝祥的幫助下,與潘必正結成良緣。另一個故事版本,寫少女陳嬌蓮在金兵南下時與家人離散,入金陵女貞觀為道士,法名妙常。觀主之侄潘必正會試落第,路經女貞觀,陳、潘二人經過茶敘、琴挑、偷詩等一番波折後,私自結合,終成連理。《琴挑》、《秋江》等演出,被各種地方戲作為保留劇目,盛演不衰。
「小女子年方二八,正青春被師傅削去了頭發。」一看又是一位年少思春的小女孩。陳凱歌的《霸王別姬》中,程蝶衣因為老念不對一句台詞,吃了不少苦頭:這出戲就是鼎鼎大名的《思凡》,主角就是陳妙常。
南宋高宗年間,陳家亦是官宦之家。只因陳妙常自幼體弱多病,命犯孤魔,父母才將她舍入空門,削發為尼。陳妙常貌若天仙,不但詩文俊雅,而又兼工音律。有名的大詞人張孝祥走馬上任前,曾夜宿在女貞庵中。正在步月花間,張忽聽到琴聲錚錚琮琮,循聲走去,月下見一妙齡女尼正在焚香彈琴,眉目如畫,姿態秀逸,就隨口念了首艷詞。陳妙常一聽「有心歸洛浦,無計到巫山」的淫語,便知是調戲。切,匆匆一面,豈可便以艷句撩人?當即自彈自唱:「不要自作多情去作夢不要盡獻殷勤……」
張孝祥還算是個明白人,碰了一個軟釘子,灰溜溜地走了。不過,很快,又有一個小青年住進了女貞庵。這人就是潘必正,張孝祥的同窗好友,他聽了張的挑逗才專程跑進尼姑廟來的。看看,風氣就是給這些讀書人給慣壞的,直把尼姑庵當作風月所。女人哪裡經得起這些一而再、再而三的誘惑?於是,有人說,潘必正跟張孝祥打了一個賭:勢必追上這個小尼姑。這種猜測固然齷齪,也距事實不遠矣。
潘必正帶著目的,制定好計劃,一步一步地來,顯然聰明得多。開始是借口談詩論文,接著奕棋品茗,很快就熟稔了起來。好歹妙常也是佛門中人,好人家女兒,得有足夠的智慧才能偷心。關鍵時刻,怎麼可以沒有聽琴呢?潘必正彈《雉朝飛》挑之,妙常一聽就知心意,強作鎮定,答之以《廣寒游》。——聽琴實為聽情,與《琴挑》、《西廂記》、《綉襦記》、《倩女離魂》同出一轍,文君相如聽琴模式的理性品格是精神先於肉慾,最終以肉慾來完成的靈肉和諧。聽了琴,接下來,就要上床了。
張孝祥也聽琴了呀,奈何他不是陳妙常的意中人。他雖是個了不起的才子,但追求方式錯誤。而且,蛇咬第二個人,人的理性滯後於情感,撩撥起陳妙常凡心的,是張孝祥,等陳妙常反應過來,動了情的時候,好運氣就降臨到了小潘的頭上。所以,連孟京輝都給陳妙常排了一個《思凡》的小劇場。不見得陳妙常又是多麼多麼地愛潘必正,不過是時機已到。她思的只是「凡」。
愛情來的時候,拿特種部隊都擋不住。後來,陳妙常珠胎暗結,潘必正找老朋友幫忙,張孝祥還出面幫他們指婚。古代的三角戀里,這是少見的沒有唱紅臉和唱白臉的一個好結局。
紅學家考據,妙玉據說是以陳妙常為藍本。這顯然是亂扯鴛鴦譜。妙玉至少是出家人,而陳妙常不過是小家碧玉。陳妙常在私奔的時候,甚至都未曾猶豫過,未曾遲疑過。佛從來不在她心中。