電影紅高粱有哪些故事

A. 電影紅高梁劇情簡介

電影劇情
以童稚觀點回憶「我爺爺」和「我奶奶」的故事。
我奶奶19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉規，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，奶奶始終不

吭聲。奶奶到了十八里坡後，與余占熬發生了感情，而余也就是後來的我爺爺。不久，李大頭死了，眾伙計不想再幹了，我奶奶勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計們湊錢又將我奶奶贖了回來。但我爺爺看到我奶奶頭發凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動我奶奶，我爺爺才罷休。我爺爺在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，我奶奶給它取名叫十八里紅。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。
我奶奶搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當年釀的十八里紅給伙計們喝，大家鬥志昂揚地去打鬼子。我奶奶挑著做好的飯菜去犒勞我爺爺他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。憤怒的我爺爺和大夥抱著火罐、土雷沖向日本軍車。塵埃過後，我爺爺拉著我爹的手，掙扎地來到我奶奶的屍體旁。日食。我爹放聲唱起了童謠：「娘，娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船……」

B. 紅高粱講述了什麼故事

以「紅高梁系列」為代表的文化尋根小說至少從小說寫作的兩大基本要素上顯示出對文化尋根的獨特思考：「人」所潛藏的生命意志和「地」所呈示的生存狀況。從「人物」看，《紅高粱》講述的是一個帶有傳奇色彩的抗日故事，但抗戰只是故事的一個背景、一條線索，小說真正要展示的是我們民族性格中敢生敢死、敢愛敢恨的偉大生命潛能和質素。《紅高梁》中的主人公們，無論是「我」爺爺，「我」奶奶，還是羅漢大爺，血液中都既有除暴安良、堅忍不拔的抗爭意識，也浸潤著無拘無束的叛逆性格和狂野放縱的土匪習性，是一群未被文明馴化的、未經雕琢的民族文化原型。在莫言筆下，這樣的人物形象尤其是男性形象十分常見，他們往往不是傳統意義上的英雄或正統文明觀念所認定的「歷史主體」，而恰恰是一些應該被主流歷史排斥在外的邊緣人群。在「紅高梁系列」中，我們看到的無非是一些行為放盪、舉止粗魯、殺人越貨、無所顧忌的土匪、轎夫、流浪漢，一群未被文明馴化的村夫鄉民。然而正是通過他們自發的生存反抗，通過他們敢愛敢恨的生命渴求，通過他們的出生入死，體現出了深藏在野性生命力背後的「酒神精神」，以及隱含在民族文化深處的強悍有力的生命意志。

C. 紅高粱故事梗概

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《紅高粱》是中國首個諾貝爾文學獎獲得者、作家莫言創作的中篇小說，1986年發表於《人民文學》第三期。《紅高粱》主要描寫抗日戰爭期間，「我爺爺」余占鰲在山東高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事，以及與「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。《紅高粱》是20世紀80年代中國文壇的里程碑之作，被譯成二十多種文字在全世界發行；曾獲第四屆全國中篇小說獎、入選《亞洲周刊》「20世紀中文小說」評選100強，是唯一一部入選《WorldLiteratureToday》評選75年（1927-2001年）40部世界頂尖文學名著的中文小說。1988年2月12日，《紅高粱》改編同名電影獲第38屆柏林電影節金熊獎

D. 《紅高粱》講的是一個什麼故事

這部戲，有莫言原著、甄嬛導演鄭曉龍、影後周迅，關注度很高，但是看到現在感覺沒達到大家的期待值。編劇和導演的責任最大。看了一些幕後，才知道這劇本是幾個月趕出來的，而且高粱成熟就一個月，所以拍得也特別急。果然出來的效果就很粗糙。
跟甄嬛傳相比，這部戲在人物性格的刻畫上真的太生硬了，甚至可以說失敗。我始終覺得，故事是為人物服務的。情節的發展要貼合角色的個性。為了追求懸念而不顧情理不顧邏輯的扭曲人物性格，也許在一定程度上增加了戲劇性，但卻阻礙了角色的成長與轉變，絕對是得不償失。 在人物刻畫上，正面的例子有《甄嬛傳》。後宮的女人，各有各的精彩，各有各的悲劇。另外有部美劇《傲骨賢妻》，女主從灰頭土臉的丑聞中心到自信強硬的律所合夥人，劇情每走一步，都進一步的挖掘出她潛在的能量。幾次重要的轉折更是激發了女主深層的情感，激烈而又不突兀。這部劇的神奇之處在於：不僅僅是女主，各個配角在每集幾分鍾甚至幾十秒的戲份里都展現出了各自獨特的活力。當角色都不矯情、不別扭的活出了自我，戲就成功了。 秦海璐演得恰到好處，與角色很貼合。於榮光是老戲骨了。九兒的爹演得非常好，一出場就能吸引眼球。這樣優秀的配角，加上實力派的兩個主角，陣容夠豪華了，拍成這種程度不能不讓人失望。劇本缺乏雕琢，導演又急又慌，這劇讓人心塞。

E. 紅高粱的故事情節

《紅高粱》以抗日戰爭及20世紀30、40年代高密東北鄉的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。

《紅高粱》通過「我」的敘述，描寫了抗日戰爭期間，「我」的祖先在高密東北鄉轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。

故事的主線是「我」的爺爺和奶奶，故事發生的主要地點是高密東北鄉。「我」的爺爺叫余占鰲，奶奶叫戴鳳蓮，至於高密東北鄉這個地方作者對其做過如下的描述：「最美麗最醜陋、最超脫最世俗同時最聖潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛的地方，這就是高密東北鄉。」

「我」爺爺余占鰲，他勇敢剽悍、風流倜儻，他是高密東北鄉殺人不眨眼的土匪，又是精忠報國的英雄，他所有類似於土匪的行徑幾乎都合乎最善良而單純的人性之美，因此他似匪非匪，他殺人越貨卻能得到諒解與寬恕甚至讓他的子孫為之驕傲。

「我」奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時因為有一雙難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風病的獨生兒子單扁郎。

而「我」奶奶戴鳳蓮她不甘嫁給麻風病人單扁郎，勇於追求自己的幸福。她雖然生活在封建社會，從小也是大門不出二門不邁的女工，可她卻不亞於一個女中豪傑，她目光長遠，敢作敢當，她積極鼓勵爺爺抗日並且自己也是一位抗日的女英雄。她得到了爺爺的愛也得到了很多人的尊重。

「我」的父親余豆官則確確實實地印證了那一句：「虎父無犬子。」麻木懦弱的晚輩們則在祖、父輩們創造的輝煌歷史面前羞愧難當、無地自容，但同時，那明亮的光環又指引著晚輩們的回歸之路。

紅高粱相關作品背景

1928年，中共山東省委派人到南郭庄一帶建立貧民會，經過一段時間的工作，南郭庄大部分村民都加入了貧民會，成員達200餘人。後來，曹克明（「余占鰲」）等人又相繼在濰河東岸的一些村莊建立了貧民會組織，隨著會員的日益增多，高密縣委決定組織南郭庄農民暴動。

農歷8月21日晚，暴動開始。曹克明率領暴動農民燒毀了南郭庄的四門和幾家地主的房子，分了地主家的糧食財產。並且在大街上擺了桌子，召開群眾大會，成立了政權組織。南郭庄農民暴動的消息一傳開，縣政府馬上組織聯庄會反擊，貧民會抵擋不住，堅持不到一月就宣告失敗，曹克明也逃離高密。

F. 《紅高粱》講了一個什麼故事有什麼觀後感

《紅高粱》給我的總印象，集中到一點，就是充分地全力地表達了影片作者對原始生命力的崇拜。這是一部帶上張藝謀強烈主觀意念的影片，應看做是一部較典型的作者電影。

在《紅高粱》中，張藝謀對原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌與褒揚，堪說達到了無以復加的極致，達到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。

首先是對性的神力的崇拜。在「顛轎」一場戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作劇；但從深層來看，它既是幾條赤膊壯漢面對新娘九兒的魅力所萌動的性的潛在歡悅與渴望的自發宣洩，又是對九兒面臨不合理不人道的兩性結合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發發作。而惟一能使這一載歌載舞的「顛轎」迪斯科從瘋狂的頂點戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。編導在這一情緒與節奏的轉變點中，把這群粗野壯漢內心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動人心的點睛之筆。這一節奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實際占據的真正神聖的地位，是影片對性的神力崇拜的一個明證。而在這群抬轎壯漢中，又惟有「我爺爺」余占鰲，以其更加強烈的受性的神力驅使的生命意志力，敢於把自己內心的騷動與渴望一一付諸外在的實際行動——比之於其他壯漢，余占鰲確實高出一籌，是名副其實的獨占鰲頭——憑著九兒曾給他的一個美目顧盼，以至於接踵而來的殺夫、劫妻乃至高粱地里的交歡野合，都成了一樁樁不再是施暴施惡而是全部順理成章的一攬子「仁」事美差了。這里的「仁」，不能以狹隘的法的定律為准繩，而必須從更加寬泛的自然與原始的生命定律——種的良性繁衍與發展、種的優勝劣汰中去尋找；而這里的「美」，自然是進行了藝術的選擇與渲染的電影美（如略去了「殺夫」的直接描寫等等）。當銀幕上展現九兒痴迷地後傾倒地的詩一樣朦朧的近景，余占鰲跪在那方倒伏高粱空地上的呈紅色「大」字狀展開的九兒身前的俯瞰大遠景（這里乾脆是一個宗教式性崇拜、生殖崇拜的肅穆儀式了！）以及逆光中紅高粱影影綽綽在麗日和風中搖曳的動態空鏡，可說是把影片對原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的鋪繪中推到了藝術美的制高點——不過反觀影片，張藝謀實在應當在此處把文章的濃度做得更足一點，以使這一「天作之合，地成之美」的紅高粱地交歡場面，華彩樂章般地達到更其神聖化的境地！
其次是對死的神力的崇拜。在《紅高粱》中，張藝謀要展示我們的人生圖景是：這些十八里坡人，他們男歡女愛，活得自由自在，活得痛痛快快；而為族仇國恥，他們也一定奮起抗爭，報仇雪恥，哪怕是為此而死——而死，也是要死得自由自在，死得痛痛快快！生死愛恨之兩極，相反相成而一致。確實，這些人說死就死，那個李大頭、那個冒充「禿三炮」的路劫者等等，似乎是死得那麼容易、那麼輕松又那麼無聲無息。這里自然不是指這些消極意義的死。而那些有積極意義的死、那些為反抗外族入侵而就義之死——無論羅漢大叔還是九兒乃至「禿三炮」之死於日本侵略者的屠刀與炮火之下，都成為壯烈犧牲之死、震懾人心之死！為此，張藝謀在影片中不惜讓人接受血淋淋的感官刺激，並讓牛的被屠宰與人的被屠宰之均成犧牲做了強化對比。對此，我們當不能表面地視之為在對「犧牲」一詞做其概念本義的訓詁圖解，而是內在地在隱喻牛的犧牲與人的犧牲之不可同日而語。影片的結局使嗜血成性的日本侵略者明白：牛是在沉默中被屠宰而成犧牲，人則在爆發的反抗中成就自己的犧牲，並將與屠宰者同歸於盡。這一表現，也最終成為了對死的神力的證明。
第三是對酒的神力的崇拜。被美其名曰「十八里紅」的高粱美酒，其品格在被重復唱過兩次的《祭酒歌》中得到了最高的褒獎：「喝了咱的酒，滋陰壯陽口不臭……喝了這咱的酒，見了皇帝不磕頭……」而余占鰲正是在一醉方休的酒的神力中，把自己同九兒在高粱地里的私情一吐為快，並在十八里坡人中自古至今傳為美談的——紅高粱酒的神力，就是十八里坡人的狂放不羈的神力；紅高粱酒的品格，就是十八里坡人的自由自在的品格。一四七，三六九：九兒，這個十八里坡的惟一女性，不正是在她入主十八里坡酒坊為掌櫃的那一刻，向酒坊眾伙計們第一次宣布了自己的小名就是「九兒」（酒兒）嗎？酒與人，其神力與品格之所以一致，就因為兩者都誕生於紅高粱地。十八里坡人以酒為氛圍，十八里坡人以酒為依託；酒彌灑在十八里坡的人群中，酒成了十八里坡人調節與強化人際感情關系的催化劑。說穿了，影片對酒的神力的崇拜，就是對十八里坡人的神力的崇拜。

《紅高粱》以對性、對死、對酒的神力的崇拜，表現了對人的本性中最基質的精神源泉——原始的生命慾望、意志即生命本質力量的崇拜；它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的充分展現，使影片不同凡響地「游乎逍遙放盪縱任變化之境」1。這是當今中國影片的一次破天荒的嘗試與探索。我認為，影片得以在國際影壇贏得共鳴與一致喝彩，正是在這一點上；它斷不是用「愈是有民族性就愈有世界性」一言所能概括的。

G. 紅高粱講述的是什麼故事

賞析在西柏林電影節獲「金熊獎」，這是中國電影第一次在這一級別的電影節上獲得大獎。它印證了人們關於亞洲電影將在80年代崛起的預言。其實本片可分為兩大段落，「我爹」未出生的前半段和「我爹」出生後的後半段。前面著重講了對自由的渴望和爭取;後面又把側重點放在了對生命和英雄的禮贊上。可以說後者是前者的一種升華，而兩者之間的聯系又頗為緊密。

故事梗概我奶奶那年19歲，為換一頭騾子，曾外祖父把她嫁給了十八里坡的50多歲的李大頭。按我們家鄉的規矩，要用顛轎的方法折騰新娘子。路上，不管轎夫怎樣折騰，我奶奶死不吭聲。行至青殺口，從密密的高粱地殺出一個劫道人，要搶轎夫的工資和我奶奶。生來膽大的轎頭余占鰲瞅准機會撲向劫道人，轎夫們一擁而上，幾下就要了劫道人的命。

3天後，我奶奶回門，行至青殺口，被一蒙面人劫進了高粱地。驚恐之下，我奶奶發現這人竟是余占鰲，兩人相對，激情迸發。從此，他就成了我爺爺。

幾天後我奶奶回家，發現李大頭死了。眾伙計紛紛議論不想幹了。我奶奶的一通話勸住了眾伙計，撐起這個燒酒作坊。這時，我爺爺喝得醉醺醺，他對著伙計們胡說八道，我奶奶一怒之下讓眾伙計把他扔進空酒缸。

這時，土匪禿三炮劫走了我奶奶，我羅漢大叔和伙計們東拼西湊了3000塊大洋，將我奶奶贖回來。我爺爺看到鬢發不整的我奶奶，一種羞辱感折磨著他。他跑到禿三炮的狗肉鋪，把菜刀架在禿三炮的脖子上。禿三炮用腦袋保證沒有動我奶奶，我爺爺才饒了他一命。

回到燒酒作坊，我爺爺在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到這酒成了好酒，我奶奶給它取名叫「十八里紅」。

我爹9歲那年，日本鬼子修路修到青殺口。他們用刺刀逼著鄉親們踩倒高粱，還殺害了我羅漢大叔。夜晚，我奶奶搬出當年羅漢大叔釀的十八里紅讓伙計們喝，大家唱著《酒神曲》，鬥志昂揚地去打日本鬼子。

我奶奶做好了飯菜，挑著擔子去犒勞我爺爺他們。路上，一輛日本軍車開過來，機槍響了，我奶奶只「唉」了一聲就倒下了。憤怒的我爺爺和眾伙計像瘋了一樣抱著火罐、土雷沖向日本軍車。軍車炸飛了。我爺爺，他已全然痴呆，爺兒倆站在我奶奶屍體旁，靜無一言。

H. 紅高粱講述什麼故事

《紅高粱》講述了在20世紀30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關於愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩巨制。

劇情簡介：

20世紀30年代初，山東高密地區土匪橫行，民不聊生。東北鄉破落地主家19歲的女兒九兒，被貪財的父親許給了麻風病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的杠子頭余占鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子，九兒和余占鰲開始了一段不被鄉民認可的愛情，並有了兩個孩子。

在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從一個單純的少女成長為干練的高粱酒坊女掌櫃， 振興了單家酒坊。余占鰲則帶領兄弟們組成自己的武裝力量，周旋於當地政府，土匪花脖子以及鐵板會等多股勢力之間。七七事變爆發，日軍進佔山東，打破了高密縣往日的繁榮，在民族大義面前，余占鰲和各方勢力不計前嫌，停止爭端，共同抗日。

內憂外患之際，九兒帶領隊伍，將日本鬼子引到了高粱地，點燃紅高粱，與敵人同歸於盡，用自己的生命在這片充滿生命力的山東高密大地上撰寫了愛與征服，野心和意志的傳奇故事。

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《紅高粱》原著作者莫言先生是中國首位諾貝爾文學獎獲得者，獲得「諾獎」後，全國上下掀起了一股爭奪莫言作品改編權的「莫言熱」。但莫言表示截止目前，除了電視劇《紅高粱》之外，暫時還沒有其他授權。為了顯示自己對這部影視作品的期待，莫言還親筆題寫了劇名。

而且這部小說1987年就被搬上大銀幕，並使得其導演張藝謀在國際上一舉成名，拿下了柏林國際電影節最佳故事片金熊獎，也成就了演員姜文和鞏俐。光是「諾獎」以及國際電影節金獎這些光環，就足以讓電視劇版的《紅高粱》沾光不少，讓大家開播之前就很期待電視劇版將如何展開名著中的故事。

時隔20多年，再拍《紅高粱》，莫言囑咐，造型要和當今的審美結合。於是，鄭曉龍在服裝上進行了些許改動，周迅穿著合身的衣服，而褲子還有些哈倫范，朱亞文的造型也一樣。鄭曉龍解釋稱，哈倫的設計其實是為了符合那時候山東的緬襠褲，結果效果出來很像哈倫褲，潮范十足。

I. 紅高粱的主要內容

20世紀30年代初，山東高密地區土匪橫行，民不聊生。東北鄉破落地主家19歲的女兒九兒，被貪財的父親許給了麻風病的酒坊主兒子單扁郎，孔武有力的杠子頭余占鰲喜歡九兒，殺掉了單家父子。

九兒和余占鰲開始了一段不被鄉民認可的愛情，並有了兩個孩子。在釀酒師傅羅漢等人的幫助下，九兒逐漸從一個單純的少女成長為干練的高粱酒坊女掌櫃， 振興了單家酒坊。

余占鰲則帶領兄弟們組成自己的武裝力量，周旋於當地政府，土匪花脖子以及鐵板會等多股勢力之間。七七事變爆發，日軍進佔山東，打破了高密縣往日的繁榮。

在民族大義面前，余占鰲和各方勢力不計前嫌，停止爭端，共同抗日。內憂外患之際，九兒帶領隊伍，將日本鬼子引到了高粱地。

點燃紅高粱，與敵人同歸於盡，用自己的生命在這片充滿生命力的山東高密大地上撰寫了愛與征服，野心和意志的傳奇故事。

(9)電影紅高粱有哪些故事擴展閱讀：

一、主要人物

1、朱亞文

孔武有力的杠子頭余占鰲靠力氣活生存，他深深愛著九兒，這個人物陽光、陽剛、爺們兒，霸氣十足，身上充滿了原始的生命力。

他從一個「吃杠子飯」的轎夫逐漸成長為「吃拤餅的」土匪首領。抗戰爆發，在民族大義面前，余占鰲和縣長朱豪三等各方勢力不計前嫌，停止爭端，共同抗日。

2、張俊傑 演員黃軒

九兒的青梅竹馬，卻因為父母的影響與九兒「失之交臂」。他非常的善良，非常正義，在土匪、縣官幾方勢力之間周旋，希望能夠團結大家的力量，共同對抗侵略者。後加入共產黨，並在九兒的幫助下與余占鰲共同抗日。

3、高淑賢 演員秦海璐

淑賢是高密釀酒大戶單氏家族的大嫂，一個守著貞節牌坊過日子的寡婦。九兒嫁入單家動搖了淑賢的地位，為了保住家產繼承權，淑賢多次陷害九兒，卻被九兒設計報復，險些受辱尋死。

同是苦命人的妯娌二人最終和解，共同撐起單家釀酒產業。而淑賢最終沖破封建枷鎖，與單家釀酒師羅漢終成眷屬。最後穿著嫁衣來看將被日軍處死的羅漢，生死相隨，原意陪愛人赴死。

4、九兒/戴九蓮 演員周迅

19歲的少女九兒單純、善良、聰慧，但卻被父親賣給麻風病人當媳婦。在經歷了一系列的波折和磨難之後，九兒逐漸成長為個性鮮明的女子。

在與余占鰲的情感方面，她敢愛敢恨，不懼束縛，勇於沖破封建牢籠，不惜一切代價追求真愛。在保家衛國的關鍵時刻，她用自己的生命保衛了家園。

二、電視劇簡介

《紅高粱》改編自中國首個諾貝爾文學獎得主莫言的《紅高粱家族》，由鄭曉龍執導，由周迅、朱亞文、黃軒、秦海璐、於榮光等主演。

該劇講述了在20世紀30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關於愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩巨制。

《紅高粱》已於2014年10月27日登陸北京衛視、山東衛視、浙江衛視、東方衛視四大衛視黃金檔首播，該劇先後獲得國劇盛典年度十佳電視劇、華鼎獎百強電視劇第一名，並入圍飛天獎優秀電視劇。

J. 電影紅高粱劇情簡介

九兒19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉規，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，九兒始終不吭聲。九兒到了十八里坡後，與余占鰲發生了感情。不久，李大頭死了，眾伙計不想再幹了，九兒勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。

土匪禿三炮劫走了九兒，羅漢大叔和伙計們湊錢又將九兒贖了回來。但余占鰲看到九兒頭發凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動九兒，余占鰲才罷休。余占鰲在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，九兒給它取名叫十八里紅。

九兒的兒子9歲那年，日本鬼子到了青沙口，燒殺搶掠。九兒搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當年釀的十八里紅給伙計們喝，大家鬥志昂揚地去打鬼子。九兒挑著做好的飯菜去犒勞余占鰲他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。

憤怒的余占鰲和大夥抱著火罐、土雷沖向日本軍車。塵埃過後，余占鰲拉著兒子的手，掙扎地來到九兒的屍體旁。日食，九兒的兒子放聲唱起了童謠：「娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船」。

(10)電影紅高粱有哪些故事擴展閱讀

角色介紹

1、余占鰲

演員 姜文

余占鰲是一個具有獨特個性和民族精神的人，他個性剛烈，性格中有一種粗野、狂暴，但又富有原始正義感和生命激情。他是百里聞名的轎夫，在高粱地里他與九兒「野合」，他酒後沖酒槽撒尿，為報親仇怒殺日本鬼子，這都是余占鰲做的事情。

2、九兒

演員 鞏俐

因為一匹騾子，九兒的父母要嫁她給一位擁有一座酒坊的麻風病人。九兒乘坐花轎出嫁時，在途中被一名強盜攔截。九兒的丈夫死後，九兒接管了酒坊。

後來，日本軍隊入侵中國。九兒的老朋友被日本人殺害，於是九兒要向日本人復仇，她請她的工人來幫忙。為了不讓工人們餓肚子，九兒帶來中飯犒勞大家，結果被日本人殺害。

3、羅漢大叔

演員 滕汝駿

羅漢大叔是李大頭家的伙計，李大頭死後，九兒讓他來當家，是他把李家的燒酒鍋重新支起來的，他私下裡對九兒也十分的敬重。羅漢大叔被日本人抓住後，殘忍的被剝皮殺害。

4、土匪

演員 計春華

土匪禿三炮劫走了九兒，羅漢大叔和伙計們湊錢又將九兒贖了回來。但余占熬非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動九兒，余占熬才罷休。