① 十部有意義的電影
個人認為： 肖申克的救贖（刺激1995） 辛德勒的名單 放牛班的春天
阿甘正傳 成事在人 中央車站 美麗心靈 告白
當幸福來敲門 死亡詩社
再來一部《電鋸驚魂》吧這是整個系列的 1-7 （有點殘忍，但確實能教育我們些什麼）
還有今年的《青春期》
② 最有意義的20部電影
Fight Club (1999) 搏擊俱樂部
Big Fish (2003) 大魚
Schindler's List (1993) 辛德勒的名單
The Green Mile (1999) 綠色奇跡
Fabuleux destin d'Amélie Poulain, Le (2001) 天使愛美麗
One Flew Over the Cuckoo's Nest (1975) 飛越瘋人院
Scent of a Woman (1992) 女人香
Vita è bella, La (1997) 美麗人生life is beautiful
Cast Away (2000) 荒島餘生
The Truman Show (1998) 楚門的世界
Lola rennt (1998) 勞拉快跑
E.T. the Extra-Terrestrial (1982)e.t.外星人
Crash (2004) 撞車
Philadelphia (1993) 費城故事
The Man From Earth這個男人來自地球；
21 Grams (2003) 21克
Artificial Intelligence: AI (2001) 人工智慧
Gattaca 千鈞一發;
Mystic River 神秘河;
dead poets society 春風化雨/死亡詩社;
③ 推薦一些好看的，有意義的，看後引人深思的電影
如果是成人推薦的是《2046》和《花樣年華》一般少年就看《媽媽請再愛我一次》、《歲月神偷》《肖申克的救贖》《蝴蝶效應》
讓這些電影治癒你：1、缺乏學習動力：《幸福終點站》、《風雨哈佛路》；2、對愛失望：《偷天情緣》、《初戀50次 》；3、自卑失落：《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》；4、失敗或絕望：《鐵權男人》、《迫在眉梢》、《伊麗莎白鎮》；5、厭倦生活：《在世界的轉角遇見愛》、《搏擊俱樂部》.... 【男人必看的十部影片】《阿甘正傳》（執著)《東方不敗》（才華)《美國往事》（人生）《羅馬假日》（愛情）《勇敢的心》（勇氣 ）《辛德勒的名單》（責任）《肖申克的救贖》(信念）《E.T》(童心）《現代啟示錄》(痛苦）《第七封印》(哲思）...
【女人必看的十部電影】1、《亂世佳人》（堅強）2、《母女情深》（親情）3、《簡愛》（尊嚴）4、《蒂凡尼的早餐》（虛榮）5、《白領麗人》（才華）6、《鋼琴課》（溝通）7、《漂亮女人》（浪漫）8、《紫色》（苦難）9、《末路狂花》（女權）10、《女人那話兒》（性愛）.....
【心理愛好者必看的10部經典電影】 《致命ID》多重人格障礙；《歌西卡》犯罪心理學；《美國精神病》雙重人格；《鋼琴教師》性心理變態；《美麗心靈》偏執性精神分裂；《記憶碎片》失憶症；《藍絲絨》心理扭曲；《雨人》自閉症；《本能》性與暴力；《沉默的羔羊》變態心理... 這些我都看了一部分，覺得還不錯才推薦給你，希望你喜歡就有空閑時看看。(*^__^*)
④ 哥們能介紹一些有關懺悔的電影，
處刑人1、2
⑤ 求關於救贖、悔恨、懺悔之類的外國電影及文學作品
《肖申克的救贖》經典之作
《這個殺手不太冷》個人認為也可以算是一段個人心靈救贖與人性光輝的再現。
不太記得是《美麗的心靈》，還是《美麗的人生》講的是博弈論的創始人的故事，一個被愛溫暖的故事。
《教父》
《超越邊界》/《緣起烽火蔓延時》
不知道你怎麼沒看這些電影
個人認為電影中有你說的哪些元素，畢竟每個人看完電影的感受都不同。
⑥ 凡墮過胎想懺悔之人必須要看的電影《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》類似這樣的電影敘說道理的還有那些
如果對佛學有興趣看這個你會有大發現，這才是佛教終極秘密！
1.佛成佛以後，首先直接的給眾生開示了「次第一心三藏」，即《華嚴經》，准備講明「次第一心三藏」的當下開示「一心三藏」就可以圓滿。但是發現事與願違，許多人不能接受。他們有的執著苦修苦證，有的執著自然外道，有的執著求神通術。。。當時印度就有96種外道。無奈之下佛只有一步步引導，不與這些外道打成一片就意味著沒有人會聽佛的開示。2.為了破這些外道，佛講了《阿含經》，十二因緣法等進行接引，用因緣法來破自然外道法等，欲使小乘人得到他們的「果位」。這個果位即小乘人的阿羅漢，辟支佛。屬於不了義二乘人的果位。所謂不了義是指這個所證是有漏的菩提。3.佛又針對眾生不同的喜好執著，比如有的人喜歡執相修行，有的人喜歡執空修行等，都為他們講各自的經典進行進一步的引導：藏教菩薩 → 他們的發心很大，執著在事相上來行持，也就是說他們是執相修行，行有為法，比如念佛念咒，拜佛拜懺，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有為的去行善，這叫有為法，有為法是生滅法，不能成佛。因為佛法不講善只講真。但是他們會得到很大的人天福報！但是因只有福德沒有功德（功德是必須明心見性開悟）我們修行人學佛目的不是為了得福報，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福報所得，第三世往下落至三惡道等，因此是白修一場不出輪回。 佛為了接引有緣眾生先入佛門再說，總比聞不到法強，因此為這部分執相才願意修行的眾生開示了《無量壽經》《地藏經》等，這是藏教菩薩所修經典。所以我們可以與古代的梁武帝比較一下，梁武帝建了四百八十座廟，度了十幾萬人出家，到最後還不得好死，達摩祖師直接告他說：「你沒有功德」。通教菩薩 → 這了接引藏教菩薩放棄有為修行更上一個層次，也為了把喜歡執空修行的人接引進佛門，佛用《金剛經》《六百部般若》來破執相修行的有為法，《金剛經》就是把有為法判為邪法，因此在一定程度上講《金剛經》就是來接換《無量壽經》《地藏經》的。《金剛經》講得很清楚，「若人以色見我 以音聲求我 」是人怎麼了? 行邪法不能見如來。這是佛講的，所以我們念佛，拜佛，供養舍利，建寺廟有什麼用啊?!這些與成佛與你明心見性沒有關系，這些是修行而不是修心。所謂那些念佛 拜佛 供養舍利，只能做為佛法形式上的有緣輔助接引眾生的工具而已，不是成佛的方法，與成佛無關。想成佛要明理，深入經藏開了智慧才行。所以當今多少人在盲修瞎練一看便知，而且往往大家都去做的事就覺得是對的也跟風去做，不會理智的用智慧去分析，從而佔用自己大量的學法時間去跑佛事啊等，還覺得這是自己往生的資糧，這不是與佛做交易嗎？用世間人的想法與佛再做交換嗎？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了幾千聲佛號啊，還念經咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是這種心理啊。因此造成「求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角」，而真理往往掌握在少數人手裡。這個通教就是指禪宗的修行，執空修行，破一切相歸空相，連佛的三十二相他都判為無明相，這叫禪宗的無為法。他執在空相里不出來了，他卻不知道空是對有而講的，空本身也是一種相，是空相。我們的真心本來面目非有相，非空相，但他能現有相，現空相，隨緣自在變現。真心本來面目是非有為,非無為,非不有為,非不無為. 禪宗所認為的這個「無為法」，通過禪定的功夫來修成的，是不是以有為之心 修無為之法？！所以仍然判為是有為法，以有為之心修無為之法，仍然是邪法。《楞嚴經》第六卷中文殊菩薩就把月光童子還有孫陀羅難陀一些人修的禪宗判為不能成就。禪宗五祖弘忍大師在《最上乘論》中講：修此法門「恆沙莫一，億劫希成」，就是講修行這個法門能成就的人是恆河沙數的人中難有一個人有這樣的根基，這個銀河系可能還沒有恆河沙數的修行人，即使有這么一個人修行，他還是億劫希成。可見是甚難成就的法門。別教菩薩 → 因此為了破掉眾生在有相與空相兩個相上的執著，接引眾生繼續探求真理，這個時候通過《華嚴經》，《圓覺經》開示眾生從亦空亦有兩個門而入，在禪宗見空性的基礎上，從空出有，比藏教通教更加圓融。這里的破掉不是世間法里的破，世間法講破是破掉不要了，佛法里的破是在相見性而不是破相見性。明白這個道理就是破了，並不是要把它破除掉不要。《華嚴經》，《圓覺經》為代表經典，來接換《金剛經》。所以從開始講「次第一心三藏」難以被人理解到繞了一大圈，眾生撞到南牆又撞到北牆，路都行不通，這才發現原來真的不能執著於一部經，人的境界在提升，就如上台階一樣，需要一個認知過程。這樣眾生就容易放下情執心，不再抱有先入為主的老觀念，解放思想，比較開明了。就像我們要過河，只能乘船，過了河，還要船嗎？有的人就是不肯丟下船，扛著船繼續行，以至於障礙了自己前行的進程。這時再看《華嚴經》，《圓覺經》那就比以前效果要好得多了，這才理解佛之前講的那些經那些法門啊是針對當時自己的根機而講，是應機施教。並不究竟。當時自己就那樣的境界，不能接受更深的指導。圓教菩薩 → 到了法華涅盤時，佛開門見山直截了當地對弟子們說：【世尊法久後，要當說真實】，又講【唯此一真實，餘二則非真】（《請見法華經原文》）：唯有這部經是真的，第二部就是假的。也就是認定這部《法華經》才是我佛所要講的，前面那些經典是引導你們最終流入此《法華經》的，也就是說，《法華經》是前面藏教，通教，別教里任何一部經的接換經，這是方便說，究竟說為：《法華經》為十法界任何一個國土中佛講的無量經中任何一部的最終接換經。此經破前的小乘因緣經及不了義大乘經。其實佛在成佛後當下就可以講此《法華經》的，《法華經》即前面所提到的「一心三藏」法理。佛就為了開示眾生一心三藏法理，但是當時沒有正法氛圍，講了人家也不接受反而會破法毀謗。因而佛講了這么多經往「次第一心三藏」上引導，因「次第一心三藏」就是為了最後講清「一心三藏」的輔助跳板！所以，如果你沒有學過三藏十二部經能接受這個《法華經》的話，那就不必先前的一大圈子的彎路，可以直取佛法精髓「一心三藏」，直取家園，回歸如來藏妙真如性。其實佛在之前41年的傳法中，無時不在講《法華經》只不過那時是旁敲側擊，暗示著講，給弟子們心裡留下一個痕跡。到了法華涅盤時，佛才全面的講，正式的講，直接的講，真話真說，指出弟子們必須受持此《法華經》這樣我才與授記成佛，這時佛已不問根性，只講唯一佛乘。。《法華經》全名稱為《大乘妙法蓮華經》，佛最後七年就為了講這部《法華經》。《無量義經》為《法華經》打前陣，《涅盤經》為《法華經》收尾。《楞嚴經》原名《妙法蓮華王》，與《法華經》是同一部經，《法華經》是總講，正面直接講，《楞嚴經》是細講，是從正反兩面講，把《法華經》要講的道理全面展開著講。主經就是《法華經》《楞嚴經》兩部大經。圓教佛法是從非空非有而入，遇有說空，遇空說有，非空非有當下即空即有。圓融圓滿圓通十法界萬法為當人當下一念當下隨緣變現。此法不立修證，不立階梯，無修無證，一步登天，印光祖師遺訓說為：「法華奧典，妙冠群經,聞即往生,位齊等覺」！等覺菩薩就是像觀音菩薩那樣的大菩薩的果位！
⑦ 推薦一些有意義的諷刺的電影。。。
韓國電影《楚門的世界》講述的是一個人活在自我世界
美國電影《政壇混戰》，英文名：The Campaign(2012)
飛越瘋人院 、漢江怪物等吧都很不錯，還望樓主採納
⑧ 求電影 青春的懺悔 影評
本片根據真人真事改編，是我國首部反映艾滋題材的青春電影故事片，她給觀眾，尤其是青少年留下的不僅僅是遺憾，更是沉痛，是思考，是警醒！由於對性的隨意，對艾滋病認知的空白，片中主人公黃山本應美好的青春年華，卻整日掙扎在恐懼、無奈與絕症之間，陷入艾滋病魔掌的他，最終走到了生命的終點。
整個影片美麗，凄慘，讓人心痛，惋惜男女主角的結局。22歲多麼年青的生命呀，卻因為對性的懵懂與沖動而失去生命！當艾滋病悄悄地潛伏在我們周圍時，很多人都表示出疑惑與茫然。「艾滋病？離我們還遠呢！」就像片中的黃山就曾很不屑地給出回答。其實，艾滋病離我們只是一步之遙。如果你是黃山,你能面對理發師有力的說出：我是艾滋病攜帶者,請注意消毒！他敢於面對別人對他的偏見與歧視，真誠的告知身邊的每一個人，他的目的只有一個，可以用自己血的教訓告誡周圍的人，來得以引起對艾滋病的防範與重視。
黃山以自己的教訓告訴他的同學：「我們都已經長大了，性沖動是免不了的。當你感覺自己要失控的時候，你就想想我，多麼的年輕，多大遺憾哪！」當艾滋病悄悄地潛伏在我們周圍時，很多人都表示出疑惑與茫然。你還會覺遠嗎？當你面對一些不知名的沖動與誘惑，你有沒有想過，這不單單是與對方發生關系，而是有一條無形的鏈在牽扯著你，多麼可怕。有關資料表明，全世界每14秒鍾就會有一個青年人感染艾滋病毒，這個數據，應足以讓我們的社會，讓我國廣大青少年警醒。
艾滋病就如一個從瓶子里釋放出來的魔鬼,它無情地吞噬著我們的靈魂。盡管現在不斷地提出、呼籲要對艾滋病
病毒攜帶者多一份關愛，減少社會對他們的歧視，可他們擺脫不了弱視群體的待遇。當被查出攜帶有這種病毒，他
們便再也不可能像一個正常人一樣地生活在這個社會中。
我們知道，其實艾滋病是人類歷史上一次災難性傳染病。可以說，絕大多數感染者是無辜的，既然無辜，為什
么要「懺悔」？！艾滋病區別於其他幾種要命的傳染病的備受關注的一點正在於其可以通過性傳播。截止目前，在
社會公眾的潛意識中，艾滋病仍然沒有脫離其倫理道德的貶義定位，所以我們應該科學地面對艾滋病。
現在，很多年輕人以及他們的家長，仍然認為艾滋病離自己十分遙遠，《青春的懺悔》正是要提醒更多的年輕
人、家長、學校和社會加強這方面的意識，加強艾滋病的防治。值得關注的是：當代青少年對「性」及「性」與艾
滋病的關系，大多缺乏了解和常識。作為一部反映嚴肅現實而又不失藝術性的好電影，作為青春的啟示錄，該片向
人們敲響了警鍾。
真的感謝，感謝編劇和所有劇組的同志。這個故事演得非常感人，它啟迪我們認識了艾滋病的危害性……同時
這個部電影也講了一個道理——我們不要歧視艾滋病人。 對於我們年輕人，電影中的故事警示著我們，要自律，要
懂得保護自己。在當前對艾滋病還沒有特效葯的情勢下，一旦感染了艾滋病病毒，那可是哭都來不及了，就等於是
被判了死刑。所以，提醒年輕人，我們每個人都應懂得去保護自己。