安陸電影票價格多少

Ⅰ 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流.這兩句詩是什麼意思

這一艘船孤孤單單漸行漸遠，慢慢的在在碧藍的天空消失到我再也看不見，只看到那滾滾的長江流向天邊。
原詩中是借景抒情,李白一直把朋友送上船,船已經揚帆而去,而他還在江邊目送遠去的風帆.李白的目光望著帆影,一直看到帆影逐漸模糊,消失在碧空的盡頭,表現出目送時間之長.帆影已經消逝了,然而李白還在翹首凝望,這才注意到一江春水,在浩浩盪盪地流向遠遠的水天交接之處.「唯見長江天際流」,是眼前景象,但又不是單純寫景.李白對朋友的一片深情,李白的嚮往,正體現在這富有詩意的神馳目注之中.詩人的心潮起伏,正像浩浩東去的一江春水.

Ⅱ 長江圖演的什麼

長江圖簡介 ：

船長高淳在駕駛貨船沿長江送貨的途中，不斷上岸尋找艷遇。但他逐漸發現，這些在不同的碼頭遇到的女人，好像是同一個人——安陸。只是隨著航程的上溯，安陸時而溫柔，時而瘋狂，但是變得越來越年輕。

高淳迷上了安陸，不斷停船與她相會，也漸漸發現安陸出現的地點，都與一本未知作者的手寫詩集有關。但是船過三峽之後，安陸不再出現了。

高淳瘋狂地尋找安陸，在詩集和航線圖中，發現了安陸出現的規律。船上發生變故，但他不顧一切地獨自一人駕駛貨船，繼續上溯長江，直到源頭的雪山，終於發現了安陸的起源，和長江的秘密。

拓展資料

《長江圖》是楊超自編自導的魔幻現實主義愛情電影，由秦昊、辛芷蕾、譚凱、鄔立朋、江化霖、王宏偉等主演。該片講述了發生在長江上兩個時空交錯的魔幻愛情故事，於2016年2月15日在第66屆柏林電影節首映，是該屆柏林電影節唯一入圍的華語片。2016年2月21日，該片獲得第66屆柏林國際電影節「傑出藝術貢獻銀熊獎（攝影）。該片於2016年9月8日在中國大陸上映.

楊超

新銳導演代表人物之一，河南信陽人，畢業於北京電影學院。中國電影導演協會會員，國家二級導演，中國戲曲學院導演系影視導演專業教研室主任。早年參與「實踐社」，並策劃組織相關藝術電影推廣活動，同時也兼有影視批評寫作等。

最新十年磨一劍的奇幻愛情巨制《長江圖》，因其磅礴壯闊的史詩氣質，在籌備階段便獲得了戛納電影節「工作室」，鹿特丹電影節HBF、法國南方基金、香港國際電影節HAF、台灣金馬影展五大創投支持。成片也順利入圍2016柏林國際電影節主競賽單元，並斬獲最佳藝術貢獻銀熊獎。該獎項也同樣是2016年華語電影在國際三大電影節主競賽單元的唯一斬獲。

Ⅲ 「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」寫的是哪裡

長江：宜昌為上游 宜昌--湖口為中游 湖口以下為下游 宜昌在湖北，湖口在江西 答案是中游

送孟浩然之廣陵》
作者：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
【註解】：
1、黃鶴樓：建在湖北武昌西邊的黃鶴磯上，下面就是長江。
2、煙花：指暮春濃艷的景色。
3、碧空盡：指船消失在水與藍天相接的地方。
【韻譯】：
老朋友孟浩然，辭別西楚的黃鶴樓；
陽春三月煙花如海，他去游歷揚州。
一葉孤舟，遠遠地消失在碧空盡頭；
只見浩浩盪盪的長江，向天際奔流！
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓,[1]煙花三月下揚州.[2]
孤帆遠影碧空盡,[3]唯見長江天際流.[4]
【注釋】:之:去,往. 廣陵:揚州. 意思是:在黃鶴樓送孟浩然到廣陵去.
[1]故人:老朋友,這里指孟浩然. 西辭:辭,辭別.西辭,由西向東行.
意思:作者在黃鶴樓和老朋友辭別了.
[2]煙花:指艷麗的春景. 下:順流直下.
意思是:在春光爛漫的三月,老朋友坐船順流 直下到揚州去.
[3]孤帆:單獨的一條船.碧空:晴朗的天空.
盡:沒有了,消失了.
意思是:那隻船越走越遠,遠遠望去好像消失在晴朗的天空里.
[4]唯:只. 天際:天邊.
意思:只看見浩盪的長江水,滾滾向天邊流去.
【簡析】:這首送別詩,大約寫於開元二十年(732)前後.詩人的摹景寫情,出語不凡,使人贊嘆!第三四句既是寫景,更是寫情,孤帆的影子都消失了,只有思念像長江水永遠流在心中.

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Ⅳ 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。寫的是哪裡的風景

孤獨的船的帆影漸漸遠去，消失在碧色天空的盡頭，只看見長江浩浩盪盪地流向天邊。應該是長江的風景吧

Ⅳ 安陸雅圖影院今日排期表

一眉道人
導演：
林正英
主演：
林正英錢小豪吳君如
看點：
僵屍
地區：
香港

Ⅵ 為什麼很多人看不懂《長江圖》

《長江圖》的視聽語法並不通俗，這是一部標準的藝術片語法的電影。

讀懂《長江圖》首先要破譯影片的結構。

全片含兩條敘事線索，一條現實線，按時間順敘，全片標注航行天數是這根線索的辨認標識。

主要劇情為秦昊飾演的高淳在上海的碼頭接了一單非法貨物，為運輸任務，他駕駛著亡父留下的廣德號在長江中逆流而上。在上海，長江的末游，高淳遇見女主人公安陸，安陸是江上的一名花船上的妓女。

另一條是平行時空的魔幻線索，高淳瘋狂迷戀上了安陸，在逆流而上的旅途中，他在長江的一站又一站不斷遇見她。

然而，他們的相遇並非現實時空，而是他對兩人曾經相戀的一幕幕回憶。畫面中出現的每一首詩則是這根線索的佐證，詩都出自一本叫作《長江圖》的詩集，是高淳年輕時寫的，他曾經送給安陸，兩人因此發生這段愛情。

詩的順序是倒的，最後一首詩是寫兩人的相遇，署名年份是1989年冬。安陸的這根線索是倒敘的，每一次安陸的出現，都是回憶往後退了一格，安陸又年輕了幾分。

影片直到過半才揭示這是一根逆流線索，王宏偉（《小武》主演）扮演的男人是安陸的丈夫，抑或是情人。他在前一場戲割脈自盡，後一場戲出現在安陸修行的寺廟送棉被，這一場挑明了這根線索是倒敘的。

影片中男女主人公在一起的時候至少有兩次中間隔著一堵厚厚的牆，在鏡頭語言上暗示兩人並不處於同一時空。

Ⅶ 長江圖的影片評價

《長江圖》劇情解析
李鷹寫於201703
一直以來，我對文藝片沒有好感。直到不久前不知情地接觸了第一部文藝片，才發覺文藝片好像並不文藝，還是非常「逗比」的。趁著有興趣，又欣賞了2016年上映的一部文藝片《長江圖》。與我先前看過的那部文藝片《路邊野餐》一樣，事後瀏覽該片的影評、解析、劇情介紹，沒有一篇是真正看懂電影當中的故事的。一時興起，寫下了這篇《長江圖》劇情解析。
女主人公安陸是一個有道行的精靈，她能夠在冰冷的水中長時間的游動，速度快過一般的運輸船，她還能夠侵入凡人的思維並控制其行動。電影中有一段旁白說到，古代一富商在客棧與一陌生女子住了一晚，次日被女子偷了男身，這就是對安陸能力的交待。安陸大多數時候都是通過控制一個凡人的身體來與男主高淳交往。
為什麼船在前行，但高淳總能在不同的地方遇到安陸呢？是不是作為精靈的安陸控制了凡人的身體以後，還能對凡人的容貌進行修改呢？不是！是不是安陸控制了凡人的身體以後，利用其自身快速游泳的能力，把凡人從一個地方轉運到大老遠的另一個地方呢？也不是！長江沿岸住著那麼多人，安陸在不同的地方尋找長相類似的人，控制這些人並與高淳交往，讓高淳誤以為這些人都是同一個安陸。這么說的理由如下：有一個場景，「安陸」與一個女伴到一個廟里問簽，兩人剛走，高淳就到了同一個地方，高淳慢慢的轉身抬頭，看到另一個安陸穿著工作服坐在吊籃里在牆上工作。這說明，至少在電影的世界裡，找到兩個長相相似的人是很容易的。而後高淳與這個穿著工作服的安陸聊天，說「長江變了，你也變了」。實際上，短短的幾天，長江能變多少，安陸又怎麼可能發生明顯的改變？唯一的解釋就是這個安陸與之前的多個安陸其實都是不同的人，作為凡人，她們的名字也不是安陸，但這些凡人都被作為精靈的安陸控制了思維。
被安陸控制的凡人有時是很痛苦的，電影中有一個橋段，安陸與高淳偷情後在小碼頭與高淳送別時恰巧被老公發現了，老公想不通自殺未遂，女人自已也很害怕，以為是什麼「臟東西」附身了（其實正是），就到廟里帶發修行去了。
在過三峽大壩時，高淳為什麼流淚了？與有婚之婦的安陸偷情的那場戲，安陸在與高淳的對話中曾表示，「江水退了就不能住了」，說明此前安陸已部分告知了高淳自已的精靈身份，按安陸自已的說法，之所以在不同的地方都會遇到安陸，是因為安陸在修行，當前正在進行的修行就是不斷地往上游游過去，其間上岸做其它的修行工作。到了三峽大壩，安陸還能繼續游過去嗎？想到這高淳流淚了。後來高淳與安陸再次見面，高淳說：「長江變了，我擔心再也看不到你了」。
安陸為什麼總是要與高淳會面呢？那些回答「因為愛情」的人可要小心自已了，是不是有一點桃花癲呢？決不可能是因為愛情。諾大一個長江，多少年輕男性，安陸混跡其中又不是一天兩天，高淳初來乍到，有道行的安陸一眼就能看上他？答案顯然是那一本詩集，安陸出現的地方，總是詩集中有詩留下的地方，說明安陸與詩集有密切的關系，因為這本詩集安陸才與高淳頻繁相見。
詩是誰寫的？是安陸。有一個場景，安陸從水中爬上岸，走進房間，攤開晾乾的空本子，在上面寫東西，這個空本子大小形狀與詩集相同。其實，看完本文我們就會知道，這本詩集是誰寫的一點都不重要，完全不影響整個故事的發展。
詩集是在船里找到的，詩集從何而來？那些回答詩集來源於高淳父親的人會不會覺得挻惡心的。安陸與高淳因為詩集有一腿，詩集如果是高淳父親原已持有的，那安陸與高淳父親何止有一腿啊，高淳父子又不是富豪，有這種愛法嗎？船上的另外兩個船工也與安陸沒有瓜葛，也就是說高淳之前，這條船上沒有一個人與安陸有瓜葛，也就間接的說明，高淳之前，詩集並不在船上。高淳是第一次上船，無意中在發動機下方驚異地發現這本詩集，也是第一次閱讀這本詩集，顯然詩集也不是高淳帶上船的。
到底是誰把詩集帶上船呢？是安陸！安陸是怎麼把詩集帶上船的？這很簡單，作為一個不怕冷、能長期呆水裡的精靈，趁著夜深人靜之時把一本詩集藏到發動機下面是輕而易舉的。安陸為什麼要把自已的詩集放到高淳所在的船上？仍然還是那個問題，安陸憑什麼就看上了高淳？是因為那條被盜運的珍稀大魚。
這條大魚不是普通的自然魚。電影的下半部分，高淳的船在江中拋錨，高淳一個人用盡全身力氣也無法起錨。突然一聲響動，再去看時錨已經可以起來了，此時船邊水下可以看到那條大魚的身影，還能聽到魚的叫聲，顯然這條魚也是有靈性的，也是精靈。那麼這條魚的道行有多深呢。安陸的詩集中有一句詩，「我要感謝這江中巨大的魚形生物，如果他把我呑噬，不要埋怨，要理解」。這就說明，安陸要救的這條魚很可能還是安陸的「上級領導」。
對付這船上的三個人，安陸與珍稀大魚是如何計劃的？年輕船工武勝，是三人中唯一知道盜運真相的人，是有罪的，要殺這個人很簡單，不費腦筯。電影中的場景，武勝不慎掉入江中，對於一個船工來說，這都不是個事，但詭異的的，恰在此時，原來停擺的發動機突然運轉，武勝就這樣死了。對付剩下的兩個不知情的人，她（他）們不想濫殺無辜。通過船中的大魚反復地、莫名其妙地弄停發動機的辦法，讓迷信的老船工想到了超自然的力量，他首先想到的是高淳抓來的那條小黑魚，既然如此，安陸就偷偷地把那條小黑魚放跑了，迷信的老船工自然就想到了大魚，於是就有了老船工的那句針對珍稀大魚的話，「放了這條魚，整條江都活了」。
如何對付高淳呢？高淳是不迷信的，他與安陸聊天時曾說，「修行我是做不到的，周圍的人也沒有看到做到的」，再說，高淳是船長，把貨物安全運到目的地是船長的「擔當」，況且這里還有巨大的經濟利益，甚至還要押上自已的性命，所以高淳決不可能因為老船工的迷信思想而放跑大魚的。對付高淳的策略就是用安陸勾引高淳上岸，讓老船工一個人好行事。
有人會問，影片快結尾時，高淳在前一條船上把詩集交給安陸，後一條船上的高淳又把詩集接過去給撕了，這是怎麼回事？在那個人煙稀少的場景下，安陸找不到凡人來控制其思想及肉身，只好用精靈本身來與高淳交流，開始時是只聞安陸其聲，不見其人，後來，安陸幻化出一條船航行在高淳所在船的前方，前方的船上有安陸也有高淳。喜歡詩歌的、在前一條船上的「精神上的高淳」將詩集拿給安陸看，也許還會告訴安陸這本詩集的「秘密」，在其後方現實的船上，現實的高淳走上前去要走了詩集，並將其撕碎。因為在高淳看來，安陸是被這個詩集所控制的，高淳撕碎詩集，希望能夠解放安陸。而實際上我們知道，這本詩集沒有任何魔力，詩集的作用，只是告訴高淳在什麼地方該下船去找安陸了，而不是安陸不得不按著詩集的指引，在固定的地方上岸修行。所以這本沒有魔力的詩集寫了什麼內容，無關緊要。
相當多的影評說到，隨著船的前行，安陸越來越年輕，這種說法沒有依據。整個片子，安陸的年齡在20多至30多之間，我們日常生活中，把身邊的人看走眼10幾歲的多了去了，在電影中安陸出現了這么多次，每次都年輕一點，那麼說這話的人眼尖到能夠通過容貌准確分辯出3至5歲的年齡差距，這也太不可思議了吧！
影片結尾，高淳來到到安陸的故鄉，看到了安陸母親的墳頭。一個男人守在邊上，估計這就是安陸的父親。末尾這一段，長江源頭、經幡這些元素十分迎合藝術青年對藝術的「拔高追求」，在這樣的藝術升華中，影片結束了。真的就這么結束了嗎？高淳為什麼要去安陸的故鄉，你要感謝安陸的救命之恩，請個牌位把安陸供起來不好嗎？回到安陸的故鄉難道就能找到還在長江中修行的安陸？安陸願意把自已的真實故鄉的位置告訴高淳嗎？有必要清清楚楚地告訴高淳自已母親的墓地在哪嗎？父親還常守在墓地邊又不是沒人掃墓。就算安陸告訴了高淳自已母親的墓地所在，幾百公里之外、人煙稀少、毫無地表標志可循的荒郊野外，要找到這個小土包，那得有多困難啊。
我的答案是，安陸並沒有救高淳，而是佔用了高淳的肉身。回到母親墓地的是安陸自已，回家看看母親、看看父親。本來，大魚逃脫之後，大功告成，安陸就再也沒有與高淳接觸的必要了，現在看來，安陸繼續與高淳接觸的目的，就是為了等待高淳被殺之後佔用他的身體。在高淳撕詩集的那場戲中，高淳的船之所以被再次弄停，是因為高淳走得太快了，安陸走陸路趕不上。
回想起高淳躺在血泊中，安陸在水下露出的迷人的微笑，那麼親切、那麼美好，不由得讓人冷到了骨頭里。

Ⅷ 湖北安陸真的要成為39集電視連續劇《太白醉劍》的拍攝地嗎

是真的! 唐詩、宋詞是中華文化精髓的集中體現，深深地影響著一代又一代的人們，被世界譽為人類文化的寶庫，在世界各國都有著深遠的影響。而唐代詩文最具影響人物之一的李白，更是以傲人的詩句和狂熱的愛國情懷深受後人的尊敬，被後人譽為詩仙，其詩詞作品流傳至今，成為中華兒女成長過程中必讀的教育讀物。
弘揚李白文化，傳承千年文明，這是安陸市委、市政丨府致力建設文化旅遊名市的重要組成部分。建設一個李白文化園區、拍攝一部李白電視劇、出版一本李白研究的書籍、召開一個國際性的李白學術研討會。這是新的一年加強李白文化建設的「四個一」工程。繼白兆山李白紀念館即將開工之際，一部李白的電視劇也即將投入拍攝，這無疑會更加促進安陸文化軟實力的提高，提升安陸的文化品位和城市形象，取得較好的歷史效應、經濟效應、社會效應，從而有力推動安陸的經濟和社會全面發展。
幾千年過去了，人們還是僅僅朗讀著詩人留下的作品，停留在李白是唐代的一個詩人概念。全國著名作家程韜光先生《太白醉劍》小說的問世，復活了一個千年神話，使我們看到了駕雲而至的詩仙，讓我們走進了詩人的年代，填補了李白從人到仙的空白。它以恢弘浪漫的大唐盛世為時代背景，以新力量和舊結構間的沖突為文化背景，全面揭示了李白孤獨浪漫、傳奇悲烈、輝煌奮斗的一生。程先生的這部書，得到了著名作家二月河的鼎力推薦。
影視是小說的延續，可以更加直觀的把文學作品中的精要立體的展現在世人面前，把中華文化多方位傳播開來，是弘揚中國精神和中華文化的踐行。此次把《太白醉劍》搬上銀屏，將採用電視劇的結構，運用電影的拍攝手法，集中刻畫中華詩仙所描寫的詩情畫意，使每一集都能夠成為獨立播放的段落，同時又是全劇的貫穿。根據小說的故事結構，預計把《太白醉劍》拍攝成為39集，主要依據唐代詩人李白的一生，展現中華燦爛文化。在39集的長度中，濃縮出一部超越時空的魅力畫卷，再現大唐盛世中的錦綉山河和詩人居安思危的愛國情懷，以及詩人的浪漫主義情懷。
攝制組由北京影視製作負責，藝術上實行導演負責制，攝制組人員均由北京影視製作公司牽頭組成國家一線演職人員，以確保該劇的藝術質量。總導演張紀中，執行導演於敏丨，主要作品有《射鵰英雄傳》、《天龍八部》等；男一號李白的飾演者將在一線演員內挑選（將組織網路投票，推薦陳道明出演）；女一號的飾演備選演員均選擇當紅女星；發行團隊由國家廣電總局電視劇製作中心聯合國內主流發行公司發行，海外發行在製作前期進行公開發行招標。
經過前期磋商，安陸明確為合作方（聯合攝制單位），已初步達成合作意向（見合作協議書）。安陸市委、市政丨府領導在與《太白醉劍》電視劇組負責人會談時明確表示：安陸將以最大的誠意參與《太白醉劍》的拍攝，以最強的班底支持電視劇的製作，以最好的服務促進這項活動的成功。整個創作、拍攝、製作、發行工作要整合安陸文化旅遊資源，要突出安陸獨特的文化元素，要宣傳安陸良好的城市形象，通過電視這個載體，讓李白文化得以大力弘揚，讓充滿文化底蘊和生機活力的安陸走向全國，走進萬戶千家。
《太白醉劍》總編劇程韜光，畢業於中南財經大學經濟法專業，擔任大型國企高管多年。兼任河南省廣告傳媒業商會副會長、鄭州市作家協會副主席。自幼喜歡文學，業余時間從事文學創作，曾發表詩歌、散文、小說多篇，出版詩集《天堂里的村莊》。近年業余時間從事長篇小說創作，已完成大唐詩人三部曲之《太白醉劍》《子美詩篇》《長安居易》及《大宋悲歌》，計200萬字，作品正在陸續出版。
攝制組由北京影視製作負責，藝術上實行導演負責制，攝制組人員均由北京影視製作公司牽頭組成國家一線演職人員，以確保該劇的藝術質量。總導演張紀中，執行導演於敏丨，主要作品有《射鵰英雄傳》、《天龍八部》等；男一號李白的飾演者將在一線演員內挑選（將組織網路投票，推薦陳道明出演）；女一號的飾演備選演員均選擇當紅女星；發行團隊由國家廣電總局電視劇製作中心聯合國內主流發行公司發行，海外發行在製作前期進行公開發行招標。

Ⅸ 廣東省汕頭市潮陽區出了一個哲學家嗎

千年古邑，人才濟濟
先賢
許申：北宋大中祥符三年（1010年）應殿試，名列榜首，授將仕郎秘書省校書。後歷任鄞縣知縣，韶州、吉州、柳州和建州的知州，廣西提點刑獄。景祜二年（1035年）出任江南東路轉運使兼管江西、湖南諸路。任職期間，注重地方建設，興辨公益事業，關心農業生產，深得士民敬仰。北宋熙寧年間（1068—1077年），朝廷推行王安石變法，許申上書陳法弊端，違背皇帝旨意，被撤去刑部郎中之職。後被任廣南東路轉運使，官終刑部郎中，被列為唐宋潮州八賢之一。
林大春：潮陽區棉城鎮人，明嘉靖二十二年（1543年）中舉人，二十九年登進士，後官拜戶部主事。四十二年回家為母服喪，後出任河南睢陳道僉事，因執法不避權貴，依法處置了宰相高拱的家臣，被高拱設計撤職。
蕭端蒙：潮陽區棉城鎮人，明嘉靖十九年（1540年）中舉人，翌年登進士選庶吉士。二十二年任山東道御史，掌管京城防務治安。三十二年北方少數民族入侵，他奉詔進京，挑選訓練延安、綏德精兵，保衛京城，皇帝賞賜金綺。嗣後奉旨巡按江西，依法查處江西藩王，深得人心。
黃武賢：潮陽區關埠鎮人，清末雲南提督。其府第今存。
鄭之僑：潮陽區金浦鎮人，清乾隆2年(1737)進士，授江西鉛山縣令，兼弋陽縣令，歷升饒州府同知，署廣西柳州府知府，湖南寶慶(今邵陽市)知府，山東濟東泰武道員，湖廣安襄鄖兵備道(今湖北之安陸、襄陽、鄖陽三地區，當時各為府)。致仕後家居近20年。其府第今存。其《農桑易知錄》是國內一本倖存的珍稀古代農書。

學術界
鄭麐：中國政治學開創者之一，精研古代歷史哲學、英譯先秦古籍
鄭壽麟：著名學者。
郭任遠：潮陽區銅盂鎮人，中國心理學奠基人。
劉遵義：潮陽區谷饒鎮人，世界著名經濟學家，台灣中央研究院院士。
郭永基：中國大陸電力系統自動化開拓者之一。
陳輝堂：中國著名的自動控制專家,是我國大陸第一批自動控制專業的創始人之一。
郭迪：中國大陸兒童保健開拓者。
林垂宙：原香港科技大學副校長，國際歐亞科學院院士
以及十一位兩院院士，多位大學校長，不一一列出。
文藝界
鄭正秋：中國電影事業奠基人之一。1913年編導中國電影史上首部故事片《難夫難妻》，20年代創辦上海明星影片公司和明星新戲學校，培養出胡蝶等一大批電影藝術家。代表作有《自由之花》、《姐妹花》等。
蔡楚生：潮陽區銅盂鎮人，1931年加入聯華影片公司，任編劇和導演，曾編導出轟動一時的《漁光曲》、《一江春水向東流》等優秀影片，建國後曾擔任國家電影局副局長、中國電影工作者聯誼會主席等，對我國電影事業作出卓越貢獻。
陳運彰：民國著名書法家，早年從臨桂況蕙風（周儀）研究詞學。集藏漢魏唐宋碑拓，考訂題跋，頗為精詳。書法由宋四家上窺褚遂良，秀逸可愛。易大廠為其刻印二百餘方，為朋儕中得易印較多者。曾任歷任上海通志館特約采訪、潮州修志局委員，之江文理學院、太炎文學院及聖約翰大學教授。
陳大羽：著名書法家，1935年畢業於上海美術專科學校中國畫系 。1946年拜師齊白石 。1948年任上海美專國畫系寫意花鳥畫講師 。1950年任上海美專副教授 。1958年調任南京藝術學院美術系教授。曾任中國美術家協會常務理事、江蘇省美術家協會、書法家協會副主席 。
郭經：字載生，潮陽貴嶼人。舉人，任湖南會同縣知縣、外務部主事，曾出使日本。辛亥後回鄉，執教於潮陽東山中學等校，也曾任潮陽縣文獻委員會會長。寫得一手好文章，文宗桐城派。
軍政界
劉侯武：潮陽區谷饒鎮人，參加過黃花岡起義，曾任國民政府監察院監察委員。
蕭洪達：原中共中央紀律檢查委員會常委、副書記
吳南生：潮陽區關埠鎮人，原廣東省省委書記
郭榮昌：原廣東省委副書記
蔡東士：原廣東省委副書記
鄭良淡：泰名鑾探隆，泰國第8位總理
商業界
陳有漢：潮陽區人，著名愛國商人。
鄭午樓：潮陽區人，著名愛國慈善商人。
林百欣：潮陽區人，著名愛國慈善商人。
連瀛洲：潮陽區人，著名愛國慈善商人。

鄭麐勉強算是哲學家
鄭麐，字相衡，廣東潮陽人。他是國內被人遺忘的精研古代歷史哲學、英譯先秦古籍的學者。20世紀初曾留學歐美，先在哈佛學習哲學，繼就學牛津研究歷史，歸國後任教於清華大學。1926年，清華政治系成立，甫創之時，系裡僅4位教授，鄭即其中之一，他也可以說是政治學這門學科在中國的開創者之一。後來他南下上海，棄學經商，在滬某銀行出任經理，擁有一個人所羨慕的好職位，並在市中心建有自己的華麗別墅。但他並未沉湎在奢華之中，因為他的志向並不在此。他業余以很大精力從事中國古籍的整理和英譯工作，以後更乾脆辭去銀行經理一職，把自己最年富力強的一段生涯都貢獻給了這項事業。從其公布的計劃來看，他打算整理翻譯的中國古籍達102種之多，包括十三經和諸子學說。編輯本段翻譯成就
鄭麐曾留學國外多年，知道外國人對中國傳統文化了解很少，因此想承擔「橋梁」的責任，把中國傳統文化和希臘哲學及歷史比較一下，找出中西歷史的根源，並藉此把中國文化的精髓推向世界。從其已整理出版的《四書》《孫子兵法》《燕丹子》等書來看， 他的工作流程是先選定善本，加以注釋，每個段落都加編號，以便檢索，再翻譯成白話。全書加新式標點，書前有序論，書後附索引，舉凡各書的時代、作者、版本諸問題，均釐定得一清二楚，然後在此基礎上再加以英譯。中文、英文各出一本，版式完全相同，以備讀者對照檢索。因此，無論是國人自學古文，還是洋人了解中國歷史，鄭麐的工作都堪稱是提供了一座簡便易行的「橋梁」。為了加深國外讀者研究中國傳統文化的興趣，鄭麐還特地以英文寫了一本《中國古籍校讀新論》，用通俗的文字講述學習中國傳統文化的方法。鄭麐的工作當時曾受到很高的評價。 上世紀五六十年代，海峽對岸的台灣世界書局曾翻印出版鄭麐翻譯的《論語》《道德經》和《孫子兵法》等書，而此時身處大陸的鄭麐在做些什麼？似乎沒有任何文獻有過介紹，但筆者偶然從王元化先生的一篇文章中尋覓到有關鄭麐當時境況的些許線索。編輯本段文革時期
「文革」前，王元化受到隔離和審查，行動和寫作均受到很大限制，因此，他以「待罪之身」和夫人張可一起把很大的精力都放在閱讀和研究莎士比亞上。那時他們經濟情況不太好，無法大量購買書籍，很多文獻都只能輾轉借閱，精通西方文學的鄭麐當時正住在王家附近，故也成為他們借書的對象。1998年1月，王元化、張可夫婦在上海教育出版社出版《莎劇解讀》一書，王元化在《序》中特地提到了鄭麐。王元化寫道：「鄭麐是我的父執輩，曾在北方幾個大學任教，解放後，被安置在市府參事室。他精通英語，造詣精深，曹未風翻譯莎劇時常向他請教。毛選的重要英譯多出自他的手筆。『文革』中造反派說他把愚公譯為Stupid Old Man，將他剃了陰陽頭，罰他天天掛牌掃馬路。他就住在我家附近，他掃街時我還看到過。」未知鄭麐先生最終是否熬過了那十年浩劫？編輯本段使用藏書票的先行者
鄭麐對西方文學也有很精深的造詣，他在留學歐美時曾購買過大量文學名著，且不少是用特種紙印刷的編號限定版，非常珍貴。我曾在舊書店看到過不少曾經鄭氏收藏的西方文學原著，記得有一本就是莎士比亞的作品：《Venus and Adonis》(《維納斯與阿多尼斯》)，那是莎氏發表的第一部作品，有著別樣的紀念意義。鄭收藏的是1905年出版的特種紙印刷本，只印510部，鄭麐的那一本是第149號。鄭麐的那些藏書大都貼有其自製的藏書票，圖案為襯以梅花的幾叢修竹，意味深長。從時間上推測，鄭應該是中國文人中最早使用藏書票的先行者之一。

Ⅹ 孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流.這兩句詩的大意是什麼意思

「孤帆遠影碧空盡」李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩盪盪地流向遠遠的水天交接之處。
「唯見長江天際流」，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的嚮往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。