印度電影如何氣死牛頓

① 印度電影怎麼樣，在國際上口碑如何

近幾年印度電影發展得很好，在國際上的口碑也很高，是很多國家學習的榜樣。

印度的很多電影有很深刻的教育意義。這其中以《三傻大鬧寶萊塢》最為突出。影片以學習為切入點，探討了到底是讓學生按部就班地死學更好呢？還是讓學生自由發揮，創造性地學習更好呢？電影中還穿插著友情線、愛情線，整體以搞笑幽默的風格為主，結局既出人意料，又彷彿在情理之中，值得人深刻反思。

不得不說，印度的很多電影都是注入了極大心血的，精湛的演技、輕松歡快的節奏再加上深刻的教育意義，口碑怎麼能差得了？

② 如何評價印度電影《無法避免的戰爭》

13年看的吧好像，轉老貼中伙計們討論的內容：
當初看到55分鍾，以為不會有歌舞，結果馬上就開使唱了，「他們吸幹了我們的血汗。他們瓜分了我們的國家……」唱的那個歡，過節一樣。這段跟劇情融合得很好，而且終於唱出了「我們要翻身做主人」的句子。這在印度文化中太不可思議了，這可是延續了幾千年種姓制度的國家。這片子本來是知識分子在改良主義立場上的闡述，只是導演本身對於底層的同情，不自覺地加重了對於毛派斗爭正義性的肯定。片中反復出現的口號「Lal Salam」，是通行於南亞大陸的革命口號。「Lal」意為紅色，象徵共產主義；「Salam」意為致敬、敬禮。

這片子和量產印度片最大的區別就是沒有那股很二的假歡樂氣氛，而是很像是中國革命電影與美國商業電影的混合。珠希在警局被毆打強奸一段，拍得真實有力，一下子就讓人覺得痛苦。這片如同我們常見的革命電影一樣，對愛情做了淡化處理。沒有像普通印度片那樣無節制地玩情聖把戲，這點也很難得，珠希和卡比確有那種革命伴侶的感覺。珠希一個社會底層的女性，被地主及其武裝壓榨到無處生存，康長素曾言印度曰：「其國雖口兩億，全國命之所寄不過兩千萬人，其餘不過畜生，無能為役」，他們希望像人一樣活，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。

社會高層呢？警司的表現很符合他的階級定位，就是屁股問題。警司是個富二代，他對男主始終有種居高臨下、憐憫的友情，而不是正常的平等交往，而這也反映了他對待社會底層人民的態度，高高在上的同情、憐憫、施捨，而不是正常的平等理解。最後警司向媒體公開和卡比的關系，之前一直在渲染警司是個好人，而他這么干就是要讓朋友去死，再次證明了革命不是請客吃飯。
他的階級立場決定了他必然站在窮人革命者的反面。他和卡比決裂時候的對話就能看出，他能接受的是改良而不是革命。因為改良不會觸及他這個階層的利益，或者是不會完全破壞他這個階層的利益。但是窮人革命是要焚毀一切舊體制，這種革命將砸爛寄生在印度窮人血汗身上的他和他的家庭。面對歷史車輪，這種改良主義者無處藏身，他的下場大家也看到了：革命尚未到來，他已被自己的階級拋棄。

而另一個社會高層，那個被抓的教授，片中出現這樣的人物，有一定原型。他的學歷那可不一般，是吉姆哈克校友，看年齡，弄不好在校時還見過面。另外、他念的中學是The Doon School，是世界頂尖中學，拼爹最牛中學，不是最高的克什米爾婆羅門基本沒戲。作為英吉拉甘地的校友，老教授被捕，內閣部長去做統戰沒准都不夠格，可能要索尼亞甘地出面。
毛派不但有高種姓富人家庭出身的高級知識分子加入，其本身就是高種姓知識分子發起組織的。教授是印度最高等級精英的模板，他們本可以在當前制度下生活得更好，那是什麼讓他們放棄一切，選擇為窮人去獻身和行動？

康有為1927年去世，我們的父輩、我們自己，是通過5、60年代畫質模糊的黑白電影，三毛流浪記漫畫去了解放前的社會，由於沒有親身經歷，我們對那個時代僅僅是一個朦朧的印象，很多人覺得現在的日常生活平淡，以為這是歷史常態，某些人甚至嚮往過去的地主。但是在康有為死後85年，在21世紀，在21世紀的第二個十年，我們居然還能通過一部2012年出品的高清彩色電影，再次看到那個吃人的社會，那一刻有沒有人能理解當年的先烈呢？

這片子的很多元素看起來真的很有親切感，都是我們從小看的電影里出現過的：反動派既是紙老虎又是真老虎，革命群眾堅持斗爭永不屈服，叛徒和壞蛋最終得到應有下場。雖然最後敘述帶著一種改良主義的味道，講了和稀泥的大道理，但前面幾十分鍾的鋪陳和警司大人所代表的，維護現行秩序行為的徹底失敗，以及最後的那個長鏡頭，重申了影片中反復出現（甚至賦予了印度式合法性即綠林正義）的主題：革命無罪，造反有理。

幾點
1.農村地區的壓迫描寫太少：比如種姓制度，比如燒死寡婦，比如文盲遍地，比如四大枷鎖
2.游擊隊官兵一體描寫太少：在訓練的時候，可以增加一些指導員、掃盲班工作的描寫（毛氏游擊隊居然不掃盲）片中卡比發現游擊隊員很多都是識數不超過20的文盲，這里沒展開描寫很可惜，本來文工團就有掃盲的職責，這樣也很容易接觸最普通的平民百姓
3.對毛的思想描寫不夠：游擊隊基地被襲擊之後，司令在城裡的領導那邊痛苦的時候，領導應該來一段(ง •̀_•́)ง「我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣！」，然後背景音樂響起：太陽出來照四方……
4.別在意戰斗場面，印度人民就好這口兒。

③ 牛頓是怎麼死的

牛頓晚年患有膀胱結石、風濕等多種疾病，1727年3月20日，牛頓在倫敦病逝。終年84歲。

由於他在科學事業上的傑出貢獻，他被葬在威斯敏斯特教堂的公墓里。

拓展資料：

牛頓1642年12月25日生。少年時代的牛頓就表現出手工製作精巧機械的才能。在英國柯斯達大教堂里，至今仍安放著一座太陽鍾，類似中國的「日晷」。盡管它鑿刻得還很粗糙，但已表現出牛頓少年時期的聰慧和理想。

由於生活貧困，母親讓牛頓退學回家務農，但他仍然把心思放在讀書上。舅父發現他不學著幹活養家，就對他說：「還是回去念你的書吧！要麼你是個無所事事的大廢物，要麼你是個大天才！」 於是，牛頓來到劍橋大學三一學院求學。

他發誓，要把畢生精力貢獻給科學事業。他刻苦攻讀數學、物理學、天文學等課程，接受了哥白尼、開普勒、伽利略、笛卡爾的自然科學理論和研究方法，這為他以後的科學研究奠定了扎實的理論基礎。

牛頓在劍橋大學獲得學士學位和碩士學位後，留校出任數學教授。從此，他在劍橋大學從事教學和科研達30年之久。他的輝煌的科學成就，都是在這里取得的。 牛頓刻苦鑽研，廢寢忘食，每天在實驗室里工作17-18個小時，以至於劍橋大學圖書館館長說牛頓是「一個神經不很正常的傢伙」 。

正是由於他這種全身心投入的精神，使得他不斷地取得新成果，在科學上的地位越來越高。他的第一個轟動世界的成果是發現光的本質，就是他發現普通白光是由七色光組成的。他製造的第一架反射天文望遠鏡至今還在天文台使用。他的另一大發明是創造了數學上的微積分學。

而他最偉大的發現在力學領域。牛頓於1687年出版了《自然哲學的數學原理》一書。 這部劃時代的巨著闡述了物體運動的三大定律：慣性定律、力和運動關系的定律、作用和反作用的定律。書中還敘述了萬有引力定律。

牛頓根據萬有引力定律，研究了太陽系行星、衛星和彗星的運動規律 。牛頓也因此被認為是最偉大的天文學家。 《自然哲學的數學原理》一書在社會上引起轟動，使牛頓聲名大震。但真正理解這部著作的人並不多。

為了弄懂書中復雜的數學問題，有位哲學家請牛頓開列了一張「必讀書目」，看到書目時哲學家說：「光看這些書，就要去掉我大半條老命。」

④ 我想問大家一個關於印度電影的問題：

又是這個問題，我再回答一遍：
這支mv叫no. 1 punjabi，mv里的男主角叫沙曼汗，女主角是rani
這支mv出自印度電影CHORI CHORI CHUPKE CHUPKE

http://www.youtube.com/watch?v=7xE8lR7I6yY&search=no.%201%20punjabi%20
這是視頻，你看看是不是你說的mv

還有，樓上的，《情字路上》(Mohabbatein)和《德夫達斯》（devdas）是兩部不同的電影，《情字路上》是2000年的，《德夫達斯》是2002年的。你寫的那首歌詞出自《情字路上》，真正的歌名叫「Aankhen Khuli」（《女友嫁人了新郎不是我》是另一部印度電影的名字，是恆雅出品的時候弄錯名字了，以至於以訛傳訛）。而你寫的電影介紹又是《德夫達斯》的。請弄清楚再回答，以免誤導更多的人，謝謝！

⑤ 求一部印度電影《倔強的牛頓》有嗎

倔強的牛頓 Newton (2017)

導演: Amit Masurkar
編劇: Amit Masurkar / Mayank Tewari
主演: 拉吉·庫瑪 / 潘卡·特里帕蒂 / 拉格胡維爾·亞達夫 / Anjali Patil
類型: 劇情 / 喜劇
製片國家/地區: 印度
語言: 印地語 / 崗德語 / 英語
上映日期: 2017-02-10(柏林電影節) / 2017-09-22(印度)
片長: 106分鍾

⑥ 印度電影的水平如何為什麼很少引進印度電影

印度電影很有觀賞性、有哲理有意義有思想有味道、彷彿能走進人的內心起發心靈、讓人有所思有所得。很少引進印度電影我想應該是中國和印度

⑦ 看過印度電影的評價一下印度電影如何

印度電影,就看過<<克里斯>>,個人感覺很好看!歌也很好聽,情節不錯!總的說印度電影應該很不錯!

⑧ 不得不說印度好電影《廁所英雄》，讓人知道印度如何從

繼《三傻大鬧寶來塢》《摔跤吧，爸爸》等影片在中國引發印度電影熱，近日，《廁所英雄》的上映又給中國的印度電影迷們提供了一個新的熱議話題。
裡面女主角最經典的一句話就是：「早知道你家沒有廁所，我就不會嫁給你。」另外發現抄襲者，必會使用法律追究，原著百家號武林血龍寫！
雖然在中國沒有廁所是無法接受的事情，其實在印度民間里，沒有廁所卻顯著很正常。血龍慢慢跟你聊一聊《廁所英雄》那些事，其中包含了很多道理。
原本講述是男主角凱沙夫父親是非常迷信傳統的《摩奴法典》，認為凱沙夫命中缺雙火，先娶一個母牛結婚這樣可以避災。這事要是放在我國，那絕對會被大家認為是一個奇葩。
反而在印度不一樣，印度人認為這是按照神的旨意走，這會給家庭帶來幸福。而且印度把牛當成神牛看待，他們基本不吃牛肉，而是把牛放在家裡供養。
所以凱沙夫和母牛結婚，在印度人看來是非常正常，舉辦的還非常熱鬧。和奶牛結婚後，生活沒什麼不一樣，還是和往常一樣生活。
凱沙夫和賈耶
其實凱沙夫內心是想找心愛的女人結婚，但是父親不準許，凱沙夫的弟弟一直強調過。說父親只准讓他找到雙拇指的女人，才能准許娶。這基本找不到，哪有雙拇指的女人。
雙拇指代表雙火，可以化解凱沙夫的命運，當然這是迷信。但是在印度民間都是信以為真，所以不敢含糊。
後來凱沙夫見到了真愛的女主角賈耶，一直追求得到了真愛。但是被一個問題難住，因為女主角賈耶並不是雙拇指的女人，凱沙夫的父親肯定不會答應。
最後兩個人找到一個權宜之計，就是弄一個假拇指帶上去。最終成功騙取凱沙夫父親信任，兩人終於相愛在一起結婚。
大家會想這真的很圓滿，其實不，問題就在這時高潮了起來。新娘賈耶第一晚睡了之後，到了凌晨被一群鄰居叫醒。
賈耶不解她們喊她出去做什麼，後來才知道去方便還要出遠門躲在路邊方便。這讓賈耶非常不高興，從小到大都是習慣了在家裡上廁所。
突然讓她去野外方便換做誰都不願意接受，好在凱沙夫勸了很久才答應，但是第一次去了之後後悔了。回來怒火對凱沙夫發脾氣，一定讓凱沙夫解決廁所的問題。
當然一開始凱沙夫並不重視，因為在這里的人，都認為廁所在家裡會褻瀆神靈。所以在這里基本都沒有廁所，男人在家門外方便就行了，女人而要去很遠的地方躲起來方便。

⑨ 如何評價印度電影《外星醉漢 PK 地球神》

繼《偶滴神啊》後又一諷刺宗教的神片！導演導過《三傻》，主演是我很喜歡的阿米爾·汗，娛樂性、思想性俱佳。通過塑造一個完全脫離世俗的傻萌外星人形象，來窺探我們的世界，揭露了荒誕的宗教騙局。作為宗教大國的印度敢於質疑，本身就是一件了不起的事。影片輕松幽默、大膽批判，絕對良心推薦

⑩ 你如何評價那些印度神片

我看過的印度神片里，那些人都很厲害，可以一隻手騎大象，可以在空中自由的飛翔，甚至可以隨隨便便用拳頭打猛虎，我感覺這些是因為文化的需要，在那些國度，人們更希望看到這些厲害的人存在，能夠鼓舞士氣。