豪姬是哪个电影

① 《灵魂摆渡3》最后的结局是什么昨晚看了一个晚上，把第三部都给看完了！但没怎么看懂就一个与豪姬的

赵吏与慕容有一点隐秘交易，在吃了慕容给的药丸之后，灵魂在不断长出，从人偶故事开始，赵吏做了个梦，醒后和冬青说，冬青还问赵吏不是已经一千多年没有做梦了，这个时候赵吏的魂魄应该已经在恢复之中了，后来再用南无妙法莲花经为织女超度，也说明了赵吏这时候可能已经有零魂了。
在泰山府君祭时，规矩是带走一个灵魂还一个灵魂，赵吏让冬青送走最后一个灵魂（即赵吏自己此时新成形的灵魂），来以此获得自由，于是冬青向赵吏开了枪，泰山府君祭带走了蚩尤的灵魂，还回来了赵吏的灵魂，由于冬青本身也是容器的原因，加上要隐瞒掉冥王茶茶，所以还回来的赵吏灵魂寄居在冬青体内，在火车，冬青能将古琴弹出声音，火车到站时最后那个眼睛颜色突然变成黄色的冬青突然露出赵吏式坏坏笑容的冬青，也是因为赵吏的灵魂寄居在冬青这里，和蚩尤寄居冬青一样的道理，只是赵吏不会像蚩尤一样去吞噬冬青。

② 灵魂摆渡里的豪姬是谁演的

王千赫，出生于山东青岛，中国内地女演员、制片人、编剧统筹。
2012年，出演了历史传奇电视剧《乱世三义》，2013年，出演历史传奇电视剧《打狗棍》；2015年，主演都市情感剧《咱们相爱吧》，2016年，出演灵异惊悚网络剧《灵魂摆渡3》，分饰阿春和豪姬两个角色； 同年，王千赫转型制片人，在都市偶像电视剧《极光之恋》、《都市异能者》中身兼制片人职务并担任编剧统筹 。
2012年，出演刘江执导的历史传奇剧《乱世三义》出道，她在剧中饰演了盛京将军夫人茹夫人 。

2013年，参演郭靖宇执导的历史传奇剧《打狗棍》，并在剧中饰演了方梦桥的太太；同年，出演路奇执导的民国军旅剧《血誓》，她在剧中饰演了土家族姑娘铁姑 。
2014年，在车父、刘礴、寒冬执导的近代革命剧《冒牌英雄》中饰演队长王芳。
2015年，参演刘江执导的都市爱情剧《咱们相爱吧》，并在剧中饰演了职场心机女孩杜丽红 。
2016年，出演巨兴茂执导的灵异惊悚网络剧《灵魂摆渡3》，分饰了两个迥然相异的角色，真挚痴情的阿春以及偏执冷血的豪姬。同年，小说处女作《极光之恋》在网易云阅读正式上线，数日内阅读点击量突破300万次；同年，在都市偶像剧《极光之恋》、《都市异能者》中身兼制片人职务并担任编剧统筹 。

③ 豪姬的影片评论

正如我们以“全能艺术家”来形容勅使河原宏本人，不管是他从事的导演还是后来的插花陶冶，他的艺术风格呈现出一种共融全面的风貌。在电影中我们也可以看到导演追求的是作品在艺术成就上的完美，希望各部分皆能够和谐地配合 。早期的《砂之女》使他声名鹊起，我首先接触到的是《无颜之脸》。
勅使河原宏在东京美术学校毕业，之后便加入了龟井文夫的纪录片工作室，以副导演身份参与了几部影片的制作，但不久之后便跳出来成立自己的工作室，从事实验电影的创作。《无》中可以看到导演的确是从实验电影开始，影片从开头就呈现出一种异样的诡谲。沉着缓慢的画面似乎代替着电影内外的人们思考着。与之相对应的我首先会想到松本俊夫的《蔷薇的葬列》，同是实验电影，它们思考问题的实际内核也大同小异。而新藤兼人《午后遗言》作为他的回归之作也与勅使河原宏的两部晚期作品有相似之处。80年代末90年代初的《利休》和《豪姬》乍一看看不到早期作品的影子，实则一样。电影的内涵和片名关系不大，并不是要向《阿信》一样讲一个坎坷女人的史诗人生。
1960年代的一伙青年导演（如大岛渚、今村昌平、筱田正浩、羽仁进及吉田喜重等），彼此之间都在考虑同一问题：如何通过艺术去寻索自己的身份。勅使河原宏也一样，不过他还有别的需要思考的东西。
勅使河原宏认为“我拍电影最基本的根源始终在于它的艺术性，通过艺术革命来唤起社会的反应及注视。”这也成为其电影艺术不断追求起点和终点

④ 灵魂摆渡日本女人豪姬谁演的还演过什么电视剧电影吗

王 千 赫
国 籍
中 国
民 族
汉族
星 座
狮子座
出生地
青 岛
出生日期
1986年8月19日

⑤ 电影《赌霸》中的豪姬是谁演的

黎姿,,,,,,,,,,,,,,,

⑥ 赌侠系列的电影~我忘了叫什么名字了~大家帮忙想想啊！！！

这是观看地址，点击进入就能看了，记得加分啊http://v.youku.com/v_show/id_XMTQwMDMxMTY4.html

中文片名: 赌圣
英文片名：ALL FOR THe WINNER
导演：元奎 刘镇伟
监制：元奎 刘镇伟
编剧：刘镇伟
出品人：吴思远
策划：余耀良
主演：周星驰 张敏 吴孟达 吴君如 秦沛 陈淑兰 元奎 卢苑茵
上映：1990年8月18日
类型：喜剧片
地区：中国香港
语言：粤语
时长：101分钟
颜色：彩色
声音：立体声

2、影片梗概

大陆青年阿星（周星驰），来港投奔达叔（吴孟达），两人在香港误打误撞，无意中卷入黑社会的赌霸争斗。事情开始时，两叔侄到赌档想捞一笔，被人发现跟踪到后巷，又要钱又要命，阿星情急之下，截住一深红色跑车，车上坐着绮梦（张敏），她天生丽质，令阿星一见钟情。梦表面上是香港黑社会大哥洪爷（秦沛）旗下的女杀手，其实是洪爷对头台湾帮帮主陈松派来的卧底，洪爷手下的头号杀手比利对梦日久生情，梦亦钟情比利，两人成为洪爷身边的红人。为了争夺东南亚赌王的名誉，洪爷与陈松终于摊牌，公开争夺阿星代表出赛，因为阿星有看穿纸牌的特异功能，为此绮梦卧底的身份亦暴露。比利与绮梦各为其主，爱情触了礁。洪爷下令比利追杀绮梦，比利将梦囚于货仓中，慌称已将梦杀死，阿星牵挂绮梦，变得痴痴呆呆，无心赌赛，众人找来与梦有一相似特征的玉（吴君如），暂时慰藉阿星痴情，同时着力侦察绮梦下落。到了决赛之前，阿星发现玉并非梦，功力大减，阿星最后能否恢复功力，与洪爷决一雌雄呢？
赌圣2街头赌圣

1、影片资料

赌圣2街头赌圣译 名 The Saint of Gamblers
片 名 赌圣2：街头赌圣
年 代 1995年
国 家 中国香港
类 别 喜剧
语 言 普通话/粤语
片 长 01:38:58.944
导 演 王晶 Jing Wong

2、剧情梗概

一场赌坛风云褪色后，另一场充满杀机的恶斗又在酝酿。为免遭人暗算，澳门赌霸雷泰一方面制造赌圣以分散众人的注意力。另一方面，自从赌圣退隐江湖后，三叔生活潦倒，于是前往天神村寻找新赌圣，发现葛具有特异功能，遂诱骗他入局。葛在赌场内遇到泰国赌后豪姬，得知她欲暗杀少女缘份及其弟小龙，与三叔前往营救。雷泰得知葛钟情于缘份，于是把她掳走，以打击葛在比赛时的表现。就在千钧一发之际，意外发生了……

⑦ 赌圣2街头赌圣里面的豪姬是谁演的

是“彭丹”

详细资料楼主看看下面的网络连接

网络：http://ke..com/view/19259.htm

⑧ 豪姬高清完整版电影

[道兰][NHK纪录片]历史秘话系列（30）：我只爱你.战国贵族夫妇.宇喜多秀家与豪姬.mp4

⑨ 豪姬的剧情介绍

《豪姬》是日本电影著名大师勅使河原宏的最后遗作。影片延续了他上一个作品《利休》（获蒙特里尔世界电影节最佳艺术贡献奖）的故事，勅使河原宏要探讨的仍是政治怎样迫害艺术家的主题。影片对时代气氛和细节的考据做得一丝不苟，极尽华丽之能事。两名主角中，仲代达矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正树的《切腹》和黑泽明的《影武者》和《乱》；女主角宫泽里惠当时虽只是初露头角，但已光芒四射，2002年更凭著山田洋次的《黄昏清兵卫》横扫日本全年的最佳女主角奖，重登首席女星宝座，可谓美谈。
《豪姬》情节紧接上一部《利休》，以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”，即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端，大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”，织部执意追问，为何杀利休，是因为利休为自己塑像、私贩陶器，还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康？这三者秀吉似乎都否认了，但透过他的踌躇满志的神态，似乎可以揣测出来：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔，可视为整部片影片的不祥基调，为下文织部的命运埋下了伏线。
丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金，她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故，于是将豪姬打扮成假小子模样，并跟织部学茶道。织部出身武家，因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造，一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风，改宗雄健刚放、大气华丽的风格，如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”，明艳奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也养成活泼豪勇的男子性格，能骑擅射，精灵古怪，深得人喜爱。
一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观，疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事，在织部的默许下，豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回，并冲破丰臣人马的封锁，将之送回利休的家乡。其间，两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人，只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬，紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日，世上已千年。阿肥在山上过了数年，忽闻世上已改朝换代的事实：丰臣秀吉已死，当权者为德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反对德川失败，被流放至边地，豪姬则被赶回自己的母家前田家，而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期，不作渲染，快刀斩短麻，只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦，马上又转到急景凋年，身不由己的是各人飘荡的命运。
从阿肥的眼光出发，以他披发入山为界，织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐，自己形同软禁，往年男子般的豪勇气概已烟消云散，悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问，但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知，对织部汲汲于茶事大不以为然，认为其太迂腐。在前者眼中，权力地位才是一切。
看得出豪姬和织部非同寻常的情谊，当她打探到织部的消息后，便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会，日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定，对其时兴起的基督教等结社大为忌惮，加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣，德川对此已不信任，况且听说他赴的茶会也有基督徒，自不能放过。果然，织部和豪姬茶会未毕，德川已派人将之逮捕并处死。
《豪姬》的一头一尾，利休的阴魂不散，缠绕在织部的头上，暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧，则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应，织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之，两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突，而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持，而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼，斯为悲剧之中的最可悲之处。
导演敕使河原宏，上世纪六七十年代以改编存在主义作家安部公部的小说一举成名，蜚声国际，其后一段时间息影，继承其父------日本花道流派掌门敕使河原苍风的草月流派衣钵，从事花道和陶艺，取得不俗的成绩，举办过几次展览，自己还成为草月流的新掌门。《豪姬》和《利休》一样，是他息影十多年复出后拍摄的电影，两片结合了他茶道花道的造诣和导演的精巧技艺，以华丽的布景和服装造型，专业的茶道和花道表演，仲代达矢、三国连三郎等人的精彩演绎，再现了日本桃山安土时代的乱世风貌，其间茶道艺术与政治权力的冲突，作为权力牺牲品的茶道大师的悲剧形象，在在令人过目难忘。