哪个电影有千寻这个人物

① 捂脸男千寻是什么

无脸男和千寻是《千与千寻》里的角色。

无脸男，又叫“无颜”或＂无脸鬼＂，是日本动画大师宫崎骏的电影作品《千与千寻》中的主要角色之一。他是一只神秘的鬼怪，全身黑色，头戴一个白色面具。他个性单纯直接，因为被拒绝而做出了一系列的过激行为。

他表面看起来很可怕，其实心地非常善良。他跟现代社会里的人们一样，渴望交到朋友。因为受到荻野千寻的帮助而对荻野千寻有了很深的感情。

这个角色被认为有强烈的象征主义，更有人认为他变化的过程是人性被社会阴暗面污染的写照。无脸男是一个很特别的角色，象征了孤独，而它是最原始的，本来就存在，并无好与坏之分。

② 《千与千寻》这部经典影片你真的看懂了吗

文/文史旺旺

《千与千寻》 （千と千寻の神隠し）这部影片是宫崎骏最成功的动画电影之一，2001年在日本首映时，创下了304亿日元的好成绩，海外票房超过2.5亿美元，这部电影还获得了奥斯卡最佳动画长片和柏林电影节金熊奖，毋庸置疑这部电影是一部名利双收的好电影。

2019年6月这部影片又在中国重新上映斩获4.88亿元，一时勾起了无数中国人的回忆，起初看这部电影时人们只是把它当作一部优秀的奇幻影片，不过重映后人们对这部影片的思考多了起来。如果只是将这部影片当作一个少女历险后成长的故事就太小瞧宫崎骏了，其实奇幻历险的背后是宫崎骏对日本近代史的反思和解读，因此笔者今天一起分析《千与千寻》背后的日本近代史。

电影故事情节非常简单，就是说一个叫 千寻 （ちひろ）的小女孩，在某种机缘下随父母从都市搬家到乡下， 途中因父亲走错一条路而误入一条神秘的通道， 一家人来到一个极其神秘的小镇上，她的父母因贪吃变成了猪，碰巧遇见一个少年“白龙”，在他的帮助下，千寻进入一个公共浴室“油屋”工作。

原来这个奇幻世界中的“油屋”由老板汤婆婆控制，在这里不劳动的人将会被变成动物。千寻为了救父母，通过很多奇遇和努力，赢得了“油屋”里人们的尊重， 既让白龙找回了自我，又救出了父母一起回到了现实世界。

这部影片吸引人的地方就是情节，说明宫崎骏很会讲故事，情节一环扣一环没有拖沓的地方，很有代入感，影片长达两个小时却没有让人感觉到时间很久，这本身就说明故事是成功的。从表面看这部电影秉持了宫崎骏一贯的风格， 以少女为主角的青春励志故事，满满的正能量， 不过宫崎骏动画常常会反映更深刻的 社会 问题，因此不同阶层、不同年龄的人都能从中解读其中的意义，那么宫崎骏到底想对观众说什么呢？

曾经一位日本朋友告诉我，虽然现在日本动漫风靡世界，但是起初动漫作品的受众大多是日本人，没想到日本动漫走向世界后也受到其他国家影迷的喜爱， 因此民族的才是世界的。 《千与千寻》中服饰、招牌、街道等都是满满的日本风，这段故事其实是反映日本的近代化过程。

日本是一个四面环海的封闭岛国，古代只能跟中国和朝鲜交流，从中国吸收了大量文明，进入江户时代后日本施行“闭关锁国”政策，逐渐落后于西方 ，1853年美国将军佩里以军舰迫使日本打开国门， 才使日本人如梦初醒，他们见识到了美国军舰和武器的厉害，一场 社会 大变革正在酝酿。

1868年江户幕府倒台，日本进入了 明治时代。 明治天皇大刀阔斧实施改革，推动明治维新，天皇带头穿洋装，吃面包，喝牛奶，表现出彻底改革的决心。于是日本 社会 从上到下形成了一边学西方 科技 ，一边学西方文化的 社会 氛围。不过，学一段时间后日本人觉得亚洲太落后，自己应该从思想上向西方靠拢，福泽谕吉、伊藤博文等人觉得应该“脱亚入欧”， 与西方为伍，将日本人彻底变成西方人。

老百姓也开始从各个方面学习西方的生活方式，国民穿洋装住洋楼，男性留西方人的胡子，女性也进入学校学习。不过日本传统和服还占有一席之地，于是大街上见到洋装和和服的混搭也不奇怪，电影中“油屋”里所展现的就是明治维新时期的 社会 风貌。

影片中既有日本本土的各路神仙，又有西方的蒸汽机和小火车，本身就是日本文明和西方文明的比较。故事主要有5个人物， 分别是千寻、白龙、无脸男、汤婆婆和钱婆婆， 其实每个角色各有不同的象征。汤婆婆掌控着整个“油屋”，“油屋”本身就是一个大机器，每个人各负其责，保证“油屋”的正常运转，因此 汤婆婆象征着西方的工业文明。

工业文明代表着效率和资本家的剥削，所以来工作的人都必须跟汤婆婆签定契约，去掉原来的名字，变成每天在“油屋”辛勤劳作的小机器。汤婆婆的服装非常有趣，她穿着西方人的服饰，人物长相也类似西方人。对于日本人来说，工业化就西方文明的产物，汤婆婆就象征着工业文明。

汤婆婆有一个双胞胎姐姐 钱婆婆， 她住在山林中，周围全都是庄稼，自己就住在一间茅草屋里。钱婆婆纺线还用传统的手工纺车，这和“油屋”中的工作方式截然不同，显然钱婆婆与汤婆婆是对立的， 她象征着日本传统的农业文明。

日本明治维新后，西方文化涌入，影响到日本的各个角落。日本传统的农业文明也受到冲击。汤婆婆和钱婆婆就代表着这两种不同的文化，两人虽然是双胞胎，但是两人又截然不同。也就是说日本虽然是一个国家，但是 日本却有两种完全不同的文明相互碰撞。

其实白龙代表着日本，他本来是跟着汤婆婆学习魔法的，这些魔法就是工业文明，代表着日本 “全盘西化”、“脱亚入欧”， 但是他却在“油屋”中迷失了自我，忘记了自己的名字，还被汤婆婆指使去钱婆婆家盗取印章，印章是日本传统和身份的象征，汤婆婆想拿到印章暗喻西方工业文明想取代日本传统的农业文明。

无脸男象征着形形色色的日本人， 日本虽然是亚洲国家，但是又是一个严重西化的国家，不过在西方人眼里，日本又不是一个西方国家，这样一来日本人夹在东西两种文明中就非常尴尬。日本人的东西杂糅， 造成了他们对自身缺乏认同感， 于是戴上面具隐藏自己那张亚洲脸，影片中无脸男进入“油屋”后拼命吞食东西，变成了一个大怪物，这里暗喻日本人照搬西方的东西，囫囵吞枣导致消化不良，本身也非常难受。

故事主角千寻虽然在“油屋”里工作，但是她始终没有忘记自己的名字，没有迷失自我， 在她的努力下，白龙和无脸男终于找回了自我。 千寻还将白龙偷来的印章交给了钱婆婆，没有让西方文明完全取代日本传统的文明，最后她得到了钱婆婆的祝福，救出了父母，踏上了回家之路。

这部影片还有一个被忽略的角色，就是汤婆婆的宝宝，肚子上写着“坊”的胖娃娃，他从小在汤婆婆保护下长大，不敢走出家门，甚至连站立起来走动都困难。 “坊”在日语中是大少爷的意思， 这里暗指在西方文化熏陶下的失去了斗志、迷失了自我的日本年轻一代 “巨婴”。

在日本经济不景气的大背景下，他们得过且过，不婚不恋，自我逃避，赚一天钱就过一天，还好有千寻的带领他们才走出去，得到了锻炼实现自我成长。其实，这里宫崎骏依然强调日本人应该固守勤勉、上进的传统文化。

日本传统文化中，武士是一个很重要的阶级，他们能文能武， 以武士道为荣，重承诺，轻生死。 不过武士这些荣耀在明治维新后就全部失去了，明治天皇宣布“士、农、工、商”四民平等后，武士成为平民的一员，平民也可以拿枪炮上战场打仗，武士失去了保家卫国的特殊地位，于是他们融入平民中经商、种地、做工，武士道精神也就随着时光烟消云散。

经济快速发展使人们更注重商业发展和自身收入的多少，商业精神取代了武士道精神，人们都忙于赚钱，原来的仁义道德都抛到脑后， 影片中“油屋”里的人从汤婆婆到打工的小玲、青蛙等都喜欢金子，就是暗喻当时日本的 社会 风气。

在全盘西化的浪潮下，日本的野心越来越大，走上了侵略邻国的道路。日本吞并琉球王国成功后，开始侵略朝鲜变成其保护国，随后日俄战争中又战胜俄国，使其野心更大，开始走上军国主义道路。上世纪30年代开始， 日本侵略中国和亚洲其他国家，走向邪恶和疯狂的深渊。 不过野心就像气球一样，一直不断地吹总有一天会爆掉，日本就是这样，二战后战败投降输的很彻底。

不过日本人并没有完全学习西方，中国儒家文化中的隐忍和勤勉他们没有放弃，于是战后日本人在挫折中成长，依靠自身的工业基础和西方 科技 走上了经济快速发展之路， 1968年日本GDP超越德国跃居世界第二，成为发达国家的一员。

不过日本经济并不牢固，1991年日本巨大的经济泡沫破灭，一时间房产崩盘，银行倒闭，经济陷入衰退期，从此日本进入了20多年的经济停滞期，也就是日本人常说的“失去的20年”。影片开头千寻的爸爸进入神秘世界后看到很多建筑物的残骸，他说90年代日本到处搞开发，后来发生经济泡沫都倒闭了。（90年顷にあっちこっちでたくさん计画されてさ、バブルがはじけてみんな溃れちゃったんだ。）

这部影片2001年上映，其实就是日本经济不景气的状态下创作出来的， 其实宫崎骏想跟观众探讨日本全盘西化的对错，日本将来的道路该如何走的问题。 当然影片已经给了答案，宫崎骏其实是想告诉日本人在东西方文化的碰撞和融合下，日本应该坚定守护日本的传统，走适合自己的道路，这也是日本重新找回自我唯一出路。

参考文献：

1.宫崎骏：《千と千寻の神隠し》， 徳间アニメ絵本，2001年。

2.铃木敏夫：《天才の思考高畑勲と宫崎骏》，文春新书，2019年。

③ 电影里一个叫小楠一个叫千寻的女孩这个电影叫什么名字

《半城明媚半城雨》是一部融合了多种元素的奇幻剧。女主千寻原本是一位报社实习记者，后来以外卷入到了一个拥有神灵和妖的世界，后来千寻结识了男主苏明眸，两人逐渐产生情愫。不过苏明眸和千寻始终是两个世界的人，他们想要走到一起需要克服诸多困难，所以这个故事注定会产生不少虐心的情节。

④ 千寻是哪个动画片里的

千与千寻
原名:千と千寻の神隠し(Spirited Away)
又译：《千与千寻的神隐》、《神隐少女》
原作/脚本/监督：宫崎骏
配音：柊瑠美、泽口靖子、内藤刚志等
音乐：久石让
作画监督：安藤雅司
美术监督：武重洋二
制作：吉卜力工作室
发行：东宝映画
片长：125分钟
首映：2001年7月
所获奖项
出场人物简介

荻野千寻(千)：普通少女，善良勇敢,逆境里发挥超强适应力。
汤婆婆：巨头魔女，用魔法控制温泉，喜欢唠叨，诸多挑剔，控制欲强。
赈早见琥珀主(小白)：十二岁的美少男,白龙的化身，温泉的帐房主管，性格矛盾复杂。
铃铛(小玲)：城镇中的小妖,性格尖刻热情，对现实不满但对朋友重情重义。
无颜(无面人)：头戴面具，不能发声，不能与人沟通，丧失自我的悲剧人物。
釜爷(锅炉爷爷)：地下室中为温泉控制高压锅炉的老者，擅长调节人际关系。
钱婆婆: 魔女汤婆婆的孪生姐姐,性格祥和与世无争.

自我救赎的英雄史诗
重新审视人类生命力的力作
在人与自然的对决中探寻世人活着的力量和理由

影片物语

隧道的另一端有想象之外的幻境，所有不可能发生的事都是这个城镇的理所当然，它和人界毗邻而居，但人类的双眼永远不能捕捉到它的存在。因为有治愈百病的温泉，幻境里聚集了无数神仙精灵。

迷路的10岁少女千寻，无意间掉入了这个人类的禁地。为了在幻境中生存，千寻被魔女汤婆婆把名字改成千，彻底脱离人界的生活；她还成为汤婆婆手下的工人，在这个专横的魔女所控制的温泉浴池里不停劳动。千寻从釜爷爷、铃铛姐姐和神秘美少年小白的鼓励里得到生存下去的勇气，在温泉拼命工作避免沦为动物。渐渐地，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活唤醒了，原来人可以实际地感觉到自己是活着的，千寻第一次有了这样的体验。

温泉里有个叫“无颜”的面具人，他整天只会嘟囔着“冷”，“俺都要，俺有钱，拿来”，“千，饿了”这样的词，脾气暴躁粗野，丧失了与人沟通的能力。一心要活下去的千寻体会到了生之美好，她不希望自己和无颜有同样的下场，于是努力寻找解放无颜灵魂的方法。同时，曾经保护过她的少年小白刺伤了汤婆婆的女儿钱娘，千寻毅然决定拯救小白，挑战魔女的权威。

故事梗概

千寻是一个瘦小的十岁小女孩。《千与千寻》的故事从她的身上开始展开。千寻跟着父母从这个城市搬迁到另一个城市，途中所发生的一段奇妙旅程。

影片的第一幕就是千寻睁开眼，冷漠，麻木。或许她已经失去了孩子应有的纯真和好奇。看车窗外略带陌生的事物一点一点的飞驰即过，不留半点痕迹。

他们开着车，人生地不熟的，走错路是正常的。只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪神灵休息的场所。他们穿过那条神秘的隧道之后，看见的是一片蓝天，葱郁的草地还有清新的风。这似乎已经现在社会里少有的场所了吧。奇怪的是空无一人的小镇街道上，两旁是香喷喷的食物。千寻的双亲按捺不住食物的诱惑，根本不在乎食物的主人不在这里。拿着食物就吃。千寻无法阻止父母的举动，这里令她不安，她只好在空旷的小街里走着，游荡着。

忽然，她看见了白龙，不可缺少的另一主人翁，他呵斥着千寻，让她快点离开这里。

此时，夜幕降临，白龙身后大屋的灯光亮起.千寻被他严厉的语句吓的转身就往父母那里跑。一路上，灯光一盏一盏的亮起，若有似无的影子在她身边晃悠着，让人好为这个瘦弱的小女孩担心，期望她赶快到父母那里，跟他们一起离开。

当千寻奔跑到父母吃东西的那个地方，转角一过，却发现坐在那里的两个人居然是穿着父母衣服的猪。因贪婪而变成了两头猪。

她才十岁，可是社会早已令她麻木了很多，她一定不相信童话。她认为这只是这是自己的幻觉，她沿着来时的路回去，去发现来的路不知在何时变成了一片汪洋大海。一艘华美绝伦灯光通明的船慢慢向这边使来，停岸了，却发现是一个个带有面具的影子。

千寻害怕极了，她慌忙的说着，消失消失。影碟放到这里的时候，我笑着。我还以为话语在这个地方会成为咒语，一说就灵呢。因为千寻此时正在逐渐的消失透明。如果白龙不出现的话，千寻一定会消失的。可是白龙出现了，他轻轻的对千寻说，别怕别怕，我是站在你这边的，吃了这里的食物你就不会消失的。

当汤婆婆的爪牙，一只不知道是什么的东西在天空盘旋着要抓千寻的时候，白龙却带着千寻躲过了，但他不得不离开的时候，千寻却依赖的拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。

千寻害怕，不想变成动物，可她却更加想救她的父母。

于是，她沿着白龙给她指引的路，找到了窝炉爷爷，拜托他给自己一份工作。窝炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了。不过，当送饭来的小玲看到千寻的时候，他却说这是自己的亲戚，让小玲带着她去见汤婆婆的时候，看的出来这是个心地善良的爷爷。

当离开窝炉爷爷的那刻，小玲却指责千寻，帮了你，可你居然连句谢谢都没有。

见汤婆婆之前，连门都没有敲就想直接推门就入。见到汤婆婆之后，就能发现这是一个爱发脾气又贪钱的物质女人，对自己的孩子，巨大的宝宝纵横娇惯。签下合约。千寻开始在这里工作。并且被汤婆婆拿走了千寻原本的名字，只留下了一个字:千。

名字一旦被夺走，就无法找到回家的路。白龙说这话的时候，把千寻来时的衣物和写有她名字的一张纸给她，让她好好保存。

想想名字是在一个世界的证明，千寻被汤婆婆强迫改名为“千”，就是为了让她忘记自己的名字，忘记自己是谁。名字，在这里成为了一种与真实世界（即本我）联系的象征。名字是联系她的本体和原来世界的一个最为关键的点。魔女汤婆婆夺走她的名字就是为了留住她，让千寻成为这个世界的人的形态，为她工作一辈子。失去了名字的人，也就失去了在那个世界的身份和生存的依据。

下雨之日。不管社会如何的颓废和弥漫着物质的气息。一个小孩本质上还是善良的，看着无面男在外淋雨，她为他开了一扇门好让他进来避雨。无面男渴望朋友的心态，与现实社会中的人没什么两样。只要一点点善意的行为，就足已令人感动。

油屋来了一个特别的客人，土癞神，仿佛就是污泥组成的一个神灵，恶臭熏天。当他进入汤屋里最大的浴池时，清澈的水顿时变成了浑浊的泥浆，千寻却忽然在他浑浊的身体里摸到了一跟铁般硬的东西。用绳子绑住那块铁，大家齐心协力拉。只是没想到拉出来的居然是人类废弃的垃圾，自行车，鱼线，甚至连肮脏的抹布都有。原来这不是什么土癞神，而是河神。河神神清气爽的笑着，给了千寻一个丸子后，快乐的离去。

渐渐的，在她身上沉寂已久的“生命力”被冷酷的生活唤醒了，原来人可以实际的感觉到自己是活着的，千寻第一次有了这样的体验。

想来千寻就没有想到，她放进来的无面男居然吞掉了贪婪的青蛙，开始不停的吃东西。

千寻面对那条被在飞的白纸片追赶的龙，豪不犹豫的叫着，白龙，来这里。她相信那就是有着温柔一面的白龙。看着白龙飞进汤婆婆的书房，而自己两手却全是他的血液，千寻急着想要上去。无面男却挡在她的面前，想给她满手满手装不下的金子。

“吃”在这部动画片中的寓意似乎与贪婪的欲望有关，妖怪无面男在澡堂子里越吃越多，而变得越来越邪恶。当无面男用变出来的金子讨好千寻时，千寻不要。她已经明白，她要的东西不是金子所能买到的。千寻还在为白龙担心，她没有时间在这里浪费，于是，她慌忙的跑掉了。无面男却开始觉得恼怒，把感觉在嘲笑他的两个人给吞进肚子里。

千寻想从巨人宝宝的房间进入汤婆婆的书房，却被巨人宝宝紧拉着她的手腕，死命的拉扯着，任性，无理，并且非常的爱哭。

此时粘在千寻身后的白纸片慢悠悠的冒出一个幻影，大家注意了，此时出现的是汤婆婆的死对头兼双胞胎姐姐——钱婆婆，但是她们都长的一样，连手上带的戒指都一样的。

钱婆婆生气了，把宝宝变成了一只肥大的白老鼠，把在天空飞着的仆人变成了一只苍蝇。把三个头似的东西连在一起，变成了宝宝。然后要千寻交出白龙，因为白龙奉汤婆婆的命令，偷取了钱婆婆的魔女和约印章。而现在白龙如此痛苦是因为印章上的守护咒语起的作用。

千寻把河神给她的丸子，给了一半给白龙吃，顿时，印章被吐了出来，并且连印章上的黑色小虫子都被千寻给踩死了。

如果说千寻用丸子救白龙是因为爱，那么给无面男吃就是本身为对他的真诚。明知道河神给的丸子能救自己的父母，却依然拿出来帮助需要它的人。千寻此时的心胸只用浅浅几笔就跃然眼前。

手拿着钱婆婆的印章，身边是变小的宝宝和变小的苍蝇。身后还有把身体所有东西给吐干净的无面男。义无反顾的踏上火车，寻求拯救白龙的方法。

到钱婆婆那的时候，不同与汤婆婆的油屋那般豪华，反而是截然不同的朴实。千寻把印章交还给她，并且代替白龙向她道歉。

最后，千寻终于独立。钱婆婆告诉千寻，无论是什么事情，包括与父母回到原来的世界，救白龙等等，都要靠自己。这也是我们现实生活中的游戏规则。千寻已经脱胎换骨，懂得感激，关心，想着为别人做件事。再不是那个吃着饭团、无助地流泪的小女孩了。

钱婆婆说，曾经发生过的事情不可能忘记，只是想不起来而已。

终于，千寻牵着找回名字记忆白龙（这是已经找回原来的名字“琥珀川”）。在蔚蓝的那片天空中云翔，心情畅然，了无牵挂。

最后，汤婆婆终于放他们父女三人终于离开了小镇。千寻的父母还不知道到底发生了些什么事情，全然忘了小镇的事情，而千寻却还若有所思地回过头去，看看身后，回想着不久前那些惊险离奇的事情……

⑤ 动漫电影《千与千寻》观后感

导语：《千与千寻》这部影片主要是在刻画千寻这个人物，并由千寻在汤屋的所见所闻，来揭示社会的善恶美丑。下面是我收集整理的关于《千与千寻》的观后感，欢迎大家阅读参考!

千与千寻观后感【1】

走访别国，往往总是先惊叹于表象上的华丽，然后才会注意到百姓的生存状态。千寻开门从油屋正面的庭院里走出来时，她就远离了这个地方光鲜的一面，而“工作”用另一种话说就是加入到让这种光鲜的表象持续运转的队伍里。这种暗喻式的表达，也是本片“东方风格”的一部分--没有强调，没有凸显，内在的影响却如潮水冲刷一般不可抵挡。

“在现实生活中，我们总不能为了激发孩子的本能，而要他们独自面对种种困难。我相信一出用心制作的电影将是孩子借镜的好对象。就是这个信念，促使我制作了这出电影。”

正如一系列的变故对千寻产生的影响，她的弱势也在种种危机中不断体现。待到她独处的时候，剧本以一个“很一般”的场景体现出了千寻在性格上的缺陷：过度害怕下很高的楼梯。

“从来不特地去生活里找原型角色。每年都会有两三次和孩子专门呆在一起，每次大概两三天。虽然不知道孩子一定会怎么想怎么做但只要耐心和爱护地揣摩他们的心理，也可以让他们对剧中人产生亲近感。”

一般的女孩和寻常的场景。危险和恐惧并不是来临得天花乱坠，本来宫崎导演对于冒险故事是太擅长了的，但却在有意压住这些本来更能吊起观众胃口的设计，而突出“寻常”的意味。很长时间里观者不停地体验到千寻的各种柔弱之处，花样繁多，绝不会厌烦(笑)，而那些看似不困难的情景，让故事贴近了现实。

另一方面，没有安全措施同时年久失修的楼梯指示出了这个世界求存的困难，并且世界没有笼罩着一个存在一点仁慈的规则或实体(在现实中是政府机构)。这是现实中(“城市女孩”的现实中)所体验不到的。白龙的意思是，凡事需要你自己来;另一层不是给十岁孩子听的意思则是，这里没有为失败者着想的义务。更大的锻炼随后到来：崩坏的楼梯板。无法控制地飞跑到底同时还干脆地解决了先前的拖沓，张弛有度。对千寻即将工作的地方，初次的描写是间接的。有人推窗吸烟，雾气升腾，室内传来厨房烹饪的声音和服务员忙碌的话语。

工作狂的釜爷，有着童话风格的设定：工作繁多，所以是“六本腕”的--不停地给自己的六只胳膊分配任务。老先生坐着，后面的剧情里我们可以看到，这个怪人(还是习惯敬称之为老爷爷)的腿是不怎么用的，他吃和睡都是在工作的台子，而走路的时候更习惯用六只胳膊。联想起刻苦的学生弱不禁风，办公室一族的腿脚不便，让人哑然失笑的暗喻。煤灰精灵被搬的东西压扁。千寻心有余而力不足的帮助体现出了她的好心和缺乏锻炼。

事实上，千寻得很多缺点都是看客片面地主观夸大的。懒散啊，了无兴趣啊，柔弱不堪啊，都只是些小的，很容易克服的缺点。她的心地单纯和善良，在故事的后半段多次体现出来，而这些无疑是在油屋这个染缸学不到的东西，反而是一不小心就可能失去。

宫崎导演的话说，她的沉睡的“生命之力”被唤醒了。这“生命之力”包含很多内容：求生欲望，勇气，乐观的生活态度，希望，坚忍...而不单只是表面上的体力的改变;唤醒者是生存的挑战，而挑战本身是不在乎你用什么手段完成目的的。

因此油屋并不是一些喜欢形而上学的影评人喜欢形容的笼罩光芒的培训场所。正像观看的孩子们所认为的：他们从一开始就被灌输了“这里汤婆婆随意掌管生死”，世界规则的某种龌龊性是不言而喻的。

在油屋里可以看到种种社会的缩影，宫崎导演只是让十岁女孩提前面对“浓缩版的社会”而已。不光每种人的性格都像戏剧一样鲜明，而且时间也是同样被“浓缩”了，在这里有了生存信念就会迅速获得力量--千寻卖力工作并且完成看似不可能的'冒险;行善会以很快的速度看到好处--无面转眼就从恶者变成好人;行恶会在转眼间得到报应--千寻父母变成猪只;甚至别人的人生需要承担的后果也恰好在她到来的几天集中爆发--白龙的事情。她客观地见证各种东西。

一个童话，然而却是现实。恰如那梦境一样的街巷，触手可及的却是时间的沧桑。

千寻的成长是客观催化和主观努力的双重过程。她“学会”的东西很少，“唤醒”的东西很多。而不是把一个不可救药的孩子“变身”成勇敢者那样没大脑的迪斯尼式成长喜剧。最后我们看到的则是一个小女孩用她贯穿全片的优点改变了整个油屋(虽然按照切实的悲观视角，是暂时而浅显的改变)。而现在，她正走出第一步：帮助被压扁的煤灰精。精灵们纷纷让自己被压扁，来博取同情减轻工作量。釜爷嚷“你们想要变回普通的煤灰?!”“不工作魔法就会消失!”，说明它们是魔法变化来的精灵，而工作是自己被赋予生命的条件。

先前就有一个镜头：被火燎到的一个小煤炭精的黑烟凝聚成了另外四个。这实在是一种魔法^^被呵斥的精灵们向千寻发脾气。可是它们并没有理由，只是因为釜爷说，你想坏规矩的话就是对它们不好。它们自己并没有太多主见的。盲目地工作，盲目地生存，煤灰也能长出可爱的眼睛，也能吃到霜糖。也许这样不错。谁知道有多少在混凝土丛林中压抑了梦想的人会用“这样也不错”来安慰自己呢?

然而它们倒也不会像人那样，发出“是自由地堆在角落的煤渣子好还是劳累但有生命的精灵好”这种生存得很实在的动物会认为很愚蠢的话题(笑)。

千与千寻观后感【2】

点缀着夏之花朵的草地，毫无遮挡的蓝天，和风而动的白云，散落其间的，是破败的建筑和石像，这种景象，引得心灵会莫名哀伤。配乐的琴键，有着晶莹的意味，让人联想起水晶一类的精致事物。

事实上完全有理由认为已过六旬的宫崎导演会对自己把这种情景融合到剧情里感到得意。他也喜欢这些，并且是非常非常喜欢。他对世人说，自己会在古建筑公园徘徊，斜阳西下之时，有落泪的冲动。

也许真正能和自然完美结合的人类存在的证据，都需是破败不堪的。风之谷，天空之城，OnYourMark，幽灵公主...我们见惯了宫崎导演的“荒野美学”，最后的最后，这几年老先生忍不住放出了“狠话”：我期望青草接管世界。

这实在不是什么“清醒者的责任感”使然，事实上宫崎导演恰是不符责任的，对于动画，他乐于加进“没必要”加的，精心雕琢成浑然天成的样子，像一个把自己的魂灵和生命也都统统灌注进作品的呢喃的老艺匠。

比如突然冒出的古老的小镇，消失了的食肆形式，古朴的道路，石板缝隙间青草招摇...

但是仿佛梦的色泽会失真，而脑海中纷乱的记忆也会扭曲变形，小镇的斑驳，实在很独特。到处是莫名的符号和标记，剥落的墙皮上漆着花朵、文字、星星和月亮，仿佛自己就告诉你，这是梦的场景，这种景象在现实中，不会存在了。

音乐的旋律变得好古老。

千寻父母延续他们的专断。九十年代各地都在开发，然后就是倒闭。作为大潮退潮后的少数成功者的千寻父亲，把这种话说得简单而轻易，不了解的外国人也可一窥当时的社会状态。比这更加讽刺的是，他认为“美丽的自然”就一定是主题公园的杰作，而千寻母亲则认为“感到舒服”的地方，是适合野餐的(提到应当带三明治)。

都市人的趣味之恶俗，入木三分。

父亲既然在别人劝他减速的时候会夸赞车好，就一定会说出“信用卡、现金，随他收取”这种话来。而他吃饭的样子，是非常夸张的，简直是一种暴发户的习气。

千寻的“孩子的天然优点”再次体现。唯一一个认为这样不妥的人。剧情里神话中的神明并没有体现什么光辉性，“吃了神享用的食物”有着汤婆婆作为借口的可能;本质上是，单单这样不打招呼就开动筷子，不论在任何地方都是很不好的。

千寻独自闲逛。此时她的柔弱变得很显眼--对于台阶拾级而上。而她并不是只有这般的力气，而是健全而轻快的孩子。这就为她下面剧情里能够“卖力”提供了条件，这样不会把周遭事物的客观催化，提升到一个主观的“帮助”的高度。

天不可思议地黑，神秘的少年出现，衣履也是很脱离现代日本的。一切看起来都很怪异，千寻只得接受，观众只得接受。这种连贯一脉相承于片头，不过性质已然大异。千寻不能相信少年的说法，但天空印证了，因此她就转变为将信将疑。

白龙第一次出现就很飘忽莫测。他有着这种自由度和自由的习气，易于汤屋里的任何人的印象，至此开始带给观者。

千寻父母存在一种人到猪的卡通化过渡，因此衣服不合身(笑)但仍然存在，提醒着变化的突然。而杯盘狼藉的画面能勾起任何人对贪食的厌恶--如果先前千寻父母的吃喝带给人的感觉还算被压制住的话。

夜晚出现的怪物，在氤氲雾气中抽打猪的这位“掌柜”显出了一点真面目，真是分外难得。除此之外，其他情景里都是半透明的幽灵。

随着幻景展开，日本能乐风格的旋律开始出现了。白天时过来的钟楼，现在其左右已然拓展起一片灯火，石蛤吐出的水形成了旷阔的河，迷幻的对岸，明明白白地“无法逾越的彼岸”的意思，意指千寻无法归去。这种情景，比单纯强调“世界的规则”在剧情之初要生动得多。

千与千寻观后感【3】

千寻捧着花束。对本地的抱怨，千寻母亲其实也说了一句：地方很偏僻，买东西很不方便。丈夫回答：习惯就好了。(对千寻的嘀咕则忽视了)

父亲被体现为家庭事务的决断者，这是个很亚洲的家庭类型：父权威专断，妻子顺应丈夫，孩子没有发言权，三度景深。类似的情形多次发生，确切说直到父母变猪，千寻孓然一人时才结束。下面的类似之处就不赘述了。

现实中的车子，学生书包和孩子的鬼脸，乃至一模一样的零食，都在巧妙地消除观者的世界与银屏之间的隔膜。

不光是关于花的谈话，接下来开窗的画面也是随着母亲的“把窗户打开”而出现，父母对子女是命令式的态度，而千寻已经习惯这一切。

我们知道日本的街道是靠左行车的。但是千寻父亲的轿车却是左舵车。其实对千寻家庭的描写从这一刻就已经开始了：富有。日本造汽车很普遍，而千寻父亲却开着“洋车”，一辆西方生产的奥迪轿车，甚至是存在安全道路隐患的。千寻之父的专横偏执也体现了出来。

车蛮横地冲在山间小道上，自信过度、唯我独尊的表情跃然银屏。期间千寻母亲曾劝告丈夫勿高速，却得到了“这车是四驱”的回答。而停车则是因几近撞到隧道门口的石像。

石像是进入日语“不思议之町”也就是不可思议的小镇之前的最后一个暗示。先前已经有了另一个石像，用了惹眼的3D效果;而第一处出现在误入歧途的路口，神社的牌楼，日语称谓之“鸟居”，以及神祠。日本神道的徽印种种。这时候千寻是带着很新奇的态度审视那些石头小房子。传说毕竟是传说罢了。谁都会这么想。然而也就因此形成了对下面剧情的巨大照应：千寻必须强迫自己认知传说中的人物的真实存在。

进入隧道前千寻父母自信将孩子留在后面安全，并不是因为相信这里安全，而是自信孩子被晾在一边就会自己追上来;因此这点并不能认为是家长对安全的忽视。父母对于物质上的问题还是很重视的，即使方法欠佳。

至此前奏结束。事实上，片子的节奏是很舒缓随意的，这简直很类似北野武的电影，前面大段的懒散和集聚(笑)。

⑥ 女主角叫千寻是哪部日本电影

《千与千寻》是宫崎骏执导、编剧，吉卜力工作室制作的动画电影，影片于2001年7月20日在日本正式上映

⑦ 哪部电视里有个女孩叫“千寻”

千与千寻》，《千与千寻的神隐》，《神隐少女》
原作/脚本/监督：宫崎骏
配音：荻野千寻 ----柊 榴美
白龙 -----入野自由
千寻的妈妈 -----泽口靖子
千寻的爸爸 -----内藤刚志
汤婆婆 ------夏木麻里
锅炉爷爷 -----菅原文太
青蛙 -----我修院达也
小铃 ------玉井夕海
坊 ------神木隆之介 等
中文版本：
导演：王景平 翻译：王彬
荻野千寻——许淑嫔
白龙——汪世玮
汤婆婆、钱婆婆——陈季霞
锅炉爷爷——沈光平
小玲——刘小芸
千寻父亲——曹冀鲁
千寻母亲——崔帼夫
宝宝——陈若甄
青蛙先生——周宁
河神——吴文民
春日大人——李英立

⑧ 在宫崎骏看来《千与千寻》中荻野千寻是一个怎样的女孩

在宫崎骏看来，千寻是一个勇敢、率真、为自己的幸福而努力奋斗的女孩。宫崎骏把千寻这个女孩形象塑造的非常好。

⑨ 一部电影中女主角叫千寻，男的叫琥珀主，还有汤婆婆、钱婆婆等人，应该是日本的，问名字叫什么

千与千寻
上映：2001年
时长：124分钟
地区：日 本
语言：国 语
导演：宫崎骏
配音：柊瑠美
类型：动画

⑩ 三井和千寻是什么电影

三井是《灌篮高手》里的动漫人物
千寻是《千与千寻》里的动漫人物