哪个电影临终关怀

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在一些发达国家和地区，临终关怀已经形成了一套成熟的模式，而在我国，临终关怀服务尚处在起步的探索阶段，任重而道远。纪录片《生命里》用镜头记录下了在这条路的起点上，人们尝试探索的点点滴滴。没有仅以痛苦反映死亡，而是体现了当代中国社会的人性关怀，描述了病人们最后时光中的豁达、平和、深邃，也展现了家庭、医护人员、志愿者们的关爱之于生命尊严的重量，是一部极具震撼力、感人力量和思考性的纪录片。

㈡ 结合电影《遗愿清单》，如何谈谈你对医务工作者应具备临终关怀理念的看法和理解

对医务工作者应具备临终关怀理念的看法和理解是：友情的开始，也许是因为彼此有了些许的交集，可是想要友谊长久，一定是彼此愿意在一起。电影《遗愿清单》里面爱德华与卡特的友情在我看来是在生命的最后时刻，放下成见遵从自己的内心选择，过滤掉一切，就是想找到一个自己最想待在一起的人。

注意事项：

同一屋檐下的相处，令两个老男人在忍受病痛折磨的同时对彼此多了了解，卡特感受到了爱德华的幽默，而爱德华也见识到了卡特的博学。他们一起散步、聊天、玩纸牌，如同相识多年的老友。世界上有许多事情是不公平的。

当得知自己的寿命只剩下不到一年光景时，卡特和爱德华的眼中不约而同地流露出深深的失望。卡特将正在书写的“遗愿清单”团作一团扔在地上，被爱德华无意间拾得。卡特只把遗愿清单当做闲时消遣，而爱德华却当了真，他想趁活着的时候潇洒走一回并成功说服了卡特。

㈢ 求一部美国电影的名字，大概内容：一个男人（和一名同伴）被指控杀害一对情侣，他向为他做临终关怀的修女

死 囚 漫 步 (1995)

导演: 蒂姆·罗宾斯
编剧: 蒂姆·罗宾斯
主演: 苏珊·萨兰登 / 西恩·潘 / 罗伯特·普罗斯基 / 雷蒙德·J·巴里 / 李·厄米类型: 剧情 / 犯罪
制片国家/地区: 英国 / 美国
语言: 英语
上映日期: 1995-12-29
片长: 122 分钟

㈣ 有一个韩国电影是讲一个艺人犯了错被送到临终关怀医院的故事

李弘基演的《火热的告别》

㈤ 临终关怀电影《生命》观后感

一套精美的系列纪录片，耗时10年拍摄而成，由著名的BBC拍摄，它就是《生命》。它展现了地球上千奇百怪动物的生活世界，令人眼界开阔。这篇文章里我要讲的就是《生命》系列的第四集：《鱼类》。它主要从猎食、住所、繁殖等方面展现了各式各样的鱼类生活，为我们揭开了海面下面的一个个秘密。
团结力量大——凤尾鱼
我们平时心安理得地吃着美味的凤尾鱼罐头，但是鲜为人知的是，在海洋里的野生凤尾鱼们却是具有团结精神来躲避天敌的。除非是它们数量上占了劣势，以它们团结的配合和精确的闪避速度，逃脱掠食者的追捕倒是不算什么难事。几只海豹前来，鱼群迅速地紧密组成一个极具变化性的巨大方阵，密集的鱼儿遮住了从海面上透下来的阳光。不管海豹从哪个方向冲进方阵，结果都是竹篮打水一场空。被搞懵的海豹们只好悻悻地离开。鱼儿都有如此的团结精神来共同面对危险，更何况我们人类呢？
勇者生存——小虾虎鱼
小虾虎鱼为了生存，它们的祖先渐渐远离了海洋，来到了淡水。在一座陡峭的垂直崖壁上流淌着一条迸溅出白色水花的大瀑布。水从崖顶渐渐流下，崖壁终年经受着水的洗礼。小虾虎鱼就要从崖壁的底端依靠自己如吸盘般的身体爬至崖顶。这是它们命运的转变，它们只有放手一搏，才有可能成功。它们有的在半路上需要爬进崖壁上的窟洞休息，而有的因为没有预先准备充足，体力不支而摔下了万丈崖壁。生与死只是一瞬间。这条勇者之路只有少数英雄才能走下来，崖顶的瀑布又连着一条美丽的溪流，它们就在那里生活，繁衍，结束余生。它们的卵又会被冲回大海，他们的后代，又走上了一条循环之路。那些成功的小虾虎鱼，无一不是勇敢而又做好了充足准备的。这能给我们什么启示呢？
大自然的万物生灵永远都是如此神奇。我们能从其中得到感悟，开阔眼界，真是受益匪浅。愿你也能好好地感悟生命，从鱼类甚至是其他事物身上，得到对自己有帮助的东西

㈥ 急求一部临终关怀电影，忘了名字求解答一个女的得了卵巢癌

“抛开自我空间”，又名“心灵病房”

㈦ 《最好的告别》：死并不可怕，可怕的是未曾体面地离开这世界

爱默生曾说：失去一个人有很多方式，而死亡则是其中最慈悲的一种。

在我们的意识中，死别才是人世间最痛苦的事。但就很多垂垂老矣，生命走到终点的老人而言，最痛苦的事情不是死亡本身，而是一天天无限接近死亡的绝望。

前段时间，跟一个朋友聊天，说起父亲去世的时候，他没有赶过去见到最后一面，于是一路走一路哭着回家，那种失去至亲的感觉如五雷轰顶，万念俱灰。

以至于事情过了很久，他始终也无法释怀。虽然在刚得知父亲患病的时候，他休息了一段时间，陪着父亲游山玩水。每去一个地方，一家三口都齐齐整整、开开心心地拍张照片；父亲住院治疗的那段时间，他倾尽所有，只为让父亲多停留在这个世界。而今，逝者已矣，再看到这些开心的照片时，睹物思人，内心反倒更加悲伤。

通常，我们会欢天喜地地迎接新生命的到来，却对死这件事讳莫如深。以至于，面临死亡的患者及老人，尚未与家人好好道别就遗憾的离开了这个世界；而未能通过医疗的方式，让他们多留一段时间，也成了家人难以释怀的伤痛。

那么衰老、死亡这件事，是否真的无法避免？面对这一局面，患者与家人是否真的无能为力？

美国著名医生作家阿图·葛文德，给了我们答案。

我们都曾看到类似的新闻：过年过80的老奶奶还在游泳健身；79岁的王德顺靠着健身爆红T台，上了年纪的女明星与同龄人合影，就像隔辈一般······

于是，类似的新闻看到了，我们就会恍惚地地以为：只要我们保持足够的自制力，也一定会像他们一样永葆年轻，远离衰老。

但再请细想一下，你身边的人有多少人这样苦行僧般地坚持下去了？你有是否在其中？

在看一下你周围的人许久未见的老年人，别说隔个三五年不见，身体与容貌就变得不敢相认，有时一年半载不见，你也会被惊呆：眼前的这个老人，还是否是你当初认识的那个人了？

去年十一回老家，路过后街，看到一位奶奶坐在躺椅上晒太阳。突然有这么一瞬间，我真的感到衰老的可怕。

记忆中，她是个裹小脚的老太太，虽然身型瘦小，但一向气色很好，加上儿女孝顺，虽然上了年纪，但总是一副满面红光的模样，让周围同她年纪相仿的人着实羡慕不易。

但任何人都无法逃避衰老这个问题，即便有些人可以凭借保养及严格的饮食控制，积极的健身锻炼，可以延缓生命的衰竭，延长一段时间自己对生活的掌控力，但最终，所有的人都会无可避免的走到这一步。

身体逐渐衰老的过程，其实就是个人不断丧失生活技能的过程。随着年龄的衰老，老人不得不面对丧失听力、丧失记忆力等各种现状。

作家菲利普·罗思说：老年不是一场战斗，而是一场屠杀。

我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。

人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。

2016年，著名言情作家琼瑶的丈夫，89岁的平鑫涛的身体大不如前，开始住院治疗。之后的时间里，为了治疗，他的身上插满了各种管子。

琼瑶无法忍受丈夫以这样痛苦的方式煎熬地活着，决定让丈夫接受安乐死，可继子们一致反对，认为让父亲活着才更重要，于是双方就“是否延续”患者的生命而在社交媒体上公开对撕。

最终琼瑶妥协了，还是同意让平鑫涛插了鼻胃管。就这样，经过两年多的时间，经历了 失智和失能的平鑫涛，撒手人寰。

这对琼瑶来说，无疑打击巨大。在她看来，看着心爱的人， 这样极其痛苦又无意义地活着，不如“自然”离世。之后， 琼瑶在给儿子的遗书中曾写道：

身体机能一旦退化，作为有意识的人来说，便失去身体的独立性。有价值的生活，基本的自由都成了奢望。我们总是寄托于医学治疗，但所有人都不敢去相信这样的现实：挽不回来的抢救其实是种伤害。

生病，衰老无时不刻地营造出巨大的恐惧气氛。年轻时，我们可以开玩笑地说：“等自己老了，就去养老院，既不拖累儿女，自己也自由。”

《流金岁月》中有一幕，南孙的爸爸自杀后，小姨打算把南孙母女接走出国居住，奶奶的安身之处便只剩下了养老院。等说要把这位养尊处优多年的优雅老太太送往那里时，她眼中流露出恐惧的神色。

奶奶一向不喜欢南孙的妈妈，更嫌弃南孙是个女孩。若是真的想要清净，住进养老院，彻底远离不是更好的选择嘛？

可实际上，绝大部分的养老院总是以安全为基准，舒服、隐私自由根本就是奢侈。养老院也好，疗养院也罢，都是为了照料病患，让他们相对安全，但他们是否舒适好像从来都不是主要的考虑因素。

就连上厕所、吃药这样的时刻，都有人监督，连一间上锁、独居的房子都不能拥有。会活在视频监控之下，毫无隐私可言。

自古都在提倡养儿防老老这个概念，但现在这个时代，父辈的长辈们更愿意自己居住，而内心排斥与孩子们一起居住。因为在自己的家里，自己有掌控感，有足够的安全感。而在自己孩子的家里，举手投足都备受拘束，活得小心翼翼。

别人说话大声一点，说一些无关紧要的话题，他们就立马想：是不是说我呢？是嫌弃我年纪太大了，老了不中用了吗？是不是嫌弃我是他们的负担？

从一家之主沦为住儿子家的地下室或者次卧，仰人鼻息的生活。其实，有几个人还能心无旁骛地笑对过往？

再者说，作为一个中年人，既要面对父母老去的现实，又要面对孩子长大的境遇，还要时刻想着保全自己的工作。尽孝与顾全，现实就是隔着这么大的鸿沟，无论是那个身份都需要你不遗余力地顶上，可中年人又能日复一日的捱多久？

有时候不能时刻尽孝，也深藏着子女的无奈与心酸。若是可以，谁不愿意跟自己的父母孩子多相陪一段时间呢？可是，尽孝的资本何来？有时间，还是有足够的钱？

这便是现实中的深深地无奈。

“对于医学工作者的任务究竟是什么，我们一直都搞错了。我们认为我们的工作是保证 健康 和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。 ”

毋庸置疑，随着现代医学的不断进步，我们的生命被延长，但医学发展的速度远远赶不上我们生命的衰老速度。就连出生医生世家的阿图医生对此，也是束手无策。

十几二十年前，很多老人会在家里过世，而现在绝大部分的人从医院离世。我们选择把生命的最后时光交给医疗救助，寄希望于通过医学的治疗，能够恢复如常。但事实上，治疗的最后关头，微薄一点的好处，往往要搭上全副的身家。

做了放化疗，为的是降低癌细胞的扩散，但这样的治疗却使得自己身体的各项机能瞬间退化，口腔无法下咽，视觉出现模糊甚至失明······

在混着满是消毒水跟酒精的场所，度过最后的时光，连与亲人最后的道别都无法做到。这样不仅对当事人，对其家属更是难以释怀。

我们明明是想求得一个好的结果，现实却适得其反。

“死“这个话题，无法避免。只有了解了死，才能更好的活着。不要试图去回避生命的终点，我们谁都无法逃离终一死的现实。

当意识到生命的终结，那么如何过好当下的每一天，如何让自己的生活变得更加有意义，才是人生所应该思考的问题。

就像《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金说：“人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。

哪怕到了生命的最后一刻，想要有尊严地跟这个世界道别，那么我们就不得不面临这样一个艰难的选择：到底什么时候该奋力救治，什么时候该放弃治疗呢？

阿图医生经过多年的案例研究发现：经过过多医学干扰的患者，生命并没有按照预期的那样延长；反而像阿图的父亲那样采用姑息疗法的患者，却因为身心的放松比放化疗的患者活得更久。

医学抢救以治疗为优先，而姑息疗法却刚好相反，它以病患的舒适度为优先考量，根据病人的身心状况来做调配。这也就是为什么，放化疗之后，患者短时间内无法适应化疗后带来的种种负面的不适，而迅速崩溃的缘由。

当大限将至，如何抉择都是家人与患者共同商议的结果。有人说：只要我还能看足球比赛，就不要放弃对我的治疗；有人则说：我不想太痛苦，如果我失去了掌控自己身体的能力，那么就让我安静的离开吧。

无论哪种选择，都是尊重患者本身的意愿，我们应当知道： “接受个人的必要性、清楚了解医学的局限性和可能性，应该按照人类本来的样子对待病人” 是人生常态。

最后，想到电影《遗愿清单》中的两个人，身患癌症，机缘巧合之下，两人结识为好友，并且决定在生命余下的日子里，逐一来完成内心所想完成的“清单”。死本身并不可怕，我们终究会在天堂相遇，那在此之前，我们如何来迎接老年，又如何过好当下呢？

不如也列一份遗愿清单，趁我们未曾老去的时候，逐一去完成吧！

㈧ 十大经典“生死”影片丨无声无息化解死亡的恐惧和别离的哀伤

提及“死亡”的话题，似乎有些凝重，但其实真正去面对这个议题，我们才有可能进入到生命的另一个层次：发现真相。而电影总是能够或多或少拂去一些沉重的东西，艺术会带来超越性的元素和能量。所以，从不同的角度来讨论生与死话题的这十部影片，每一部都有不同的触感点，不同的讨论角度，每一部影片都引人深思，令人感怀。

如果您对临终关怀感兴趣，如果您对生命和死亡有困惑，如果您很想活出此生的意义，那么建议您找个时间，安安静静欣赏这些电影，也许能得到一些启发。

一杯茶，一部影片，一段属于自己的时间。

《姐姐的守护者》

英国

为了挽救一个生命，是否可以“制造”另一个生命？当现代科学技术越来越深地介入生命过程的时候，什么是对，什么是错，谁有权力对他人的生命做出决定？这一切都变得模糊不清。这个故事，是展现，是探索，也是警示。

《深知我心》

美国

许多的俯拍镜头、许多的女主角的独白，给这部电影带来了一种冷静的疏离感。人到中年的女知识分子，因为罹患癌症，被卷入现代医学强大的、带有男性特质的技术气场，这似乎更加深了生命的脆弱与孤独。还好，两位女性陪伴者用温暖的人性，挽救了生命的尊严和安宁。

《雨中的请求》

印度

人到底有没有结束自己生命的权利？没有品质的人生是否可以放弃？这部热闹的、带给人视觉享受的宝莱坞电影，最终要表现的却是如此冷峻的一个主题。随着老龄化社会的到来，安乐死，这个残酷的话题将会越来越多地被提起。

《呼喊与细语》

瑞典

死亡是一种边缘处境，没有人可以逃避它。这种处境的一个作用，或许就是暴露灵魂、检验人性吧。伯格曼用一间红屋、四个白衣女人、一场死亡，不动声色地展现人类的痛苦与孤独，绝望与渴望，细腻的风格化的表达，战胜了故事的沉闷与压抑。

《生之欲》

日本

黑泽明的这部黑白老片，印证了存在主义心理治疗家亚龙的观点：对死亡的恐惧，常常与人生虚度的感觉紧密相关。你越不曾真正活过，对死亡的恐惧就越强烈。和半个世纪后的美国电影《遗愿清单》不同，它所表现的对死亡恐惧的超越，更具有社会性。

《活着》

中国

在这部名为“活着”的电影中，有许多的死亡，它们不是自然死亡，也不是天灾或疫病导致的死亡，它们应该有一个特别的名字，叫作“社会性死亡”。有些时候，社会性死亡会有一个“意外死亡”的外表，但“意外”掩盖不了这些死亡的荒诞与残酷。

《永生之法》

西班牙

在死亡的灰暗背景上，两个白血病男孩演出了他们多彩的生命故事。有些时候，孩子就是上帝派来的信使吧，通过他们透亮的眼和单纯的心，让人们重新理解生命，包括它的艰难和沉重，也包括它的甜美和丰盛。

《特别响， 非常近》

美国

911，九岁男孩奥斯卡的父亲再也没有回来。一把藏在花瓶中的钥匙，让他带着幻想开始了不可理喻的寻找。或许，每个人在经历了巨大的丧失之后，都需要用自己的方式来一次寻找。然后，重新发现生活，让心有一个着落。

《入殓师》

日本

入殓，是一种行为一个过程，是丧葬仪式的一个组成部分，但在这部电影中，它成了行为艺术。入殓，为什么可以如此精致、如此细腻、如此庄重，如此美丽？

因为入殓师视其为生命的一部分而不是非生命的过程，它无声无息地化解着死亡的恐惧和别离的哀伤。

《遗体：面对明天的十日》

日本

看这部电影需要一点儿勇气：大海啸过后，一具具遗体被运到体育馆，其状恐怖而惨烈。一个即将退休的老人请求加入志愿者行列，帮忙安放遗体和协助家人认领。在混乱与悲恸中，宁静和庄严慢慢升起，逝者由此获得尊严，生者因之得到抱慰。

㈨ 有一种医生，他们的职责是陪伴患绝症必死的人度过生前的最后一段时光。 貌似有个医生关于这个还写了一本

这种医生的业务叫临终关怀。至于你说的那书是叫《临终关怀》吧，作者孟宪武，1946年天津市生人，天津医科大学临终关怀研究中心副主任、副研究员，中国心理卫生协会临终关怀专业委员会副主任委员兼秘书长、《临终关怀杂志》常务副主编。
北京科教电影制片厂投资10多万元摄制题为《临终关怀》的科教影片，在北京人民大会堂举行了首映式。迄今数百名临终病人在这里尊严舒适、安详地抵达人生终点。该病房成立后接待了来自全国各省、市、自治区的参观学习者上千名，及来自美、英、日、爱尔兰、加拿大、澳大利亚等国家的专家、学者，受到普遍的赞扬和肯定。至今，中国临终关怀事业的发展虽然只有短短九年的历程，但已取得了令人注目的进展。自1988年天津医学院临终关怀研究中心成立以来，中国临终关怀事业的发展大体经历了三个阶段。即理论引进了研究起步阶段，宣传普及和专业培训阶段以及学术研究和临床实践全面发展阶段。
谢谢采纳！