你们背叛了工人阶级出自哪个电影

『壹』 电影红色娘子军中的经典台词和对白

开场白：这个英雄儿女的战斗故事，发生在祖国南方的海南岛上，时间是1930年，那是中国人民痛苦深重的年代，也是年轻的工农红军创基立业的年代。

人物：小庞，洪常青，家丁，老四，南霸天，大总管，大丫头，黄镇山，琼花，红莲，老军医，阿贵

第一节 漆黑的街道
（狗叫声，枪响，琼花从骑着高头白马的洪常青身边匆匆跑过，家丁在后面追）
小庞：哎，这一定是恶霸南霸天的打手
洪常青：嗯，前面就是椰林寨，当心
（家丁们抓住了琼花）
家丁：臭奴才，你往哪儿跑呀！
小庞：哎，眼看着敌人横行霸道，真憋死人，要是在战场上，我非得要好好揍他们不可！
洪常青：别着急了，小鬼，总有一天会除掉的，闯过了这一关，前面就是苏区了
家丁：站住，哪来的？
小庞：广州
家丁：干什么的？啊？
洪常青：乱囔什么！（跳下马来）我们是从南洋回来的华侨
家丁（指着皮箱，对小庞）：打开
洪常青：让他们检查。
家丁（从皮箱翻出一沓信笺和一包银元）：带走

第二节 南霸天的牢房内
（老四用皮鞭抽打着琼花）
老四：还跑吗？贱丫头！臭奴才！
琼花：跑！看不住就跑！
家丁：走，快走，过去
（洪常青和小庞走进牢内）
家丁：四爷
老四：干什么的？
家丁：是华侨，有银子
老四：嗯
洪常青：你们这些个民团，简直是土匪！去，叫你们的总指挥亲自来！

第三节 南霸天的客厅
南霸天：你们简直瞎了眼！哼！这是个手眼通天的贵人呐！这位发了财的华侨大户是回家修建宗祠的，你看，从广东省主席，保安司令，到各厅的厅长都上了名了，更不要说海南的豪门了
大总管：老四啊，你们是怎么了？
老四：他们把他当财神爷给抓来了

大总管：那，就请他来当面谈谈？老四啊…
南霸天：不，更衣

第四节 南霸天的牢房内
小庞（小声地）：哎，常青同志啊，她叫他们打得可真够受，她说她跑了好几回了
洪常青：她为什么跑？
小庞：我没听清楚，她迷迷糊糊地说：要去当女兵，报大仇，哎，我们要成立娘子军的风，已经刮到这儿了
家丁：总爷到
南霸天：怎么能对洪先生这样呢？下人无知，多有得罪！请！

第五节 南霸天的客房
老四：爷的东西都有在这，请过目
洪常青：不用了
小庞：我们把捐款都带着，连夜就回家吧
洪常青：连夜走会引起敌人疑心，稳住架子，他要是敢跟我们纠缠，我们也决不放过他。乘这个机会，摸摸他的小底，准备将来揍他！

第六节 南霸天的客厅
南霸天：好好地款待他，一定要钓住这条大鱼呀，利用他的关系，替我们在广州、南洋办军火，哎，看这小子的架子，要他出500条枪，还不会有什么困难吧，啊？！

第七节 南霸天的客厅
南霸天：现在，天下通归蒋家了，但是蒋总司令暂时对付我们海南岛，还是鞭长莫及呀
兄弟的意思是，时机不可多得呀
洪常青：对对对对
家丁：黄老爷到
黄镇山：总爷！
南霸天：哦，来来来来来，这位是绿林英豪，难得下山一次，
黄镇山：黄镇山，兄弟缘分，
洪常青（抱拳）：幸会
南霸天：这位是我的总管，我的智囊
大丫头：菜齐了，请爷吩咐
南霸天：为了给洪先生压惊，开宴！
大丫头：是，开宴！
南霸天：请
大丫头：灭灯
南霸天：嗬嗬嗬，这是下人想出来的一点娱兴，二龙戏珠，小菜小菜，请洪仁兄先喝这杯蛇胆酒，贵客双胆，来
洪常青：多谢

南霸天：来来来，为了荣华富贵，请
洪常青：请
（大丫头唱粤剧）
大总管：洪先生这次回乡，怎么没带宝眷随行呀？
洪常青：哦，一路上不太安宁，带着女眷，不大方便吧，说个笑话，这次路过贵寨，闹了误会，要不是遇到好客的南兄，那
南霸天：哈哈，来来来，用菜用菜

第八节 南霸天的客厅
南霸天：目前嘛，岛上只有少数的中央部队，蒋总司令正忙着围剿大陆上的GD，这，大多是各县的民团武装啊
洪常青：哎，这就像戏里唱的那样，是众诸侯分缰土，各霸一方
南霸天：嗯，是的是的是的，但是我们就一个敌人，那就是琼崖的GD，他的所谓红军，是今年夏天才拼凑起来的
黄镇山：哎，只有一个团有真正的武装，别的，都是七拼八凑啊
南霸天：哈哈，不过，共产党总是我们的心腹之患，要在他翅膀未硬的时候，就掐死他，
洪仁兄，要想在家乡建立基业，首先要消灭GD，你我兄弟拉起手来，海南的霸业可定啊，哈哈哈
洪常青：为了这大好的河山，吾辈是理应奋斗，不过，得等小弟修好了宗祠，略尽人意之道
南霸天：是啊，孝为人文之本啊
老四：走！（押着琼花路过客厅）
洪常青：兄弟有一事相求
南霸天：请讲请讲
洪常青：家母是南总指挥的同乡，现在家母客居广州，想卖一名能够讲家乡话的丫头，能否代劳？
南霸天：区区小事，理应效劳，令堂大人要用丫头，一定要挑选一个品貌端正的才好啊，你看
黄镇山：总爷，我看，你就割爱了吧，哈哈！
洪常青：哎，不敢夺人之爱，刚才押进去的那个丫头是？
大总管：没什么，触犯了一点家规
南霸天：那个丫头长得倒还不俗呀，就是性子粗鲁了一点，
洪常青：嘿嘿嘿，丫头嘛，粗手粗脚也难免
南霸天：既然洪仁兄不嫌弃，那是她的造化，给她收拾一下，叫她明天随行伺候
第九节 南府门口
南霸天：好好，静候洪仁兄尽孝归来，我们再详谈
洪常青：好好好
南霸天：请上马吧
洪常青（抱拳）：好，后会有期
南霸天：一路顺风

第十节 分界岭
小庞：常青同志，带她回师部吗？
洪常青：不，师部驻地不能暴露，她不是想当娘子兵吗？叫她到红思乡去，正好在前面分路，
小庞：哦
（洪常青下马，欲帮琼花解绳索）
琼花：你要干什么？
洪常青：这位阿妹，你转过身来（解绳）
琼花：你们要怎么样？老爷
小庞：哈哈哈，他是哪国老爷呀！哈哈！
洪常青：你自由了，就是说，你愿意去哪就去哪，真的
小庞：完全是真的
（琼花扭头就跑）
洪常青：哎，你等一等（追上去）
琼花：怎么？
洪常青：我想问一问，你要到哪去呀？
琼花：你别管
洪常青：呵呵，我不是管，我是说，你有地方投奔没有？我怕你一个女儿家……哦，你家在哪住？
琼花：家？我没有家！
洪常青：怎么？你没有家？
琼花：三年前，我爹让南霸天，就是那个南总指挥给害死了！把我妈打残废，赶了出去，也一定是饿死了，唉，跟你们说这些个干什么
洪常青：你不是想当女兵吗？
琼花：想去！
洪常青：好吧，我告诉你，现在，你就顺着这条道，往左边去，那是红思乡，要是编娘子军，一定在那，认识路吗？
琼花：能找到！
洪常青：你叫什么？
琼花：吴琼花
洪常青：好吧，琼花，这个（从口袋里掏出四个银毫），你在路上买点东西吃，拿吧
（琼花激动地接过四个银毫，跑了几步，回头给洪常青鞠了一个躬，向红思乡方向跑去）
小庞：走吧
洪常青：走

第十一节 师部驻地
哨兵：喂，洪书记呀，小庞，你们回来了！
洪常青：哎，回来了！小刘，师长呢？
小刘：在那呢！
洪常青（跑过去握手）：师长！
师长：你们可回来了！
洪常青：回来了！
师长：看你这样，嗬，有意思
洪常青：款子全带回来了！
师长：小鬼！
小庞（敬礼）：师长！
小刘：给我吧
（两人走进师部）师长：怎么样啊，小王，快搞顿饭来，怎么这么快呀？
洪常青：那还能不快呀
师长：来，喝杯水
洪常青：好，靠这么多护身符，地下党出的点子，我们就化了装，直穿白区呀，师长，广州、海口、澳门的工人同志们可真是热情，他们说是啊，我们捐款有限，可也算是工人阶级呀支持红军的一点心意，听说迎接革命高潮，工人同志们那股劲头啊！
（室外）小庞：去，叫你们的南总指挥亲自来！哈！常青同志可真沉得住气！端得住架子，那个南南霸天老家伙来了之后，又敬烟他又敬酒哇，哈哈！
（师部）师长：你吃好了饭，我们一道到红思乡去，那边已经准备好了，明天一早，就举行成立典礼
洪常青：好
师长：这是中国第一支妇女革命武装，我还以为你这个娘了军党代表呀，赶不上这次大典了呢
洪常青（端起饭碗停住）：哎，明天一早？那个叫琼花的呀，能赶得上！

第十二节 训练场上
连长（对琼花）：你们去申请一下，说明白为什么要来
琼花：为什么要来？还问为什么？！（猛地拉开衣扣，露出血迹斑斑的鞭痕）就为了这个！造反！报仇！杀那些个当官的、吃人的大肚子！扒他们的狗皮！我~~
（师长和洪常青等人过来）
连长（向师长敬了礼后，与洪常青握手）：常青书记！
洪常青看到了琼花：师长，我跟你说的就是那个女同志
师长：好，留下吧
洪常青：好，（走过去对琼花）你留下吧
琼花：哎，我还有个姐姐
洪常青：好，站在队伍里
琼花：走
连长：立正，现在党代表给我们讲话，稍息
洪常青（向娘子军敬礼）：同志们，你们是中国妇女革命第一支武装，过去，你们都是受到重重压迫的劳动妇女，过着牛马一样的生活，没有人看得起你们，可是从今天起，你们120个人，不，是122个，已经成为光荣的战士！

第十二节 训练场上
洪常青（边走边解开风扣，对连长）：你怎么了？
连长：我是恨铁不成钢，
洪常青：你这个方式方法可不太好（两人走到琼花身边）
琼花：纪律是我犯的，可是，我不走，我不能离开娘子军
洪常青：可你为什么打枪呢？
琼花：我父女两代的冤仇
洪常青：你以为就你一个人有冤仇吗？哪一个无产者不是眼泪泡着心哪！要都是个人乱闯，能行吗？你是个革命战士！
琼花：我懂了，再侦察的时候我不打枪犯纪律了
洪常青：不是再侦察的时候，是一辈子不犯纪律！去吧，到禁闭室里好好反省反省
琼花：是
连长：她犯了侦察纪律，但是我的处理方法也不对，我向她检讨
琼花：我去反省
洪常青：快去吧
红莲：要关禁闭那也有我一份啊，我陪她去蹲
洪常青：呵呵，这可是新鲜事，好吧，你去帮助帮助她
红莲：是

第十三节 禁闭室里
琼花：莲姐
红莲：通了？
琼花：其实，我倒是挺喜欢连长这个人的，心直口快，可是赶我走，哼！练兵、打仗，什么工作我不跑在前边？
红莲：嗯，犯纪律也跑在前边
琼花：我入伍才三个月嘛
红莲：论年头算，人家常青书记入伍才两年，是不是男人都比女人强啊？
琼花：那怎么能这么说呢，（数着手里的四枚银豪）你说，常青书记这个人，他可真是的啊
红莲：真是什么？
琼花：常青书记啊，他也教训你，也处分你，可是常青书记处分你呀，还让你口服心服呢！
红莲：常青书记进步得真快啊，琼花，我们总得向这样的人学，往进步上赶哪
琼花：对，莲姐，你好好给我谈谈
红莲：你怎么还不睡？
琼花：我在想
红莲：想什么？
琼花：莲姐，你说，为什么常青书记和连长都比我们懂得多，看得远呢？
红莲：因为他们是共产党员哪
琼花：是啊，莲姐，过两年，三年，我们也成了老战士，也能像连长，像常青书记那样，那时候，我们俩都能参加共产党
红莲：是啊，为劳苦大众拼命
琼花：莲姐，我们一块参的军，入党也要一块
红莲：嗯
琼花：你信得过我吗？我一定好好改正错误
红莲：我信，琼花，我信，睡吧

第十四节 连部
红莲：她去正合适
洪常青：她自己为什么不来呀？
红莲：她说不能出禁闭室的门，她说得自觉呀
洪常青：呵呵！好吧，你叫她回排里等命令去
红莲：是
洪常青：南霸天还等着我回去共商大计，我看哪，这条线索可以再利用一下
连长：嗯，三个多月，看完风水，修好宗祠，时间倒是正对
洪常青：现在处处在割据，南霸天无法了解我的行踪，我就再当一次华侨巨商，把南霸天抓到手，让敌人失掉总指挥，大家看
连长：这一来我们是安全些，只是常青书记可要冒点险
洪常青：没什么，师长已经批准我们的计划，总攻的时间，夜里一点，（掏出怀表看了一眼）如果城里得手的话，就点三堆火。

第十五节 南霸天的客厅
南霸天：哈哈哈哈，洪仁兄，怎么送这么大的礼？
洪常青：土产，土产
琼花：老管家，赏下人分爷的洪福
南霸天：去过谢礼！哎哟！
洪常青：怎么南兄贵体欠安？
南霸天：这是共产党放的黑枪
洪常青：哦，有这样的事情？
南霸天：我要不报这一枪之仇，誓不为人！老四，凶手抓到没有？
老四：抓了二十几个嫌疑分子
南霸天：好啊，给我严刑拷问！
老四：是
南霸天：洪仁兄来得正是时候，关于上次所谈之事，不知仁兄……
洪常青：哦，呵呵，小弟主意已定，不敢说是倾家当产，也要竭尽全力来治理海南
南霸天：哦，仁兄果断，备酒，给洪先生洗尘
洪常青（咳嗽）：小弟偶感风寒，今夜就不能从命了，何况南兄……
大总管（站起来）：既然洪先生身体欠安，又经鞍马劳顿，就请早歇着吧

第十五节 南府客房里
洪常青：周围情况怎么样？
琼花：没发现什么变化……好象有人在监视我们
洪常青：小庞，就这样吧，明天你先回广州去，我在这和南总指挥商量点事情，我决定多留几天
小庞：老爷，老太太不还等着您吗？
洪常青：把老太太也接来住几天，让她散散心

第十六节 南霸天卧室里
琼花（把南霸天绑起）：老爷，你哭的日子在后头呢
小庞：准备好了
洪常青：立刻点三堆火
第十七节 师部医疗室
老军医：好了
洪常青：怎么样了？
老军医：没有麻药，居然挺住了，这阿妹真坚强
洪常青（走过去，关切地）：琼花，你感觉怎么样？
琼花：没什么，这，这比挨地主的鞭子好受多了

第十八节 分界岭
琼花：常青书记
洪常青（惊喜）：琼花，你伤全好了吗？
琼花：好了
洪常青：来，坐下歇一会吧，给我吧
琼花：又路过这了
洪常青：是啊，去年秋天从南霸天家里出来
琼花：那就好像是前一辈子的事了
洪常青：变化是很大，现在苏区也扩大了，一切都变了样
琼花：人也变样了，你知道，那个时候，我对你又恨又怀疑，可真……可真有意思，我有一件事，我大胆跟你讲
洪常青：什么事？讲吧
琼花：嗯，我想化妆进县城，跟赶庙会的机会，把南霸天的人头拿回来！
洪常青：你们去多少人？
琼花：我一个人就行
洪常青：你要是拿不回来呢？
琼花：他拿我的，我想杀南霸天，是为了娘子军的光荣，不对吗？我个人就是牺牲了，那也是光荣的，不对吗？
洪常青（招呼群众）：大爹
大爹：哦，回来了
洪常青：回来了，来吧，到我这坐一下，我跟你谈一谈

第十九节 洪常青的房间
洪常青（指着地图）：琼花，你找找我们海南岛在哪？在这，你看
琼花：这么小啊
洪常青：你再找找我们椰林寨
琼花：那，哪有啊？
洪常青：嘿嘿，是啊，刚才我们走过那个地方，多大呀，可是到这上面，连个影都没有，琼花，你想一想，要是光靠个人的勇敢，能解放这么大的国家吗？
琼花：呵，你真会开导人哪
洪常青：哈哈
琼花：别笑，我是诚心诚意的，我就不明白，你怎么能懂那好多好多的事情，看这么多的书，这么大的学问
洪常青（边砍椰果）：我有什么大的学问，小时候，跟着父亲在轮船上跑南洋，十多岁才上学，我是广州海洋工会拿钱供我念的书，本来倒是想念中学，可是，工会叫反动派给血洗，我父亲叫他们装着麻袋，扔进了珠江
琼花：妈妈呢？
洪常青（沉重地）：不知道，我父亲死了以后，她两只眼睛就瞎了（表情凝重地给琼花倒了一碗椰子汁，然后捧起椰子一饮而尽）
琼花：这就是说，每一个无产者都是眼泪泡着血
洪常青：单凭这一点，哪一个无产者都敢点一把火，地主的房子给他烧掉，可你要是想点一把大火，把旧社会烧掉，那就得紧紧依靠集体和整个阶级
琼花：我一个字一个字都记住了，一辈子

第二十节 晒谷场
洪常青：同志们，同志们，我们庆祝大丰收，同时，也祝贺阿贵哥和红莲大喜的日子，我们祝贺这对革命夫妻是百头到老，革命到底啊！（热烈的掌声）
琼花：哎，跳吧！（在欢快的歌舞，洪常青敲起叮咚木，满含深情地看着琼花跳舞）

第二十一节 连部
（小庞骑着马从远处飞驰而来）
洪常青：好，行动吧
小庞：常青同志
洪常青：小庞
小庞：师部的命令（递给洪常青一封信）
洪常青（念信）：敌人正分路围攻苏区，我主力部队并星夜插入敌后袭击敌人，娘子军立即抽掉两个排随主力行动，留下一个排坚持在通往广大苏区的分界岭一带阻击敌人，一定要把南霸天的兵力拖住，以便配合主力，分股消灭敌人，为了彻底粉碎敌人的围剿，党号召全体同志，用生命来保卫革命的碁业
（洪常青从上衣口袋掏出钢笔，在信中回复：坚决完成任务！洪常青）
洪常青（对连长）：你带着一排、二排随着主力插到敌后去，三排和连部的其他人员跟着我去分界岭
连长：不，我去分界岭！你带部队去支援主力
洪常青：别争了，我们没有时间，你的担子也不轻，一切都是为了彻底粉碎敌人的围剿，行动吧！在胜利会师当中再见吧！（两位战友紧紧握手、敬礼）
连长：再见！
洪常青：小庞，你马上回到师部，把我们的情况向师首长汇报
小庞：是！常青同声，眼看敌人就要来了
洪常青（给小庞系上衣扣）：别担心，天冷了，小心路上别着了凉，好，走吧，快走吧
阿贵（对红莲）：我要跟主力出发到敌后去了，看你七、八个月的身孕，这个时候我……
红莲：哦，别惦着我，小家伙今年跟我做伴了
琼花：你的身体怎么样？
红莲：不要紧，好妹妹，你们有战斗任务，就把这点工作交给我吧，我一定把伤员和家属撤到安全地带去

第二十二节 分界岭
（夜色中，战士们进入阵地）
洪常青：快隐蔽好！
琼花：快！这儿！
洪常青：准备战斗

第二十三节 分界岭
（战斗激烈地进行着）
洪常青：集中火力，封锁桥面（猛烈的炮火声）
敌军官（看望远镜）：不是共军主力，阵地上光是些娘们
南霸天：这是共军战术，你可不要小看这些臭娘们
老四：总爷，这不像主力
洪常青：节省子弹
洪常青：同志们，我们绝对不能让敌人冲上来！（突然左臂中了一枪）
（战士们又一次打退了敌人疯狂的进攻）
大姐：敌人又被我们打退了！
洪常青：集中子弹，准备敌人反扑
洪常青（对琼花）：你们一、二班和伤员马上撤下去
琼花：好，可是，这
洪常青：这里阻击任务已经完成了，我和三班掩护你们
琼花：不，你们都撤，我来掩护
洪常青：听命令，琼花同志，党已经批准你和红莲入党的申请，从现在起，你不是一个普通的战士，已经是一个无产阶段先锋战士，要是我们撤不出阵地，那么你们撤下去的党员就要成为未来的战斗堡垒，挑起担子，直到胜利
琼花：我都记住了
洪常青：如果我们被敌人隔断，你们就要拖住南霸天的腿，好，接受入党后第一个任务吧！
琼花：是！总支书记，（敬礼，走了几步又回头，递给洪常青四枚银毫）如果被敌人隔断，就做我的第一次党费
（洪常青把四枚银毫紧紧握在手中。一阵激烈枪战，洪常青把公文包埋在土里，奋力投出一枚手榴弹后，终于支撑不住倒下了）

第二十四节 破庙内
老四：总爷，他又醒了
南霸天（咬牙切齿）：给我带
（两个打手架着负伤的洪常青进来，洪常青踉跄了一下，看到桌子上的《自首书》，冷笑
着慢慢坐了下来）
南霸天：我从第一次和你会面，就非常器重你，现在我依然非常器重你，洪先生
洪常青（冷笑）：哼
南霸天：只要你能够率领娘子军投降的话，也不失荣华富贵
洪常青（冷笑）：嘿嘿嘿
南霸天：好，我再等你几分钟
（洪常青望着庙内墙上的“中国共产党万岁”几个大字，脸上露出了笑容，他挥笔把“自
首书”几个字划掉，蘸蘸墨，奋笔写下了“砍头不要紧，为了主义真，杀死洪常青，还有
后来人”，随后把笔扔一边，洒脱地转身而去）
南霸天（气急败坏地）：好啊，为了你的主义真，我要你的命！给我拖出去，给我拖出去，给我拖出去！

第二十五节 大榕树下
洪常青：中华苏维埃万岁！打倒国民党统治！中国共产党万岁！
（熊熊烈焰淹没了我们亲爱的常青书记！悲痛！！！！）

『贰』 列宁在1918的影片评价

《列宁在1918》属于全世界影坛早期的领袖人物传记经典大片系列当中隹作和比较上乘的代表视听艺术作品。从电影艺术的创作手段上看，《列宁在1918》又属于了那一种常见和流行的“串糖葫芦”式的故事结构。尤其在前苏联电影当中，这种串式的拍摄手段太是司空惯见的人物故事的拍法。因为好处在于，电影人物平面的用力平均，镜画故事以点带面，节奏分配一统铺排。
我们能够注意到，影片《列宁在1918》的连环故事中间，大致拥有十五六个相对分散的小故事，表面上这些小的故事独成体系，他们是依凭在一个比较相对完整的大故事列宁在1918年的主轴上面连串起来的。《列宁在1918》其中的每一个散化故事都差不多是一出独幕的小戏。据说戏剧史有考证，小型名剧《带枪的人》就源自列宁在1918年代事迹。我们看影片时还可以注意到，影片《列宁在1918》当中的每一起承回转，都是集中在影片的第一主人公列宁身上的。依电影具体情况来看，片中的男二号应当属于列宁卫士瓦西里。三号人物无疑该是克里姆林宫卫队长马特维耶夫。这几个电影人物应当还是拥有相对比较独立人物性格脉络和故事走向的。
影片《列宁在1918》里的经典对白张口便是。比如这一句把枪放在桌子上，不但是影片《列宁在1918》当中人物形象，全 苏中 央 委员常 委捷尔任斯基的一句电影台词，这句话也是这一部影片的核心所在。令人叫绝场景是，面对革命叛徒的枪膛，捷尔任斯基坐态自如，毫无惧意，冷冷下令：把枪放在桌子上。我们当然会记得，捷尔任斯基在讲这句“把枪放在桌子上”之先的时候，对叛徒奇多尔夫说的话是：看着我。看着我的眼晴。看着我的眼晴。混帐东西，你居然混到我们革命的心脏里来了！你现在还敢说你是个契卡？！然而紧接着，叛徒终于没有，没有把枪放在桌子上。而革命战士克里姆林宫卫队长马特维耶夫也没有把250万卢布揣在个人怀里。一部好电影是格外讲求正反细节比照的。
把枪放在桌子上，是有针对性的电影台句。说把枪放在桌子上之前，一帮站在红色列宁布尔什维克对立面的穷凶谋反者，在暗中策划一整套的暗杀计划，为首的康斯坦丁在观看天鹅湖包厢里血腥安排：在察里津刺刹斯大林，在彼得堡刺杀乌里茨基，在莫斯科刺杀列宁和斯维尔德罗夫。电影的这一组镜头可以说是在大庭广众的歌舞升平之下进行的。可见暗杀者们的气焰之嚣张程度。然而就在这种生死抉择面前，大文豪高尔基先生却向列宁提出了他个人的“仁慈观”：不必要的残酷。记得影片《列宁在1918》的序片一过，高尔基在列宁办公室与领导人对论的就是这个根本问题。实际上这时，列宁并没有能够说服文豪先生。紧接着不久，电影特意安排了一个名叫娜塔莎小孤女出现，这是极有意味的一幕。小娜塔莎的零丁形象一直伴随着列宁形象进到电影尾声。
小娜塔莎的形象是一个别致的符号。希望的也是残酷现实的一角缩影。是的，影片《列宁在1918》的阶级和路线的斗争是相当触目惊心的。直到列宁身中三枪后，文坛大文豪高尔基先生才由睡梦深中惊了一醒。电影别具深邃意趣，列宁是在负了致命重伤之后，半昏半醒之间教育了面前这个大牌作家的。列宁有一些痴痴的讲道：我身上还留着知识分子的子弹。由此可见，列宁对于知识的态度。当然了，领袖列宁眼中的所谓知识分子必须是高尔基这一级别的。认识二十几个英文字母，当一个什么博导之类的人，仿佛不大好属于高尔基这一文人梯队。电影里相对知识分子，列宁显然更加重看了工人阶级。比如列宁在一个工厂演讲时刻，挥手郑重宣告：摆在工人阶级面前的路只有胜利，死亡不属于工人阶级。电影里列宁对于工人的关怀，也使得那个工人杀手不忍开枪刺杀列宁。道理简单的如同将心比心。他一走上讲台，说得都是我们工人，用工人的生活举例，说到我们的生活，说得都对。我不能打死他。
影片《列宁在1918》中的列宁是一个活生生的人。这一个列宁形象在银幕上面，虽然也是演的，但是从来不拿腔掂调，也不装酷扮势。比如电影里有一场煮牛奶的细节，列宁因为可能不太会煮，所以问身边同事斯维尔德罗夫，为什么牛奶没开会起泡了呢？接着牛奶煮飞了以后，两个革命伟人慌张离去时刻，列宁还象做错了事的孩子一样，偷偷地从门隙之间回头张望着老女佣的惊叹表情。列宁形象的这一小段生活实际是真实又可亲的。这样的电影细节是予人启迪的。并没有因为列宁的生活细节上的疏露而有损于这个人物的正面高大，反而只能有助于列宁形象的真正活着。实打实讲，影片《列宁在1918》当中太多太多的创作实例，可以值得我们一些大决战之流系列电影好好学习借鉴。比方古月同志已经演得出色，如果能改观—板一眼的扮相领袖人物，包括生搬硬套的方言，就会表面上少一点演痕迹了。戏是自然心的流露。
据说斯坦尼体系中的一个精髓就是反对“表演”？而好莱坞马龙白兰度他们又格外讲究的是“方法式”的表演。不知道著名特型表演艺术家先生他们学配的不怎么太地道的方言，究竟属于那一派，归结到那一流？有一点不懂一个表演上的专属演员，在象征掐腰讲话时候的高大感受是怎样的？好像记得西方电影不太怎么有所谓特型演员—说吧？纵便乔治 斯格特演的战争大片《巴顿将军》也只是讲求一个神似的呀。不象我们的特型演员非要搞到象入非常。一个手势，—个语调，一个转身，都要无比正面高大才行。如果这样理解，我们电影的老大哥前苏联影片《列宁在1918》中的列宁有一个走步翘衔尖习惯，绝对属于电影领袖人物形象的瑕疵了？一位比较专业的电影朋友讲，传记电影是不是有一点接近了现代电影的“古装片”？
影片《列宁在1918》的成功之处，在于把带有神灵色彩的领袖人格化了。平凡化了。大众化了。《列宁在1918》是—部在特定的革命历史条件下，革命对反革命，红色对白色，光明对黑暗的优秀故事电影。身为革命与正义的化身，人民领袖列宁不愧世界无产阶革命的伟大导师，他在电影里面，对于挑衅红色革命政权的少数富农大喝讲道：回去告诉那些支持的人不是后台也可以，只要我们苏维埃存在一天，你们就必须给我们粮食。你要是不给就强迫你给，你要是动武就消灭你们。这就是我给你的真理！列宁在1918年，就是这样一个敌我生与死决战交锋时刻。要么敌赢我输。要么敌死我活。以列宁为主要代表的光明的人们，在这生生死死，进进退退的选择面前，毫不犹豫地命令和打击了刺刀见红的敌人：看着我的眼晴。把枪放在桌子上。
尽管该片广受欢迎，但明显地歪曲了历史，将政治斗争中的异己、遭迫害的革命先驱布哈林等丑化塑造成叛徒，成为纯粹的政治宣传工具。片中的一些经典台词已融入我们的生活语言之中：在拥挤场合，总有人调侃；“不要挤，让列宁同志先走！”当人们有喜讯相告时就会像报告列宁病情的老工人那样喊道：“他已经不咳嗽了！”时至
今日，这些台词还不时地出现在国产影视剧中。该片所塑造的人物形象，尤其是虚构的瓦西里，更是深入人心。

『叁』 电影铁人观后感

当认真看完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，是时候抽出时间写写观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？下面是我帮大家整理的电影铁人观后感范文（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

电影铁人观后感 篇1

对于出生于“工业学大庆、农业学大寨”那个火红年代的我来说，王进喜是我童年时就再熟悉不过的名字，在我的心中，铁人王进喜始终与“艰苦奋斗、无私奉献、忘我拼搏……”这些字眼联系在一起，每每想起他，总会激起一种敬仰、崇拜之情。

5月23日，我有幸观看了《铁人》这部新时代的电影，影片以新一代铁人标兵刘思成的思想历程与老一辈铁人王进喜的事迹在时空上相互交替进行了描述。荒原戈壁，大漠黄沙，黑白与彩色的交替，无论是节奏明快的历史，还是舒缓却静中有动的现实，都给予了我巨大的心灵震撼。

急促奔忙的车站，人头攒动的大会战，高亢嘹亮的号子，人拉肩扛中缓缓竖起的井架，惊心动魄的井喷……

戈壁滩上的日落，蜿蜒公路上的巨型油车，悠扬的歌声，高耸入云的现代化钻台……

一个个场景，无不在述说着两代石油人无私奉献、拼搏进取的精神。影片以细腻的人物刻画让我们品味了20世纪60年代、新时期两代劳模创业拼搏的精神，岁月如歌，栩栩如生的人物在历史的长河里留下了一串串闪光的足迹，向全社会彰显了人类灵魂的崇高和美好，深深地感动着我。

在感动中，我品味到了人生的价值观。“戏文里怎么说的？财主跟财主比钱，举人跟举人比乌纱。我们比给地球戳洞洞，比谁戳得猛戳得直，比谁油浆子喷得快……”铁人就是用这样的人生价值观指引着他做事、做人的方向。

在感动中，我品味到了责任。“以前医生给我看病，说我贫血，这人贫血，就没有力气，国家贫血，也没有力气，就得给人家欺负，我们就是要改变我们国家的贫血，让那些瞧不起我们的人，再也不敢欺负我们。我是共产党员，共产党员是什么，是家里的孝顺儿子，是下地干活的，不是在家享福的！”“上有老下有小，风里来雨里去……你是受苦受累的命，你就认了吧！”这是铁人用最朴素的语言诠释着共产党员的本质，诠释着责任的内涵。

在感动中，我品味到了坚强。当时会战的条件是设备严重不足，铁人带着他的团队用人力将数吨重的泥浆泵拖上井架。众人用撬杠抬，用大绳拽。在整齐划一的号子声中，大绳却接二连三地绷断，眼看着功亏一篑。铁人站了出来。“挺起来！没长脊梁骨啊？”于是，挺直了的石油工人用脊梁骨战胜了危机，石油工人的劳动号子在荒原间荡气回肠——“石油汉子一声吼，地球也要抖三抖！”

在感动中，我品味到了奉献。由于地层压力太大，一口井打到700米时发生了井喷。没有重晶石，没有搅拌机，仅有的压井喷的水泥比重过大，容易凝固，分散不开。危急关头，铁人拖着受伤的脚，毫不犹豫地跳进了水泥池子里，充当“人体搅拌机”，最终制服了井喷。

在感动中，我还品味到了温情。最器重的徒弟在最困难的时候当了逃兵，他疯了似的到处去找。当终于在火车上找到了徒弟时，徒弟泪流满面地说“师傅，我熬不住了……”铁人面对“背叛”自己的爱徒，嘴里虽然吼着：“熬不住了就给我滚！”手里却把当时十分稀缺珍贵的3个馒头和一袋干粮塞进了徒弟的怀里。

一个在上世纪60年代家喻户晓的.人，今天再一次呈现在大银幕上。我们现在的工作条件、生活条件与上世纪六十年代已有天壤之别，新形势下我们要继承铁人的是什么？我想我们要继承发扬的是铁人“宁肯少活二十年，拼死拼活也要拿下大油田”的英雄气魄；是“井塌了我跟它一块塌下去，我宰了阎王爷再背着井架爬回来！”的永不后退的精神；是跳进泥浆池里充当“人体搅拌机”的不畏艰难困苦的顽强奉献精神。

在共和国的创业史上，正是王进喜同志和他的铁人精神，为中国工人阶级树立了一面旗帜，引导和激励着千千万万社会主义建设者们，为新中国的发展和振兴而奋勇拼搏、无私奉献。王进喜是共产党人的代表，是中华民族的精英，铁人精神是伟大的民族精神的结晶和生动体现。作为新时期的石油工人，我们要始终以铁人为骄傲，以铁人精神作为激励自己艰苦奋斗、自强不息的强大动力。在全面建设和谐社会的新的伟大实践中，大力弘扬王进喜同志的艰苦奋斗精神，知难而上，迎难而进，积极应对挑战，解决发展难题，立足工作岗位，扎实认真做好本职工作，推动公司全面协调可持续发展。

电影铁人观后感 篇2

看电影《铁人》，并没有我想象的爆满场面，几百人电影厅里只有三十几人，电影在静默中开演，静默中结束，从铁人精神看社会责任。

后来在报纸上看到：一些年轻人，收到工作单位发的电影票也不去看，因为他们认为铁人是神，不是人，不符合现代年轻人的心里。

其实，电影拍的很好，电影中王进喜是“铁人”但不是没是神。他也是一个普通人，他骂人、打人、说粗话；他在没有粮食的年代，为自己的1205钻井队走后门多领吃的……他是一个血肉之躯，在没有任何起重设备的条件下，靠肩膀靠脊梁，竖起了井架，在没有搅拌设备的情况下，用身体搅拌混凝土，此时的王进喜超出了普通人，这是因为他是“特殊材料制成的人”，当他面对逃跑的徒弟时，不是责骂而是柔情似水的关爱的惋惜，此时的铁人像大哥，像父亲。

有文化的徒弟刘文瑞，是铁人最疼爱的年轻人，在他身上，铁人寄预很大的希望，但在困难即将快过去时候文瑞坚持不下去了，逃离油井，以后终身背负着沉重的自责，但他一直在山村教书育人，默默工作。

刘思成带着父亲的嘱托成为石油工人，是还愿？是赎罪？铁人是他的精神寄托，收集铁人的遗物，1205钻井队的物品是他唯一爱好，

崇拜铁人达到幻觉的地步，父亲当年的出逃让他蒙羞，但他深爱自己的父亲，父亲没有走下去的路，由他来走，他不单单是父亲的儿子，更是石油工人的儿子。

我认为电影好就好在于导演了解当代青年的心理，没有神化这些闪光南明又普通的劳动者，而是利用一个个片断讴歌建国初期，铁人那一代建设者们为国分忧，为民争光的爱国情怀和工作热情以及艰苦创业的革命激情。

这电影是很震撼人心的，特别是我们这些中老年人。铁人，是我们的榜样，是父辈的写照，曾几何时，我们的父母，为新中国的建设，大干快干拼命干，一曲《咱们工人有力量》，工人阶级的地位至高无尚，我们长大后，走父母的道，接父母的班，做一个工人，自豪。

但电影结束了，为什么我们的心情有些沉重，年轻人，是不会有我们的感受的，他们知道的太少，这些年，正统的文化太少，年轻人崇拜的偶像早已改为所谓歌星，影星，有几个知道“铁人”是谁？

电影铁人观后感 篇3

岁月淡去了旧时的记忆，却注定抹不去烙在我们心头的“铁人精神”。正在热播的电影《铁人》，把我们重新带回那波澜壮阔的峥嵘岁月。我们不会再用身体搅动泥浆，我们不会再靠人拉肩扛将钻机拉上井架。物质条件变了，但我们的灵魂依然像铁人那样坚强。在盛行“解构崇高”的年代，我们依然需要那个年代留下的精神，这种精神在任何时代、任何地方，都是一种奋发进取的力量，今天中国的崛起需要这样一种精神。

尽管，如今的油田与铁人时代不可同日而语，但昨天和今天是难以割裂的，没有昨天怎么能有今天？尽管，王进喜所做出的贡献我们无法复制，但是他的精神应该成为中华民族精神遗产的一部分。“铁人精神”足足影响了几代工人阶级的先进分子、社会主义建设的英雄，“铁人精神”在我们心中永不落幕，值得我们永远记忆。

昨天，为了建设一个繁荣昌盛的新中国，一代又一代劳动者在“铁人精神”鼓舞下，无私奉献，开拓创新。三峡大坝、青藏铁路、南水北调、西气东输……改革开放三十年来，祖国驶入了高速发展期，终于让山河变样，国力变强，人民生活越来越美好。

今天，在应对国际金融危机的形势下，“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”这句曾在上世纪五六十年代激励无数人的话语，又重新回响在我们耳边，激励我们自觉地把个人命运与国家的发展结合起来，立足岗位，顾全大局，为国分忧，不断提高自身学习能力、创新能力、竞争能力和创业能力，争做知识型、技能型、创新型职工，用“中国信心”战胜危机，在战胜危机中建功立业，在应对危机中体现人生价值。

“责任感、主人翁、不怕牺牲、担当大义”，是王进喜留给今天工人的最优秀的品质，也是“铁人精神”的核心。明天，我们依然需要像铁人那样，站在时代的潮头，艰苦奋斗、无私奉献、忘我拼搏，在国家最需要的时候，展现工人阶级的伟大胸怀，用生命的热血创造一个个不朽传奇，谱写一曲曲华彩乐章，在继承和发扬“铁人精神”中，步入未来。

我们从电影《铁人》中寻找力量，从电影《铁人》中升华心灵。“铁人精神”历久弥新，永不褪色；铁人艰苦奋斗无私奉献的精神薪火相传，永不过时。

电影铁人观后感 篇4

很小的时候，就对60年代的石油工人王进喜的事迹有所耳闻。在我的心目中，铁人王进喜是个不折不扣的大英雄，是我们工人阶级的标兵与楷模。在观看了影片《铁人》后，我对铁人王进喜又有了进一步的了解。

影片《铁人》中，导演用“老电影”的方式向我们讲述了上个世纪60年代以王进喜为代表的中国石油工人在环境极端简陋的条件下展开的“大会战”。旧时的火车站，高耸入云的石油井架，身穿棉衣、头戴翻毛棉帽的石油工人，历史通过银幕在我们眼前再现。昏暗简陋四处透风的工棚，冰天雪地的自然环境，超负荷的体力劳动，每日只有半斤定量的口粮，就是在这样及其恶劣的条件下，铁人王进喜和他的工友们，用人拉肩扛的方式竖起了石油井架。打井缺水，他带领全队人马从几公里外的地方砸冰取水，没有吊车，拿自己的脊梁当吊车。关键时刻，他能大吼一声，跳进泥浆池里充当“人肉搅拌机”。看到这里，我被这种忘我拼搏、无私奉献，不惜以牺牲个人生命来保卫国家油田的精神深深地震撼了。

《铁人》中的王进喜形象丰满、生动。展现给大家的并非是一个十全十美的大英雄，它还原了一个更加生活化的王进喜，影片中的王进喜是个普普通通的出大力、流大汗的基层“师傅”，他爱骂人，急了还打人，脚砸伤了会疼，肚子饿了也会腿酸胳膊软，影片塑造了一个平易近人、和蔼可亲的工人师傅王进喜。

影片中还有另外一位主人翁，他就是刘斯成。做为一名新时代的大庆石油工人的后代，同是楷模的他，在物欲横流的新时期，对着茫茫无际的戈壁，干着每日重复枯燥的工作，他困惑过，彷徨过，甚至怀疑自己得了心理疾病。但是，就在工友失踪的突发事件中，他毅然踏上了寻找工友的征程。这样一段故事的穿插，暗示我们铁人精神并未泯灭，他在新时期的石油工人身上得到传承和延续。

在那食不饱穿不暖的岁月里，以铁人王进喜为代表的石油工人们，他们的理想和目标就是振兴国家的石油事业，为此可以不惜牺牲个人生命。看完影片，回过头来看我们，在经济危机时刻，在企业举步艰难之际，这种铁人精神不正是我们需要的吗？让我们大家向铁人王进喜学习，拿出铁人的干劲，拿出铁人的坚韧不屈、艰苦奋斗、不肯服输、忘我拼搏、无私奉献的精神，与企业同舟共济、共渡难关。

电影铁人观后感 篇5

单位组织观看《铁人》，影院里多数都是这种情况，不少人在影片开始后才来，遮挡荧幕，影片还未结束就走，心静不得。不是自己想看的，自不知珍惜。乱哄哄地看完了这部片子。

这部片子尹力还是用心了，吴刚为自己打100分还是有付出有底气的。东北恶劣的气候，梆硬的土地上，来了一帮钻井挖石油的汉子。那个年代国家几乎谈不上经济，简陋的落伍的机械，从搬运到安装，很多程序都需要肩抬手推。在今天看来没有人能干的活，没有人能忍受的劳累，没有人能坚持的极限，他们热火朝天、蒸蒸腾腾地干成了。时时处处都有悲壮的击打，他们真的是把命给了国家，心无杂糅把自己的所有拿出来。胸腔中充满对国家的热爱、对工作的激情，有十份力能使出十二分，时刻处在绷紧、欲断的边缘，但对国家、对事业的爱又一再地将这种边缘推远，将内在的能量汩汩爆发。

铁人没有处理成高大全、满口大话、套话的形象，粗鄙化可信化，浑不吝化可爱化。他梗着脖子说：“我骂行，你骂就不行。”他责任一肩担嘻笑说：“你说是你干的，别人不信；我说是我干的谁都信。”他就是那么个生猛的骂咧咧的真实汉子，通过骂表达他的亲热，传递他的热量。喊号子时候骂，在大会上发言骂，真情洋溢的狠狠骂，他不是念领导的文，不是传达领导的意思，这就是他的粑粑地瓜话，没有掺一点杂的肝腑话。真真切切、坦坦实实，把内心的火燃烧起来，把大家内心的心燃烧起来，连成一片，有这片火就能驱走季节的严冬、国家的严冬。人不能贫血，国不能贫油，就这么浅显的国家需要，就这么浅显的人民给予。那么个破嗓子那么个破话，却比所有修饰过的美丽的话更有震撼更有力量，象他们亲手打下的喷薄的油田。追随在这样人的身边，你会超越自己，感觉自己无比的有气节有骨气，顶天立地，无坚不摧。

零下三十多度，砸坏了的腿，跳进泥浆中充当人体搅拌机。在国家这个大机器中，他们是心甘情愿的螺丝钉，哪怕在旋转的过程中粉了自己的身碎了自己的骨，只要能成就国家的运转，他们心里也是乐呵呵。真的，他们什么都不要，什么都不向国家求索，他们心里面有扎实实的爱，是大爱推动他们这样做，不需要招呼，不需要回报。

这么些年，他们的可敬可爱，被铺天盖地的宣传学习弄得越来越假，越来越堂皇，被组织观看群体行动弄得越来越反感，越来越抵触，遮盖了他们其实的很本真、很纯粹。他们并不愿意到台上来让你看，他们并不愿意逼着你怎样怎样，他们就是那样普普通通、简简单单，来源于实在，创造着实在。他们的创造力感染了身边的人，一时幅射不到我们这里，组织的强拉硬拽让自然的心意行为变了形。

冰梭梭老么长的天，破棉烂袄的寒冷不可怕；全国性的饥荒，一天五两饭吃不上的饥饿，还要干重体力活。一天行，老这么干，刘文瑞吃不消，实在可以理解。并不是每个人都能有铁人的精神和承受力，并不是每个人都能在严寒的豁口处坐着睡，火车上逃跑的刘文瑞很窝囊、自惭地大哭着，那个年代似乎不允许有个人情况有特殊情况，没有劳保意识，他们在一片的红亮下暗淡地羞愧地悲情地活着。这个时候的铁人也哭，哭队伍里少了一份知识，哭没有能力让徒弟活得好点、身上有力量，他鼻子下有冻上的鼻涕，傻乎乎地让我哭。

铁人一辈儿活得有劲，心里有坚定不移的目标。

相形下年轻一辈儿有些茫然，刘思成的铁人标兵还停留在多干活上，不分份内份外上。在今天的时代，物质条件已经具备，吃能吃饱，穿能穿暖，似乎没有理由不使劲干，即使偶尔地到沙漠一趟，不喝水干得浑身冒火，过后自有营养补充，无断线之虞。但，刘思成的这种单纯干，已经不适应新时代的要求，自己的不被自己理解，不被同事接受，他成了一个心理病患者。他需要解开自己的迷茫，需要给自己给同行树立一个新的目标，建设新时代的火热核心。

这火热核心，可以是勘探学的探索，可以是技术创新，可以是油质滤析，可以用头脑进行新的石油会战，可以将小青年多余的能量集中到事业中去。老一辈人靠蛮力，靠激情，新一辈人要靠头脑、靠知识，靠领先于别人的意识和视野。铁人精神，绝不是靠一次沙漠救人来简单传承的。毕竟沙漠救人是偶然化的，工作进程是时时化的。在工作中如何体现铁人教育，铁人精神，不是靠一面铁人遗物墙就可以说明的。

彩色的片段，尹力导演得无神无力。

还是要从心里面，从工作中来，铁人很可爱，别糟蹋了，别形式化。别要求学，请理解就可以了。

『肆』 1956年《大众电影》第11期（“《牛虻》专刊”）

1956年，苏联影片《牛虻》在中国上映，再次掀起了“牛虻热”。

北京开始放映外国原版影片

《人民日报》1956年4月29日

北京的苏联展览馆电影馆和中国青年艺术剧院二十八日开始分别放映苏联原版影片“牛虻”和“忠诚的考验”，以便丰富在北京的国际友人的文艺生活，同时使北京的观众更早地欣赏到外国的影片。

今后每星期六和星期日将陆续放映外国的原版影片。最近放映的将有苏联影片“第十二夜”，英国影片“哈姆雷特”，法国影片“没有留下地址”，意大利影片“橄榄树下无和平”，德意志民主共和国影片“魔鬼集团”，德意志联邦共和国影片“世界之心”等。

《大众电影》，1956年第11期，该期相当于《牛虻》专刊，相关文章（4篇文章、一篇献诗和两篇刊内资料）占了杂志一半的篇幅。封底为该电影剧照。

李希凡 《大众电影》，1956年第11期 4页

小说《牛虻》中的主人公的革命英雄主义精神，曾经广泛地影响过苏联的几代青年，鼓舞过像保尔·柯察金和卓娅那样的无产阶级英雄进行革命的战斗。这本小说译成中文后，对于我国青年也产生了极大的影响。现在，根据这一小说改编摄制的苏联影片《牛虻》就要和.我国观众见面了。.它在不损害原著的原则下，更集中更概括地表现了这个英雄人物的革命品质。在影片里，许多与表现牛虻性格本质相游离的情节被删除了。这样，也就使得牛虻的性格更加突出和鲜明了，它很有助于青年同志对于牛虻性格的进一步理解。

牛虻生活的历史时代，是十九世纪三十年代到四十年代的意大利。当时的意大利正被奥地利所占领，“并 且他还执行着欧洲君主联盟的卑鄙的意志。”而教会也是奥大利的凶恶的同盟者，对意大利人民和青年进行极恶劣的精神毒害和间谍活动，他们勾结起来迫害意大利的爱国志士。意大利的人民和青年，不能忍受这种残酷的压迫，反抗的烈火在意大利国土上猛烈地燃烧着。人民和奥大利统治者和教会的冲突日益尖锐起来，许多爱国的宗教徒，后来都变成严峻的无神论者，牛虻就正是这样一个由幼稚无知、虔信宗教，渐渐成长为勇敢刚毅，背弃宗教，严峻得近于冷酷的革命者的典型人物。

有些青年同志读过小说“牛虻”以后，经常提出这样的问题：“为什么 牛虻这样冷酷呢？彷佛他对什么人都有着强烈的仇恨？

我们想解决这个疑问，必须和他早年的生活遭遇联系起来看。年轻的亚瑟还在宗教徒的年代，就热爱他的祖国，向往于革命事业，“准备为未来的共和国而死”。可是，教会和神父的欺骗，却险些毁灭他的理想，因此，他对任何虚伪和欺骗，都燃烧着强烈的憎恨。影片更集中地表现了牛虻的这个性格本质。 十三年的革命斗争经历，使他远远地超过了他过去参加过的青年意大利党人，更进一步地接近了人民，参加了人民的起义粗织，因而，也更加体会到，在奥地利占领下，人民是陷在怎样的水深火热里面。所以当他面对着那些大小资产阶极空谈家们的时候，当他听到那些优闲的老爷们，在“沙龙”客厅里，侈谈“号召人民为物质幸福而斗争，那只会助长自私自利”的鬼话时，牛虻正以辛辣的讽刺，揭露了他们的伪善面孔。牛虻不是对什么人都恨，他爱人民，他是“人民的好朋友，人民很相信他，跟着他走。 ”

对人民无限的爱，对敌人强烈的恨，这就是牛虻英雄性格的本质。

在牛虻性格里发展着的、最值得我们骄傲的品质，是他的革命精神。牛虻对于革命事业的无限忠诚、热情、大胆和无畏，达到了惊人的程度。和保尔.柯察金一样，这个前辈的英雄人物，表现出坚忍不拔的毅力。在生理上被残酷现实完全压碎了的牛虻，仍然燃烧着革命热情的火焰，用惊人的毅力克服着生理上的痛苦，积极地从事革命活动。正象他自己所说的： “我不能停止为意大利自由的斗争，我就是为了她才活着的！” 他的铁的誓言都实现任行动里。英雄的牛虻，经受着战斗的考验，怀着民族解放的必胜信念。在法庭上、在监狱里、在刑场上，他都表现出革命者的高贵品质。在受刑时的几个镜头里，这种革命的毅力表现得更加顽强和突出。在就义场面上从牛虻性格中喷射出来的革命的火焰，强烈地映照着创子手们的卑微和渺小。

但是，像小说一样，影片对于牛虻的精神面貌，也没有采取简单化的处理方法，而是相当其实的表现了牛虻的复杂的思想感情。牛虻是深深地爱着他的生父蒙泰尼里的。从影片的许多镜头里，我们可以看出，在他和蒙泰尼里展开斗争的时候一一在影片里这个斗争集中得特别尖锐，在他的内心也经受着剧烈的思想感情的斗争。第一次当他在广场上揭露蒙秦尼里的虚伪后，他自己也受了强烈的刺激并因而病倒。他的被捕，也是由于蒙泰尼里的拦阻，最后，他甚至幻想过争取蒙泰尼里。他向蒙泰尼里说： “爸爸，你跟我们走吧，难道你具不愿意让自由的曙光照到意大利的上空么？”“怎么你不能理解你那个天主，这是旧时代的灰尘。这个世界是个完全错误的世界。脱掉你的袈裟，跟我们走吧！” 可是，当他明白蒙泰尼里不能和他走同一条道路时，他的刚毅的革命品质，立刻就战胜了违反革命利益的私情。坚决地向蒙泰尼里宣布：“我决不接受神父的恩赐”，“你要我，或者是上帝”。牛虻这种高度的革命责任感，坚强的忍受一切考验的力量，正是使得保尔·柯察金和卓娅以及许许多多青年热爱他的原因。

有人认为，“牛虻”虽然有可取之处，可究竟带有许多盲动主义的色彩，不足以为我们社会主义时代青年仿效，这是一种不妥当的论调。尽管牛虻所参加的革命，和我们的革命有着根本性质上的差异，他所采取的革命策略，也是完全和我们无缘的。但是，正像保尔.柯察金所说：“就牛虻的本质，就他的强毅，他那种忍受考验的无限力量，以及那种能受苦而毫不诉苦的人的典型而言，我是赞成的。我赞成那种认为个人的事情称毫不能与全体的事业相比的革命者的典型。”而这一切，也正是值得我们社会主义时代的青年学习的。

陈安京，《大众电影》，1956年第11期，8-9页

澎湃的海洋，狂啸的海浪冲击着礁石。一群意大利革命志士，在异乡的国土上：深深地怀念着祖国，他们了望着惨遭奥地利统治者蹂躏的国土，遥遥地向祖国默誓：“朋友们，那儿是我们的祖国！透过狂风暴雨，透过迫害烈士们的枪声、一我听到我们祖国痛苦的声音.....她的光荣和力量，被粉碎，被剥夺了，并且她还执行着欧洲君主联盟的卑鄙意志——这就是我们的祖国意大利！”

十九世纪三十年代的意大利，是这样的动荡不安，大学生亚瑟（后来的牛虻）就在这充满了艰难和斗争的岁月里度过了他的青年时代。那时他还是一个非常纯真、幼稚的年轻人，他虔诚的信奉着天主教，从神学院院长蒙泰尼里那里得到唯一的“温暖”。亚瑟参加了当时的革命组织——“青年意大利党”，但幼稚的心灵并没有就此脱离开教会的束缚，在他看来，革命和教会二者是可以分开的，互不相干，以至在一次秘密集会上，为这个问题和另一位革命同志波拉发生了争执。可是严酷的现实，粉碎了他天真的幻想：在蒙泰尼里调走不久以后，继任的神学院院长卡尔狄，乘他在忏悔的时候，骗取了青年意大利党党内的秘密，于是亚瑟和波拉一起被捕了。在监狱中，他才醒悟过来；原来就是那个披着宗教外衣的间谍卡尔狄出卖了他，他开始认识到教会、神父的其正面目。

敌人的卑鄙目的达到以后，牛虻被释放了，可是他内心的痛苦并未就此消除，特别是爱人琼玛对他的误会，更加深了他对错误的内疚。回到家里，他又从嫂子那里知道了一件非常痛心的事情，原来蒙泰尼里就是他的亲生父亲，而这位伪善的神父却一直欺骗着他。这时，教会的尊严已经在他联子里彻底破产，他悲愤交集，怀着盛怒的心情，砸碎了那象征着圣父的十字架。在一个寂静的深夜里，写了一封自绝信：“蒙泰尼里主教，到河里去寻找我的尸体，”从此，蒙泰尼里主教便以为亚瑟真的死了。十三年以后，牛虻以一个久经战斗考验、满脸伤痕的具有丰富斗争经验的革命战士出现在观众面前。从这个刚毅、严峻的人身上，再也找不到丝亳亚瑟年轻时的影子，他在残酷的斗争中，在烈士们鲜血的滋养下成长了。这时，他的每一句话和每一个行动，都象一颗有力的子弹一样，致命地打击着敌人。当奥地利的将军们正鼓吹着“只有奥地利帝国，才能给意大利带来自由”时，人民的手上却在念着这样的传单： “意大利的自由，和奥地利帝国的关系，就像俗语所说的是水火不相容，”多有力的反击啊！它以像火一样的革命热情，激动和鼓舞着群众，为争取自由、独立而斗争。传单的作者是谁呢？牛虻。 这时，波拉夫人（即牛虻年青时的爱人琼玛）和马梯尼成了佛罗伦斯城青年意大利党的中心人物。由于受了自由主义政客格拉西尼的影响，青年意大利党人的斗争还是停留在喊口号，发传单上。牛虻以一个假装的外国人的身份，指出了这种做法的错误，当他们要牛虻帮助发传单时，他说：“...你们的人民，他们急需的不是传单，是行动。”

当牛虻因为旧病复发躺在琼玛家里的时候，琼玛已经开始认出了这个牛虻就是十三年前她所爱的亚瑟。但是，牛虻再不愿唤起往日巨大的痛苦，否认了这一点。在他病体还没有复元，听说起义队伍给打败了，许多人被捕并且被判处死刑时，便立即前往营救。这个非常果断的行动，使刑场上被宣布死刑的不是革命者，而是那些野心勃勃地踏入别人国境的侵略者。 不久，革命者陀姆尼钦诺又布置了一次大规模的武装起义，当他因照顾牛虻而没有委派任务时，牛虻说：“....我不能停止为意大利自由的斗争，我就是为了她才活着的！” 同时他还特地去邀琼玛也投入到这场斗争中来，鼓励她离开那些“青年意大利党”的空谈家，指出依靠幻想并不等于行动。琼玛在她的帮助下决定前去参加，并且约好在布列亚盖拉城会面。牛虻答应在这次见面时，把以往的一切情况都告诉琼玛。在布列亚盖拉的广场，人们正接受主教蒙泰尼里的祝福，市集上挤满了人群。牛虻和一群起义者却在商议着行动的步膝，当他们一切都安排安当时，间谍发现了他们，广场四周顿时被封锁起来，牛虻立即命令战友们突围，而自己却为了掩护战友们退却被捕了。 琼玛和友人们布置了一个营救牛虻的计划，想帮助他逃出监狱。牛虻带着重伤锯断了狱窗的铁栏杆，可是当他刚要逃出狱斗时，因为旧病复发，昏倒过去，被卫兵们抓了回去。

蒙泰尼里主教想来“说服”牛虻，可是英雄的心是任何人也不能动摇的。他不但坚定的拒绝了主教的劝说，并且说出自已就是亚瑟，无情地揭露了蒙泰尼里的撒谎与无耻。这时亚瑟还希望蒙泰尼里能够背叛宗教，跟着自己走，但是蒙泰尼里在上帝和牛虻之间终于选则了一条他必然选则的道路：皈依上帝，和革命事业对敌到底。敌人决定将牛虻处以死刑，屠杀者的枪口已对准他的胸膛，而他仍保持着饱满的战斗精神，怀着对革命胜利的无限信心，愤怒地说： ...... 你要记住，当我们的队伍行动的时候，那么大炮就会代替我说话了。” 牛虻最后英勇地牺牲了。

在这最后的时刻，他没能见到琼玛，只从牢狱中带出一张纸条，在纸条上说出了他对琼玛永远保持着的爱情，井希望琼玛乐观地为自由战斗下去。

是的，牛虻的爱国精神和坚强不屈的斗争意志会永远活在人民心里，鼓舞着更多的人们争取意大利的独立解放而奋斗！

张毕来 《大众电影》，1956年第11期

在小说《牛虻》和现在改编拍制成的同名影片中，牛蛇和神父蒙泰尼里之间的复杂关系，有着非常细致的描写。他们的特殊性格，表现着他们之间各种各样的矛盾。

就思想，信仰和生活道路说，牛虻和蒙泰尼里是处于对立的地位的，但是，就感情说，他们之闻的关系却非常不单纯。影片一开始就揭露了这种关系的特征：亚：我跟你在一起总是很快乐的，我亲爱的神父！你知道，我在家里很孤独。我不喜欢我的哥哥，尤其是嫂子。我母亲死了之后，你是我在世界上唯一的亲人了。

蒙：你知道，我在世界上除了你也没有别的人。我把你当作儿子一样！你是我的光明，我心里快乐的源泉。

这时影片上，亚瑟（即以后的牛虻）跪在蒙泰尼里的面前，蒙泰尼里拥抱着亚瑟。可以看出，他们之闻存在着深厚的、不平常的感情联系。

这时候，亚瑟刚开始接触革命思想和参加革命活动。就亚瑟这一面说，他参加的革命活动，是以推翻蒙泰尼里实际上拥护着的秩序为目的的；就蒙泰尼里这一面说，他维护着统治阶级的利益，走着同亚瑟完全敌对的道路。但是，即使这样，当时他们之间并没有引起直接的尖锐的冲突。亚瑟十分敬爱着神父。蒙泰尼里也非常关切亚瑟的生活，在他准备出发去罗马的时候，他还对亚瑟说：“我有一种非常恐怖的感觉。你只要对我说， ‘留下来’一一我就拒绝到罗马去。”可是，后来亚瑟在监牢里发现了新来的神父卡尔狄的告密，他对天主的信仰开始动摇了，实际上是对蒙秦尼里的那套谎话有了认识。

出狱后，嫂子裘丽亚又把他身世的秘密给揭开了。这时，他从实际生活中的各种错综复杂的关系里看见了真理：蒙泰尼里并不是一个神圣的、具有高尚道德的人，而是个虚伪、卑鄙的骗子；而他所代表着的教会也是罪恶的。影片中有一个动人的情景：亚瑟捏着十字架，疑视着，然后沉痛地、毫不可惜地把它扔掉。他对着蒙泰尼里的照片说：“我相信你，就象信天主，但是，你一直在欺骗我。”这时，亚瑟在思想上同蒙泰尼里完全破裂了，在感情上也.深深地憎恨着厌恶着蒙泰尼里的可耻和虚伪。不过，因为他同蒙泰尼里在私情上有千丝万耧的牵连，在这种感情的改变过程里，他经历着十分剧烈的，深重的痛苦。这正是亚瑟这个人物的性格的具实特征所在。伏尼契很好地掌握了这一点，影片也很好地掌握了这一点。

我们知道，亚瑟所选择的革命道路，正是蒙秦尼里所死命反对的；但是，从另一方面说，亚瑟却又是蒙泰尼里一生里从私人关系上说最亲近的一个人。失去了亚瑟，对于蒙泰尼里，是终身的遗憾。他没有一天能够忘掉这个悲哀。他在教堂里讲话，从耶稣之死忽然沉痛地说起“我亲爱的儿子”“黑暗把他湮没了”的话来，这正反映了他的这种心情。当亚瑟面对面地讥讽他，说他哪里会有罪的时候，他说：“对于不了解的人，不要这样说。我要能改变我的过去...但我现在所能奉上给宝座的.....只有一颗破碎的心。”

最后，他发现即将处死的牛虻原来是他的亚瑟的时候，他跪在牛虻面前，沉痛地说：“可怜的孩子，我做过多次梦，见你回来了，可是醒来，周围是空虚....一片黑暗...”他要帮助牛虻逃走。同时，在这里也可以看出牛虻对蒙泰尼里的私人感情也并未完全消失。在这种情景下，这种感情还是回到了牛虻的身，上，他说：“你知道，我是多么想念你啊-我其想能重新再看到你，摸摸你的两支手呵。”他们真诚地拥抱着。牛虻对他说：“爸爸，你跟我们走吧，难道你真不愿意自由的曙光照到意大利的上空么？他要蒙泰尼里任二者之间选择：“你要我，或者是要上帝。自然，很明显，蒙泰尼里反动的阶级地位决定了他不可能选择革命的道路。这个人物的坚决的彻底的反动性也正在这里表现出来。蒙泰尼里却还企图争取牛虻背叛革命倒向教会，这自然是不可能实现的事。 到这时，牛虻心中所潜藏着的对蒙泰尼里的最后情感都死灭了，他的幻想也再不存在了。牛虻就断然地说：“那么，你就到上校那去吧，告诉他说你完全同意对我处以死刑。”他坚决地拒绝了蒙泰尼里帮助他逃跑的建议：“不，我决不接受神父的恩赐。”他要一个抛掉天主而同他一起革命的父亲，但决不要一个因父子之爱帮他逃跑而在政治上、思想上企图使他叛变的神父。

很显然，牛虻虽然曾经对蒙秦尼里有着深切的敬爱，但是，他的一颗心是献袷革命的，为了革命，他毅然地坚决地同这种私情割断联系。蒙泰尼里也一直对牛虻存着强烈的特殊的父子之情，但他的灵魂是卑鄙和渺小的，为了反动统治阶级的利益，他可以抛弃自己的亲生儿子。这正构成了这两个人物间的鲜明的突出的对比。牛虻是崇高的，伟大的。蒙泰尼里却永远会引起人们的憎恨。

（王再，“对《牛虻》这样的认识是不对的！”，《大众电影》，1956年第11期，34-35页，这篇文章我找不到。）

晨光 大众电影 1956 第11期

啊！牛虻，你是多么年青英俊，你是多么纯洁天真。你爱神父是爱得那样纯真，从不怀疑他是个虚伪的人。但是，你更爱的是真理，是祖国和人民。你拒绝神父对你的询问，为了不对同志们失信。.当残酷的斗争和神父的虚伪撕破了你的幻梦，啊！牛虻，我深深地懂得你年轻而纯洁的心灵是多么苦痛。可是为拯救苦难的祖国而奋斗的那颗心，却永远燃烧不停，我理解你怀着怎样的心情，离开了你的祖国，离开了你的爱人。十三年的时光，把你变成了另外一种模样。你不像从前那样幼稚，无知，却变得如此老辣、坚强。透过你脸上的疤痕，我们看见你在这些年月里，忍受过多少痛苦和折磨。可是你还是回来了，你为祖国自由而斗争的意志，能经得起任何考验。啊！牛虻，不管在任何时刻里，你对祖国和人民深厚的感情，总是如此深沉。

神父不认识你了，可是祖国和人民认识你。他们认识你是他们的好儿子。当着你在酒馆门口开枪送走奥地利的宪兵老爷回天国的时候，人民一眼就认出你是牛虻。这是因为你爱人民，你和人民是息息相关。啊！牛虻，在那样漆黑的夜晚，在那样风暴的夜晚，我看到了你颠跛的双脚，是怎样踏着泥泞的道路，在和敌人进行斗争。为了意大利，你忘掉了自己，你忍受着疾病的折磨，不停地奔波。你的声音是多么震人心弦哪：....我不能停止为意大利自由的斗争，我就是为了她....活着。”

在你不幸被捕的时候，蒙泰尼里企图用父子的感情，来软化你战士的意志。可是你拒绝了“神父的恩赐”，誓为祖国栖牲。你的声音是那样坚定，你的面孔是那样镇静，你的立场是那样鲜明。最后，你昂然地来到刑场，敌入将用那颗卑鄙的子弹，射进你的胸膛。在这最后的时刻，你用深沉的眼光，了望着祖国的大地。你拒绝了忏悔，你对胜利是那么信心百倍：当我们的队伍行动的时候，大炮就会代替我说话！

啊，牛虻，我爱你。你为意大利而生，你为意大利而死。你为意大利贡献了宝贵的生命。你和意大利共同忍受了灾难和不幸，你也和意大利永远长存，永恒的活在人民心中。

《大众电影》，1956年第11期

小说《牛虻》的中译本出版后，曾受到我国广大青年读者的热烈欢迎，成为我国读者最喜爱的读物之一。

在苏联，这部小说也是极受欢迎的，它出版了七十四次，被译成十八种民族的文字，出版总册数超过两百万册。远在一八九八年时，就在这本小说在英国出版的第二年，俄国就巳经出版这部小说的俄译本了。

奇怪的是，对于这样一位有才能的作家，在英国竟没有关于伏尼契的书籍和文件，甚至在无所不包的大英网络全书中也没有一行字提到伏尼契。她的书在一八九七年出版后，也就一直没有再版。 根据很少的资料，知道伏尼契于一八六四年生在一个英国学者的家里。他父亲的名字是乔治·蒲尔。 伏尼契贫在柏林音乐学院念过书，接着又在柏林大学斯拉夫语言系听课。

有一个时期，她又在意大利求学，后来她嫁给了从沙皇的流刑中逃出来的波兰人伏尼契。在她的青年时代，曾经到过彼得堡，在那里，她和俄国的革命团体有过接触。 伏尼契住在伦敦的时候，加入了俄国逃亡者的组织。一八九一年，她是援助政治逃亡者基金会和自由俄国报刊基金会的祖织者之一。同时她还常常和意大利政治流亡者见面。当时，这些流亡者是和玛志尼和加里波的一起为意大利而斗争的。

伏尼契除翻译出版过俄国作家的作品外，继小说《牛虻》后，还写了小说<捷克·莱蒙得》（一九OO年），《奥里维雅·拉担》（一九O四年）和《断绝了的交谊》 （一九一0年）。在《断绝了的交谊》这本小说中，作者又讲到自已过去的主人公，描写牛虻在南美洲流亡的情形。在一九四五年，又出版了<脱下自己的靴子吧》，小说的主人公是牛虻的曾祖母和祖母。

二十一年前，在伏尼契的丈夫死后过了几年，她便迁到美国侨居。 如今，伏尼契已是九十一岁的高龄了。

去年，苏联记者代表团访问美国时，会在纽约会见了这位可敬的、白发苍苍的女作家。他们会向伏尼契问起如何创造亚瑟这一英雄形象的，她这样回答：“...对于一个作家，要向别人说出他创造的形象和写作的过程是很困难的....”她还说：“年青时，住在巴黎。有一次，我在鲁弗尔宫博物馆看到一幅十六世纪意大利少年的画象。这幅画，我很喜欢。亚瑟的外表特征，我就是从这幅画上取来的。”

当苏联的代表们告诉伏尼契，《牛虻》在苏联如何受到欢迎，并且已把小说拍成电影时，她非常感动地说：“谢谢，谢谢！” （本刊资料）

（《大众电影》，1956年第11期 的另一篇资料《他们找到了幸福》文找不到，但找了一个类似的报道。）

杨秀实 1985年《电影评介》

苏联著名表流艺术家 斯特里仁诺夫苏联影片《白夜》复映了，扮演幻想家的斯特里仁诺夫是我国观众熟悉的苏联演员。他主演的影片《牛虻》曾多次在我国上映。在影片《牛虻》中，他以生动、细腻的演技表演了一个天真幼推的青年成长为勇敢刚毅的革命者的过程，给人留下了难忘的印象。斯特里仁诺夫是苏联著名影、视、剧三栖演员。俄罗斯联邦共和国功勋艺术家。《牛虻》（1955）是他演的第一部影片，也是他成名之作。1956年，斯特里仁诺夫主演了影片《第四十一》他扮演的白匪中尉郭沃鲁哈·奥特罗克被红军俘虏。击毙了四十个敌人的红军女战主马柳特卡乘船押送他去司令部，途中遇到风暴。他们俩被海浪推上了个孤岛，马柳特卡救活了昏迷不醒的白匪中剧，并对他产生了爱情。但是有一天，海面上出现了敌船，白匪中尉欣落若狂地向敌船奔去，马柳特卡开枪打死了他——第四十一个敌人。斯特里仁诺夫把这个内心复杂的人物刻划得惟妙惟肖，从而在苏联国内外获得了高度赞誉，1957年在第十届戛纳国际电影节上，影片《第四十一》荣获特别奖。法国观众称斯特里仁诺夫为“俄罗斯的钱拉·菲利浦”。

此后，斯特里仁诺夫主演了一系列根据古典文学名著改编的影片：《上尉的女儿》（根据普希金的著作改编），《白夜》《根据陀斯妥耶夫斯基的著作改编，《北方的故事》（根据帕乌斯托夫的著作改编），《黑桃皇后》《根据柴可夫斯基的歌剧改编），《决斗》（根据契诃夫的著作改编），等。在这些影片中，斯特里仁诺夫通过自己创造的形象忠实地传达了原作精神，赢得了观众的好评。斯特里仁诺夫不仅善于扮演形形色色的古典人物，而且把影片《生命在你手中》中的苏联军官杜金，《点名》中的宇航员鲍罗金等现代人物形象表演得活灵活现、扣人心弦。此外，斯特里仁诺夫参加拍摄的影片还有：《墨西哥人》、《三姊妹》、《第三次青春》（苏、法合拍）等、影片《三海旅行记》于50年代在我国上映过，斯特里仁诺夫扮演的俄国古代旅行家阿法纳西的形象受到观众的赞赏。

苏联著名女演员斯特里仁诺娃

凡是着过苏联影片《牛虻》的观众，都久久不会忘记牛虻青年时代的女友琼玛的动人形象。它是苏联著名女演员斯特里仁诺娃创造的。斯特里仁诺娃在孩提时代就爱上了戏剧艺术，中学毕业后，她到莫斯科艺术剧院当了舞台工人。一次偶然的机会，她的表演天才被莫斯科戏剧学校的领导发现，于是她进入了戏剧学校。经过四年的刻苦学习，她成了一名戏剧演员。

1950年斯特里仁诺娃涉足影坛，在影片《丰收的夏天》中扮演了奥克莎娜、接着，她拍摄了影片《乌克兰诗人舍甫琴珂》（饰将军夫人乌斯科娃）。

1956年，她主演了影片《牛虻》。在与饰男主角的斯特里仁诺夫合作拍片时期产生了爱情，影片拍成后，他们结为伉俪，从此女方按苏联习惯姓了男方的，这就是斯特里仁诺娃这个姓的来由。

1959年斯特里仁诺娃与斯特里仁诺夫再次合作，演出了影片《生命在你手中》，斯特里仁诺夫扮演男主人公杜金，斯特里仁诺娃扮演杜金的妻子波丽。此后，斯特里仁诺娃还参加演出过《高空》、《福玛·高尔杰耶夫（根据高尔基的同名著作改编）等影片。

『伍』 火红年代的影片评论

彩色故事影片《火红的年代》是一部描写工人阶级斗争生活的优秀作品。它以充沛的革命激情，塑造了赵四海这个钢铁工人的英雄形象，热情地歌颂了毛主席的无产阶级革命路线和“独立自主、自力更生”的伟大方针，具有强烈的时代气息和深刻的现实意义。
“反潮流是马列主义的一个原则。”文艺创作如何在尖锐复杂的矛盾冲突中，在两个阶级和两条路线的斗争中，表现无产阶级英雄人物的反潮流精神，这是一个具有重大意义的创作课题。在党的十大精神的教育鼓舞下，《火红的年代》通过赵四海这一英雄形象的塑造，比较鲜明地表现了他敢于反潮流的革命精神，这是影片一个鲜明的特色和成就。
影片描写的是一九六二年钢铁战线上一场事关路线的斗争。六十年代初国际国内阶级斗争的广阔背景，给赵四海那种可贵的反潮流精神提供了典型环境。影片一开始就描写赵四海认真地听《人民日报》元旦社论的广播，简练地勾勒了当时总的斗争形势。由于社会帝国主义背叛马列主义，撕毁合同，撤走专家，妄图把我们整垮，帝修反鼓噪反华大合唱，蒋介石叫嚣窜犯大陆，暗藏的阶级敌人蠢蠢欲动，这使得当时国际国内的阶级斗争十分尖锐复杂。但是“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”在毛主席、党中央的领导下，我国人民顶住了这股反华、反共的逆流。《火红的年代》的矛盾冲突，就是在这样的形势下发生和激化的。为了打击帝修反，巩固国防，巩固无产阶级专政，赵四海面对社会帝国主义的讹诈，做出了响亮的回答：“我们要闯出一条路来，为中国工人阶级争气。”这要闯要争，强烈地体现了中国工人阶级反帝反修的坚强意志和大无畏的反潮流精神。
影片从主题思想的需要出发，紧紧围绕要不要用国产合金试炼制造舰艇的高级合金钢的事件来展开情节。赵四海和白厂长之间的矛盾斗争，是一条贯串的主线。赵四海急党所急，遵照毛主席的教导，坚持用国产合金进行试炼；而被洋奴哲学、懦夫思想所俘虏的白厂长却竭力反对，影片一下子就把英雄人物推进了矛盾斗争的漩涡。影片在展开这场矛盾斗争的过程中，有层次地组织了四个回合：即党委会上关于是用国产合金还是用进口合金的一场辩论；在事故发生后，赵四海顶住了白厂长撤他职务的压力；退任务还是不退任务的交锋；最后，白厂长命令停炉，把矛盾冲突推到了高潮。影片正是通过以上四个回合，在矛盾冲突的逐步激化中，突出地表现了赵四海的反潮流精神。影片对这样一个工业建设题材的处理，没有就事论事地停留在炼钢生产的技术问题上面，而是把它提到了两条路线、两种思想斗争的高度。从斗争的第一个回合，就提出了事关路线的问题：是把力量的基点放在自力更生上面，还是放在依赖进口上面；是无产阶级政治统帅生产，还是“钢就是政治”。赵四海在党委会上的辩论中，他明确地指出：用什么合金不是一个技术和方法问题，而是一个原则问题，是要不要独立自主、自力更生的问题。这就可以看出，赵四海的反潮流精神，来源于他的路线斗争觉悟，所以才能在错综复杂的斗争环境中，不管风吹浪打，坚定地执行毛主席的革命路线，同错误路线和各种错误的思想倾向进行不调和的斗争。影片比较深刻地接触到了工业建设中到底依靠什么人，走什么道路的大是大非问题。这是站在今天的思想高度，以党的基本路线为指导来分析当时的矛盾斗争和提炼主题的结果；同时，它又没有以今天的斗争形式来替代一九六二年这一特定历史时期的斗争形式。这就既符合当时的历史面貌，又具有鲜明的时代特色和现实教育意义。
影片《火红的年代》比较好地注意到在针锋相对的斗争中来塑造主要英雄人物的形象。白厂长在错误道路上越滑越远，这给赵四海带来的阻力和困难也就越来越大。比如，在阶级敌人进行破坏，造成事故之后，白厂长不问青红皂白，立即停了赵四海炉长的职，要他检查。这时，副炉长陈友根又发生了动摇。赵四海面对这些严重困难，并没有消极退缩，而是逆流而上，坚决顶住，他无比激动地对厂长说：“事故我要负责，你可以撤我的职，但是，钢一定要炼下去，自力更生的道路，我们走定了！”撤职的错误决定更加激起了他的主动进攻精神。他首先保护了现场，接着深入群众调查研究，终于发现了敌情线索，并立即向党委书记作了汇报。同时，他还怀着深厚的阶级感情对战友陈友根进行了耐心细致的思想工作，统一了认识，增强了工人阶级内部的团结。在“识破阴谋”这一情节中，赵四海又同暗藏的阶级敌人应家
培展开了面对面的交锋。当应家培别有用心地要他“避避风头”时，他针锋相对地说：“我就是喜欢大风大浪！”一句话，鲜明地点出了无产阶级英雄人物敢于反潮流的革命精神。
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”赵四海在尖锐复杂的斗争中表现出来的阶级斗争、路线斗争的高度觉悟，正是这一英雄人物性格的主要侧面。“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路线问题上没有调和的余地。”在要不要退任务的这场戏里，赵、白之间的思想冲突达到了十分尖锐的程度。白厂长指责赵四海说：“我怎么也没想到你会变得这么自负”，赵四海回答说：“我也没想到你会变得这样……”，“你已经不象我们工人的厂长了”。在事关路线、事关大局的问题上，赵四海从一个共产党员的党性出发，根据党的思想原则和组织原则，对白厂长的错误言行，坚持进行斗争，同时，他对一个本质上还是好的，但犯了错误的领导同志又表现了满腔的热忱和深厚的无产阶级感情。
《火红的年代》努力运用革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法处理矛盾，塑造人物，既把这场斗争写得如此尖锐、激烈，又充满了革命的激情，热烈地歌颂了我国无产阶级在社会主义革命和建设中的英雄气概和崇高理想。这是把革命样板戏的经验运用于故事影片创作的新收获。从这部影片来看，它的编剧、导演、演员，在创作的时候，有比较饱满的革命激情，这使得整个影片显得浓彩重墨，热情洋溢，给观众以很大的感染。赵四海有句话：“对党的事业就是要像钢水那样热，不能冷！”作为一个文艺工作者在塑造无产阶级英雄形象时，也必须有这种热情才能塑造好工农兵的英雄典型。
如何以党的基本路线为纲，正确地、深刻地反映阶级斗争和路线斗争是当前文艺创作中的一个十分重要的课题。《火红的年代》虽然在这方面做出了很大的努力，但也还存在着一些明显的问题。路线斗争是阶级斗争在党内的反映。在实际生活中，人民内部矛盾和敌我矛盾也往往错综复杂地交织在一起。因此，写好阶级斗争和路线斗争的关系，写好两类不同性质矛盾的关系，即它们之间的互相联系，互相制约，这对于深刻反映社会主义历史阶段革命斗争的特点和规律，有着十分重要的意义。《火红的年代》对阶级斗争这条线就没有写好。如阶级敌人应家培来路不清，他从前到底是个什么人物，为什么在这个时候跳出来进行破坏，他搞破坏放进炉里的又是什么东西，都交代得不很明白；在具体的情节结构中阶级斗争与路线斗争这两条线索还缺乏有机的联系。影片总的来说，是敢于写路线斗争的，但有些地方，比如在高潮部分矛盾的激化也写得不够，厂长的转变还处理得比较草率、突然。此外，影片有些地方艺术处理也还比较粗糙，如试验失败后，赵四海一个人到凉台上去的那段戏就处理得不够精心，不够妥当。如果让大家看着四海，以期望、关怀的目光注视着他，然后一起走上凉台，这样对塑造赵四海的英雄形象就会更好些。影片的化装上总工程师的头套也太假。这都是我们在创作中应该认真注意并加以改进的。
看了《火红的年代》，很受鼓舞，极为振奋。工农兵英雄形象占领银幕，这是无产阶级文化大革命的丰硕成果。祝愿电影战线上的同志们，在已经取得的成绩的基础上，再接再厉，继续奋战，拍摄出更多更好的故事影片，为工农兵、为社会主义、为无产阶级政治服务！

『陆』 周总理说:"是的,赫鲁晓夫同志,但至少我们两个人有一个共同点,那就是我们都背叛了我们各自的阶级这句话

有一次周总理应邀访问苏联。在同赫鲁晓夫会晤时，批评他在全面推行修正主义政策。 狡猾的赫鲁晓夫却不正面回答，而是就当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说： “你批评的很好，但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，而你却是出身于资产阶级。” 言外之意是指总理站在资产阶级立场说话。周总理只是停了一会儿，然后平静地回答：“是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个人有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级 。” ——周总理不管在何种场合，遇到什么样的对手，都能唇枪舌箭，以超人的智慧，应酬自如，对手甭想占到便宜。他坦言“我们都背叛了我们各自的阶级”，出其不意地将赫鲁晓夫射出的毒箭掉转方向，朝赫本人射去。此言一出，立即在各共产党国家传为美谈。

『柒』 电影《芳汀》的故事情节概要是什么

第一卷 - 芳汀

这个故事开始于1815年的迪涅，因为农民冉阿让刚刚从土伦巴尼的19年监禁中释放出来，为他饥肠辘辘的姐姐和她的家人偷了面包，又为了无数逃脱企图偷了十四个 - 被拒之门外旅店老板，因为他的黄色护照标志着他是一名前囚犯。他在街上睡觉，生气和苦涩。

迪恩的仁慈主教米里尔给了他庇护所。晚上，Valjean和Myriel的银器一起跑了。当警察抓住Valjean时，Myriel假装他把银器送给Valjean并按下他也拿了两个银烛台，好像他忘了拿它们一样。警察接受他的解释并离开。Myriel告诉Valjean，他的生命已经为上帝所饶恕，他应该用银烛台上的钱来成为一个诚实的自己。这激发了“心灵之地”中非常相似的场景。

Valjean对Myriel的话语表示不满。当机会出现，纯粹是出于习惯，他偷了40-苏从12岁的佩蒂特热尔韦硬币和追逐的男孩了。他迅速忏悔并在恐慌中搜寻这座城市的Gervais。与此同时，他向当局报告了他的盗窃行为。Valjean在搜寻他时隐藏起来，因为如果被逮捕，他将作为屡犯者返回厨房终身。

六年过去了，使用别名Monsieur Madeleine的Valjean已经成为一个富有的工厂老板，并被任命为一个仅被确定为M ____- sur-M__（即Montreuil-sur-Mer）的城镇市长。走在街上，他看到一个名叫Fauchelevent的男子被钉在推车的轮子下面。当没有人自愿提起购物车时，即使付钱，他也决定自己拯救Fauchelevent。他爬到推车下面，设法抬起它，然后释放他。镇上的警察检查员，检察官沙威，在Valjean监禁期间担任土伦Bagne的副官，在目睹了这一显着的力量之后，对市长产生了怀疑。他只知道另一个人，一个名叫冉阿让的囚犯，他可以完成它。

多年前在巴黎，一位名叫芳汀的迷人爱情与FélixTholomyès非常相爱。他的朋友，Listolier，Fameuil和Blachevelle也与Fantine的朋友Dahlia，Zéphine和Favorite搭档。男人放弃了女人，将她们的关系视为年轻的娱乐。芳汀必须利用自己的资源来照顾她和索罗米亚的女儿珂赛特。当芳汀来到孟费郿，她离开珂赛特在照顾的德纳第夫妇，损坏的店主和他的自私，残忍的妻子。

芳汀并没有意识到他们正在虐待她的女儿，并将她当作强迫劳动为他们的客栈，并继续努力满足他们日益增长的，敲诈勒索和虚构的要求。由于她的女儿是非婚生子女，她后来被解雇了冉阿让工厂。与此同时，Thénardiers的货币需求继续增长。在绝望中，芳汀卖掉了她的头发和两颗门牙，她采取卖淫的方式向Thénardiers付钱。芳汀正在慢慢死于一种未明确的疾病。

一个名叫Bamatabois的花花公子在街上骚扰Fantine，她通过打击他做出反应。沙威逮捕了芳汀。她乞求被释放以便她可以为她的女儿提供服务，但是沙威将她判处六个月监禁。Valjean（玛德琳市长）介入并命令沙威释放她。Javert抵抗但是Valjean占上风。Valjean感到很负责任，因为他的工厂拒绝了她，承诺Fantine他会把珂赛特带给她。他带她去医院。

沙威再次来看Valjean。沙威承认，在被迫释放芳汀后，他向法国当局报告称他是冉阿让。他告诉Valjean他意识到自己错了，因为当局已经认定其他人是真正的冉阿让，让他在押，并打算第二天试试他。冉阿让被撕裂，但决定揭露自己拯救无辜的男人，他的真名是Champmathieu。他前往参加审判，并揭示了他的真实身份。Valjean回到M ____- sur-M__去看Fantine，然后是Javert，他在她的病房里面对他。

在Javert抓住Valjean之后，Valjean要求将Cosette带到Fantine三天，但Javert拒绝了。芳汀发现珂赛特不在医院，并且烦恼地问她在哪里。沙威命令她保持安静，然后向她展示她的真实身份。由于疾病的严重程度而减弱，她倒退了并且死了。Valjean去了Fantine，用听不见的耳语跟她说话，亲吻她的手，然后离开Javert。后来，芳汀的尸体被毫不客气地扔进了一个公共墓地。

第二卷 - 珂赛特

冉阿让逃脱，被重新夺回，并被判处死刑。国王将他的刑期改判为终身刑罚。Valjean被囚禁在土伦的巴恩（Bagne of Toulon），面临极大的个人风险，拯救了一名陷入船上索具的水手。观众呼吁释放他。冉阿让允许自己落入大海，从而假装自己的死亡。当局报告他死了，他的遗体丢失了。

Valjean在圣诞节前夕抵达Montfermeil。他发现珂赛特独自在树林里取水，然后和她一起走到旅店。他点了一顿饭，观察了Thénardiers如何虐待她，同时呵护自己的女儿Éponine和Azelma，他们虐待珂赛特与他们的玩偶玩耍。Valjean离开并返回，让珂赛特成为一个昂贵的新娃娃的礼物，经过一番犹豫，她高兴地接受了。Éponine和Azelma很羡慕。Thénardier夫人对Valjean感到愤怒，而她的丈夫则贬低了Valjean的行为，只关心他支付他的食宿费用。

第二天早上，Valjean告诉Thénardiers他想带珂赛特。Thénardier夫人立即接受，而Thénardier假装爱珂赛特并关心她的福利，不愿意放弃她。Valjean支付Thénardiers1,500法郎，他和珂赛特离开了旅店。Thénardier，希望从Valjean中脱颖而出，追逐他们，持有1,500法郎，并告诉Valjean他希望珂赛特回来。他告诉Valjean他不能在没有孩子母亲的记录的情况下释放珂赛特。Valjean递给ThénardierFantine的信，授权持票人带上珂赛特。Thénardier然后要求Valjean支付一千克朗，但Valjean和珂赛特离开。Thénardier感到遗憾的是，他没有带枪并转回家。

Valjean和珂赛特逃往巴黎。Valjean在Gorbeau House租了新住宿，他和珂赛特在那里幸福地生活着。然而，沙威几个月后在那里发现了冉阿让的住所。Valjean接过珂赛特，他们试图逃离沙威。他们很快就在Fauchelevent的帮助下在Petit-Picpus修道院找到了庇护所，这是Valjean曾经在一辆推车下被碾压并成为修道院园丁的人。Valjean也成为园丁，珂赛特成为修道院学校的学生。

第三卷 - 马吕斯

八年后，由安灼拉领导的美国广播公司之友正在准备反奥尔良内乱的行为（即1832年6月5日至6日巴黎起义，在拉马克将军去世后，这是法国唯一的领导人对工人阶级表示同情。拉马克是一场严重的霍乱疫情的受害者，该疫情肆虐了该市，特别是其贫民区，引起了人们对政府毒害中毒的怀疑。美国广播公司的朋友加入了Cour des miracles的穷人，包括Thénardiers的长子Gavroche，他是一个街头顽童。

由于他的自由主义观点，其中一名学生Marius Pontmercy已经与家人（特别是他的祖父M. Gillenormand）疏远了。在他的父亲Georges Pontmercy上校去世后，Marius发现了他的一张纸条，指示他的儿子为一位名叫Thénardier的中士提供帮助，后者在滑铁卢救了Pontmercy的生命- 现实Thénardier正在抢劫尸体，只是意外地挽救了Pontmercy的生命;他在拿破仑统治下称自己是一名中士，以避免将自己暴露为强盗。

在卢森堡花园，Marius爱上了现在种植的美丽珂赛特。Thénardiers也搬到了巴黎，现在在失去旅馆后生活在贫困之中。他们住在Gorbeau House的姓氏“Jondrette”（巧合的是，Valjean和Cosette在离开Thénardiers旅馆后短暂居住在同一栋楼里）。马吕斯也住在那里，就在Thénardiers的隔壁。

Éponine，现在衣衫褴褛，憔悴，在他的公寓里拜访Marius乞讨钱。为了给他留下深刻印象，她试图通过从一本书中大声朗读并在一张纸上写下“警察在这里”来证明自己的识字能力。马吕斯怜悯她并给她一些钱。在Éponine离开后，马里乌斯通过墙上的裂缝观察他们公寓里的“Jondrettes”。Éponine进来并宣布一位慈善家和他的女儿到访他们。为了看起来更穷，Thénardier灭火并打破了椅子。他还命令Azelma打出一个窗玻璃，这样她就会切割她的手（正如Thénardier所希望的那样）。

慈善家和他的女儿进入 - 实际上是Valjean和珂赛特。马吕斯立刻认出珂赛特。在看到他们之后，Valjean向他们承诺，他将带着租金返还给他们。在他和珂赛特离开后，马里乌斯要求Éponine为他取回她的地址。Éponine，爱上了马吕斯本人，不情愿地同意这样做。Thénardiers也认可了Valjean和珂赛特，并发誓报复。Thénardier请求Patron-Minette的帮助，这是一个众所周知和恐惧的杀人犯和劫匪团伙。

马吕斯无意中听到了Thénardier的计划，并向Javert报告了这起罪行。沙威给了马吕斯两支手枪，如果事情变得危险，他会指示他向空中射击。马吕斯回到家中，等待沙威和警察到达。Thénardier将Éponine和Azelma送到外面去寻找警察。当Valjean带着租金回来时，Thénardier和Patron-Minette一起伏击他，他向Valjean透露了他的真实身份。马吕斯认为Thénardier是“拯救”他父亲在滑铁卢的生活并陷入两难境地的人。

他试图找到一种方法来拯救Valjean，而不是背叛Thénardier。Valjean否认知道Thénardier并告诉他他们从未见过面。Valjean试图通过一扇窗户逃脱，但被制服并捆绑起来。Thénardier命令Valjean支付他20万法郎。他还命令Valjean给珂赛特写一封信回到公寓，然后他们会跟她们一起去，直到他交钱。在Valjean写完这封信并告知Thénardier他的地址后，Thénardier发出了Mme。Thénardier得到珂赛特。夫人。Thénardier独自回来，宣布地址是假的。

正是在这段时间里，Valjean设法解放了自己。Thénardier决定杀死Valjean。虽然他和Patron-Minette即将这样做，但Marius还记得Éponine之前写的那篇报纸。他通过墙壁裂缝将它扔进了Thénardiers的公寓。Thénardier读到它并认为Éponine把它扔进了里面。他，嗯。Thénardier和Patron-Minette试图逃脱，只是被Javert阻止。

他逮捕了所有Thénardiers和Patron-Minette（除了Claquesous，他在运往监狱期间逃跑;蒙帕纳斯，他停止与Éponine一起逃跑而不是参加抢劫;以及Gavroche，他不在场，很少参加他的家庭的罪行，一个值得注意的例外是他将父亲从监狱中拯救出来。在沙威见到他之前，Valjean设法逃离现场。

第四卷 - Rue Plumet的Idyll和St. Denis街的Epic

在Éponine从监狱释放后，她在“The Lark”中找到了Marius，并遗憾地告诉他，她找到了珂赛特的地址。她把他带到Rue Plumet的Valjean和珂赛特的房子，Marius看了几天房子。然后他和珂赛特终于见面并宣布彼此相爱。Thénardier，Patron-Minette和Brujon在Gavroche的帮助下设法逃离监狱。一天晚上，在马吕斯与珂赛特的一次访问期间，六名男子试图袭击冉阿让和珂赛特的房子。然而，如果小偷不离开的话，坐在房子门口的Éponine威胁要尖叫并唤醒整个街区。听到这个，他们不情愿地退休了。与此同时，珂赛特告诉马吕斯，她和冉阿让将在一周的时间内前往英格兰，这对这对人来说非常麻烦。

第二天，Valjean坐在战神广场。他几次在附近看到Thénardier感到很困扰。出乎意料的是，一张纸条落在他的腿上，上面写着“搬出去”。他看到一个人在昏暗的灯光下逃跑了。他回到自己的房子，告诉珂赛特，他们将住在Rue de l'Homme Arme的另一所房子里，并向她重申他们将搬到英格兰。马吕斯试图获得吉诺曼先生的许可，嫁给珂赛特。他的祖父看起来严厉而愤怒，但一直渴望马吕斯的回归。当脾气暴躁时，他拒绝同意婚姻，告诉马吕斯让珂赛特成为他的情妇。受到侮辱，马吕斯离开了。

第二天，学生们在巴黎狭窄的街道上反抗并竖起路障。Gavroche看到Javert并告知Enjolras，Javert是间谍。当Enjolras面对这个问题时，他承认自己的身份和命令要监视学生。Enjolras和其他学生将他绑在科林斯餐厅的一根杆子上。那天晚上晚些时候，马里乌斯回到拉普梅特街的冉阿让和珂赛特的房子，但发现房子不再被占用。然后他听到一个声音，告诉他他的朋友正在街垒等他。发现珂赛特走了，他心烦意乱，他听从了声音。

当马吕斯到达街垒时，“革命”已经开始了。当他弯腰捡起一个火药桶时，一名士兵上前射杀了马吕斯。然而，一名男子用手盖住士兵枪口。这名士兵开火，致使该男子致命，同时失去了马吕斯。与此同时，士兵正在关闭。马吕斯爬到路障的顶端，一手拿着火炬，另一手拿着火药桶，并威胁到士兵他会炸毁街垒。确认后，士兵们从街垒撤退。

马吕斯决定去较小的街垒，他发现空洞。当他回头时，那个为马吕斯拍摄致命一击的人早先以他的名字叫马吕斯。马吕斯发现这个男人是Éponine，身着男式服装。当她躺在跪下时，她承认她是那个告诉他去街垒的人，希望他们会一起死。她还承认挽救了自己的生命，因为她想在死之前去世。

作者还向读者表示，Éponine匿名向Valjean投票。Éponine然后告诉Marius她有一封信给他。她也承认前一天收到了这封信，原本不打算给他，但决定这样做是因为害怕他会在来世对她生气。在Marius收到这封信之后，Éponine然后要求他在她去世时在额头上亲吻她，他承诺会这样做。她最后一口气，承认自己与他“有点恋爱”，并且死了。

马吕斯满足了她的要求，进入一个小酒馆阅读这封信。它由珂赛特撰写。他得知珂赛特的行踪，并向她写了一封告别信。他派Gavroche把它递给她，但是Gavroche把它留给了Valjean。Valjean，得知珂赛特的情人正在战斗，最初是松了口气，但一个小时后，他穿上国民警卫队的制服，用枪和弹药武装自己，离开了他的家。

第五卷 - 冉阿让

Valjean到达街垒并立即挽救了男人的生命。他仍然不确定他是想保护马吕斯还是杀死他。马吕斯一见钟情地认出了冉阿让。Enjolras宣布他们几乎没有墨盒。当Gavroche走出街垒以从死去的国民警卫队手中收集更多弹药时，他被部队射杀。

Valjean在下水道与受伤的马吕斯（美国版，1900年）

Valjean志愿者自己执行Javert，而Enjolras则允许。Valjean将Javert从视线中移开，然后让他离开时向空中射击。马吕斯错误地认为冉阿让杀死了沙威。随着路障的降临，冉阿让带走了受伤和无意识的马吕斯。所有其他学生都被杀了。冉阿让穿过下水道，带着马吕斯的尸体。他逃避了一个警察巡逻队，到达了一个出口大门，却发现它被锁上了。Thénardier从黑暗中出现。Valjean认出了他，但他肮脏的外表阻止了Thénardier认出他。Thénardier想到了一个凶手拖着受害者的尸体，提供打开大门的钱。当他搜索Valjean和Marius的口袋时，他偷偷地撕掉了一件Marius的外套，以便以后可以找到他的身份。

退出后，Valjean遇到了Javert并要求时间将Marius送回他的家人，然后向他投降。沙威同意，假设马吕斯将在几分钟内死亡。在将Marius留在祖父家后，Valjean要求允许他短暂访问自己的家，并且Javert表示赞同。在那里，沙威告诉冉阿让，他将在街上等他，但当冉阿让从登陆窗口扫视街道时，他发现沙威已经走了。沙威走在街上，意识到他陷入了他对法律的严格信仰和冉阿让向他展示的怜悯之间。他觉得他不能再向当局提供缬沙但也不能忽视他对法律的责任。由于无法应对这种困境，沙威将自己投入塞纳河自杀。

马吕斯慢慢从伤病中恢复过来。当他和珂赛特做婚礼准备时，冉阿让赋予他们近60万法郎的财富。当他们的婚礼在Mardi Gras庆祝活动期间蜿蜒穿过巴黎时，Thénardier发现了Valjean，后者命令Azelma跟随他。婚礼结束后，Valjean向Marius承认他是一名前囚犯。Marius感到震惊，对Valjean的道德品质表现最差，并设法限制Valjean与珂赛特的时间。Valjean接受了Marius的判断以及他与珂赛特的分离。冉阿让失去了生活和退休的意愿。

Thénardier伪装接近Marius，但Marius认出了他。Thénardier试图用他对Valjean的了解来勒索Marius，但是在这样做的时候，他无意中纠正了Marius对Valjean的错误观念并揭示了他所做的所有好事。他试图说服马吕斯，冉阿让实际上是一名凶手，并将他撕下的那件外套作为证据。Marius惊呆了，认出这件面料是他自己外套的一部分，并意识到是Valjean将他从街垒中救出来。马里乌斯拿出一把钞票，在Thénardier脸上甩了一下。然后，他与Thénardier对抗他的罪行，并为他提供了巨额离职和永不返回的金额。Thénardier接受了这个提议，他和Azelma前往美国，成为奴隶贩子。

当他们赶到Valjean的家时，Marius告诉珂赛特，Valjean在路障中救了他的命。他们到达时发现冉阿让已经死亡，并与他和解。Valjean告诉珂赛特她母亲的故事和名字。他死的内容被埋在PèreLachaise墓地的一块空白板下。

(7)你们背叛了工人阶级出自哪个电影扩展阅读：

创作背景：

这部小说的创作动机，来自这样二件事实：1801年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁；雨果自己的好友维克多年轻时的逃亡生活。到1828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。

在1829年和1830年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉·阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

1832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（1831年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。

酝酿了二十年之久，直到1845年11月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于1848年2月21日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，用全方位的目光和思想，重新审视、反思一切。在此基础上，对《苦难》手稿做了重大修改和调整，增添大量新内容，最终完成此书，定名为《悲惨世界》。

『捌』 俄国有个历史片叫16几几年什么的，我忘了

楼主您好！您说的这个片子不是16几几年，而应该是《列宁在1918》，讲的是1918年列宁领导俄国十月革命的故事。我查了以下，如果你确定是年份命名的俄国片，就只有这一个了。

以下是《列宁在1918》的简介：

《列宁在1918》是前苏联黑白故事影片。剧情：1918年新生的苏维埃政权受到各方敌人的武装干涉，国内的反动势力企图突袭克里姆林宫杀害革命领袖列宁，打入敌人内部的马特维也夫将敌人准备杀害列宁的消息及时通知瓦西里，但因布哈林的阻挠列宁还是被害受伤，斯大林率领红军英勇打击敌人，敌人节节败退。革命领袖列宁和斯大林在凯歌中拥抱在一起。

1. 影片信息

   中文名称：列宁在1918

   英文名称：Lenin in 1918

   资源类型：DVDRip

   发行时间：1939年

   语言：俄语/中文

   俄语译名：列宁在1918

   分类：故事/战争

   色彩：黑白

   产地：苏联

   年份：1939年

   长度：120分钟

   导演：米哈尔·罗姆

   主演：S·史楚金H·奥赫洛普柯夫

   译制：上海电影译制厂

   对白语言： 俄语

   色彩： 黑白

   混音：单声道

   级别：Finland:S

   摄制格式：35 mm

   洗印格式：35 mm

2. 演职员表导演 Director：Mikhail RommE. Aron ....1 (co-director)I. Simkov ....5 (co-director)编剧 Writer：Aleksei KaplerTaisiya Zlatogorova演员：Boris Shchukin ....Vladimir LeninNikolai Okhlopkov ....Vasili, Lenin's protegeAleksandr Shatov ....Konstantinov, conspirator chieftain (as A. Shatov)V. Markov ....Feliks Edmundovich DzerjinskyVasili Vanin ....Kremlin Commandant MateyevNikolai Cherkasov ....Maksim GorkyLeonid Lyubashevsky ....Yakov Mikhailovich SverdlovVladimir Solovyov ....Sintsov, a spy (as V. Solovyov)Nikolai Svobodin ....Rutkovsky, a conspiratorV. Tretyakov ....Novikov, a conspiratorNatalya Efron ....Fanni Kaplan (as N. Efron)E. Muzil ....Yevdokia Ivanova, Lenin's housekeeperMikheil Gelovani ....Joseph Stalin (scenes deleted)Nikolai Bogolyubov ....K.E. Voroshilov (scenes deleted)Z. Dobina ....Nadyezda Konstantinovna Krupskaya (Lenina)S. Koziminsky ....Bobilev, Lenin's orderlyK. Korobova ....Vasili's WifeDmitri Orlov ....Korobov, farm workerNikolai Plotnikov ....Kulak from TamborskIosif Tolchanov ....Andrei Fedorovich, attending physician (as I. Tolchanov)A. Khokhlov ....Professor of MedicineSemyon Goldshtab ....(as S. Goldshtab)Vladimir Pokrovsky ....(as V. Pokrovsky)制作人 Proced by：F. Filipov ....associate procerN. Privezentsev

3. 剧情简介

   1918年，新生的苏维埃政权受到各方敌人的武装干涉，国内的白俄势力企图突袭克里姆林宫杀害列宁，打入敌人内部的马特维也夫将敌人准备杀害列宁的消息及时通知瓦西里，但因布哈林的阻挠，列宁还是被害受伤，斯大林率领红军英勇打击敌人，敌人节节败退。

   1917年11月7至16日，苏维埃政权在莫斯科确立。

   1917年11月-1918年2、3月，首先从城市，然后到乡村，苏维埃政权在全国各地建立起来。

   1918年1月，召开全俄苏维埃第三次代表大会、批准《被剥削劳动人民权利宣言》，正式宣布俄国为工兵农代表苏维埃共和国。劳动人民成为国家的主人。实行土地国有化，消灭民族压迫，废除等级划分、等级特权和等级限制，废除对妇女的歧视、压迫，宣布所有居民统一称为公民，保证了无产阶级对国家和教育的领导。

   电影《列宁在1918》表现了十月革命后，新生的苏维埃政权外遭英、日、土耳其等国的武装干涉，内临各种反抗势力的骚扰，全国处于普遍饥荒的严重关头，列宁以他的大智大勇领导全国人民顽强奋斗，最终赢得胜利挽救了革命。

   在电影里我们看见了上个世纪初的“政治”、“风土人情”，我们验证了无产阶级革命之初期的稚嫩与原始，我们感受着一切直接和间接的命运。这里面就涵盖了关于苏联为何解体的信息。

4. 影片艺术性评鉴

   《列宁在1918》属于全世界影坛早期的领袖人物传记经典大片系列当中隹作和比较上乘的代表视听艺术作品。

   从电影艺术的创作手段上看，《列宁在1918》又属于了那一种常见和流行的“串糖葫芦”式的故事结构。尤其在前苏联电影当中，这种串式的拍摄手段太是司空惯见的人物故事的拍法。因为好处在于，电影人物平面的用力平均，镜画故事以点带面，节奏分配一统铺排。

   我们能够注意到，影片《列宁在1918》的连环故事中间，大致拥有十五六个相对分散的小故事，表面上这些小的故事独成体系，他们是依凭在一个比较相对完整的大故事列宁在1918年的主轴上面连串起来的。

   《列宁在1918》其中的每一个散化故事都差不多是一出独幕的小戏。据说戏剧史有考证，小型名剧《带枪的人》就源自列宁在1918年代事迹。我们看影片时还可以注意到，影片《列宁在1918》当中的每一起承回转，都是集中在影片的第一主人公列宁身上的。依电影具体情况来看，片中的男二号应当属于列宁卫士瓦西里。三号人物无疑该是克里姆林宫卫队长马特维耶夫。这几个电影人物应当还是拥有相对比较独立人物性格脉络和故事走向的。

   影片《列宁在1918》里的经典对白张口便是。比如这一句把枪放在桌子上，不但是影片《列宁在1918》当中人物形象，全苏中央委员常委捷尔任斯基的一句电影台词，这句话也是这一部影片的核心所在。令人叫绝场景是，面对革命叛徒的枪膛，捷尔任斯基坐态自如，毫无惧意，冷冷下令：把枪放在桌子上。我们当然会记得，捷尔任斯基在讲这句“把枪放在桌子上”之先的时候，对叛徒奇多尔夫说的话是：看着我。看着我的眼晴。看着我的眼晴。混帐东西，你居然混到我们革命的心脏里来了！你现在还敢说你是个契卡？！然而紧接着，叛徒终于没有，没有把枪放在桌子上。而革命战士克里姆林宫卫队长马特维耶夫也没有把250万卢布揣在个人怀里。一部好电影是格外讲求正反细节比照的。把枪放在桌子上，是有针对性的电影台句。说把枪放在桌子上之前，一帮站在红色列宁布尔什维克对立面的穷凶谋反者，在暗中策划一整套的暗杀计划，为首的康斯坦丁在观看天鹅湖包厢里血腥安排：在察里津刺刹斯大林，在彼得堡刺杀乌里茨基，在莫斯科刺杀列宁和斯维尔德罗夫。电影的这一组镜头可以说是在大庭广众的歌舞升平之下进行的。可见暗杀者们的气焰之嚣张程度。然而就在这种生死抉择面前，大文豪高尔基先生却向列宁提出了他个人的“仁慈观”：不必要的残酷。

   记得影片《列宁在1918》的序片一过，高尔基在列宁办公室与领导人对论的就是这个根本问题。实际上这时，列宁并没有能够说服文豪先生。紧接着不久，电影特意安排了一个名叫娜塔莎小孤女出现，这是极有意味的一幕。小娜塔莎的零丁形象一直伴随着列宁形象进到电影尾声。小娜塔莎的形象是一个别致的符号。希望的也是残酷现实的一角缩影。是的，影片《列宁在1918》的阶级和路线的斗争是相当触目惊心的。直到列宁身中三枪后，文坛大文豪高尔基先生才由睡梦深中惊了一醒。电影别具深邃意趣，列宁是在负了致命重伤之后，半昏半醒之间教育了面前这个大牌作家的。列宁有一些痴痴的讲道：我身上还留着知识分子的子弹。由此可见，列宁对于知识的态度。当然了，领袖列宁眼中的所谓知识分子必须是高尔基这一级别的。认识二十几个英文字母，当一个什么博导之类的人，仿佛不大好属于高尔基这一文人梯队。电影里相对知识分子，列宁显然更加重看了工人阶级。比如列宁在一个工厂演讲时刻，挥手郑重宣告：摆在工人阶级面前的路只有胜利，死亡不属于工人阶级。电影里列宁对于工人的关怀，也使得那个工人杀手不忍开枪刺杀列宁。道理简单的如同将心比心。他一走上讲台，说得都是我们工人，用工人的生活举例，说到我们的生活，说得都对。我不能打死他。

   影片《列宁在1918》中的列宁是一个活生生的人。这一个列宁形象在银幕上面，虽然也是演的，但是从来不拿腔掂调，也不装酷扮势。比如电影里有一场煮牛奶的细节，列宁因为可能不太会煮，所以问身边同事斯维尔德罗夫，为什么牛奶没开会起泡了呢？接着牛奶煮飞了以后，两个革命伟人慌张离去时刻，列宁还象做错了事的孩子一样，偷偷地从门隙之间回头张望着老女佣的惊叹表情。列宁形象的这一小段生活实际是真实又可亲的。这样的电影细节是予人启迪的。并没有因为列宁的生活细节上的疏露而有损于这个人物的正面高大，反而只能有助于列宁形象的真正活着。实打实讲，影片《列宁在1918》当中太多太多的创作实例，可以值得我们一些大决战之流系列电影好好学习借鉴。比方古月同志已经演得出色，如果能改观—板一眼的扮相领袖人物，包括生搬硬套的方言，就会表面上少一点演痕迹了。戏是自然心的流露。据说斯坦尼体系中的一个精髓就是反对“表演”？而好莱坞马龙白兰度他们又格外讲究的是“方法式”的表演。不知道著名特型表演艺术家先生他们学配的不怎么太地道的方言，究竟属于那一派，归结到那一流？有一点不懂一个表演上的专属演员，在象征掐腰讲话时候的高大感受是怎样的？好象记得西方电影不太怎么有所谓特型演员—说吧？纵便乔治 斯格特演的战争大片《巴顿将军》也只是讲求一个神似的呀。不象我们的特型演员非要搞到象入非常。一个手势，—个语调，一个转身，都要无比正面高大才行。如果这样理解，我们电影的老大哥前苏联影片《列宁在1918》中的列宁有一个走步翘衔尖习惯，绝对属于电影领袖人物形象的瑕疵了？一位比较专业的电影朋友讲，现在的传记电影是不是有一点接近了现代电影的“古装片”？影片《列宁在1918》的成功之处，在于把带有神灵色彩的领袖人格化了。平凡化了。大众化了。《列宁在1918》是—部在特定的革命历史条件下，革命对反革命，红色对白色，光明对黑暗的优秀故事电影。身为革命与正义的化身，人民领袖列宁不愧世界无产阶革命的伟大导师，他在电影里面，对于挑衅红色革命政权的少数富农大喝讲道：回去告诉那些支持的人不是后台也可以，只要我们苏维埃存在一天，你们就必须给我们粮食。你要是不给就强迫你给，你要是动武就消灭你们。这就是我给你的真理！列宁在1918年，就是这样一个敌我生与死决战交锋时刻。要么敌赢我输。要么敌死我活。以列宁为主要代表的光明的人们，在这生生死死，进进退退的选择面前，毫不犹豫地命令和打击了刺刀见红的敌人：看着我的眼晴。把枪放在桌子上。

5. 主要配音演员

   列宁—张伐

   康斯坦丁—邱岳峰

   斯大林—冯喆

   瓦西里—李农

   捷尔任斯基—孙道临

   马特维耶夫—张雁

6. 创作背景

   电影创作时期斯大林掌权，所以电影中有很多为斯大林的政治路线服务的历史修正主义内容。在1930年代初，斯大林把国内大量的富农等富裕人士流放到西伯利亚，而电影中就有列宁斥责富农的情节。另外电影把斯大林的政敌布哈林描写成列宁遇刺的原因之一，电影中还有列宁批判布哈林的情节。

   还有苏联国内战争时期红军的最高指挥官其实是斯大林的另一个政敌托洛茨基。高尔基等文化名人向美国呼吁来的大量的美元，总金额达7,800万美元（购买力在今日超过100亿），至少有一千万以上的俄国人获救。但苏联国内战争期间美国和英国联军占领了阿尔汉格尔斯克（后被苏联红军击败）并且美国给白军邓尼金提供了大量武器装备，在电影中高尔基的情节是向列宁呼吁对敌人仁慈，被列宁批评，之后在列宁遇刺的血的事实面前警醒。

7. 幕后制作

   尽管该片广受欢迎，但明显地歪曲了历史，将政治斗争中的异己、遭迫害的革命先驱布哈林等丑化塑造成叛徒，成为纯粹的政治宣传工具。片中的一些经典台词已融入我们的生活语言之中：在拥挤场合，总有人调侃；“不要挤，让列宁同志先走！”当人们有喜讯相告时就会像报告列宁病情的老工人那样喊道：“他已经不咳嗽了！”时至今日，这些台词还不时地出现在国产影视剧中。该片所塑造的人物形象，尤其是虚构的瓦西里，更是深入人心。

『玖』 电影摩登时代给我们的启示

《摩登时代》（modern times），是查理·卓别林（charles chaplin）导演并主演的一部经典喜剧电影，于1936年2月25日上映。下面是我为大家带来的电影摩登时代给我们的启示，希望你喜欢。

电影摩登时代给我们的启示1

马克思主义哲学课上教师为我们放了喜剧大师卓别林的最终一部无声电影——《摩登时代》。

1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次(不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机)，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。

故事 发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自我的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝，经过长时光的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。

工业礼貌给社会带来了什么给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本 方法 有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时光不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，透过缩短必要劳动时光而相对延长剩余劳动时光生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时光，其中发明喂食机来缩短用餐时光这一成产模式又用能用另一个理论来解释——泰勒管理方式。

弗雷德里克温斯洛泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员到达共同富裕的基础，要到达最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替 经验 管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：“我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的潜力。至于用头脑，我们另外雇了人。”显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。

影片中有几个完美的梦想：夏尔洛的进监狱的梦，伊莎贝尔的“小天堂”梦……监狱都比外面好，小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时，下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩——这是一事实，工人农民无力购买商品，这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来“救济”贫困的人吗我就应多问了，资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而持续价格不变，甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。

片尾男女主人公相互鼓励，携手微笑地向前走去，这似乎给影片画上了一个完满的结局，但他们会走向哪里那里的生活又会是怎样他们仍然不知，这一切还只是个未知数……

电影摩登时代给我们的启示2

一个假冒的 魔术 师，机缘之下走上了一条救赎自我的道路。《摩登年代》的故事内核，像极了那个从狗熊变英雄的大魔术师奥兹，只是后者走的是英雄主义的救赎，而《摩登年代》则更像是一出从亲情、感情中衍生的奇幻秀。很显然，《摩登年代》让徐峥再一次的踏上了喜剧之王的路子，这帽子或许太高，但断裂的男演员序列中，徐峥填补的是与葛优不一样的喜剧路子，并且这条路子既被大家认可又成为了徐峥本人的风格和标签，甚至是卖点。

所以《摩登年代》里也充斥了很多徐峥走在囧途的画面，只是身边陪伴的不再是王宝强那个二愣子，换成了一个独立、早熟的小女孩，特立独行的画面也致敬了《这个杀手不太冷》，只是小女孩手上抱着的不是花盆和面包，而是一个被撞坏的后视镜。不得不说，《摩登年代》在如何利用徐峥的能量上做的很好，无论是光头还是大脸的特写，或者是徐峥表情的传达，都淋漓的将徐峥在喜剧中的个人特质展现了出来，甚至前松后紧、前乐后悲的情绪转移，也都成了徐峥在喜剧中的形式化表达。所以，观众在看《摩登天空》的时候会有十分的熟悉感，但熟悉并非缺乏创新的 同义词 。要明白，《摩登年代》早于《泰囧》完成，但出于各样原因才拖延至今上映，未能趁得泰囧的东风。最终，《摩登年代》中所呈现的就很能够合得了观众的胃口。

同样，在传承的同时，影片并未忘记寻找新意。电影中花心的魔术师遭遇了一个固执又顽强的小女孩，在一出错认的你是我爸爸的尴尬中，两人却所以而走上了一段充满了趣味和人情味的救赎之路。魔术师在骗了很多女人之后，所遭遇的就是被人骗。电影开始的这个回报让这个主角有了良好的成长铺垫，于是当他遇到小女孩和长腿美女和一份非干成不可的工作时，救赎的机会就此到来。而对于小女孩来说，她寻找爸爸的决心即来自于对亲情的渴求，也来自于对自我诚实的证明，因为孤儿院的孩子都说她是骗子。所以影片的趣味就在此，一个真正的骗子要努力不再当骗子，而一个不是骗子的孩子则要借助这个骗子证明自我不是骗子，话虽拗口，但影像的表现却流畅。影片的影像特质是趣味但不恶趣味，感人但不煽情，所以《摩登年代》破碎了很多人看魔术闹剧的愿望，而是很纯粹很直接的将一个烂魔术师的养成故事温情的展示出来。最终，人们记住的不是会魔术的魔术师，而是一个变得有职责感的父亲，和一段简便感性的亲情之旅。

《摩登年代》的剧作有想法，整体故事亦流畅，欠缺的是某些细节和情节推进上的贴合，比如徐峥与长腿mm的情感进阶就显得突兀，有点为英雄而英雄的突然。但整体来说，放在这个国产片萎靡的时间里，《摩登年代》值得一看。

电影摩登时代给我们的启示3

1936年2月5日，《摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期，资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今日，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。

卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，所以发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活种.种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一齐走过，紧之后是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还经过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了梦想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自我评论来说：那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，应对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。

电影摩登时代给我们的启示4

昨晚看的《摩登时代》，至今不能让我释怀。最近看电影很多，也被感动过很多次。可仅有《摩登时代》，让我既悲且笑，让我想把这份感动记录下来。

《摩登时代》是卓别林自导自演的一部拍于20世纪30年代的电影，无声电影。记得大学时我看过，没有看完，但对卓别林滑稽的动作很有印象，还特意模仿过他鸭子式的走路。当时欢笑居多。

而昨晚是一个人无聊，特意找的喜剧。想不到看着看着想流泪。电影的时代意义和所表达的讥讽我不想多说，大抵时代不一样。我想说的是引起我强烈共鸣的东西，让我不能释怀的东西。

电影首先是一个在社会底层挣扎的小人物。生活如此不易。他机械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。这是小人物的杯具。还有那个女孩，抢劫超市的工友。都是被现实所逼，为生计所累。每个时代都有底层的人，他们的悲喜如此简单，他们的表情最终木然。人，要么随波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的头上。

最近总是被感动。我的内心如此敏感。查理和女孩相遇，一齐逃亡，开始憧憬自我的家。那个想象的家如此完美，如此丰富，如此细致，却只是想象。到之后女孩在水边找到那所破烂的房子。他进门的那句：宛如天堂。瞬间让我内心崩溃。大概年纪越大，就越想有个家。在一个属于自我的地方爱和被爱是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要养家。哪怕再苦再累。

电影这段如此之真实。即使中间再多滑稽，也改变不了它的厚重。再后面他们一齐努力，在餐厅差点就能开始完美的生活，社会又让他们一齐逃亡。在最终的路上，查理说：会好起来的。多笑点，你笑起来很美。

如此完美的结局!

电影完了，人才想到自我。此刻与未来，梦想与现实，对此我不多说，我一向在努力。

电影摩登时代给我们的启示5

《摩登时代》是讲一个工业时代的故事，其中讲述个人企业与追求个人幸福的冲突。这一句话揭开了电影的序幕。正如这句台词说的，影片一开始的画面就是一群羊跑过，一群人拥挤着跑进工厂，似是前方有无限的光明，宽大的通道，足够的空间在等着。

影片讲述了二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个厂房里日以继夜地工作，但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘可是气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧时，这些种.种引人发笑，更引人深思。

影片是用喜来衬托出无尽的悲，反应了当时社会的黑暗、无情。在彷徨中，是否还在做着美梦，是否还在庆幸;亦或是在抱怨，感叹，无所事事，那么请你细细地品味这部电影吧，其实生活很复杂，可我们为什么也要变得那么复杂呢，我们能够很执着啊，能够很坚强啊，这样生活其实很“艰单”——艰难而又简单。

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『拾』 《我的诗篇》这部电影给我们什么启示

看完《我的诗篇》，从电影院走出时，心情钝重如被磐石压住，久久没有晃过神来，以至于找不到自行车停放的位置。晃过神来，找到车，开锁。从来时的路返回。小道两旁摆摊的小贩没有吆喝，双手不停歇——或是帮顾客挑拣水果，或是打称，或是计价，或是做煎饼果子……从桥洞穿过，有一群年过半百的老年人吹奏着乐器……夜晚是喧嚣的，夜晚里藏着一颗偶尔孤独的心灵……

这样的人这样的故事 ↑

6个故事，6个工人，还有他们的篇章。那些用生命谱写出来的诗篇，让我内心久久不能平息。我的脑海里，所有的影像撕裂开来——

（1）乌鸟鸟：他带着诗篇一次次的面试，一次次被拒，现实中的人们读不懂诗的柔软，在物欲横飞的时代，活着就意味着要吃饭，要赚钱。一切不能提升赚钱的技能都是在做无用功，多数人羡慕马云的成功，羡慕李嘉诚的财富。人们的大脑逐渐被物欲填充——诗，在他们眼里是无用的，既不能拿来当饭吃，又不能拿来换钱……

（2）许立志：他从电梯门口走出，犹豫了一会，最终纵身一跃。那一跃，是解脱，是奔往极乐世界吗？我不知道，如此决绝，与世长辞的方式，是我所不能理解与接受的——大好晴天，改变可以改变的，不能改变的就尝试去接纳，何必去死？但，每一种选择背后自有它的道理。或许真的就是解脱吧，但如果许立志听到母亲如此嘶心咧肺的哭声后，是否还会舍得潇洒一跃？最终世间只留下了他的诗篇、他的故事，还有伤心的白发人。

（3）老井：他随着运载工具往地心深处迈进，比煤更黑的是未知的风险。也许就在那一瞬间，瓦斯爆炸，眼前一黑，就真的进入了无限的黑暗，永无重生之日。我，没有如此近距离的体验过在地下500米作业，时不时会有岩石跌落，可能瞬间毙命，也可能侥幸存活。在这些险峻的环境里，透过影像，穿过我的大脑的是，一次次生死搏斗，一次次侥幸的逃过死神之手。

（4）陈年喜：在我有限的经历里，工人的情感是粗暴的，毫无柔情可言。陈年喜，这个爆破工人颠覆了我过往的固有观念。他如此深情，深情到亲自为父亲修理头发、保存17年前结婚时写下的诗篇、给儿子写信。打动我的是影片中的那一句——儿子啊，我多想让你绕开那些书本，多去经历生活的真相，可我又怕生活的真相太残酷（大致的意思，忘记原台词了，知道的童鞋帮忙回复一下）

（5）吉克阿优：“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”，充绒工吉克阿优回乡的那副场景让我想起了这2句诗。多少人背井离乡，对外面的世界充满期待，当真正抵达远方时，等待往往不是想象中的美好，而是现实的一次次磨砺，最终练就了一颗金刚不坏之心。但再怎么刚强，绷太紧时总会有弦断之时，所以缓冲最好的方式是直奔那千里之外叫做家的地方。年少时，恨不得远走高飞，离家远远的。年事渐长时，逐渐体会到了淡淡的乡愁。归乡时的近乡情怯，那些年事已高的老人是否还健在，小伙伴们是否被生活改变了模样？好吧，吉克阿优的故事，引起了我的乡愁，和一些浅浅的思考——在夜晚的篝火中，吉克阿优的父亲吸着烟，苍凉地说，头布我已经自己盘好了，你们不会盘，等我去世了你们就可以直接用了……我们像夸父一样马不停蹄的向前奔跑——故乡，年事已高的父母，被我们远远的抛在了背后，时光越拉越远，乡音越来越陌生，情感越来越稀薄。——你，还记得属于你家乡的文化，你的乡音，还有那些风土人情吗？别忘了，根还在那里，别忘了，抽空回去看看……

（6）邬霞：“陌生的姑娘，我爱你”，这是一位制衣工深情的告白。你身上穿着的衣服是否让你感受到自每个制衣工人的温度？你是否为一件25元的吊带裙而满心欢喜？这些细小的幸福，似乎已经彻底的从我们钝重的内心中消逝。无论是在影片中的邬霞，还是在观影现场的邬霞，她平和坚定地活在现实里。我喜欢她对待生活的方式——因为喜欢吊带裙，用心制作着每一件吊带。一件25元的吊带裙可以让她满心欢喜。即便是生活遭遇了不幸，也永远像一株石缝里的爬山虎，勇敢的向上攀岩，汲取太阳的能量。她，充满着力量。活着——是一种向死而生的修行，与其呻吟不已，不如热闹勇敢的去面对可能的幸与不幸。幸与不幸并非是对立面，对于敢于去面对的人而言，一切都只是一种尝试，拿出平常心态，身体力行——也许，更好的光景就在后头……

2 这样的电影 ↑

这是一部以工人诗歌为题材的记录片，如果仅从票房的角度来评判一部电影的好坏与否，那是片面的。记录片，在我个人的感观中，它与商业片最大的不同在于，它能直击人心，让你透过影片去感受真实。唤醒那些如水泥般凝固的情绪，唤起那麻木的神经。重新感知生活，感知周遭的事……而商业片更多的是供人消遣。从功能的角度来说，商业片更具娱乐性质，对于生存于繁忙都市的人类来说，它是一小撮的润滑剂，起到短暂的缓冲效果，肉体及精神暂时的得到放松。但从精神层面的角度来说，记录片带来的价值和意义是更深远的。它让你重新反思生活，反思与你联结的人事。如果说商业片是看完后的呵呵哈哈，那么记录片则是看完后的思绪万千……

这样的电影，这样一部以工人诗歌为主题的记录片，它深深震憾了我那逐渐僵硬的灵魂，那一个个的故事，一字一句出现在银幕上的字，如无数的雨点敲击着我的灵魂，告诉我，这是生命的轨迹，这是不同的活法，告诉我，什么是平等，什么是尊重，启发我，日后如何以一种恰当平等的方式去对待周遭——无论是位高权重者，抑或是卑微如蝼蚁的边缘人群。对于前者，我不必卑躬屈膝，对于后者，我不必趾高气扬。——我们都一样，不过是地球的子民而以。但是阳光不会公平的洒在每个人身上。即便如此，也让自己做个独立有温度的人。敲到这突然想起柴静在《看见》一书里引用到胡适先生说的话——胡适说：“你们要争独立，不要争自由。”他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立不需要盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立精神。”2 这样的诗篇 ↑这些用生命谱写出来的诗篇是需要在相应的场景去阅读，你才能理解。远离水深火热的人，是不能理解炙热与寒冷的。但愿你懂。附上这些诗篇，让它们打开我们即将麻木的灵魂。

诗篇一：

《吊带裙》作者：邬霞

包装车间灯火通明

我手握电熨斗

集聚我所有的手温

我要先把吊带熨平

挂在你肩上不会勒疼你

然后从腰身开始熨起

多么可爱的腰身

可以安放一只白净的手

林荫道上

轻抚一种安静的爱情

最后把裙裾展开

我要把每个皱褶的宽度熨得都相等

让你在湖边或者草坪上

等待风吹

你也可以奔跑但

一定要让裙裾飘起来带着弧度

像花儿一样

而我要下班了

我要洗一洗汗湿的厂服

我已把它折叠好打了包装

吊带裙它将被运出车间

走向某个市场某个时尚的店面

在某个下午或者晚上

等待唯一的你

陌生的姑娘

我爱你

诗篇二：

《炸裂志》作者：陈年喜

早晨起来头像炸裂一样疼

这是大机器的额外馈赠

不是钢铁的错

是神经老了脆弱不堪

我不大敢看自己的生活

它坚硬铉黑

有风镐的锐角

石头碰一碰就会流血

我想告诉你

我在五千米深处打发中年

我把岩层一次次炸裂

借此把一生重新组合

我微小的亲人远在商山脚下

他们有病身体落满灰尘

我的中年裁下多少

他们的晚年就能延长多少

我身体里有炸药三吨

他们是引信部分

就在昨夜在他们床前

我岩石一样轰地炸裂一地

诗篇三：

《我咽下一枚铁做的月亮……》作者：许立志

我咽下一枚铁做的月亮

他们把它叫做螺丝

我咽下这工业的废水，失业的订单

那些低于机台的青春早早夭亡

我咽下奔波，咽下流离失所

咽下人行天桥，咽下长满水锈的生活

我再咽不下了

所有我曾经咽下的现在都从喉咙汹涌而出

在祖国的领土上铺成一首

耻辱的诗

最后，想对自己说，在石头森林里行走久了，不要忘记做一个有温度的人。以平等独立的姿态与周遭的人、事、物相处。