电影刘三姐是哪个民族

『壹』 电影刘三姐是反映 什么民族的生活故事

反映的是壮族的生活故事。《刘三姐》是长春电影制片厂于1960年摄制的故事片，根据广西壮族民间传说改编。故事中的刘三姐是一位聪明美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然和赞美爱情，并用山歌来抗议旧中国统治阶级对劳动人民的剥削和压迫。

『贰』 电影刘三姐是反映 什么民族的生活故事

《刘三姐》是长春电影制片厂于1961年摄制的故事片，根据广西僮族民间传说改编。由苏里执导，黄婉秋、刘世龙、夏宗学等人主演，是中国大陆第一部风光音乐故事片。
影片主要讲述了刘三姐用山歌反抗财主莫怀仁的故事。
中文名
刘三姐
出品时间
1961年
出品公司
长春电影制片厂
发行公司
长春电影制片厂
制片地区
中国大陆
拍摄地点
中国广西、桂林、柳州
导演
苏里
编剧
乔羽
类型
戏曲/艺术/剧情
主演
黄婉秋，刘世龙
片长
112分钟
上映时间
1961年
对白语言
普通话
色彩
彩色
在线播放平台
搜狐

『叁』 电影 《刘三姐》 是反映什么民族的生活故事(民族)

电影 《刘三姐》 是反映壮族的生活故事——

刘三姐，是民间传说的壮族人物。聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有"歌仙"之誉。人们对其无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

『肆』 电影（刘三姐）是反映什么民族的故事

壮族 刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。

『伍』 电影(刘三姐)是反映什么民族的故事

壮族 电影《刘三姐》是反映壮族的生活故事。提起《刘三姐》，上点年纪的人都知道。这部以广西特色彩调剧为蓝本的电影60年代初风靡了全中国。邓昌伶受壮族民间传歌故事的启发，于1953年写成剧本《刘三姐》，并于1957年投给当时的广西省戏曲改进委员会。戏改会把剧本推荐给了柳州市彩调团。彩调团写信给邓，表示“剧本适合我团演出”，但还要“适当修改补充”，邓回信表示同意改编。不料到10月底，彩调团又来信称没有时间修改，剧本也已遗失。当年底，彩调团“集体创作”完成了彩调剧《刘三姐》。1959年，该剧作为全区国庆献礼剧目一炮打响。演出结束后，被告邓凡平、牛秀、龚邦榕等人成立了《刘三姐》整理小组。1959年，署名为“《刘三姐》整理小组集体创作”的第三方案形成。1960年，以此方案为蓝本的《刘三姐》被长春电影制片厂搬上荧幕。

『陆』 电影《刘三姐》是什么民族的生活故事

广西壮族自治区的人民生活.
有事梗概:
美丽的漓江上，老渔夫和儿子阿牛遇到了顺流飘泊的刘三姐，这刘三姐爱唱山歌，专唱穷人的心里话，因此受到财主的陷害，无处安身，老渔夫父子收留了善良美丽、机智勇敢的刘三姐。 四方乡亲听说刘三姐来到这里，纷纷前来与她相会，三姐的哥哥刘二也找到了失踪已久的妹妹。财主莫怀仁听说刘三姐又在聚众唱歌，先是假惺惺地想收买她，收买不成就想通过对歌降服刘三姐，让她永不唱歌。 听说刘三姐要和财主对歌，四方乡亲纷纷前来观战，船只截断了江流，莫怀仁连夜请来陶、李、罗三秀才要与刘三姐决一雌雄，但这些五谷不分、四体不勤的酸秀才哪里是刘三姐和众乡亲的对手，几个回合下来他们就张口结舌、狼狈不堪了，在乡亲们开心的哄笑声中，莫怀仁气得一脚踩空，跌入大江，刘三姐胜利了。 对歌胜利，刘三姐和阿牛也暗暗地相爱了，刘二却担心财主的进一步迫害，要三姐和他离开这里，老渔夫鼓励刘二，不要怕财主。 这一天，刘三姐和舟妹上山砍柴，返回途中，刘三姐被莫财主抢到莫府，财主用荣华富贵诱她归顺，她坚决不从，恼羞成怒的莫怀仁决定杀死刘三姐，阿牛和众乡亲在莫府丫环帮助下抢在他们前面救出刘三姐。财主发现刘三姐跑了，驾船去追。远远望去但见满江上都是刘三姐和阿牛，他们赶上一对一看不是，再赶上一对一问，错了！莫怀仁知道自己中计了，他站在船上跳着脚大骂手下人是脓包，可是有什么用呢？原来经过这一夜风险，刘三姐对阿牛的感情愈加深厚，当朝霞映在碧树下，憨厚的阿牛将拾到的绣球还给刘三姐，她见阿牛如此憨厚老实，只好唱了一首山歌向他脉脉传情：“……绣球当捡你不捡，空望两手捡忧愁”，说着将绣球抛给阿牛，阿牛接过绣球明白了，三姐的心上人原来是他，他和三姐面对着碧绿的江水，面对着倒映的白云唱起了定情的山歌：“连就连，我俩结交定百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年！” 刘三姐和阿牛唱着这生死不灭的情歌走了，为了躲避财主的迫害，他们还要继续飘流。老渔父、刘二和众乡亲目送他们溶入碧波与蓝天之中。

『柒』 电影《刘三姐》是反映-什么民族的生活故事

电影《刘三姐》取材于广西壮族地区一个古老而优美的民间传说。主人公刘三姐是勤劳美丽、明喉善歌的奇女子，她以善歌为武器，与封建官府、地主老财作斗争，也以婉转动听的山歌，表达内心的爱情。刘三姐的山歌朴素生动，生活气息和地方色彩相当浓郁，形象地表现了主人公的性格与内心世界。而歌词富于生活情趣，又具有文学色彩，显示了刘三姐这位传说中歌仙的智慧和才华

『捌』 《刘三姐》中反映的是哪个民族的故事

《刘三姐》中反映的是壮族的故事
《刘三姐》是长春电影制片厂于1960年摄制的故事片，根据广西壮族民间传说改编。由苏里执导，黄婉秋、刘世龙、夏宗学等人主演，是中国大陆第一部风光音乐故事片。
刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然和赞美爱情，并用山歌来抗议旧中国统治阶级对劳动人民的剥削和压迫。

『玖』 电影《刘三姐》反映的是什么民族的生活故事

刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣 文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
据传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。
刘三姐的传说
相传唐代，在罗城与宜山交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼交 母双亡，靠哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。
刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。
据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。”
先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！
“管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？
谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子：
哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢，
歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！
从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中……
正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
舞蹈
虽然传说不一，但千百年来壮族人民对她的尊崇与热爱之情却是一致的。现在，广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。每当有新的壮歌集问世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一项议程是抬着她的像游行。壮族人民尊她为“歌仙”，至今还有“如今广西歌成海，都是三姐亲口传”的传颂。
刘三姐像
“三月三”，是壮族地区最大的歌圩日，又称“歌仙节”，相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。1984年，广西壮族自治区人民政府正式将这一天定为壮族的全民性节日──“三月三”歌节。每年的这一天，自治区首府南宁市及其他各地都要举行盛大的歌节。歌节期间，除传统的歌圩活动外，还要举办抢花炮、抛绣球、碰彩蛋及演壮戏、舞彩龙、擂台赛诗、放映电影、表演武术和杂技等丰富多彩的文体娱乐活动。另外，各种商业贸易、投资洽谈等活动亦逐渐增加，形成“文化搭台，经济唱戏”的新风尚。届时，岭南壮乡四海宾朋云集，歌如海，人如潮。那不绝于耳的嘹亮歌声，寄托着人们对歌仙刘三姐的思念和对丰收、对爱情、对幸福美好生活的憧憬和向往。

『拾』 刘三姐反映的是哪个民族的故事

刘三姐反映的是壮族的故事。刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。

刘三姐人物介绍

关于刘三姐原型身世，说法颇多。据广西罗城县志记载：刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里的蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱中还有记载。

下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城县城城西北的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，故有东门（罗城县城驻地）四把好玩好耍一说，在国内是独一无二的。

在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。