悲惨世界电影的哪个片段最好

1. 悲惨世界一部伟大的现实主义代表作!作品最感人的情节有哪几处

没有具体的几处，这个要根据每个人得感觉来。
有人认为让阿让快死的时候，珂赛特和她未婚夫去看他的时候很感人；有人认为冉阿让初次遇见珂赛特时，珂赛特的柔弱无助与冉阿让的对她的怜爱很感人。
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（JeanValjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。

2. 悲惨世界和巴黎圣母院的经典片段

悲惨世界》第十二节

冉阿让逃也似的出了城。他在田亩中仓皇乱窜、不问大路小路遇着就走，也不觉得他老在原处兜圈子。他那样瞎跑了一早晨，没有吃东西，也不知道饿。他被一大堆新的感触控制住了。他觉得自己怒不可遏，却又不知道怒为谁发。他说不出他是受了感动还是受了侮辱。有时他觉得心头有一种奇特的柔和滋味，他却和它抗拒，拿了他过去二十年中立志顽抗到底的心情来对抗。这种情形使他感到疲乏。过去使他受苦的那种不公平的处罚早已使他决心为恶，现在他觉得那种决心动摇了，反而感到不安。他问自己：以后将用什么志愿来代替那种决心?有时，他的确认为假使没有这些经过，他仍旧能和警察相处狱中，他也许还高兴些，心中也就可以少起一些波动。当时虽然已近岁暮，可是在青树篱中，三三两两，偶然也还有几朵晚开的花，他闻到花香，触起了童年的许多往事。那些往事对于他几乎是不堪回顾的，他已经有那么多年不去想它了。

因此，那一天，有许许多多莫名其妙的感触，一齐堆上了他的心头。

正当落日西沉，地面上最小的石子也拖着细长的影子的时候，冉阿让坐在一片绝对荒凉的红土平原中的一丛荆棘后面。远处，只望见阿尔卑斯山。连远村的钟楼也瞧不见一个。冉阿让离开狄涅城大致已经有三法里了。在离开荆棘几步的地方，横着一条穿过平原的小路。

《巴黎圣母院》

他在心灵深处拨弄他的全部仇恨，全部邪恶。他以一个
医生检查病人的冷静目光，诊断这种仇恨。这种邪恶无非是
被玷污的爱情，这种爱，在男人身上是一切德行的源泉，而
在一个教士的心中则成了可恶的东西；而且，一个像他这样
气质的人做了教士就成了恶魔。于是他可怕地大笑。在观察
自己那致命的情欲，观察那具有腐蚀性的、有毒的、可恨的、
难以控制的爱情中最险恶的方面时，他突然又脸色煞白，因
为这种爱导致一个人上绞刑架，另一个人下地狱：她被判绞
刑，他堕入地狱。
随后，想到弗比斯还活着，他又笑了；心想队长毕竟还
活着，轻松，愉快，军服比以前更华美，还有一个新情妇，竟
然带着新情妇去看绞死旧情人。他狞笑得更厉害了，因为他
寻思，在那些他恨不得其早死的活人当中，那个埃及少女是
他唯一不恨的人儿，是他唯一没有欺骗过的一个。
于是，他从队长又想到民众，他感到一种前所未有的嫉
妒。他想，平民，所有平民，在他们眼皮底下也看过他所爱
的这个女人身穿内衣，几乎赤裸。他想，这个女人，他一个
人在暗影中隐约看她的形体时，可以说是至高无上的幸福，竟
然却在中午、光天化日之下，看她穿得像要去度淫荡之夜似
的，交给全体大众去玩赏，一想到此，他痛苦得扭曲双臂。他
愤怒地痛哭，痛恨爱情的一切奥秘竟受到这样玷污，辱没，永
远凋残了。他愤怒地痛哭，想像着有多少邪恶的目光在那件
没有扣好的内衣上揩油沾光。这个标致的姑娘，这百合花般
纯洁的处女，这个装满贞洁和极乐的酒杯，他只敢战战兢兢
地将嘴唇挨近，现在竟成了公共饭锅，巴黎最卑鄙的贱民、小
偷、乞丐、仆役们都一齐来从中消受无耻、污秽、荒淫的乐
趣。
他绞尽脑汁想像着他在世上能获得的幸福，假若她不是
吉卜赛人，他不是教士，弗比斯也不存在，她也爱他；他想
像着一种充满安宁和爱情的生活对他自己也是可能的，就在
同一时刻，世上到处都有幸福的伴侣在桔树下，在小溪边，在
落日余辉中，在繁星满天的夜晚倾诉绵绵絮语；假若上帝愿
意，他会和她成为这些幸福伴侣中的一对。想到这些，他的
心消融了，化作一腔柔情，满腹悲伤。
啊！是她！就是她！这个牢固的念头一直萦绕在他的心
里，折磨着他，吸吮他的脑髓，撕裂他的肺腑。他并不遗憾，
也不感到后悔；他做过的一切，还准备再去做；宁可看到她
落在刽子手的手中，也不愿看见她落在队长的怀抱里，不过
他痛苦万分，不时揪一把头发，看看是不是变白了。
这中间有一会儿，他忽然想起，也许正是早上看到的那
条可憎的锁链正收紧链结，死死勒住她那十分柔弱和优美的
脖子。这个念头使他的每一个毛孔都冒出汗来。
又有一会儿，他一边像魔鬼一样嘲笑自己，一边回想头
一次所看见的爱斯梅拉达，活泼天真、喜笑颜开、无忧无虑、
穿着盛装、舞姿翩翩、轻盈、和谐，同时又想像最后一次所
看到的爱斯梅拉达，身穿内衣，脖子上套着绳索，赤着脚，缓
缓地走上绞刑架的梯子；他这样想着前后两种景象，不禁发
出一声凄厉的叫喊。

3. 悲惨世界中的精彩片段及它的赏析

在第一章《芳汀》里关于米里哀.卞福汝主教对冉阿让的感化的一段。
对于苦役犯冉阿让，主教没有任何的鄙视，而是诚心的交往，当冉阿让偷了主教的银器时，主教没有生气，而是把他没有偷得两个银烛台也给了他。并说：“先生，我用这对烛台把你的灵魂从魔鬼赎回来，从今以后你的心就是属于上帝的了。”这是整本书最精彩的一段，也为书后面打下了坚实的基础。
当然在以后的几章《珂赛特》（表现了冉阿让的爱）《马吕斯》（表现了父子之情）《普吕梅街赞歌与圣德尼街史诗》（爱国之情），《冉阿让》（表现人的情感可以超越政见与俗念）也有相应的精彩片段描写。
整本书表现了雨果主张的人道主义精神，以及只有“真善美”才是主宰世界的思想

4. 悲惨世界精彩段落及赏析

1、夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开着翅膀，在等待着这个灵魂。

赏析：运用环境描写，暗示着冉阿让高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿让离开人世后的悲伤氛围，最后一句是作者对这个主人公的希望。

2、马吕斯吓得心惊肉跳，两腿发软，匪徒们也人人战栗，而那奇怪的老人只是微微有点紧蹙，当那块红铁向冒着烟的肉里沉下去时，他若无其事地，几乎是威风凛凛地把他那双不含恨意的眼睛紧盯着徳纳第，痛苦全消失在庄严肃穆的神态中了。

赏析：运用细节，神态描写，塑造了这位老人冷静，经过很多的磨炼，才能面对如此的痛苦不动声色，匪徒们的描写反衬出他的庄严冷静。

3、贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童嬴弱。

赏析：揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题，猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪，全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。

4、他后退了几步，停下来，无法把他的视线从刚才他踏着的那一点移开，在黑暗中闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。他站着发抖，好像一直受惊后要找地方藏身的猛兽。

赏析：运用动作描写，比喻的手法，写出冉阿让拥有着善良的心，当他发现那块硬币掉在他的脚下后，他十分震惊，也包含着他对刚才的小男孩的歉意。

5、“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

赏析：出狱后的冉•阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉•阿让，他不仅不计较冉•阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他，这句话是主教叮嘱他说的话。

人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉•阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

5. 《悲惨世界》精彩段落

这就是欢乐。这一对对情侣的活动是对人生和自然发出的一种强烈的呼声，使天地万物都放出了爱和光。从前有一个仙女特地为痴情男女创造了草地和树林。从此有情人便永远逃学野游，朝朝暮暮，了无尽期，只要一天有原野和学生，这样的事便一天不会停止。因此思想家无不怀念春光。王孙公子、磨刀匠、公卿、缙绅、朝廷中人和城市中人（从前有这种说法）都成了那仙女的顺民。大家欢笑，相互追求，空中也有着一种喜悦的光彩，爱真是普天同庆！月下老人便是上帝。娇喘的叫声，草丛中的追逐，顺手搂住的细腰，音乐般的俏骂，用一个音节表现出的热爱，从这张嘴里夺到那张嘴里的樱桃，凡此种种，都烈火似的燃烧着，火焰直薄云霄。美丽的姑娘们甘于牺牲色相，那大概是永无尽期的了。哲学家、诗人和画家望着那种痴情，都不知道如何是好，他们早已眼花缭乱了。华托①号召到爱乡去。平民画家朗克雷②凝视着他那些飞入天空的仕女，狄德罗③赞颂爱情，杜尔菲④甚至说古代的祭司们也不免触景生情。
断头台，的确，当它被架起来屹立在那里时，是具有一种使人眩惑的力量的；在我们不曾亲眼见过断头台前，我们对死刑多少还能漠然视之，不表示自己的意见，不置可否；但是，如果我们见到了一座，那种惊骇真是强烈，我们非作出决定，非表示赞同或反对不可。有些人赞叹它，如德·梅斯特尔①。有些人痛恨它，如贝卡里亚②。断头台是法律的体现，它的别名是“镇压”，它不是中立的，也不让人中立。看见它的人都产生最神秘的战栗。所有的社会问题都在那把板斧的四周举起了它们的问号。断头台是想象。断头台不是一个架子。断头台不是一种机器。断头台不是由木条、铁器和绳索所构成的无生气的机械。它好象是种生物，具有一种说不出的阴森森的主动能力。我们可以说那架子能看见，那座机器能听见，那种机械能了解，那些木条铁件和绳索都具有意识。当它的出现把我们的心灵抛入凶恶的梦想时，断头台就显得怪可怕，并和它所作所为的一切都结合在一起了。断头台是刽子手的同伙，它在吞噬东西，在吃肉，在饮血。断头台是法官和木工合造的怪物，是一种鬼怪，它以自己所制造的死亡为生命而进行活动。

6. 《悲惨世界》中的好句好段以及赏析

1. 母爱是盲目的。你功成名遂了，神采飘逸，你的名字传诵一时，你的事业轰动全球；你的母亲会乐得直发抖，她会流泪，欢笑，热诚地祈祷了又祈祷。做儿子的却多半没想到与母亲共享荣华。可是，哪怕你意气消沉，智能愚钝，哪怕你天生畸形丑陋，哪怕病痛狠狠折磨你的精神和肉体，人家都疏远了你，你在人群中间无立足之地，而你在母亲的心坎里却总有容身之处。她会把丑陋的、不幸的孩子紧紧搂在怀里，越加长久越加热诚地祈祷。

2. 须知滴水穿石，人心亦然。滴穿的洞不会消失，心中的积淀也磨灭不了。

3. 他考虑原子的奇妙遇合赋予物质以形貌，确认并显示力量，在统一体中创造出个体，在空间中创造出比例，在无限中创造出无穷数，并且通过光制造美。不断遇合又不断分解，这便是生和死。

4. 监狱不是客店。您设法让人抓起来，这门才能给您打开。

5. 蒙受耻辱就渴望得到尊重。

6. 这类人所属的阶级是混杂而成的，有发了迹的粗人，也有落魄的聪明人，介于所谓的中产阶级和下层阶级之间，既有下层阶级的某些缺点，又有中产阶级的绝大部分恶习，缺不像工人那样见义勇为，也不像资产阶级那样安分守己。

7. 在贫苦生活的后面，还是一无所有的生活。那就像两间屋子：第一间昏暗，第二间则漆黑一片。

8. 到一百岁，一座教堂还年轻，而一所住房却老迈了。看来，人的居所随人而寿短，上帝居所随上帝而永生。

9. 革命的逻辑和哲学之间，惟一的差异就是它的逻辑能导致战争的结论，而它的哲学则能达到和平的结果。

10. 长时间中断工作，而中断的工作比什么都危险：丧失一种习惯。习惯，丧失容易恢复难。

11. 一定程度的幻想有益处，如同适量的麻醉剂，能够抑制活动中的神志兴奋乃至过度兴奋，让头脑产生一种轻柔舒爽的雾气，用以抹平纯理念的过于分明的轮廓，填补各处的空隙和裂缝，将各个部分弥合起来，抹掉思想的棱角。然而，幻想过分就要沉溺。脑力工作者，让整个脑子沉溺于幻想就糟啦！

12. 思想是智慧的活动，幻想是欲念的活动。用幻想取代思想，无异于将毒药当成食物。

13. 爱情一产生便狂热，将他推入没有目标又无底的幻想中。现在他出门，只为了去胡思乱想。滋生懒惰。喧闹而停滞的深渊。工作减少，需求则增加。这是一条规律。人处于幻想的状态，自然无所顾忌而又怠惰，精神松弛，就承受不了紧张的生活。这种生活方式好坏参半，萎靡不振固然有害，慷慨大度却有益于健康。不过，穷人徒然慷慨而高尚，如不劳动就注定完蛋。生活来源枯竭，而需求却涌现。

14. 园艺离开，大自然回来。

15. 这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃阴暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。

16. 到了花开季节，这一大片榛莽，在铁栅门里和四面围墙之间，无拘无束，进入发情期，暗中普遍奋发蕃息，在阳光下激动，几乎像一只野兽，嗅到了天地间求爱的气息，感到四月的汁液在脉管里升腾，于是扬起头来，迎风抖动浓密纷披的绿发，向湿润的地面，剥蚀的雕像，楼前颓毁的台阶，乃至僻静街道的路石，撒下繁星般鲜花、珍珠般露珠，撒下繁丰、美丽、生命、喜悦、芬芳。中午，千百只白蝴蝶躲进园中，在绿阴丛间曼舞飞旋，宛如有了生命的夏雪，那景象真是神仙境界。在那里，在绿阴快活的幽暗中，一群天真的声音，向灵魂软语倾诉，而啾啾鸟语遗漏，则由嗡嗡虫声弥补。夜晚，园中飘逸出梦幻似的水蒸气，笼罩全园，仿佛覆盖了雾气织成的殓布，覆盖了清绝静谧的惆怅；忍冬和牵牛花各处飘香，令人醉倒，好似无比醇美的毒酒；尼能听见旋木雀和鶺鸰在枝叶下入睡时最后几声呼唤，你能感到鸟雀和树木那种神圣的亲密无间；白天，鸟的翅膀愉悦树叶，夜晚，树叶保护鸟的翅膀。

7. 悲惨世界段落赏析_悲惨世界精彩段落鉴赏

悲惨世界是一部经典催泪电影，其中有许多优秀段落,没看过的朋友可以去看看。下面请欣赏我给大家带来的悲惨世界段落赏析相关内容。希望对你们有帮助

悲惨世界段落赏析
1) 我爱他，但我也日渐明了。这一生，我不过在欺骗自己。没有我，他的世界依然如故。那里满是我从未体会过的幸福。我爱他，但是只是我一厢情愿罢了。

2) 他睡在我身边一个夏天。他给我带来无穷惊喜。他随手摘去了我的童年，当秋天到来，他却消失不见。我仍然梦想他会回到我身边，我们还能相守一生。但总有些梦无法成真。总有些风暴会把人摧毁。

3) 我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。

4) 我知道，这不过是我的想象。那些话都是我自言自语，也知道他只会视而不见。但仍觉得，我们还有希望。我爱他，但当黑夜结束，他消失，河又变回了平凡的河。没有他，我周围的一切都变了。到处都是光秃秃的树木，街上都是陌生的目光。

5) 在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证!哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形!我也要让他无处遁形!他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。

6) 别人看见他赚了钱，就说他是“商人”;看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”;看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”;现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”

7) 走正义之路的人风雨兼程，奖赏终获怀中。如果他们坠落，如路西弗堕入地狱。烈焰蚀心!利剑折磨!看苍穹中繁星闪烁!数不清的几百万颗，以光明和秩序点亮黑暗。人间的卫士啊!沉默又坚定!守望着黑夜。守望着黑夜!你深知你在天空的使命。你目标坚定，心无旁骛!四季变换，你随之轮转，如果你坠落，如路西弗堕入地狱，你也会烈焰焚身!天理昭彰，书载言传，去往天堂的通路上，动摇者和堕落者必得付出代价!

8) 有时候我想，人这辈子真是靠缘分啊!这么精彩这么美丽的世界，你耗尽了一生也仅仅体会点滴，多少精彩多少梦幻，错过也就错过了。可是，在这浩如烟海的世界里，那么偶然的，你就接触了艺术，见识了美好，从此投入其中，身心俱醉。说真的，在上这个课之前，我对音乐剧真是一点也不了解，印象里就是 《雨中曲》，《音乐之声》这样的载歌载舞，轻松，欢快，有美国人自由的性情，可要说有多喜欢可真谈不上。可当我看了张老师给我们看的经典音乐剧之后，我便身醉其中了，并努力搜集相关的知识。

9) 人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

10) 死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用!
悲惨世界段落摘抄
1) 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

2) 心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。

3) 她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。

4) 巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长面貌清癯性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。

5) 以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史 诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。

6) 她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。

7) 人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。

8) 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

9) 人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。

10) 人类第一种饥饿就是无知。

11) 在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空;还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。

12) 主教鼓起掌来，朗声说道：“高论，高论!这种唯物主义，确是美妙绝伦的东西!不是谁想要就能得到的。嘿，一旦得到，就大彻大悟了，既不像珈东那样傻乎乎的任人放逐，也不像艾蒂安那样让人用大石块击毙，更不像贞德那样让人给活活烧死。凡是获得唯物主义这个法宝的人，就可以悠哉游哉，就觉得一身轻，卸去所有责 任，以为能放心大胆的吞噬一切，地位俸禄爵衔正当或非正当得来的权力见利忘义卖友求荣丧尽天良，这些美味的东西吞下去，等消化完了，就钻进坟墓里正寝，多舒服啊!我不是指您而言，元老先生。然而，我也不能不向您祝贺。你们这些大老爷，正如您所要说的，你们有一套自己的哲学：这套哲学又巧妙又高明，专门适用于富人，适用于各种口味，为生活增添无穷的乐趣。这套哲学深深扎进地下，是有非凡的探求者发掘出来的。信仰仁慈的上帝是老百姓的哲学，正如栗 子炖鹅肉是穷人的蘑菇煨火鸡，而您认为这没有什么不好，你们真不愧是仁慈的王公贵族。”

13) 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

14) 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

15) 应该相信，自己是生活的强者。

16) 笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

17) 别人看见他赚了钱，就说他是“商人”;看见他施舍他的钱，又说他是“野心家”;看见他推谢光荣，说他是个“投机的家伙”;现在，他谢绝社交，大家说：“那是个莽汉。”

18) 巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长面貌清癯性情温厚的人儿，她体现了“可敬”两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到“可敬”的地步，似乎总得先做母亲。

19) 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

20) 任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。
悲惨世界精彩段落鉴赏
1) 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。

2) 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

3) 如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的;如果您怀着善心仁爱和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。

4) 人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

5) 一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。

6) 这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人。

7) 我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。

8) 自一九八五年上演《悲惨世界》以来，世界各地的《悲惨世界》剧迷们如滚雪球般不断地快速成长，超过《猫》越过《歌剧魅影》，从来没有一出音乐剧可以十二种语言，同时在世界一百多个城市上演。没有超级巨星没有眩目的舞台景观与服装，有的仅是动人的音乐与感人的情节。《悲惨世界》是每次听都会 令人泪湿前襟的音乐，在看过现场演出后再次听音乐时，除感动外更多了一层心痛与对人性信仰的深沉认识。

9) 他的一切思想根源和动机，就是对人类法律的愤恨;这样的愤恨在发展时，假如得不到上天的阻止，等到一定的时刻，便会变成仇视人类，再变成仇视一切事物，表现为一种朦胧的连续不断和凶狠残暴的欲望，想危害，无论是谁，遇到人就危害——就像我们知道打。通行证人把冉阿让叫做“异常危险的人”，并非没有理由的。

10) 他隐隐约约觉得，那位教士的恩德是最强有力的攻势最凶猛的冲击，使他受到莫大的震动;假如他顶住了这样的恩德，那样的他便会死硬到底，到死也不会悔悟;假如他屈服了，那样的话，他就不得不抛开仇恨，抛开许多年以来他人的行为在他心中种下的他也感到满意的那种仇恨;而这次战斗，要么胜利，要么战败，这是一次关系着全盘胜负的战斗，在他凶狠以及那人的慈善之间进行。

11) 一个人，假装他在我身旁。孤单单，他陪我走到天亮。他不在，我却能感到他的拥抱。迷路时只需闭上双眼，他就会找到我。雨朦胧，地面银光闪烁。看街灯，映河水如烟如梦。黑暗中，树枝间缀满星辰。我仿佛看见我俩相伴，直到永远!

12) 曾几何时，我流连梦境，心比天高，人生充满希望。我梦见爱情永不消逝。我梦见上帝慈爱宽恕。那时我多么年轻，多么无畏。随心梦想，从不设防。不必付出什么代价，无歌不唱，无酒不尝。然而猛兽在黑夜来袭，如晴天霹雳轰然炸响。活生生撕碎了希望，把美梦全变成懊悔。

13）曾几何时，男人们和颜悦色，他们声音温柔，话语讨人欢喜。曾几何时，爱情无所禁忌，世界是一首歌，歌声动人心弦!又是何时，一切都已不再。

猜你喜欢：

1. 悲惨世界精彩句子

2. 《悲惨世界》的好词好句摘抄

3. 雨果《悲惨世界》好句好段

4. 悲惨世界好句子

5. 悲惨世界句子

8. 《悲惨世界》主要人物、内容、精彩段落

主要人物，主人公冉·阿让有着非同常人的力气，过人的才智。
主要内容，冉阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个反革命份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，冉阿让最终病死在女儿怀中，是很好很好看的一本书
精彩段落，1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
5、世人缺乏的是毅力，而非气力。
6、大胆是取得进步所付出的代价。
7、应该相信，自己是生活的强者。
8、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

9. 《悲惨世界》的精彩片段

改变一生的事件①

[法]雨 果

次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。

“我的主教，我的主教，”她喊着说，“大人可知道那只银器篮子在什么地方吗?”

“知道的。”主教说。

“耶稣上帝有灵!”她说，“我刚才还说它到什么地方去了呢。”

主教刚在花坛脚下拾起了那篮子，把它交给马格洛大娘。

篮子在这儿。”

“怎样?”她说，“里面一点东西也没有!那些银器呢?”

“呀，”主教回答说，“您原来是问银器吗?我不知道在什么地方。”

“大哉好上帝!给人偷去了!是昨天晚上的那个人偷了的!”

一转瞬间，马格洛大娘已经用了急躁老太婆的全部敏捷劲儿，跑进祈祷室，穿进壁厢，又回到主教那儿。

主教正弯下腰去，悼惜一株被那篮子压折了的秋海棠，那是篮子从花坛上落到地下把它压折了的。主教听了马格洛大娘的叫声又立起来。

“我的主教，那个人已经走了!银器也偷去了。”她一面嚷，眼睛却落在园子的一只角上，那儿还看得出越墙的痕迹。墙上的垛子也弄掉了一个。

“您瞧!他是从那儿逃走的。他跳进了车网巷!呀!可耻的东西!他偷了我们的银器!”

主教沉默了一会，随后他张开那双严肃的眼睛，柔声向马格洛大娘说：

“首先，那些银器难道真是我们的吗?”

马格洛大娘不敢说下去了。又是一阵沉寂。随后，主教继续说：

“马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。那是属于穷人们的。那个人是什么人呢?当然是个穷人了。”

“耶稣②，”马格洛大娘又说，“不是为了我，也不是为了姑娘。我们是没有关系的。但是我为了我的主教着想。我的主教现在用什么东西盛饭菜呢?”

主教显出一副惊奇的神气瞧着她。

“呀!这话怎讲!我们不是有锡器吗?”

马格洛大娘耸了耸肩：

“锡器有一股臭气。”

“那末，铁器也可以。”

马格洛大娘做出一副怪样子：

“铁器有一股怪味。”

“那末，”主教说，“用木器就是了。”

过了一会儿，他坐在昨晚冉阿让坐过的那张桌子边用早餐。卞福汝主教一面吃，一面欢欢喜喜地叫他那哑口无言的妹子和叽哩咕噜的马格洛大娘注意：他把一块面包浸在牛奶里，连木匙和木叉也都不用。

“真想不到!”马格洛大娘一面走来走去，一面自言自语，“招待这样一个人，并且让他睡在自己的旁边!幸而他只偷了一点东西!我的上帝!想想都教人寒毛直竖。”

正在兄妹俩要离开桌子的时候，有人敲门。

“请进。”主教说。

门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。

一个警察队长，仿佛是率领那群人的，起先立在门边。他进来，行了个军礼，向主教走去。

“我的主教……”他说。

冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。

“我的主教，”他低声说，“那末，他不是本堂神甫③了……”

“不准开口!”一个警察说，“这是主教先生。”

但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。

“呀!您来了!”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。但是!那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢?”

冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。他的面色，绝没有一种人类的文字可以表达得出来。

“我的主教，”警察队长说，“难道这个人说的话是真的吗?我们碰了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他拿了下来看看。他拿着这些银器……”

“他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗?你们误会了。”

“既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗?”

“当然。”主教回答说。

警察释放了冉阿让，他向后退了几步。

“你们真让我走吗?”他说，仿佛是在梦中，字音也几乎没有吐清楚。

“是的，我们让你走，你耳朵聋了吗?”一个警察说。

“我的朋友，”主教又说，“您在走之先，不妨把您的那对烛台拿去。”

他走到壁炉边，拿了那两支银烛台，送给冉阿让。那两个妇人没有说一字、做—个手势或露一点神气去阻挠主教，她们瞧着他行动。

冉阿让全身发抖。他机械地接了那两支烛台，不知道怎样好。

“现在，”主教说，“您可以放心走了。——呀!还有一件事：我的朋友，您再来的时候，不必走园里。您随时都可以由街上的那扇门进出。白天和夜里，它都只上一只活闩。”

他转过去朝着那些警察：

“先生们，你们可以回去了。”

那些警察走了。

冉阿让在这时候，好像是一个要昏倒的人。

主教走到他身边，低声向他说：

“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我；您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”

冉阿让绝对回忆不起来他允诺过什么话，呆着不能开口。主教说那些话，是一字一字叮嘱的。他又郑重地说：

“冉阿让，我的兄弟，您现在已经不是恶一方面的人了。您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来，交还给上帝。”

冉阿让逃也似的出了城。他在田亩中仓皇乱窜、不问大路小路遇着就走，也不觉得他老在原处兜圈子。他那样瞎跑了一早晨，没有吃东西，也不知道饿。他被一大堆新的感触控制住了。他觉得自己怒不可遏，却又不知道怒为谁发。他说不出他是受了感动还是受了侮辱。有时他觉得心头有一种奇特的柔和滋味，他却和它抗拒，拿了他过去二十年中立志顽抗到底的心情来对抗。这种情形使他感到疲乏。过去使他受苦的那种不公平的处罚早已使他决心为恶，现在他觉得那种决心动摇了，反而感到不安。他问自己：以后将用什么志愿来代替那种决心?有时，他的确认为假使没有这些经过，他仍旧能和警察相处狱中，他也许还高兴些，心中也就可以少起一些波动。当时虽然已近岁暮，可是在青树篱中，三三两两，偶然也还有几朵晚开的花，他闻到花香，触起了童年的许多往事。那些往事对于他几乎是不堪回顾的，他已经有那么多年不去想它了。

因此，那一天，有许许多多莫名其妙的感触，一齐堆上了他的心头。

正当落日西沉，地面上最小的石子也拖着细长的影子的时候，冉阿让坐在一片绝对荒凉的红土平原中的一丛荆棘后面。远处，只望见阿尔卑斯山。连远村的钟楼也瞧不见一个。冉阿让离开狄涅城大致已经有三法里了。在离开荆棘几步的地方，横着一条穿过平原的小路。

他正在胡思乱想，当时如果有人走来，见了他那种神情，必然会感到他那身褴褛衣服格外可怕。正在那时候，他忽然听到一阵欢乐的声音。

他转过头，看见一个十岁左右的穷孩子顺着小路走来，嘴里唱着歌，腰间一只摇琴，背上一只田鼠笼子，是一个那种嬉皮笑脸，四乡游荡，从裤脚窟窿里露出膝头的孩子。

那孩子一面唱，一面又不时停下来，拿着手中的几个钱，做“抓子儿”游戏，那几个钱，大致就是他的全部财产了。在那里面，有一个值四十铜元的钱。

孩子停留在那丛荆棘旁边，没有看见冉阿让，把他的一把钱抛起来，他相当灵巧，每次都个个接在手背上。

可是这一次他那个值四十铜元的钱落了空，向那丛荆棘滚了去，滚到了冉阿让的脚边。

冉阿让一脚踏在上面。

可是那孩子的眼睛早随着那个钱，看见了冉阿让用脚踏着。

他一点也不惊慌，直向那人走去。

那是一处绝对没有人的地方。在视线所及的范围内，绝没有一个人在平原和小路上。他们只听见一群掠空而过的飞鸟从高空送来的微弱的鸣声。那孩子背朝太阳，日光把他的头发照成缕缕金丝。用血红的光把冉阿让的凶悍脸儿照成紫色。

“先生，”那穷孩子用蒙昧和天真合成的赤子之心说，“我的钱呢?”

“你叫什么?”冉阿让说。

“小瑞尔威，先生。”

“滚!”冉阿让说。

“先生，”那孩子又说，“请您把我的那个钱还我。”

冉阿让低下头，不答话。

那孩子再说：

“我的钱，先生!”

冉阿让的眼睛仍旧盯在地上。

“我的钱!”那孩子喊起来，“我的白角子!我的银钱!

冉阿让好像全没有听见。那孩子抓住他的布衫领，推他。同时他使劲推开那只压在他宝贝上面的铁钉鞋。

“我要我的钱!我要我值四十铜子的钱!”

孩子哭起来了。冉阿让抬起头，仍旧坐着不动。他眼睛的神气是迷糊不清的。他望着那孩子，有点感到惊奇，随后，他伸手到搁棍子的地方，大声喊道：

“谁在那儿?”

“是我，先生，”那孩子回答，“小瑞尔威。我!请您把我的四十铜子还我!把您的脚拿开，先生，求求您!”

他年纪虽小，却动了火，几乎有要硬干的神气：

“哈!您究竟拿开不拿开您的脚?快拿开您的脚!听见了没有?”

“呀!又是你!”冉阿让说。

随后，他忽然站起采，脚仍旧踏在那银币上，接着说：

“你究竟走不走!”

那孩子吓坏了，望着他，继而从头到脚哆嗦起来，发了一会呆，逃了，他拼命跑，不敢回头，也不敢叫。

但是他跑了一程过后，喘不过气了，只得停下来。冉阿让在他心情紊乱当中，听到了他的哭声。

过一会，那孩子不见了。

太阳也落下去了。

黑暗渐渐笼罩着冉阿让的四周。他整天没有吃东西；他也许正

发寒热。

他仍旧立着，自从那孩子逃走以后，他还没有改变他那姿势。

他的呼吸，忽长忽促，胸膛随着起伏。他的眼睛盯在他前面一二十步的地方，仿佛在专心研究野草中的一块碎蓝瓷片的形状。

忽然，他哆嗦了一下：到此刻他才感到夜寒。

他重新把他的鸭舌帽压紧在额头上，机械地动手去把他的布衫拉拢，扣上，走了一步，弯下腰去，从地上拾起他的棍子。

在这时候，他忽然看见了那个值四十铜子的钱，他的脚已经把它半埋在土中了，它在石子上发出闪光。

这一下好像是触着电似的，“这是什么东西?”，他咬紧牙齿说。他向后退了三步，停下来，无法把他的视线从刚才他脚踏着的那一点移开；在黑暗里闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。

几分钟过后，他慌忙向那银币猛扑过去，捏住它，立起身来，向平原的远处望去，把目光投向天边四处，站着发抖，好像一只受惊以后要找地方藏身的猛兽。

他什么也瞧不见。天黑了，平原一望苍凉。紫色的浓雾正在黄昏的微光中腾起。他说了声“呀”，急忙向那孩子逃跑的方向走去。走了百来步以后，他停下来，向前望去，可是什么也看不见。

于是他使出全身气力，喊道：

“小瑞尔威!小瑞尔威！”

他住口细听，没有人回答。

那旷野是荒凉凄黯的。四周一望无际，全是荒地。除了那望不穿的黑影和叫不破的寂静以外，一无所有。

一阵冷峭的北风吹来，使他四周的东西都呈现出愁惨的景象。几棵矮树，摇着枯枝，带有一种不可思议的忿怒，仿佛要恐吓追扑什么人似的。

他再往前走，随后又跑起来，跑跑停停，在那寂寥的原野上，吼出他那无比凄惨惊人的声音：

“小瑞尔威!小瑞尔威!”

如果那孩子听见了，也一定会害怕，会好好地躲起来。不过那孩子，毫无疑问，已经走远了。

他遇见一个骑马的神甫。他走到他身边，向他说：

“神甫先生，您看见过一个孩子走过去吗?”

“没有。”神甫说。

“一个叫小瑞尔威的?”

“我谁也没有看见。”

他从他钱袋里取出两枚五法郎的钱，交给神甫。

“神甫先生，这是给您的穷人的。——神甫先生，他是一个十岁左右的孩子，他有一只田鼠笼子，我想，还有一把摇琴。他是向那个方向走去的。他是一个那种通烟囱的穷孩子，您知道吗?”

“我确实没有看见。”

“小瑞尔威?他不是这村子里的吗?您能告诉我吗?”

“如果他是像您那么说的，我的朋友，那就是一个从别处来的孩子了。他们经过这里，却不会有人认识他们。”

冉阿让又另拿出两个五法郎的钱交给神甫。

“给您的穷人。”他说。

随后他又迷乱地说：

“教士先生，您去叫人来捉我吧。我是一个窃贼。”

神甫踢动双腿，催马前进，魂飞天外似的逃了。

冉阿让又朝着他先头预定了的方向跑去。

他那样走了许多路，张望，叫喊，呼号，但是再也没有碰见一个人。他在那原野里，看见一点像是卧着或蹲着的东西，他就跑过去，那样前后有两三次；他见的只是一些野草，或是露在地面上的石头，最后，他走到一个三岔路口，他停下来。月亮出来了。他张望远处，作了最后一次呼唤：“小瑞尔威!小瑞尔威!小瑞尔威!”他的呼声在暮霭中消失了，连回响也没有。他嘴里还念着：“瑞尔威!”但是声音微弱，几乎不成字音。那是他最后的努力；他的膝弯忽然折下，仿佛他良心上的负担已成了一种无形的威力突然把他压倒了似的；他精疲力竭，倒在一块大石头上；两手握着头发，脸躲在膝头中间，他喊道：

“我是一个无赖!”

他的心碎了，他哭了出来，那是他第一次流泪。

①选自《悲惨世界》第十二、十三节，李丹译，人民文学出版社1958年版。小说主人公冉阿让原是一个穷苦的工人，因照顾亲人偷了一个面包，被监禁了十九年。刑满后路过狄涅州不被社会接纳，当地主教卞福汝·米里哀接待了他，他却偷了主教的银器跑了。本文节选的是在他行窃以后所发生的改变他一生的事件。

②马格洛大娘由主教的话想起了《圣经》里耶稣的言行，随口说出“耶稣”的名字。