黄土地是哪个电影厂的

❶ 有人看过电影《黄土地》么陈凯歌导演的早期作品。急需一篇影评。

《黄土地》：一个奇迹
——《黄土地》我见·语义篇
《黄土地》，实在是值得宣传，值得评价。它是一部“奇”片，一部实验电影，一部先锋电影，这在建国35周年来的中国电影中确实是罕见的。《黄土地》是一个奇迹。

我曾一口气读了《当代电影》1985年第2期，其中李陀与郑洞天的评《黄土地》的文章评得好，评得深。电影有创作勇气，影评有理论勇气。我完全同意李、郑两人的有说服力的、充分肯定该片的观点。在同期刊物上，李兴叶在一篇1984年国产影片的综述中，甚至是把《黄土地》一片列在全年144部影片领衔首肯的4部影片之冠！由此也见出《当代电影》杂志的编辑勇气（该期关于纯粹《黄土地》的专评就有4篇！）这是一种名副其实的“当代电影”的“当代”勇气，也是一种名副其实的“电影研究”的“研究”风格！


[因此，对该片，似乎该说的都已经被有远见卓识的影评家们说了。还有什么可说的呢？——但又似乎总还想说点什么；不说，实在于心不甘……]


我曾注意到，《黄土地》的电影大海报上有一个片名的副标题，叫做“万民篇”。显然，影片《黄土地》决不仅仅是要向我们讲一个在陕北农村封建包办婚姻制下一位少女的逃婚故事；其真正的语义内涵，似乎是要非常宏观地来揭示中华民族这块古老黄土地与其古老民族（万民）民俗实即民族根性的切切难分的依存联系。说人民，尤其是农民，是土地之子，绝不是什么新鲜之辞。但看了《黄土地》这部影片，会使你真正懂得，这种说法，实已不是一种一般习惯语中的象征与比喻式的修辞，而当真是一种恰如其分的陈述式的写照。中华万民与土地的依存关系密切到如此地步，以至于前者似乎不是外在地站立在土地之上，而是沉浸于土地之中；土地之黄色渗透到民族万民的肌肤的毛孔之内和血液的细胞之中，甚至生成了中华民族万民的黄色人种！正因为此，这一土地上的人们的性格就得按着这土地的性格来规范——调子色彩之低沉、变迁节奏之缓慢，等等。而地，就等于天，或者说来自于天。“天地玄黄，宇宙洪荒”。黄土地决不是人为的，它是天造的，天赋的，是先于人、先于万民而存在的。于是，“信地”归根到底是“信天”！难怪那里唱出了如此深沉（作为地之性格）又是如此高扬的（作为天之性格）的“信天游”！也难怪影片最终还是把视角的注意中心由黄土地转向了苍天！那万民“祭天求雨”的惊心动魄的一幕，决不是电影编导故弄玄虚、力求制造传奇效果的“猎奇”；它是真实的，又是典型的，浓缩着这一黄土地上的万民命运的深刻的必然性——人们贫瘠到形成这样一种风俗：哪怕在最豪华的婚宴上，除老肥肉，另一道荤腥，就是仅仅作为“摆着是个意思”的“木鱼”。这“鱼”，不能供人嘴来享受，而只能饱人“眼福”，因为它就是锯成鱼形盛在餐盘中的木头！不过，“木鱼”作为当地物质生活的观念化的形象载体，倒自发地成了一种真正的文化（它是木雕，是一种民间工艺美术品——不过在这里却被扭曲成食欲的对象而非审美的对象！）这正是贫瘠生成的文化。而对这种贫瘠文化的揭示，集中表现在“门联”上。翠巧家门联上写的“字”，就是阿Q式的“圆圈圈”。它就是“○”的文化。不会写的人也不是就没有感情，但是也仅仅只有感情。因为感情的表达找不到观念化的概念思维的方式，似乎文字还没有发明；而没有文字，原因在没有思维，似乎也没有必要思维，所以也没有说话的习惯——翠巧爹说话“惜字如金”；憨憨虽常“半张着嘴”，却没有音响，干脆被翠巧判定“我兄弟不会说话儿”（第186镜）。而一旦声带需要振动，全都变做歌；无论憨憨、翠巧与其爹，都有这种表达感情的最高爆发的特异功能。换言之，没有思维只是没有抽象思维、哲学思维，但是不是没有感情思维、形象思维。不过虽说开口能唱歌，但开口主要是吃饭（歌被贬为“酸曲”）。人一辈子几乎只承担着传种工具的使命：只有皮肉，没有精神；因为只需皮肉，不需精神；所以结成的夫妻叫做仅仅是为糊了口好传种的“米面夫妻”。而米面则来自黄土地，而黄土地的命运则靠着苍天！因此，“祭天求雨”就不能不是黄土地上的万民得以生存繁衍下去所最终必须皈依的宗教方式，是到穷途末路的万民的唯一归求。万川归大海，万民（命）归苍天！中国的俗话“民以食为天”，可以加一句：“民以天为食”！所谓“靠天吃饭”即是了。

然而，人虽生于地且成于天，终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个“公家人”作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木；延安（作为被革命解放了的黄土地）的锣鼓方阵，象征并预言着这场人类东方历史上即黄土地上的大革命的爆发力与不可阻挡的席卷之势；作为所面对的千古苍天、千古黄土地，它既是跃鼓扬威的大示威，又是一种迫不及待的深沉的呼唤！

影片实际证明：这场现代中国社会革命（广义地说，包括着今天四化建设中的社会全面改革在内）的深远意义，决不仅仅是在斗垮几个地主与恶霸专制的政治民主化，也不仅仅是在一个阶级推翻一个阶级的反剥削、反压迫的社会正义性；它表现的是在我们整个古老民族从骨肉到精神的即从自身机体的根底的脱胎换骨——这也正是影片作为高潮的最后一个镜头的巨大隐喻之所在：直接与憨憨奔向这场革命（以顾青为目标）的动作相对抗的巨大逆流，不是作为黄土地上的统治阶级的地主及其统治机器（影片自始至终没有出现一个这类反动势力的政治代表人物），而正是黄土地上的万民——这赤条条的几成走肉的芸芸众生！这是影片的一大发现。其中包藏着滋生于黄土地的整个民族万民的深沉的悲剧性——人作为万物之灵长的优越性到哪里去了？它们在黄土地的万民身上还能见到多少？

不过，由于编导的这一发现——万民的民俗的落后愚昧，始终是与无情的苍天、与贫瘠的黄土地的命运联系在一起，与“靠天吃饭”的生产方式与生产力的水平联系在一起，也就为这种民族根性的产生找出了其所客观依存的自然历史基础的根源。这就不仅仅是在阐述与记录一种民俗文化学（只是表层结构），而是在检讨与揭示一种政治经济学了（进入深层结构）。也因此，编导才会对在这种民族自身根性的惰性力下的每一个具体的人——中国农民，产生深深的同情与叹息。而影片从这一发现所带来的审美评价，也就成了对我们整个民族命运的（是历史的与文化的，也是政治的与经济的）深沉的反思；而对民族万民中的每一分子，就从其愚昧中见出纯朴，从其落后中见出忍耐，从其艰辛中见出刚毅，从对其的反思批判中寄予最深厚绵密的眷恋之情，甚至要为千百年来民族万民在如此的黄土地上、如此的自然历史苛刻条件的压抑下竟还能生存繁衍下来却不被泯灭而惊赞不已！这就难能可贵地从历史的惰性力中见出其多少含蓄与积淀着的动性力与生命力。这难道不是中华这一特定民族的一种历史的伟观、一种历史的奇迹吗？从表层进到深层，反思批判转换生成了审美肯定，美在对丑的扬弃中也随之被发现了。这是真正本质的民族的美的真谛的发掘出土。而能以一部不到百来分钟的电影，基本准确地概括地再现出这种美的发现、奇迹的发现，也就使《黄土地》这部电影本身成为了中国电影独特的艺术美的一种奇迹。

❷ 中国都有那些国有电影厂了

中国国有电影制片厂

●1995年前拥有故事片出品权的制片厂
▲专业类制片厂
■1995年获得故事片出品权的省市级制片厂（目前多数从事电视剧摄制）

●内蒙古电影制片厂1958年月建厂，后改名内蒙古电影译制片厂，专门译制蒙古语影片。1979年恢复原名，重新拍摄故事片，厂址为呼和浩特市新建东街。

●中国儿童电影制片厂前身北京儿童电影制片厂成立于1981年1987年改名。专门拍摄儿童故事片，代表影片有《小刺猬奏鸣曲》、《我的九月》等。现已并入中国电影集团。

●北京电影制片厂创建于1949年，1956年前为综合性电影制片厂，1956年改为故事片专业厂，1999年并入中国电影集团。厂址为北京市海淀区北三环中路。

●长春电影制片厂前身东北电影制片厂，成立于1946年10月1日，1955年改名为长春电影制片厂，1999年7月长春电影集团成立，长影厂并入长影集团。厂址为长春市红旗街。

●广西电影制片厂1958年开始筹建，先后以广西新闻纪录电影制片厂、广西电影译制厂为厂名，代表影片有《黄土地》、《流浪汉与天鹅》等。最新摄制的影片有抗战影片《铁血》等。厂址为南宁市友爱北路。

●福建电影制片厂1958年7月建于福州，初期以摄制纪录片为主，1980年摄制第一部彩色故事片《小城春秋》，代表影片有《路》、《木棉袈裟》等。最新摄制的影片有《我的母亲赵一曼》等。厂址为福州市柳河支路。

●珠江电影制片厂1956年初开始筹建，1985年改建成珠江电影制片公司。代表影片有《大浪淘沙》、《与魔鬼打交道的人》、《廖仲恺》、《雅马哈鱼档》等。最新拍摄的影片有轻喜剧故事片《喜洋洋》等。厂址为广州市新港中路。

●八一电影制片厂成立于1952年8月1日，所制作的影片多是以军事题材为主。厂址为北京市广安门外六里桥。

●青年电影制片厂前身北京电影学院实验电影制片厂，建于1958年，曾拍摄《沙鸥》、《邻居》、《青春祭》等影片。厂址为北京市海淀区新外大街。

●天山电影制片厂新疆维吾尔自治区的电影制片厂，1956年筹建，1960年拍摄第一部故事片《两代人》。该厂的主要工作为用不同的少数民族语言译制影片。厂址为乌鲁木齐市17号路。

●西安电影制片厂1958年成立，2000年改组为西影股份有限公司，2002年以原西影厂为核心组建西部电影集团。现址位于西安市西影路。

●峨嵋电影制片厂1958年成立于成都，是西南地区最重要的电影制片基地，代表影片有《被爱情遗忘的角落》、《内当家》、《红衣少女》等。2003年以峨嵋电影制片厂为主体成立峨嵋电影集团。现址成都市清江路。

●潇湘电影制片厂前身是湖南电影制片厂，创建于1958年6月，1980年改用现名，代表影片有《国歌》、《候补队员》等。最新摄制的影片有《归去来》等。厂址为长沙市劳动东路。

●云南民族电影制片厂建于1958年7月，原名昆明电影制片厂，1985年改用现名，以拍摄本地区题材、民族题材影片为主。厂址为昆明市西站麻园。

▲上海电影译制厂1957年成立，前身是上海电影制片厂译制片组。年译制影片数量曾达到30余部，代表影片有《寅次郎的故事》、《追捕》、《佐罗》等。现已并入上海电影集团公司。

▲中国农业电影科学制片厂1964年建厂，专门从事农业科教影片摄制。最新摄制影片有《拯救大白鲟》等。厂址位于北京市白石桥路。

▲中央新闻纪录电影制片厂始建于1953年7月，是中国新闻纪录电影的主要生产基地。 1995年划归中央电视台。厂址位于北京海淀区北三环中路。

▲上海美术电影制片厂1957年建厂，代表影片有《猪八戒吃西瓜》、《大闹天宫》等。现已并入上海电影集团公司。

▲上海科学教育电影制片厂1953年建立，主要拍摄科学教育片，厂址位于上海市斜土路。

■龙江电影制片厂曾拍摄影片《少年陈真》（合拍）等。

■辽宁电影制片厂曾拍摄影片《春桃》（合拍）等。

■宁夏电影制片厂曾拍摄影片《家丑》（合拍）等。

■山东电影制片厂曾拍摄影片《孔繁森》（合拍）等。

■天津电影制片厂曾拍摄影片《闯江湖》、《凤凰琴》（合拍）等。

■河北电影制片厂曾拍摄影片《远山姐弟》、《钟馗》等。

■兰州电影制片厂曾拍摄影片《太平使命》、科教片《柽柳》等。

■山西电影制片厂曾拍摄影片《暖春》、《暖秋》等。

■南京电影制片厂曾拍摄影片《草房子》、《下辈子还做母子》等。

■湖北电影制片厂曾拍摄影片《世纪之梦》、《千秋三峡》等。

■浙江电影制片厂曾拍摄影片《女儿谷》等。

■江西电影制片厂曾拍摄影片《毛泽东与斯诺》（合拍）等。

❸ 《黄土地》讲述了什么故事

影片取材于柯蕴的散文《深谷回声》，1984年广西电影制片厂出品。导演陈凯歌。

故事发生在陕北农村。八路军工作人员顾青到一村庄去收集民歌，住在翠巧家。顾青的到来打破了这个家沉闷的气氛，翠巧向他打听外面女娃的生活，从不爱开口的弟弟憨憨也开始唱歌。没收集到多少民歌的顾青要走了。厚道的翠巧爹怕顾青受上司的指责，破例地唱起小曲为他送行。憨憨执拗地要送顾青，送了一程又一程。翠巧则用高亢的歌声为他送行，也表达了对外界生活的向往。生活似乎又回到原来的样子，翠巧要出嫁了，一言不发的她以她曾见过的程序被嫁了出去。不久后的一个晚上，翠巧又回到家，为父亲挑完最后一担水后，她走了，去寻找新的生活。在憨憨的呼喊声中，静静的黄河默默地流着，河中的船影消失了，翠巧的歌声也消失，只留下憨憨那揪心的叫声。

❹ 《黄土地》让陈凯歌走上神坛，这部影片到底优秀在哪里

《黄土地》这个部影片拍摄于1984年，同时这部影片也是陈凯歌的开山之作。当时一个偶然的机会让陈凯歌拥有了这部影片的导演权，也是因为这部影片让陈凯歌出现在大众的视野内。那么这部影片到底优秀在哪里？还有很多小的细节，我们也需要在影片中不断的去摸索去学习，所以说大家还是最好去看一下这部影片，这样就可以更深入的了解了。

❺ 影片《黄土地》是谁导演的

接上段

详细一点的[黄土地》主创人员

导演：陈凯歌
时间：1984年
主演：薛白/王学忻/谭托/刘强

影片《黄土地》剧情简介

抗战期间，八路军的文艺工作者顾青从延安到山区采风，寄宿一家贫苦的农家。其女儿翠巧因葬母和为弟弟订婚，和一个年龄比她大很多的男人订了娃娃亲。顾青带来的新生活信息，使翠巧萌发了新的憧憬。翠巧的爹爹善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。在顾青离去时，老汉为顾青送行，唱了一曲倾诉妇女悲惨命运的歌。翠巧结婚前夕，逃出夫家，驾小船冒死东渡
黄河。河面上黄水翻滚，须臾不见了小船的踪影。两个月后，顾青再次下乡，翠巧的憨憨冲出求神降雨的人群，向他奔来。顾青来到黄河边，只见安详而深沉的黄河仍缓缓向东流去…

❻ 陈凯歌的电影《黄土地》

拍摄于1984年的电影《黄土地》是陈凯歌和张艺谋的首次合作。影片问世后引起了强烈反响，甚至被认为是新中国成立以来最伟大的中国影片。《黄土地》获瑞士第三十八届洛迦诺国际电影节银豹奖、英国第二十九届伦敦爱丁堡国际电影节萨兰特杯导演奖、第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖等等。
影片中主要讲述八路军文艺工作者顾青到陕北黄土高原采集民歌时恰巧赶上了一场欢天喜地的婚礼，只是这个新娘只有十四岁。摆酒席的院子里，人们穿着清一色的黑灰色棉衣，男人头上都裹着白头巾，孩子们也凑来瞧个热闹。鲜红的门帘和门旁的红对联特别惹眼。在这盛大的婚礼中，却有一个人悄悄地躲在大门旁，怯生生地看着这一切。她就是影片的第二个主人公，翠巧。这天晚上，顾青正好被安排住到翠巧家。顾青告诉翠巧爹：现在世道变了，南方的女子“自己的对像自己瞅”，不兴包办了……然而这饱经风霜的翠巧爹却固执地认为“咱庄稼人有自己的规矩”。憨憨是翠巧的弟弟，不善言辞，但是心眼儿铮亮。顾青帮着翠巧家打水，做农活，渐渐被接纳。翠巧也更加向往顾青说的那种自由的生活。然而，顾青最终还是要走的，他对翠巧说组织有规矩，不能带她走。最终翠巧被迫嫁人。可就在结婚之日，翠巧逃了出来，在波涛翻滚的黄河中乘着一只小船而去，只留下傻傻站在岸边的憨憨。影片的结尾很有意味。高原那头，顾青回来了，而在这头，庄稼人们正在求雨。憨憨在队伍中，他逆着人群艰难地冲向远方的顾青。

❼ 广西电影制片厂的历史

1958年开始筹建，1960年仅保留了1个新闻纪录片摄制组。1970年在此基础上筹建广西新闻纪录电影制片厂，1974年改名为广西电影译制厂，1975年开始摄制故事片，1980年始用现名。
制片厂内设有生产技术办公室、艺术片室、文学部、置景、照明、洗印、录音、特技等科室车间和服装、化妆、道具、剪辑等工作室，建有摄影棚、特技摄影棚、对白录音棚和混合录音棚。1970-1980年共摄制新闻纪录片160本、科教片18本，用本地区少数民族语言译制故事片15部。1975-1985年共摄制故事片28部、美术片1部 。
其中《春晖》获1982年文化部优秀影片奖；《流浪汉与天鹅》获1985年播电影电视部优秀影片奖，该片女主角吴丹在苏联塔什干国际电影节上获女主角奖；《黄土地》获第5届电影金鸡奖的最佳摄影奖，在第29届伦敦国际电影节上获奖，在夏威夷国际电影节上获奖，在第38届瑞士洛迦诺国际电影节上获奖。
广西电影制片厂成立于一九五八年，是国家大型二级企业，副厅级单位，拥有编剧、导演、摄影、美术等门类齐全的创作队伍，还拥有一家音像出版社、三座摄影棚、两座录音棚、一座制景车间和一系列拍摄电影电视的专业设备。 四十年来，广西电影制片厂拍摄了大量的电影和电视片，其中不少作品获得中国和国际大奖，在国内外享有很高的声誉，如《一个和八个》、《黄土地》、《血战台儿庄》、《杨贵妃》、《周恩来》、《一个都不能少》等等。拍摄过的作品涵盖了电影电视的各片种和各艺术形式：片种包括了广告片、新闻片、专题片、科教片、美术片、故事片、戏曲片；艺术形式包括了正剧、喜剧、闹剧、神话、科幻等等。 早在八十年代初期，广西电影制片厂就与香港、台湾、日本、韩国的影视单位和艺术家有过合作，如与日本合拍了《小忍者》、与香港合拍了《长城大决战》、《冷血十三鹰》等等，同时还与美国、加拿大、苏联等国的艺术家们有过业务交流。通过合作交流，为增进各国人民之间的相互了解和友谊作出了贡献。 经过四十年的风雨磨砺，广西电影制片厂造就了大批影视双栖的艺术创作人才，其中享誉中外的中国第五代导演张艺谋、张军钊、肖峰就从这里崛起，并且现在仍与前后涌现的优秀创作人员一道，成为广影业务的中坚力量。全厂职工艰苦探索、顽强拼搏，赢来了一项项殊荣，为中国电影、电视事业的发展作出了杰出的贡献。

❽ 黄土地的幕后制作

《黄土地》原来的名字叫做《深谷回声》，陈凯歌还引用了老子的话“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”来加以解释，这个名字也许更能表达导演的使命感和责任感。 《黄土地》是中国电影的双峰陈凯歌、张艺谋的“会师”之作，日后，两人分别延续了第五代美学取向并将之推广到全世界的作品。在当时革新了中国电影叙事语言的《黄土地》无疑具有里程碑的意义，它给中国电影带来了新的可能。 1983年，薛白正在西安拍摄吴天明导演的影片《人生》，在戏里我演吴玉芳的妹妹，在西影招待所碰到了何群。薛白和何群早就认识，当时他们几个人正在筹备拍《黄土地》，选演员，薛白是赶巧碰上了。记得他们之前有约定，如果摄影师张艺谋认可了，就点点头，结果就这样决定让薛白来演“翠巧”了，当时也没找其他女演员。 《黄土地》摄制组的所有人每天都在爬山，爬黄土高原的那种绵延不断的土坡。不仅是选景的过程剧组人员需要走很多路，机器一开，他们就开始喊“薛白，开始爬吧！” 影片拍得挺顺的，两个多月就拍完了，扮演顾青的王学圻在片中是八路军战士，他来到陕北的目的是为了搜集陕北民歌，并带给翠巧希望，王学圻的军人气质非常浓，站在那儿他就是人物。他跟凯歌他们年龄差不多，跟他一起演戏特别有种亲切感，从没有见过外面世界的翠巧因为顾青的到来有了希望，虽然结果是悲剧，但是《黄土地》却好像有一种新的东西，擒住了你。