法尔斯是哪个电影

❶ 彩虹有什么历史

哪个彩虹？你可以再说明白些吗？这样我们能更好回答你。

❷ 古代波斯到底是个什么国家概念是一个统一的国家吗

有一部电影叫做《斯巴达300勇士》，讲的是薛西斯一世率领50万大军（号称500万）从海上来到希腊边境的温泉关，斯巴达的300勇士奋力抵抗，始终寡不敌众，破温泉关被攻破，薛西斯一世率领大军长驱直入攻入并洗劫了雅典，但雅典海军却在城市附近的萨拉米斯湾击溃了波斯舰队，决定性地歼灭了波斯海军，一举扭转战局；薛西斯一世的军队没有补给，只好撤回波斯。第二年（西元前479年），希腊联军发动了拉提亚之战。波斯统帅被杀，波斯军队溃不成军；从此波斯帝国一蹶不振，公元前449年，波斯同意缔结和约，第二次波希战争遂正式结束。

波斯帝国自居鲁士建国（公元前550—529年在位，是波斯皇帝，国父）到薛西斯一世，直至公元前 330年，帝国都城波斯波利斯陷落，大流士三世在逃亡中被害，帝国灭亡。

波斯帝国的鼎盛时期，包括70个民族，5000万人口，近700万平方公里土地，成为世界上第一个地跨亚、非、欧三大洲的大帝国。

❸ 最终幻想人物关系

哟西~

看到楼上这么多层却都是废话，那就让我来解释吧~~

灭哈哈哈哈哈~~

首先，

是我们最帅最酷最漂亮身材最棒的女主！

雷霆姐！也就是L姐。（还有恶俗的称呼为“奶挺姐”，个人灰常唾弃之！）

现用名：Lightning/雷霆

曾用名：埃克蕾尔·法隆（这个名字只出现过一次！属于剧透。）

性别：女性

秘石：玫瑰形

年龄：21岁

身高：171cm

召唤兽：奥丁

召唤兽变形：战马

武器：剑，铳

刻印位置：胸前

雷霆姐的妹妹，就是【塞拉·法隆】

塞拉的男朋友，也就是【斯诺·维利亚斯】

雷霆姐一开始不喜欢斯诺，因为雷霆姐是妹控啊妹控……==

塞拉因为香草和云芳而变成露西（印刻在左手上臂）

L姐在去救塞拉的路上，遇到想要救自己儿子多吉而一起同行赛兹大叔……

云芳和香草都是下界的人，数百年前完成了任务化为水晶

再次醒来的时候就已经在茧里了，也就是故事的一切开始。

茧与下界的关系么，就像是两个星球国家

双方的民宗都不了解对方，但是却相互憎恨着，欲灭之而后快啊。

下界称呼茧为“漂浮在空中的恶魔居所，迟早会侵略自己的。”

茧称呼下界为“侵略与破坏茧的存在，是魔鬼的地狱。”

法尔斯就是是国家精神领袖，类似于耶稣的存在。

圣府是国家的领导班子。那啥，就是政府。

法尔斯在民众心目中是最神圣的所在，但其实他是制造露西的主谋，有着毁灭的茧的计划，毁灭茧，毁灭世界啊，就为了唤回不知道存不存着的神……

霍普的母亲因斯诺而死，所以霍普起先怀着报仇的心情跟着L姐，却屡屡成为L姐的包袱，后来在L姐以及众人的感怀下，用自己少年人的激情与热血，鼓舞众人，常常说出一些美好的希望之语。

所以，霍普也被称之为“希望”。

露西是被法尔斯选中的人，去完成任务，但通常不会知道具体，只能去自行摸索。完成的化为水晶，得到所谓永恒的生命。时限内没有完成或者失败的，则变成没有思维的死骸。

啊哈

我思维混乱啊，不知道听没听懂。

雷霆是女主，也是警备军中有一定地位的军人，后为救塞拉而退伍

塞拉是雷霆的妹妹

斯诺是塞拉的未婚夫

当然一开始没得到雷霆的认可

香草和云芳来自下界，但也与众人一起发誓保护茧。

为了救儿子多吉的大叔--赛兹

希望之所在的少年--霍普

结局是有点缺憾的，茧还是毁坏了

但香草和云芳牺牲自己，化身为诸神之黄昏，用巨大的力量变成水晶柱，支撑起了茧。

雷霆姐，斯诺，霍普，赛兹在茧毁坏的那一刻化为水晶。

但是最后又复原了，而且连刻印也消失了。

塞拉和多吉也回来了。

一切圆满。

就是牺牲了香草和云芳姐啊……

哎~

嘿嘿。。看着我写了这么多的份上

给我分吧？

(*^__^*)嘻嘻……

（点击看大图啊~）

❹ 丧钟的影视表现泰坦

真人
CW电视剧《绿箭侠》中，由马努·贝内特饰演斯莱德·威尔逊。这个版本是澳大利亚裔、前ASIS特工。在第一季主要是奥利弗在炼狱岛五年处于困境期间的同伴。在第一季闪回，斯莱德训练奥利弗如何打斗和帮助他战胜由爱德华·法尔斯指挥的雇佣兵单位。在第二季闪回，他从伊沃博士杀他的心爱的小冬时开始鄙视奥利弗，而她也曾是奥利弗在岛上的女朋友。获取伊沃的米拉库鲁超级战士方案后，他开始失去他的意志，但奥利弗相信在当年年末他战胜了斯莱德。在现今实际则并非如此，斯莱德回归并作为丧钟，试图摧毁奥利弗的世界，甚至杀死他的母亲，之后便让米拉库鲁增强战士势不可挡般的进攻他的城市。斯莱德和奥利弗再次对抗，斯莱德被他的米拉库鲁解药击中，他的超常身体优势被奥利弗剥去。奥利弗战胜了他并把他关在炼狱。他再次出现在第三季，在奥利弗和他的妹妹他们于炼狱训练期间，他逃离了监狱去烦扰他们，但他们打败并重新抓住了他。
电视剧《明日传奇》中，斯莱德的儿子格兰特·威尔逊作为丧钟出现，由杰米·安德鲁·卡特勒扮演。当里普·亨特的团队旅行到2046年的星城时，发现格兰特·威尔逊采取了他父亲的名号，并征服了整个城市，也使得那里的居民只包含罪犯。然而，康纳·霍克和老年的奥利弗·奎恩帮助里普·亨特和他的团队击败格兰特，结束了他的统治。
在2016年上映的电影《自杀小队》中出现，由斯科特·伊斯特伍德饰演。
动画
《少年泰坦》中，由朗·普尔曼配音。
《少年正义联盟》中，最初由温特沃斯·米勒配音、后来改由Fred Tatasciore配音。
《当心蝙蝠侠》中，由罗宾·阿特金·唐斯配音。
《少年泰坦GO！》中，以斯莱德身分出现。由大卫·凯耶配音。
游戏
《蝙蝠侠：阿卡姆起源》里由于黑面具的悬赏前往挑战蝙蝠侠，另外在训练场作为可操控角色出场。
《不义联盟：人间之神》中，丧钟是一名可操控角色。

❺ persopolis是IRAN的什么地方

波斯波利斯，是iran西南部FARS省的一处文化遗产，又称塔赫特贾姆希德，被列入《世界遗产目录》，另外，有部电影叫《波斯波利斯》，法尔斯Fars有三个市：省会Shiraz，Marvdasht，Jahrom

❻ 为什么伊朗人自称雅利安人,纳粹也自称雅利安人到底哪一个才是真正...

伊朗人。

原因：首先希特勒的第三帝国说自己是纯种的雅利安人，其实就是无稽之谈，希特勒仅仅因为德国和北欧人金发碧眼的特征，就给自己认了这个祖先。

这种行为没有根据，但是很聪明，就像曹操说自己是曹参的后代，袁世凯说自己是袁崇焕的后代，现代欧洲的匈牙利说自己是匈奴后代一样。都已经被基因实验证实失实，但毕竟谁都希望自己的祖宗厉害。

其实德国人仅有18%的雅利安血统，甚至比不上我们20%血统的维吾尔族。而被他认为是劣等民族的东欧斯拉夫人，雅利安血统却超过了百分之五十。

伊朗人也说自己是雅利安人，要是谁说“你们阿拉伯人”他们一定跟你急。甚至伊朗国名IRAN就源自ARYAN雅利安。

的确伊朗人是当今世界上最纯种的雅利安民族。印欧语系就是起源自进入伊朗高原的雅利安人，他们祖先们的辉煌历史的确可以用来吹。

(6)法尔斯是哪个电影扩展阅读：

雅利安人（其出现于印度西北部已为《梨俱吠陀》所证实）从印度次大陆之外，通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。

这一迁徙的最后阶段距《梨俱吠陀》开始编成的时间不可能相去太远，但同时也必定过去了一段足够的时间。

印度历史上有关于雅利安入侵的记载。印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人。

波斯历史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。古希腊和古波斯的历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和阿兰聊人也是雅利安人直裔。

历史上，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。正是由于雅利安人有一段辉煌历史，后来许多国家和民族宣称雅利安人是其祖先。

波斯人宣称是古雅利安文化的继承者。塔吉克人也是如此宣称。波斯人最忌讳别人把他们看作是阿拉伯人。其实古代的波斯人并不信伊斯兰教。

在近代，纳粹错误地将金发碧眼的日耳曼人定义为雅利安人，实际上两者毫无关系，相距甚远。

❼ 双人成行有声音没画面

撰文：EW |郑博文 夏清逸
审核：EW |夏清逸
支持：东西游戏组
《逃出生天》开发商Hazelight的最新双人合作《双人成行》，无疑是今年开年来口碑与销量俱佳的爆款游戏。
从3月26日发售至今，《双人成行》销量突破一百万套，也是年度游戏和年度最佳美术评选的热门选手。
关于这款游戏的惊艳之处已不需赘述，市场上已有大量测评。而作为一款在口碑和商业上都大获成功，并且持续出圈的作品，《双人成行》实际上打破了不少非核心游戏玩家的刻板印象。
作为近年来公认的最好的合作游戏，《双人成行》再次证实了游戏可以照进现实社交，依靠游戏玩法机制，突破原本只在重度玩家或某圈层内产生的社交行为，产生巨大的社交经济价值。
《双人成行》：女朋友或基友，
你必须至少拥有一个
《双人成行》的故事围绕感情破裂即将走向离婚的夫妻故事展开，女儿希望借助《爱之书》的魔法力量让妈妈“小梅”和爸爸“科迪”重归于好。游戏以温馨可爱的类皮克斯美术风格进行故事叙述，并需要两名玩家分别操控小梅和科迪进行游戏里的冒险。
有趣的是，这款游戏在社交平台的话题度，不只是靠传统游戏玩家引爆，还吸引了不少此前较少玩游戏的人。
异地中的情侣被另一方拉入游戏，而单身狗则喊上好基友，产生了“别人，情侣成双，我们，男酮成群”的搞笑现象。在steam上，更有玩家通关后说道：“谢谢这个游戏，找好兄弟一起玩的，现在已经准备结婚了。”
安利身边不太玩游戏的人一起打游戏并不是特别容易的事，但《双人成行》做到了。
《双人成行》采用了朋友免费游玩的策略，即允许任何平台购买了《双人成行》的玩家，可以向好友发送邀请，通过好友通行证让对方在没有购买的情况下玩到游戏的全部内容。
而游戏本身，除了剧情主题与现实生活贴近，童话般美术风格和剧情表达提升了玩家代入的体验，其在可玩性和操作门槛上，对新人友好，并在玩家合作上有颇多巧思。
《双人成行》游戏一共包含9个章节，总时长大概10到15个小时，几乎没有重复的游戏内容。
每一个章节里，玩家二人会有一到两种不同的玩法变化，例如ROG类战斗、卡牌、赛车等。并且两名玩家的设定、操作、以及游戏内容都截然不同。
例如第一章节中科迪的主要操作是将钉子发射到墙壁上，而梅可以用锤子的钩子在钉子上摆动。第五章节里科迪化身冰系法师而小梅化身炎龙战士，游戏也变成了类“暗黑破坏神”的打怪玩法。
游戏在不同关卡中，也设计了丰富的交互内容，帮助玩家在紧张游戏的同时，适当地放松紧绷的神经。例如在魔法城堡的关卡，当小梅和科迪努力逃离追赶它们的轧路机器人，并将其置入岩浆中时， 这个机器人会向玩家伸出一个大拇指，复现了《终结者》中的经典场景。
这些交互内容，本身并不影响主线剧情的推进，玩家在游玩过程中不需要通过所有彩蛋关卡，但通过以后也会获得对应的成就奖励，大大激发了玩家的探索心。
同时死亡惩罚几乎为零，即使一名玩家死亡，快速的按“E”也能让玩家在上一个储存点复活，大大提升了关卡挑战的容错率，即使是没有任何游戏经验的玩家，也能快速上手。
并且，这些设计，让玩家明确地认识到，光靠一个人的努力，绝对无法解决眼前的难题，从而鼓励玩家，通过分屏互相观察与交流的方式，共同前进。配合与沟通是本作中所有关卡的唯一解法。
被不同的朋友拉入坑的小伙伴也借此获得一个与玩游戏的朋友亲密交流与合作的机会，在游戏中体会到沟通与配合的重要性。
游戏与电影叙事结合，
《双人成行》如何拥有更好的双人合作机制
在《双人成行》之前，Hazelight这家位于瑞典斯德哥尔摩的独立游戏工作室曾经创作过《兄弟：双子传说》和史上第一款第三人称动作冒险合作游戏《逃出生天》。
双人游戏的品类目前还不多，但Hazelight有意专精这个市场。旗下《兄弟：双子传说》早已在Steam上突破了150万的销量，并在2014年获得英国BAFTA独立游戏提名。而EA也正是因为《兄弟：双子传说》投资了法尔斯，在2014年帮助他成立个人工作室Hazelight Studios，并给予几乎100%的自主权和收益。
此后《逃出生天》的创新玩法也被广大玩家所认可，其利用双人合作游戏展现独特的电影化运镜深受玩家们关注，头两周的销量便到达100万，远超发行商EA的预期。
凭借着这两款游戏的良好口碑，Hazelight在很多玩家心中，已经成为双人合作游戏质量的代名词。
而作为近年来最好的双人合作游戏，《双人成行》更进一步将“双人合作”做到极致。
从制作层面来讲，曾经作为电影导演的法尔斯，将自己影视的专业技能与游戏制作结合在一起。如果说《逃出生天》是法尔斯尝试以电影思维做游戏，到《双人成行》则更加注重电影的游戏化表达。
法尔斯曾在采访中表示，在双人游戏中最困难的事情是把游戏性和故事性结合起来，因为从本质上讲，双人游戏旨在让玩家彼此交谈，而不是仅仅是听故事。
为此，《双人成行》游戏玩法是为与讲故事相结合而创建的，从一开始游玩就限定了必须两个人一起方可开始的游戏机制。
其游玩形式是双人分屏，保证在游玩过程中能共享对方的状况。玩家只要余光一扫，就能将同伴的视角一览无余。而这同时也让两个人的各种操作，全都毫无保留地展现在了对方眼里。如果两人之中有一位玩家很快完成了自己的任务，就只能在原地等待同伴追赶上来。
这种双人交替配合的桥段，从始至终都存在于玩家的游戏流程中，通过不同的游戏形式，让玩家沉迷于双人合作游戏的乐趣中。
此外，游戏中各种电影式的镜头语言，画面设计以及情感的推动，都使得整个游戏更像是一季高互动性的美剧，在情感和内容的传达上高效且丰富。
结语
在接受采访时，法尔斯就曾表示，玩家“合作游戏”的需求被大大低估了，这也正是《双人成行》的发挥空间。他在采访中说道，“我们体验什么东西的时候，总是结伴进行。”
事实上，通过《逃出生天》和《双人成行》的成功，Hazelight也开创了“合作叙事”游戏这一全新品类。
这些年互动电影游戏等品类发展，正是影视与游戏行业结合，并诞生新的游戏化叙事形态和互动方式。而《双人成行》在叙事和互动方面的创新，对游戏厂商来说，无疑也提供了一种新思路。

❽ 海底两万里尼摩船长的人物形象、及相关情节概括。速度！！！！！！！！！

尼摩船长是《海底两万里》中一个居主要地位的人物。这个知识渊博的工程师，遇事头脑冷静，沉着而又机智。他不是关在书斋之中和温室里经不起风吹雨打的科学家，而是一个在反抗殖民主义斗争的烈火中成长起来的民族志士。他搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。凡尔纳借尼摩船长之口谴责了殖民主义者在印度次大陆的野蛮的扩张行为。表面看来，尼摩船长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。尼摩船长所渴望的不是金钱和财富，而是人身的自由和幸福。
他曾呐喊过：“在海中我不承认有什么主子，在海中我完全是自由的。”这是尼摩船长的肺腑之言，如实地道出了他对殖民主义统治的强烈不满，反映了他对自由的追求。他把自由看得高于一切。为了自由他对肮脏的大陆连“一寸土地也不靠近”。他在大海下漫游着，生活着，他生活的一切必需品都取自于大海，他宁可把多年的用心研究的科学成果同他的身躯一起奉献和葬于大海，也不愿为野蛮的殖民统治者服务。凡尔纳塑造的尼摩船长是处在资本主义上升阶段，有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。透过他的个性，可以看到处在上升阶段的资产阶级的代表人物那种自强不息的进取精神。但到小说结尾，尼摩船长所做的一番事：攻击其他国家的战船并击毁。又给他蒙上了一层神秘的色彩，使人琢磨不透。
人物设定
凡尔纳最初设定的尼摩船长是波兰人，因参与反对沙俄的起义而失去了亲人的生命，眼睁睁的看着自己的祖国沦丧，失去了自己热望与信仰的一切。但因为凡尔纳的出版商与俄国有良好的商业往来，因此书中隐去了艇长的身世。
由于凡尔纳在创作海洋三部曲的同时也在构思着鲁滨逊的形象，所以尼摩船长的形象与鲁滨逊的形象会彼此相互影响。凡尔纳也在《神秘岛》中几易其稿，并“极其谨慎地对待因尼摩船长在岛上出现而不为人发觉所引起的兴趣，以便造成一种出色的渐强效果，就像对一位引您到您所知道的地方去的漂亮女人所作的爱抚那样！”最终形成我们所看到的船长的形象。
《凡尔纳传》的摘录：人物设定问题的探讨（选自第二部第二十二章）
尼摩这个人物就这样从1865年酝酿的最初方案中突现出来了。这部小说原先的题目叫《水底旅行》，后来改为《海底旅行》，最后又从《海底两万五千里》改为《海底两万里》。
起初，他只想写一首诗去赞美大海。倘若他原先的主题是大海和对大海的爱，那么，他大概不得不承认，大海的波涛、愤怒和风暴只不过是它向我们呈现的外貌。为了把握昂菲特里特的心灵，为了洞悉它蕴藏着的全部宝富，那就得深入到遮蔽住它的雄伟的表面波澜之中，探测这些浪涛掩盖着的海底深渊。
《水底旅行》，这就是提纲。但如何去实现这种梦想呢？当时，能潜入水底的器械已经发明出来，正如多尔菲先生所指出的那样，关于潜水艇的概念，海员和科学家都是熟悉的。儒勒·凡尔纳不可能不知道富尔敦和他1797年发明的诺第留斯号。由于他密切注视美国南北战争的发展变化，他肯定知道美国人已经使用了潜艇，其中维勒鲁瓦的那艘潜艇，作为一个南特人，他是不会忘记的。从那以后，他无需像多尔菲先生所说的那样，需要借助菲基埃的启发才能想象出潜艇来。
儒勒·凡尔纳固然保存有菲基埃的《科学的奇迹》的1867年至1869年版本，但在1865年和1866年，这部著作根本不可能向他提示出潜艇的概念，尽管后来他从该书中吸收了不少资料。如果说他本人没掌握水底航行的资料，这是令人难以相信的；事实上，他曾经详细地跟他在海军服役的弟弟保尔探讨过这艘幻想的船只的特点。他的诺第留斯号比已经发明出来的潜艇要完善得多，但这终究不是他的主题：这只不过是实现他的海底探索的手段，而对他的主人公尼摩来说，也不过是要成为征服大海的天才的手段。他将这只钢铁纺锤描写得那么引人入胜，以致将读者的注意力完全吸引住，使读者对它比对旅行和尼摩更为关心。这也许是因为理想的潜艇当时还没有完全制造出来，尽管可利用面更为可观的原子潜艇的出现，使人联想到这是计日可成的事。
当然，我们还仅仅将这艘潜艇当成一艘战舰。可是，西蒙·拉克却将尼摩的潜艇当作第一艘民用潜艇而对它表示欢迎；他受到小说家的这种观点的影响，毕生都在这条道路上追寻它的踪迹。众所周知，在目前来说，用以实现海底探察的各种器械都已经发明出来；这是尼摩亲自实行了的其中一种主意。他认为，海底蕴藏着巨大的财富和取之不尽的能源——仅利用各层海水的温差所产生的能量就非常可观。
也许是受了他在《海底两万里》所塑造的具有高尚精神境界的人物的影响，凡尔纳终于能突破他原先给自己的想象所划定的过于狭小的范围。既然尼摩的高大形象一直在他的脑际徘徊，他热情地爱着大海，“海是包罗万象的。海的气息纯净而卫生；海之为物是超越的、神妙的生存之乘舆；海是动，海是爱。”但他接着又说：海不属于压迫者。在海面上，他们还可以使用他们的暴力，在那里互相攻打，在那里互相吞噬，把陆地上的各种恐怖手段都搬到那里。但在海平面9.06米以下，他们的权力便达不到了……只是在海中才有独立！在海中我不承认有什么主子！在海中我是完全自由的！
这种公开发表信仰的方式无疑是诗人和哲学家所采用的方式。但这种方式是不完全的，因为当尼摩船长发现他用船首冲角撞翻的那艘战舰沉没的时候，他的确是在反对压迫者，而且显示出他是一个“可怕的裁判执行人，是真正的仇恨天神。”这艘战舰没有挂国籍旗，因而无从知道它的国籍。这是否是出版商出于谨慎抑或别的更深刻的用意呢？这场战斗显然是象征性的，因为无论哪一个压迫民族都可能在后桅的斜析上悬挂国籍旗。
给赫泽尔的那封信证实，赫泽尔在发现尼摩这个人物和他那深仇大恨时曾大吃一惊。儒勒·凡尔纳想尽可能磨掉尼摩船长的一些棱角，试图平息他这位敏感的朋友的激动。在从克罗托瓦发出的一封信中，他答应抹掉“结尾部分尼摩对阿龙纳斯厌恶，取消尼摩在注视着那艘战舰沉没时所表现的那种仇恨态度，甚至不让他去观看这次沉没。”
但他又说，他无法接受出版商向他提出的那种解决办法：您说要将诺第留斯号迫入一个深水区，它只能撞沉挡住它去路的那艘战舰才能从那里逃脱，这种意见蛮不错。但有两个困难需要重新考虑：第一，倘若诺第留斯号被迫驶入一个深海沟，那么它实在算不得无与伦比的高级船，算不得比任何船只都要快、都要牢固的船；第二，倘若它果真落到这种境地而只能浮在战舰上面逃走，那就谈不上水深问题。没有水深，沉沿的情景又该如何描写呢？根本无法描写。接着，这封信还告诉我们关于那艘铁甲舰本来可以悬挂的国籍旗问题。亲爱的赫泽尔，您在继续读这封信的时候，可千万别忘了，挑衅是来自那艘国籍不明的战舰的。它千方百计地要摧毁诺第留斯号，它属于尼摩所憎恨的那个国家，尼摩要替他死难的亲人和朋友报仇！您想想，必须摆在首位的、读者可能预感到的是什么……您想想，尼摩是个波兰人，而那艘沉没的战舰是一艘俄国船，这难道有一丝一毫值得提出异议的理由吗？不！一百个不！因此，亲爱的赫泽尔，请您耐心地重读一遍，然后再将稿子给我寄回来，我将在上面作些必要的修改，但别忘了我上面给您说过的东西。这部作品的真正的、合乎逻辑的、完整的第一个用意是什么？那就是一位波兰人与俄国的对立。既然我们不能明说——从某些观点来看，这是很令人讨厌的——那就让我们作这样的设想，这可能就是那么一回事。
在1831年那次反对沙皇尼古拉一世的起义失败之后，许多波兰人纷纷移居法国。1863年，又发生一次反对俄国独裁统治的起义，但这次起义受到引起列强震惊的残酷镇压；在英国和奥地利的支持下，法国徒劳地对亚历山大二世进行干涉，但在普鲁士对丹麦（1864年）、奥地利（1866年）和法国（1870年）的战争中，亚历山大袖手旁观以示对法国的报复。
这就是说，在1866年，法国人对于俄国对波兰人所采取的种种做法无不表示愤慨。波兰人所遭受的苦难深深地触动了他们。拿破仑三世的军队曾经残暴地镇压过起义者，共和党人认为无法忍受他的专制统治，因此，他们身上蕴藏着的这种激情，必然会发展为对这位独裁君主的激怒情绪。
赫泽尔肯定赞同他的这位作者的这些观点，并且跟他一样，认为沙皇的镇压惨绝人裹。但由于他具有参与公共事务的切身体会，他估计到法国政府可能遇到的麻烦，因而不得不谨慎地对待俄国；使法国的外交活动变得复杂化，这显然是不合适的。假若尼摩是个波兰人，这部作品就具有某种挑衅的性质，政府或许不让出版。因此，他希望作者只把尼摩写成一个反对农奴制和搜捕黑奴贩子这样的人物。儒勒·凡尔纳对比提出不同看法：倘若我无法解释他的仇恨，我将如同对这位主人公的生平及其国籍等所作的那样，对产生这种仇恨的原因缄口沉默；如有这种必要，我将改变小说的结局。我不愿意使这部作品带有任何政治色彩。但请您稍为想一想，如果尼摩过着那种出于对农奴制的仇恨而要扫荡根本不 存在的海上黑奴贩子的生活，我认为，这将是误入歧途。您肯定会说：但他作了一件可耻的事！我回答说，不！您 再想想，这部作品的最初意图是什么？是要描写一位波兰领主，他的女儿一个个被强奸，他的妻子被用斧头劈死，他的父亲被用俄国皮鞭抽死，他的朋友全都在西伯利亚丧生。在俄国人的暴虐统治下，他的国籍行将在欧洲 消失！如果此人没权将他遇到的俄国三桅战舰一艘艘撞 沉，那么，他的复仇将只是一句空话。倘若我处于这种境地，我必然毫无内疚地将这些战舰击沉；要想不产生我的这种情感，那就永远不该仇恨！但我们还是撇开这位波兰人和俄国吧。读者根据他的性格，必然想象得出他要作的事情，我不再提及俄国皮鞭和西伯利亚，因为这似乎过于直截了当。我压根儿不想搞政治，我自认没什 么资格过问这种事情，但这里边跟政治毫无关系。至于结尾，被卷进陌生的海域、驶入大漩涡而阿龙纳斯及其同伴竟毫无觉察，他们听到大漩涡这个词儿时仍想活下去，但由不得他们作主，小艇和他们同归于尽，这实在太妙了！对！太妙了！接着是关于诺第留斯号和它的指挥员的永恒秘密！我在给您写这封信时，感到浑身都在发热
我们对这封措辞尖锐的信未免感到有点惊愕；作者的热情首先成为他的热诚的保证，并且使我们明白，虽然罗列了赫泽尔感到不满而又使情节悬了起来的一大堆东西（从文学观点来看，这无疑是一种缺陷），但我们为什么还会觉出这部作品跳动着剧烈的脉搏。列举出来的这几点成了这位小说家必须克服的额外困难；事实上，剔除文中具有爆炸性的内容，这不正是一种高明的手法吗？
这部作品是在专为青年人编辑的一套丛书中发表的，年轻人必须在得到父母同意的情况下才能阅读，这使人颇觉惊讶。尼摩所讲的话，可能使心地善良的人和维护被压迫民族的利益的人感到高兴，但有些活必然会使注重固有秩序的宁静的资产阶级感到不安。
赫泽尔仍然对尼摩所酿成的那场海难惶惑不安；作家不得不一再坚持，好让他接受小说的这个高潮。从克罗托瓦发出的一封信便带有这样的痕迹；虽然他“绝对地被抛到月球中去”，他“不愿意从月球上下来”，但这部小说“将在五月底全部完成。”这位小说家再次重复他的理由： 请您别忘了我在上一封信中所谈到的意见。假使尼摩是个波兰人，他的妻子死于俄国皮鞭之下，他的儿子全都在西伯利亚殒命，而这位波兰人遇着一艘俄国船并有可能将它摧毁，那么，每一个人都会赞同他的这种报复 的。倘若您就是这个波兰人，您一定会这样做；倘若是我，我也会像您那样。您一定会说，这是一种确实而坦率的情况，并且无需 作出解释。当然，虽然没什么特殊理由，我们还是让这种情况适应《教育与娱乐杂志》好了。
赫泽尔的确需要谨慎对待他的顾客；毫无疑问，他俩关于波兰问题的意见是一致的，但儒勒·凡尔纳的热情使他感到担忧，因此他要千方百计地让他冷静下来。在一封大概写于1868年的信中，作者表达了他的内心感受：最妙的是，让尼摩跟整个社会作斗争；这是一种美妙的情景，但不容易被人接受，因为缺少进行这样一种斗争的动机。退而欢之，必须描写一个被放逐者反对放逐的斗争，一个波兰人反对俄国的斗争。这是很明确的。但我们因为纯粹的商业原因而把这种斗争放弃了。只剩下尼摩对一个虚幻的、跟他一样神秘莫测的敌人作斗争，这就变成两个人之间的一场决斗，从而大大削弱了主题的意义。
不，正如您所说的那样，必须保持暧昧不明的态度。
他将尼摩写成一个高大形象，使他成为反抗来自任何方面的暴政的象征。这位令人难以捉摸的船长虽然性情粗暴，有时甚至残酷，但他具有一种无限的仁慈，他只是出于对被压迫者的过分的爱，才对压迫者产生仇恨的感情。
一张女人的面孔闪过一下；阿龙纳斯意外地发现尼摩正在凝视他妻子的肖像；她死于压迫者的皮鞭下，但没点明这些压迫者是谁。
尼摩凝视肖像的这个细节不是无缘无故地加插进去的。很显然，这正是作者自己所产生的幻觉。他在从克罗托瓦写给仍迟疑不决的出版商的一封信中作了说明：
我看得出来，您在幻想一个跟我想像的人物截然不同的老好人。这就难办了，要写我感受不到的东西，我实在无能为力。因此，可以肯定地说，在我的眼里，尼摩船长并不像您所想像的那样。对于下面主要的两点，我们的看法是一致的。
第一，在尼摩船长作完那次惊人的举动之后，为使书中人物更臻合理，要改变这位船长使我产生的恐怖；第二，在那艘双层甲板战舰沉没之后，要加快情节的发展。
这两点我将照办，至于其他，我只需说明一下这位船长因受到挑衅而采取这种可怕行动的理由就行了。尼摩并没迎上前去摧毁这艘战舰。他没主动攻击。他只是对攻击作出回答。但不管您信上怎么说，我决不会同意一个人只是为杀人而杀人。他是个仁慈的人物，他的情感 只是在他遇着他所处的特定环境时才起作用。他和他的家人所遭受的苦难足以解释清楚他对人类所产生的仇恨，而且读者不会有更多的要求，更何况，整部作品的利益不在这里。
您对我说过，取消农奴制是当代最重大的经济事件,这我同意。但我认为，这是毫不相干的事，约翰·布朗事件以其明确的形式使我感到高兴，但就我看来，这个事件削弱了船长的形象。关于他的国籍、他的身世以及将他投入这种荒诞的生存之中的原因等等，必须保持暧昧态度。此外，亚拉巴马事件或虚构的亚拉巴马事件都难以接受和无法解释，倘若尼摩要对拥护农奴制的人进行报复，他只需到格兰特指挥的军队服役，这样，一切便都说明清楚了。
我要谈谈您来信中的一个部分。您说第二卷跟第一卷大不相同，主要是这个人在第二卷中更为激烈。我从中看出，您肯定把第一卷的内容忘记得差不多了，因为我确信，我是按照自然渐强规律去构思的。这部作品流露出一些仁慈的情感，尤其是在第二卷；只是由于事物 本身的力量，才使我们这位英雄变成一个阴郁的裁判执 行人。
……您所讨厌的肯定是最后的那几页。关于对阿龙纳斯所产生的影响，您说得有道理，我将作些改动，但对 于尼摩船长，这是另一码事，如果您以另一种方式对他作出解释，那您给我改一改好了，但我对此不能表示承认。
您非常清楚，倘若要将他改造成一个老好人——我对此实在无能为力，因为我跟他生活了整整两年，无法以另外的方式去看待他——那么，要留在巴黎就不是1天，而是1个月。
由各国政府引起的困难有时倒有好处，因为，要不是这些困难，尼摩甚至还没那么充实。诺第留斯号的船长不是一个被他的祖国的当局追捕的爱国者，而是一个反抗压迫民族的不义和暴虐的典型人物。
当然，他是个有无政府主义倾向的人，但这是从他要求自主权这种意义上说的。这种自主权除高尚品德所要求的界眼外没有别的界限。他是个相当令人担忧的人物，因为他要将他的暴力强加于人，有时甚至强加给反叛者，而且常常摇摆于爱与恨、怜悯与复价之间。他并没采取布朗基“既无上帝，亦无主子”的公式；他具有这样一种情感，认为必须完成上帝赋予他的某项使命。他只是上帝的工具，而上帝制造的种种恐怖事件又常常折磨着他，因此他喊道：“全能的上帝，够了！够了！”世界已成定局，人类在主宰着它、压抑着它的各种问题中挣扎。至于主子，他给自己制造了一个，认为只需服从他自己，也就是说，服从他的所有道德准则、甚至偏见；出于事物本身的力量，他对他的乘员不就是主子吗？他船上的人不是盲目地（尽管这是出于好意）服从他吗？
如同所有的船长那样，他是船上的主子，他那得到承认的权威是不受怀疑的。
况且，正是无政府主义的恶果导致他怀着最良好的意图，在以一个主子代替另一个主子的同时，企图建立一种新秩序，不管这种秩序是否明确，但它终究是以暴力强加给需要的。
尼摩是个永恒人物、因为他不仅是一个人的形象，而更重要的是代表人类；他的冒险活动正是人类为寻求重要的带普遍性问题的答案而进行的冒险，而决非一个人为寻求解决微不足道的个人问题而进行的冒险。
非常奇怪，他形象地预示了被对社会约束的反抗缠住了的当今人类。
这种无力的反抗导致对人类各种制度乃至人的本身的蔑视；谁要是保留这样一种情感，他就只能龟缩在孤寂之中。他在孤寂中能获得安宁吗？采取这种“绝对景况”的尼摩似乎并没作到这一点，他在《神秘岛》一书中公开承认“寂寞、孤独，这是可悲的事情，人的能力实在难以忍受……我的死正是因为我相信人们能够独自生活……”
有人曾经这样琢磨过，儒勒·凡尔纳究竟是根据哪一个模特儿想象出尼摩船长来的呢？我们从他写给赫泽尔、现存国立图书馆的一封信中得知，夏拉斯可能就是这个模特儿，但作家只是事后才想到这一点。从外貌上看，尼摩就是夏拉斯；从内心上看，这两个典型人物十分相像；两人都很刚毅，有时甚至激烈。两人都是爱国者，都具有先进的思想，热爱自由，反抗各种不义行为。
夏拉斯上校1810年生于法尔斯堡；1848年，他是制宪会议的议员和作战部长。这位毫不受协的阿尔萨斯人在1852年被王子总统的政丨府放逐。他豪迈、傲慢、不愿意钻停战的空子，宣称说，他要等自由胜利后才返回法国。他死于1852年初。他死不改悔，曾要求将他埋葬在巴塞尔，说只要拿破仑三世还统治着法国，就别让他的尸骸歇在法兰西的土地上。
因此，夏拉斯和尼摩的性格具有某种相似性。诚然，他俩之间存在某些显著的区别，但如果夏拉斯处于尼摩那样的境地，他也会采取尼摩那样的行为。况且，我们并不怀疑，诺第留斯号船长表达了作者的思想，因为作者一直跟他融为一体。
《神秘岛》第二十九章中介绍的尼摩船长的身世：
鹦鹉螺号的船长讲述他的身世：原来，他是一个印度王子，因领导抗英斗争，英国人把他全家都杀害了。尼摩船长说明了他对英帝国的仇恨，并试图为自己辩护道：“无论在哪里，我都尽力做我能做的好事，同时也干我该干的‘坏事’。要知道，正义并不等于宽恕！”
夏尔-诺埃尔·马丁具有远见卓识，他指出：“各自独立的3部小说仅仅因为能在《神秘岛》中找到它们的共同结尾才得以相互联系起来。”与其说这是科学幻想故事，毋宁说这是“异常完美的科学家画像”。尼摩是个文学家，但他通晓“他那个时代的全部技术科学和基础科学”；他掌握了“这些科学给予人类的全部力量。这位单独行动的学者达到一定的精神境界，这种境界使他蔑视比他卑下的人类，自那以后，他甚至企图主宰人类”。尼摩一直爱着这个人类。他要反对的不是整个人类，而是那些奴役他的人。他只在为数不多的几次与剥夺人民独立的宿敌所进行的搏斗中，才使用他的威力——他那研究家的幻想所产生的成果。
尼摩船长的死亡，在手稿上曾反复作过修改；随后在校样上又作了另外一些修改才最后定稿。
尼摩在《海底两万里》中是个隐姓埋名的叛逆者，最初大概是个反对沙俄的波兰人；在《神秘岛》中，作者在他临终时让他变成一个反对英国人的达卡王子；这无非是为满足读者的好奇心而作的一种事后解释。
尼摩始终是一个反对人类非正义行为的叛逆者的形象，他临终前说的那些话证实了这一点。
角色介绍
尼摩船长是个海上堂·吉诃德式的人物，带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人。为了民族的仇恨而漂泊海底。尼摩根据自己的设计建造了潜水艇，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像不是他这种孤独生活的唯一目的。他避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这部作品的情节结构与流浪汉小说一脉相承。海洋通俗小说进一步表现了人类认识和驾驭海洋的信心，展示了人类意志的坚韧和勇敢。
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据美国的《制作周刊》（Proction Weekly）最新一期透露，“巨石强森”（Dwayne "The Rock" Johnson）将继《比赛计划》和《巫山历险记》之后，再度与迪士尼合作，加盟他们根据儒勒·凡尔纳（Jules Verne）科幻经典改编的电影《海底两万里：尼摩船长》（20,000 Leagues Under the Sea: Captain Nemo）。[1]
《海底两万里：尼摩船长》将由《终结者4》导演McG执导，他此前曾表示希望由黑人明星威尔·史密斯（Will Smith）来扮演标题人物“尼摩船长”，所以如今还无法断定“巨石”会不会扮演“尼摩船长”。不过不管他们俩谁来扮演“尼摩船长”，都要改变这个角色的种族，因为在原著中“尼摩船长”是印度人。

❾ 伊朗著名作家

Reza Baraheni（生于1935年）

作为伊朗作家协会的联合创始人，Jalal Al-Ahmad和Gholamhossein Saedi，Reza Baraheni也是PEN Canada的总裁，从2000年到2002年。政治上有影响力，并且是人权的倡导者，特别是对妇女和少数民族，Baraheni的生活被骚动，被逮捕并从伊朗流放。他的作品遍及诗歌，戏剧，小说和批评文章，用波斯语和英语写成，他的许多作品都被翻译成法语。他在国际上受到尊重并获得了许多文学和人道主义奖项，他在法国很受欢迎，他的许多戏剧都在法国戏剧节上演出，他的小说改编为舞台。

Marjane Satrapi（生于1969年）

Marjane Satrapi以她的图画小说而闻名，他出生于拉什特，在德黑兰长大。1997年，萨特拉皮搬到了巴黎，在那里她被介绍给法国最着名的漫画艺术家Atelier des Vosges，在这里，她被鼓励在伊朗革命中写下她戏剧性的童年。这本四卷系列出版于波斯波利斯 （2000年），探讨了萨特拉皮在伊朗和维也纳的童年和青少年时期，从儿童的角度描绘了冲突和政治动荡。获得国际赞誉的波斯波利斯被“ 时代 ”杂志评选为“2003年最佳漫画”之一，并获得“十年最佳100本书”评选。泰晤士报（伦敦）。波斯波利斯也被改编成动画电影，并获得了许多全球赞誉。

Shahriar Mandanipour（生于1957年）

无论是散文家还是小说家，Shahriar Mandanipour都被卫报称为“我们这个时代的主要小说家之一”。Mandanipour在14岁开始写作，是一部题为“洞穴阴影”的短篇小说。自从这些早期开始以来，Mandanipour创作了大量作品，包括小说，散文，短篇小说集，评论和文章。翻译成多种语言，直到2009年Mandanipour的第一部小说“审查伊朗爱情故事 ”才用英文出版。Mandanipour的写作风格受到读者和评论家的广泛喜爱，因为他在语言和语境方面的实验，以及他巧妙地编织隐喻图像和符号的方式。

Kamin Mohammadi（1970年出生）

Kamin Mohammadi出生于伊朗，现居住在英国，是一位专注于伊朗文化和生活的作家，记者和广播员。作为一名多才多艺的大师，她探索过的每一条写作大道都受到了巨大的成功。她的首次作品“柏树：给伊朗的情书”揭示了她在27岁时的身体和情感之旅，此前她和她的父母在她九岁时逃离。为了确保她每年在自己的祖国度过一段时间，她已成为伊朗文化的伟大倡导者，并与伊朗共同编写了“孤独星球指南”，并经常受邀在世界各地发表关于现代伊朗的演讲。

Mahmoud Dowlatabadi（生于1940年）

Mahmoud Dowlatabadi出生于Sabzevar的一个可怜的鞋匠，年纪轻轻就离开家去追求戏剧和写作生活，接受任何他能负担任何梦想的工作。作为社会和艺术自由的倡导者，他的作品得到了政治精英的关注，导致他于1974年被捕.Kelidar是他最值得注意的文本之一，是一本关于库尔德游牧家庭生活的十本书的传奇故事。利用自己的生活作为灵感，以及伊朗当地的诗歌和民间故事，Dowlatabadi在伊朗和世界各地都很受欢迎，并已被翻译成多种语言。

Forugh Farrokhzad（1935-1967）

被许多人视为伊朗最具影响力的20世纪女性诗人之一，Forugh Farrokhzad的诗歌在革命十多年后在伊朗被禁止。她的作品以波斯语写成，因其大胆表达伊朗妇女隐藏的情感而受到称赞，并且已经触及了许多人的心，已被翻译成阿拉伯语，英语，法语，德语，俄语以及其他语言。虽然她在短暂的生命中制作了几部作品，包括The Captive （1955）和Another Birth（1963），但她最着名的作品仍然是让我们相信寒冷季节的开始（1974年），这是她去世后出版的。还兼任电影导演，她的纪录片 The House is Black （1962）因探索该国北部的麻风病人群而获得国际赞誉。

Sadegh Hedayat（1903-1951）

作为20世纪初最伟大的伊朗作家之一，Sadegh Hedayat出生于德黑兰，是一个上流社会的家庭，并有机会在比利时和法国学习，年轻时去欧洲旅行。受到西方文学以及伊朗历史和民俗的启发，Hedayat的作品以批评宗教及其对伊朗生活的主要影响而闻名。Hedayat最着名的作品包括短篇小说，戏剧，批评性文章和小说，以ef="https://wwhttp://w.amazon.com/gp/proct/9186131443/?tag=thecultri-20">“猫头鹰”（The Blind Owl， 1937）编写，与探索Hedayat的民族和精神谴责的发人深省的符号编织在一起，以及他所感受到的隔离由于与同龄人疏远。

Iraj Pezeshkzad（生于1928年）

Iraj Pezeshkzad出生于德黑兰，在法国和伊朗度过了大量的生活。他的写作生涯始于20世纪50年代，兼任翻译和短篇小说作家。他的巨着以“拿破仑叔叔”（1973年）的形式出现，这是一部讽刺性的故事，发生在第二次世界大战期间在伊朗的一座豪宅中。这本书充满了政治和社会评论，得到了国际上的关注，并被誉为“二十世纪最受欢迎的伊朗小说”。它也被改编成了一部同名的电视连续剧。Pezeshkzad目前在巴黎担任记者。

Simin Daneshvar（1921-2012）

作为第一位主要的伊朗女性小说家，Simin Daneshvar的传记充满了伊朗第一次为女作家创作，包括首次出版的小说，首次出版的故事集和第一部翻译作品。Daneshvar 在德黑兰大学学习波斯文学，开始了她的广播和报纸新闻作家的生涯，在那里她得到了英语语言技能的帮助。1948年，她出版了她的第一部重要作品Atash-e khamoosh，这是一部短篇小说集，她最伟大的作品是Savushun（1969），一部关于设拉子家庭的小说，以及他们在伊朗占领第二次世界大战期间所面临的挣扎。

Houshang Golshiri（1938-2000）

Houshang Golshiri是一位有影响力的作家，他为波斯文学介绍了许多现代文学技巧，他在20世纪50年代开始写小说，尽管直到他的第一部小说“ Ehtejab”出版。（1969）他的才能得到了真正的认可。这部小说是一部反建制的故事，被改编成一部成功的电影。然而，在此之后不久，Golshiri因其所提出的有争议的主题而被捕。一旦被释放，Golshiri继续写作，出版短篇小说，自传文本，小说和关于伊朗和世界各地文学理论和批评的论文。他的人权活动获得了多个奖项，着名的Houshang Golshiri基金会在他去世后成立，专注于推广当代伊朗小说。

❿ 在《天将雄师》所提及的安息国是如今哪个国家

安息帝国（波斯语：امپراتوری اشکانی、Emperâturi Ashkâniân；公元前247年－224年），又名阿萨息斯王朝或帕提亚帝国，是古波斯地区古典时期的一个王朝。阿萨息斯王朝一名出自帕尼部落领袖阿尔沙克一世，他趁著一名波斯总督起兵抵抗塞琉古帝国而征服了伊朗东北部的帕提亚地区，阿尔沙克一世在公元前三世纪中叶建立安息帝国。全盛时期的安息帝国疆域北达小亚细亚东南的幼发拉底河，东抵阿姆河。安息帝国座落在地中海的罗马帝国与中国汉朝之间的贸易路线丝绸之路之上，使帝国成为了商贸中心。
安息帝国是一个由不同文化组成的国家，她在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化及地区文化的艺术、建筑、宗教信仰及皇室标记。在安息帝国的前半段统治时期，虽然宫廷履行伊朗的传统习俗，但也采纳了希腊文化的一些元素。安息帝国的统治者以万王之王为衔头，自称是阿契美尼德王朝的后裔，他们仿效阿契美尼德王朝的做法接纳一方霸主成为附庸国，阿契美尼德王朝会由中央任命这些自治的总督。安息帝国也会任命一些总督，这些总督主要统领伊朗以外的地区，但他们的辖地较少，权力也不如阿契美尼德王朝的总督。随着安息帝国的扩张，中央政府的所在地也沿着底格里斯河由尼萨迁往泰西封，其他多个城市也曾经成为首都。
在最初，塞琉古帝国是安息帝国在西线的敌人，斯基泰人则盘据在东面。不过，随着安息帝国向西扩张，帝国也先后与亚美尼亚王国及罗马帝国爆发冲突。安息帝国与罗马帝国互相争夺，争取将亚美尼亚君主成为他们的附庸。前53年安息人在卡雷战役彻底击败克拉苏统领的罗马军队。到前40年至39年，除了泰尔外，罗马人控制的累范特地区被安息人攻陷。罗马军官马克·安东尼对安息帝国进行反击，多名罗马将领也入侵美索不达米亚策应，塞琉西亚及泰西封的控制权数度易手，罗马人始终不能牢固地控制这些地区。安息王座争夺而引发的内战较外来入侵者更具威胁性，法尔斯伊什塔克尔的统治者阿尔达希尔一世叛变，他在224年杀害了安息帝国最后一位统治者阿尔达班五世。阿尔达希尔一世建立了萨珊王朝，直至七世纪被穆斯林征服前一直统治著伊朗和近东大部分地区，安息帝国的分支阿萨息斯王朝则仍在亚美尼亚继续其统治。
相对萨珊王朝甚至是更早的阿契美尼德王朝，以安息语、希腊语及其他语言记载的本土安息文献较稀少。除了一些凌散的楔形文字简、残缺的陶器碎片、石刻、德拉克马硬币、残存的羊皮纸文献，安息帝国的历史只能透过外来的资料而得知，这些外来资料主要是希腊和罗马史学，也包括中国货品在安息帝国流通而形成的中国史学。安息帝国的艺术品被史学家视为了解安息帝国社会和文化的有效来源，而关于这一方面的文献资料却匮乏。

详情参见维基网络：安息帝国