『壹』 求电影名字！剧情大致是一个穷人和一个富人互换了灵魂，穷人借着富人
盗 钥 匙 的 方 法
上映：2012年
时长：128分钟
地区：日 本
导演：内田贤治
主演：堺雅人、香川照之、广末凉子、荒川良良、森口瑶子
类型：剧 情
『贰』 求富兰克林的《穷人理查的年鉴》
班哲明．富兰克林
穷人几乎没有，乞丐一无所有，富人拥有太多，没人会说够了。
与狗一起躺下的人，起来时满身跳蚤。
唯人与瓜难知。
请听又穷又破的理查德德一句话，
凡以愤怒开始的事必以耻辱告终。
凡不勤勉的人，决不会有荣誉。
勤则万事易，懒则万事难。
要想说服人家，应晓之以利，而非以理。
教你孩子缄默，他很快就学会说话。
不能服从的人，就不能指挥。
法官应服从法律，人民应服从法官。
守株待兔者，美餐无保证。
有知识的傻瓜比没知识的傻瓜更糟。
你把商店管好，商店管你吃饱。
如果三人之中两人死了，那秘密就可能守住。
早睡早起身，富裕、聪明又健身。
对上级谦恭是职责，对平辈谦恭是礼貌，对下级谦恭是高尚。
如果你知道如何支出少于收入，你就有了点金术。
访客和鱼三天都会发臭。
凡亲属中没有傻瓜、娼技和乞丐的人必非凡人。
勤勉乃幸运之母。
凡靠希望过日子的人，将会绝粮而死。
不要干你本来不知道的事。
财富不属于拥有它的人，而属于享受它的人。
有牛又有羊，人人对我点头忙。
天助自助者。
如果你自家的窗户是玻璃的，就不要向邻居扔石头。
暴力在道理背上拉屎。
债主的记忆力比债户强。
上帝医治，医生收费。
就是在最威严的王位上的最伟大的君主也必须坐在自己的屁股上。
通向荣誉的快捷方式是把为荣誉而干的事当作为良心而干。
世上最高尚的问题是：我能做什么有益的事?
若要在死后尸骨腐烂时不被人忘记，
要写出值得人读的东西，要做些值得人写的事。
不要出卖道德去买财富，
也不要出卖自由去买权力。
古人告诉我们什么是最好的，
但我们应该知道什么是现代人最合适的。
你要管理事务，别让事务管理你。
一年根除一恶习，恶棍也能成好人。
若对小错误视而不见，那你就会犯大错。
吃乃快活自家，穿是取悦人家。
工作未完就付钱，两分钱只值一分钱。
历史学家讲他们信以为真的事多于讲史实。
让你小孩先学会服从，其次才学你要他学的东西。
什么都不想的人最幸福，因为他从不失望。
如果你损害良心，良心就会向你报复。
不要听朋友的坏话，也不要说敌人的坏话。
把你欠的还掉，你就知道什么是你的。
不要把你知道的一切，你欠的一切，你拥有的一切
你所能做的一切都向人公布。
每个民族都有足够的勇气忍受其它民族造成的痛苦，
同时也有足够的勇气宽恕其它民族。
历史无趣的国家是幸福的，
历史无趣的时代是幸运的。
狠只是偶尔吃羊，
而人却吃了千万只羊。
人的舌头既软又没骨，
可用它可敲断人的脊梁骨。
若怕干坏事，别的就都不用怕了。
借钱给一个敌人，你会赢得他。
借钱给一个朋友，你会失去他。
论学技巧：自学的人是拿傻瓜当师傅。
让你的不满成为你的秘密，——如果让世人知道了，他们
会看不起你，而且会增加你的不满。
二十岁意气用事，三十岁机智处事，四十岁断事不惑。
一艺在身，胜如田庄在手。
明天要做的事今天就做。
人每天都在变，凭感觉的事是不是也和无影无踪的事一样不可靠。
说起任何人都不可以用轻薎的语气，无论他是国王还是奴隶。只有最毒的蜂才会用刺。
说话尖刻交不了朋友；一勺蜜要比一加仑醋能抓住更多苍蝇。
急事缓办。
注意小笔开支，小漏将会沈大船。
没有辛苦就没有收获。
许多人抱怨自己记性不佳，几乎没人说自己判断力差。
井干方知泉水贵。
人人都要有良知。有良知的人寥寥无几，没人认为他们缺乏良知。
暗地里还敬重好人的不算坏。
好的榜样就是最好的说教。
不听劝告的人，没法帮助他。
一群乌合之众就像一个怪物，头长得很多就是没脑筋。
傻瓜的日子是泡在酒里，
智者的生活放在思考里。
酒不能消愁，只能浇愁，而且使愁上加愁。
天才不受教育就像是埋在矿里的银子。
一点一点砍，也能砍下一棵大橡树。
如果不知道事物的本质，光知道名字有何意义？
玻璃、陶瓷和名誉都很容易破裂，而且永远无法弥补。
黄金时代永远不是现在的时代。
老少都有自己的玩物，只是价格不同而已。
仓促造成浪费。
邻居可相爱，篱笆不能拆。
小孩以为二十先令总花不完，二十年总过不完。
无知不为耻，不想学才可耻。
一个今天等于两个明天。
工作时就像你会活到一百岁似的，
祈祷时就像你明天就要死似的
『叁』 求一部电影的名字，说一个穷人家因为太穷就让老婆。。
太虐心了吧....................
『肆』 关于乡村穷人家的电影有哪些
真爱 新疆的 好看
『伍』 推荐一些励志的电影，有关于穷人的
《当幸福来敲门》
《我的左脚》
《一个都不能少》
《背起爸爸上学》
《漂亮妈妈》
《二十五个孩子一个爹》
《美丽的大脚》
《汪洋中的一条船》
『陆』 有什么关于穷人的电影让人哭的那种
背起爸爸上学
外文名
Bearing father to school
出品时间
1998
出品公司
北京紫禁城影业公司
制片地区
中国
拍摄日期
1998
导 演
周友朝
类 型
剧情，家庭，励志 ，文艺
主 演
赵强，于芮，颜丹晨，江化霖，马恩然，张嘉译
片 长
90分钟
上映时间
1998年10月19日
对白语言
普通话
色 彩
彩色
主要奖项
大学生电影节评委会特别奖；第29届吉福尼国际电影节铜神鹰奖。
『柒』 写观后感
过去，美国人通过节俭和勤劳来实现美国梦，那就是事业有成、声名远播和家财万贯。然而，19和20世纪的工业化使这种观念开始变化，代之以“快速致富（get rich quick）”的哲学。此后就发展出了许多形形色色的诱人却难以琢磨的策略。现今瞬间致富（instant wealth）的三种主要的途径分别是：大额奖金的电视知识大奖赛、全国性彩票的头彩和赔偿诉讼。在本文中，康涅狄格州州立大学历史学教授，马修•沃夏尔（Matthew Warshauer），详细分析了为什么那么多的美国人愿意靠这种简单而轻松的方式来实现自己的美国梦。
人们怎样实现美国梦？答案无疑取决于对美国梦的定义，而这样的定义有很多。约翰•温思罗普（John Winthrop）设想了一个“山上城市”里的宗教天堂。马丁•路德•金梦想着实现种族平等。这两人均渴望着实现他们心中的尽善尽美。学者们已经认识到对美国梦的追求，其观念是千差万别的。不过，美国梦中的一个组成要素似乎相当一致：追求金钱。没人会否认美国人的目标集中在“万能的美元（almighty money）”上。在一个专注于资本主义和信奉“谁死时玩具最多，谁就赢了”这种格言的社会里，能否购买豪宅和高档轿车就区分了人们是否成功。但是，问题依然是：人们怎样才能获得这种成功？这个梦如何实现？对许多美国人而言，成功的公式就是种虽难以琢磨但快速的满意。不是坚守传统的工作伦理，太多的美国人将其希望寄托在他们理想中的“快钱（easy money）”上。本文集中分析了当代美国社会中成功地实现了美国梦的三种现象。精明的市场营销者让其观众确信致富的方法就是电视知识大奖赛的新趋势、幸运彩票和能赢得财富的诉讼。 从衣衫褴褛到腰缠万贯的传统致富法：通过节俭和勤奋 快速致富不总是美国梦的主要要素。美国人过去努力节俭和辛勤劳作。殖民时期，本杰明•富兰克林劝告人们走向“致富之路（the way to wealth）”。《穷理查的年历》建议人们“早睡早起使人健康、富裕又聪明。”致富的关键在于勤劳。“勤能偿债，” 穷理查坚持这样认为。早期共和国的美国人将富兰克林的勤劳观扩展为劳动意识形态。对许多人而言，目的不是过分富裕，而是经济独立和通过获得财富得到改进社会的机会。亚伯拉罕•林肯坚持认为美国北方的伟大就是允许人们通过勤劳致富获得成功。“谨慎的、身无分文的新手，一边通过打工挣取工资，将超出家庭所需的部分存起来，以之购买工具和土地；一边想有朝一日能雇一个新手来帮他。这……自由劳动——一个公平、慷慨而能让人致富的体制，这个体制对所有人都适用。” 美国内战后，工业化中期，许多美国人经历了经济前景变化的极度艰难。他们从霍雷肖•阿尔杰写的故事中得到安慰，因为他作品中的主人公都通过勤劳、毅力、自力更生和自我约束战胜了逆境。无处不在的“从衣衫褴褛到百万富翁（rags to riches）”的传奇故事就成了美国社会的基石。只要工作勤奋，谁都能成功，都能获得财富。加上建基于宗教上的新教徒的“工作伦理”，阿尔杰作品中的主人公展示的勤劳，林肯对自由劳动的理想，富兰克林的实用格言在美国人的头脑中得到了进一步巩固。许多人相信勤劳不但能让人获得经济上的成功，还能通过这种成功揭示上帝的仁慈。 无数的学者注意到传统美国人工作伦理的变化，这种变化与勤劳直接相一致。随着生产线和机器驱动的美国工业氛围吞噬了熟练工，劳动价值戏剧般地变化了。二战的后果恶化了伦理变化，因为消费者文化得到了兴旺发展，美国人的头脑中满是物质商品。正如一位评论家指出的，“因为渴望地位、物质商品和认同感，美国人明显失去了个性、节俭、勤劳和技能，而这些曾经是这个国家的象征。”
这种工作伦理变化的结果实际上刺激了，而不是减少了人们对获得美国梦的渴望。但是，真正的区别在于，美国梦与其说是工作的目标，还不如说是种权利（entitlement）。许多美国人不再对包括时间、汗水和终极成功的未来抱有想象。相反，他们妄想通过捷径致富。许多工作者更多是将其视为必需的邪恶，直到它突然使人富裕。通过大规模的市场努力，迅速而轻松致富这一观念已经根深蒂固了。不管是通过电视娱乐产业、全国性的由市场驱动的彩票，还是合法的广告，美国人一再被人教导说通往美国梦的财富成功之路，与其说在于勤劳，还不如说在于运气。
谁想成为百万富翁？
再没有比疯狂而流行的电视知识大奖赛更能说明对美国梦追求的转变了。里吉斯•菲尔宾（Regis Philbin）主持了“谁想成为百万富翁”这一电视知识大奖赛节目，每次打进热线听众的平均人数是24万人。“决赛日”这一节目也想与之竞争，每次观看节目的人数是2.9亿。可以很有把握的说，美国人已经被多数人认可的快速获得经济成功的观念所俘虏了。“百万富翁”这一电视知识大奖赛节目原本源于英国的事实不过强调了追求金钱超越了国界的程度。当然，这种节目在美国取得了最大的成功是毫不令人惊奇的。正是该节目的名称利用了美国梦：大量的现金。问题是“谁想成为百万富翁？”这一节目显而易见（no-brainer）。美国人渴望致富是美国资本主义经济的核心。该节目的制片人只是引入了一个当今社会早已流行的价值观。这样做的结果使得该节目既是贪婪和物质主义的反映，又是其催化剂。
将“谁想成为百万富翁？”这一节目与以前的电视知识大奖赛节目分开的是一个获胜者能得到的纯金钱数额及有时什么是特容易的问题。五位节目参与人2000年获得一千万美元，迄今为止2001年又有两位赢得了头奖。成打成打的人赢得了五十万以上的奖金。除了大奖，因为普通观众将自己看作是潜在的奖金获得者，“谁想成为百万富翁”之一节目也是成功的。我们没必要成为“危险”高智者（brainiac）来回答电影“闪灵（The Shining）”镜子中哪个字是逆着拼写的。那是“谋杀（murder）”这个字。或者更简单的问题是，树的年轮表示什么？
大额的彩票头彩和“谁想成为百万富翁”的相对宽裕就是美国梦的范畴。过去的电视知识大奖赛节目通常提供新的电器设备、旅游或成千上万的现金获得者。这种新的有着大额奖金的电视知识大奖赛节目适合美国梦，因为它既利用了成为“百万富翁”的心理和视觉感受（spectacle），还利用了任何人都能获得这种成功这一观点。后者正好与愿意辛勤工作的人能获得经济上的奖励这一传统一致。 “百万富翁”这一名称的讽刺之处在于电视知识大奖赛得到的巨额奖金不足以获得美国梦的完全的经济独立。税后虽然还会余下一大笔钱（a tidy sum），但是这笔钱得花得合理，也得合理投资，确保一个人能用这笔钱一直到退休。今天做个百万富翁会让人想到电影《王牌大间谍》①，在该电影中，大坏蛋邪恶博士（Dr. Evil）持有人质要求赎金“一百万美元”，结果只是被告知，在今天的经济中这是微不足道的金额。他马上将金额改为“一百亿美元”。 要是在“谁想成为百万富翁”节目中赢得的钱都无法真正满足美国梦，那么其它挣钱的方法则更值得质疑。人们可能会问，哪儿才是内在与传统美国梦的工作伦理和产业呢？有人可能会说要在电视知识大奖赛中胜出需要相当高的智力和知识。这样一来，某些有助于获得知识的工作才能存在。但是，这种观点本身站不住脚，因为知识竞赛中有安全措施，在达到最后一轮的过程中还有很多相持不下的状况。在竞赛过程中，每一个竞赛者都有三条“救命索”，在竞赛者选择多项选择题的准确答案时，这是设计来作为援助的。竞赛者可以选择“去掉两个错误答案（Fifty-Fifty）”，这样电脑就会去掉两个错误答案，只留下两个可能的答案；“向观众求助（Ask the Audience）”，让竞赛者测试演播室里的观众，以得到最可能正确的答案；“向亲友求助（Phone a Friend）”，让竞赛者给预先安排好的五位亲友打电话，帮助他确定正确答案。所有这些设计使竞赛者的知识水平趋于相当，这样要赢得比赛就真正得靠运气了。这肯定不会要求，为了比赛，知识得积累到象“危险”这样的节目中那样的程度。在那个节目中，没有多项选择题，竞赛者得自己完成任务。而且，要进入到最后一轮，有很多的机会。 “谁想成为百万富翁”的成功直接与这样的观念相关，那就是知识不多但运气很好的人能成为百万富翁。这种信息特别能反映普通大众的心声，因为这样一来，实现美国梦似乎非常容易。在此过程中，勤奋，这一实现美国梦最基本而传统的方式给彻底消除了。穷理查的劝告要“勤奋”在这一图式中也不必要了。富兰克林可没说过“睡得早，起得早，运气好，获头彩（early to bed, early to rise, hope for some luck and you might win a prize）。”
“谁想成为百万富翁”利用美国梦的成功促生一大批的模仿（cat）竞赛节目。“贪婪”、“二十一点”，及或许最有趣的是“谁想成为千万富翁（MultiMillionnaire）”等节目利用美国人同样的基本而资本主义式的想赚大钱的迫切心理。最后一个竞赛节目尤其令人瞠目结舌。2000年2月15日，独立的房地产商里克•洛克韦从五十位女性竞赛者中挑选，如果被选中的话，这五十位女士同意嫁给一位“千万富翁”。福克斯电视台(Fox Television)的“主现节（epiphany）”是执行主管麦克•达奈尔（Mike Darnell ）设计的，他说：“钱是扭捏作态的激励因素。我认为大部分正在寻找一种关系。”达维•科恩杰（Darva Conger），一位急救室护士，成了这个节目的“胜出者”，她宣称两者都不是她的目的。她只想去拉斯维加斯免费度假（getaway），因为这个节目是在拉斯维加斯报道的，那样的话，“我的家人和朋友通过电视和广播就能看到我。”“就是好玩（lark），”科恩杰坚持说，当我赢了时我“完全惊呆了”。当今日秀（Today Show）节目主持人马特•劳儿（Matt Lauer）采访（press）她，坚持说钱是她参与这个节目的主要原因时，科恩杰宣称不是这样的，尽管她轻易地获得了一次免费加勒比海蜜月游，一枚价值3万5千美元的戒指和一辆五十铃越野车（Isuzu Trooper）。奖金总额约为十万美元。即使科恩杰强烈否认参与节目的关键动机是因为钱，并且解除了与洛克韦的婚约，因为《花花公子》杂志（Playboy Magazine）选用了她的照片，她因而获得了媒体所说的四十多万美元。 不管科恩杰的动机是什么，许多妇女通过全国性的电视节目中的速配婚姻，欣然接受（jump at）获得美国梦的机会。“谁想成为千万富翁”电视节目第一次成功播出之后，福克斯网站因为妇女们蜂拥着申请参与接下来的节目而崩溃了。尽管如此，这个节目的收视率成功地达到2千3百万观众，评论者轻蔑地指责“福克斯节目的主张就是人们为了钱什么事都会做，就是说，钱是万能的……。”有人建议说这个节目事实上要将其名字改成了“人们为了钱什么都做，”或“美国最滑稽的妓女。” 只因为其新颖，许多观众将频道调到“谁想成为千万富翁”。但是，事实依然是福克斯电视台的主管们显然有意识地利用了人们对美国梦的追求。他们利用了与“谁想成为百万富翁”一样的策略，那就是提供大量的现金作奖金，从心理上和视觉上吸引观众。竞赛者在美国梦的追求中也起了他们的作用。奖金的数额是确定的，但是赢得巨额奖金的几率是五十分之一。竞赛者只需一张漂亮的脸蛋和性感的身体。例如在里吉斯•菲尔宾主持的节目中，通过勤劳致富这一传统的致富方法被废弃了。 全国性的彩票 “谁想成为百万富翁”和其它类似的电视知识大奖赛节目是最新的利用美国梦的疯狂之举。更为人所共知的、常能使人获利更多的是全国性的彩票。纽约彩票中心吹嘘说，“人们只需‘一美元和一个梦想’就行。”正如电视知识大奖赛节目一样，彩票也是聚焦于人们用最少的努力而能轻松赚钱的希望上。选择一系列数字并不要求一个人勤劳工作。在博彩中，人们只有等到他们赌中了大“乐透（Lotto）”或“威力球（Powerball）”的分数才能发达。伊利诺斯州在芝加哥犹太人居住区的广告鼓励人们说，“彩票可能就是你离开犹太人居住区的入场券。” 不过，大赌注彩票的奖金（payoffs）比“百万富翁”的电视知识大奖赛节目高得多。2000年五月的一注威力球的奖金高达35亿美元。不过，获胜的几率没有电视知识大奖赛节目的大。平均而言，获奖的机会是一千二百万或一千四百万分之一，而获得大奖的机会是八千万分之一，其需要的运气可说是天文数字，无法估计。但是，美国人仍然对此趋之若骛，中大奖的机会很渺茫时也是如此。1998年，30亿美元的大奖使得纽约人蜂拥至康涅狄格州。康涅狄格州的格林威治的商店里有500人排对6个多小时来购买彩票。为了处理完全停滞的交通和混乱的秩序，该镇不得不花上八万美元来雇佣警察和其它的应急措施。在同一个威力球接近的过程中，新罕布什尔州的彩票中心主管只得举行新闻发布会，请求人们投注不要超出其经济能力。尽管有这一警告，有人承认他花了三千美元购买彩票。 人们疯狂地博击威力球和乐透容易得到解释：很可能每个美国人都相信美国梦。虽然大部分人承认赢得彩票的机会很小（a long shot），但是他们幻想着成功的机会。拥有希望就是美国梦的一部分，国家彩票中心才能利用这种幻想，从而使得彩票事业能如此成功。在全国37个州和哥伦比亚特区开展的彩票事业，1996卖出了总额为42.9亿美元的彩票，其中38%为纯利润，使得彩票成了迄今为止盈利最大的赌博。大部分赌博的利润要将他们收入的90%支付出去，而彩票只支付出去了约50%。 但是，确切地说，彩票只有几百年的历史。美国借助彩票才得以创立。1612年，英国王室授权伦敦弗吉尼亚公司举行彩票来帮助建立詹姆斯敦殖民地。在殖民期间及其后，美国人举行彩票来筹资用于国内的改善和国防。这样，今天的彩票与过去如何不同，它们又是如何影响美国梦的传统意义的呢？ 简单的回答就是广告。全国性的彩票学会了有效而全面营销的重要性。直到1975年，联邦政府一直禁止各州打广告，但是禁令解除后，彩票事业得到了有目的的高度发展。1997年，花了四十亿美元投资于各种乐透和即开型（instant games）彩票，其金额是大部分大公司投于广告的两倍。但是，这不仅是广告的单纯范畴，更确切地说是其效率。许多评论者说彩票的目标是穷人，因为他们是在经济上最不可能应付其日常花销的。这样做，国家就能利用那些可能最需要实现美国梦的人。例如，俄亥俄州超级乐透（SuperLotto）彩票在其广告计划中建议，在该月尽早实现“促销（promotional pushes）”目的。政府津贴、工资总额和社会保险支出每月第一个星期二发放。实际上，这为当地经济创造了数以百万计的额外的非税收入，这种收入的大部分可以支配。 伊利诺斯州彩票中心参与了一种平等计算策略，诱使西芝加哥的临近地区的经济萧条。该州租用了40个户外广告牌向人承诺：“怎样从华盛顿大道到达舒适街②（Easy Street）。”该广告隐含的“从衣衫褴褛到百万富翁”信息就利用了美国梦最核心的方面。许多研究表明这样的促销活动起作用了。跟富人（the more affluent）比起来，穷人的收入花在彩票上的钱的比例多得多。 同样重要的是，彩票有意误导参与彩票的人通过博彩致富的机会。一个研究发现70%的电视广告描述的是人们赢得彩票的情形。而且，该研究注意到，各州有意假装先给彩民让步（the odds）③。事实上，这给人的印象就是获奖机会很大。甚至一些政府官员也非常关注这样的策略。1997年，纽约州州长乔治•帕塔基(George Pataki)要求彩票官员“低调处理（tone down）”他们的“嘿，你从不会知道”这个促销活动，并且他说彩票营销应该避免“提出不现实的企望。”有人可能会问，难道没有法律阻止这样的欺骗性商业广告（commercials）吗？当然，联邦贸易委员会颁布了“诚实广告（Truth In Advertising）”法（standards）。然而，因为彩票是国家实体，它们不会被私人企业该遵守的要求所限。 这样，彩票通常就能自由地将成百上千万的钱花在狡猾的广告上，而这些广告专门设计来利用人们对美国梦的追求上。正如一位作者注意到的，“据说彩票充分利用了人们对更好生活的向往，给他们提供一种裹在促销广告（hype）中的傻客赌注（a sucker bet）。”另一位作家批评说：“我们政府无耻地迎合人们的美国梦。他们向人们建议，其中许多是穷人，说彩票是赚钱的好办法……要是有种快速致富的诡计，那就是由政府操纵的彩票。” 与“百万富翁”的电视知识大奖赛节目类似，实现美国梦的关键要件之一是运气。美国人再次给出一种信息，那就是可以获得成功，不是通过勤劳，而是通过运气。没有评论者漏过这个现象。米歇尔•桑德尔（Michael Sandel）坚持认为彩票发送“一个与工作伦理、牺牲和道德责任……相悖的信息。”相反，人们被告知“只要有一点点儿运气，他们就能逃脱厄运（misfortune）委托（consign）给他们的工作世界（the world of work）。”另一位评论者对此表示同意，说“总而言之，彩票可能消弱（undercut）工作伦理和成就感，而代之以运气标准（ethic of luck）。” 但是，事实上，彩票的作用不仅于此。他们同时利用运气标准和试图欺骗人们相信世上存在某种超过运气的事物－－那就是技能是赢得彩票的一个要件。美国国家赌博影响研究委员会(National Gambling Impact Study Commission) 注意到彩票的广告专门企图劝说彩民，说他们能“通过他们选择的数字影响他们的机会（odds）。” 而且，有许许多多的书承诺能够教会彩民，让他们成为将来的彩票大奖得主。这样的书有《创建金钱：怎样有意识地赢得彩票》（Found Money: How to Consciously Win the Lottery）、《赢得乐透彩票的基础》（The Basics of Winning Lotto-Lottery）和《怎样赢得彩票：更多用于增加赢得彩票的策略》等。这样做的含义是通过勤奋阅读彩票书籍，人们能提高他们赢得彩票的必需技能，就能增加实现美国梦的机会。 借助这种信息，人们可能认为美国梦是活生生的、健康的，其诚实得到了维持。本•富兰克林提倡的传统因素，勤劳，通过计算和高级（superior）规划得以实现。但是，这远不是诚实（truth）的本意。彩票无疑是随机的。因此，象“百万富翁”的电视知识大奖赛节目一样，全国性的彩票通过仔细规划的广告，利用了也彻底地改变了传统的美国梦概念。 赔偿诉讼 要是电视知识大奖赛和彩票似乎开启了实现美国梦的道路，那么“百万美元伤害（million dollar injury）”这一谚语同样如此。诉讼（litigation）就是美国特色④，尽管它留在美国人口中的口味不像苹果派那样甜。事实上，许多人轻视法律职业，尤其是人身伤害律师，他们无处不在的“你出车祸了吗？你有权获得赔偿”的广告鼓励大众相信，钱很容易挣。这种“专办交通事故损害赔偿等的律师（ambulance chasers）”滋生（spawn）了成百上千的律师笑话。“一百万个律师在海底干嘛？问得好。”尽管我们对这种笑话一笑而过，但是这也说明了公众对法律职业的看法。 美国人每年仍然有成千上万的诉讼案，许多人希望通过人身伤害案或产品责任案得到现金赔偿。有学者将这种策略比作博彩（playing the lottery）： 民事侵权行为的操作类似于彩票。大多数支付的关键标准大多由机会控制：（1）一个人是 否足够幸运被人伤害，而那人的产品或行为被证明为不完美；（2）一方的保险限额或财 产是否足够承诺一个与损失或花费相当的奖励或处理；（3）被人诬为次品，能证明自己 的产品是好的；（4）一个人是否幸运到能保留一个在易受影响的陪审团前会充分利用 （exploit）所有的证据变量，包括能图示一个人不管受过什么伤害。 将这种情形等同于美国梦最多可能会让人觉得特别奇怪。但是，与电视知识大奖赛、彩票和民事侵权行为的诉讼间的相似不是人们认为的那样牵强附会。在此三种状况中，合意的结果是拿着一张大额的支票去银行。最近几年里，许多庭审案件的结果就是如此。原告若赢得官司，他很可能不单会得到损害赔偿（偿还医药费、误工的工资等），而且也可能获得惩罚性赔偿（惩罚被告的过失或危险性行为）。而且，为了让犯罪的一方得到教训（message），惩罚性赔偿通常远远多于损害赔偿。 这样一来，象电视知识大奖赛和彩票一样，伤害诉讼和产品责任诉讼也特别赚钱。在此过程中，实现美国梦的传统方法再次得到了规避。本•富兰克林的勤劳和林肯的劳动伦理都不是原告致富的要件。美国人经典的成功要素，勤劳、节俭（frugality）、和自力更生不会出现在律师的信念中。美国新的穷理查颂歌（mantra）变成了“早睡早起，提起法律诉讼直到”他们哭。 但是，在通过法律实现美国梦的途径中有一个奇怪的因素。在电视知识大奖赛和博彩中，人们都不要通过伤害自己的身体而胜出。通过诉讼（litigation）来实现美国梦，伤害是唯一的因素。因此，一个问题就避开（beg）了：“头脑清醒的人，谁会拿健康来换取经济上的厚利（bonanza）呢？”当然，至少还有人假装自己受伤了。探索频道（the Discovery Channel）最近做了个专辑，研究赌场视频监控的有效性，他们通过录像对那些在赌场假装受伤的人提起诉讼，随后告他们欺诈。 然而，借助录像阻止此类诉讼几乎难说是正当之举。无疑，在成千上万的案子中，原告伪造受伤症候（injury and symptoms）以骗取经济赔偿。
『捌』 一个穷人变成了百亿,要规定时间花完钱的,电影
你说的是《西红柿首富》，这是一部由开心麻花团队打造的夸张搞笑的电影。
『玖』 求一部美国电影名 剧情是两位富人打赌不会在穷人地区生活,是一部老电影了男主角是个老头
丑态百出
片 名：One from the Heart
译 名：丑态百出
别 名：Life Sucks (USA) (alternative title)
类 型：喜剧
剧情介绍：
歌德里·布路特先生很富有，一天，他和维尔森·科拉德打赌，假如他身无分文，能在贫民区生活30天，就可得到科拉德的财产，否则他的财产就要归科拉德所有。因此，布路特开始过着流浪汉般的生活，历经千辛万苦，他终于战胜了自我，成功做到了这一点。最后，尝尽生活酸甜苦辣的歌德里·布路特终于懂得生活的意义，于是他决定掏出一大笔钱用来帮助那些饥寒交迫的贫民……
『拾』 一鸣惊人穷人变富人的电影
最典型的就是华尔街之狼。
上演的是华尔街的故事。
从事证券交易员一举成名。有昔日的穷人变成了暴富的大亨。