1. 来水管丁，去水管财。有这种说法吗求大师解答。
风管人丁水管财，风不入户不旺丁，水不上堂不旺财。
2. 林正英电影里面的一句话怎么念的 上顶三青 下顶地灵 天晴地明
《黄金道士》
一笔天下动 上领三清 下应心灵
二笔祖师创 请动大神 调动大兵
三笔凶煞避 何鬼敢见 何煞敢当
天方地圆 律令九章
吾令下笔 万鬼伏藏
（用符捉鬼一定要配合七斗魁罡步，才能奏达上天）
其实中国的鬼神之说，是有科学根据的
西洋科学的精华，就是相对论
意思就是说时间和空间
跟我们中国的宇宙都是一样的
宇宙其实是包括两个意思
宇是指上，下，左，右，四面八方，就是空间
宙就是指古往今来即时间
宇宙包含过去的事
所以人死了仍然还存在在宇宙之中
一般的人就叫死了的人作鬼、
哼 小英的桃木剑好不好用啊 就知道做梦 没学走，就先跑，还想做师傅呢
谁人背后无人说，谁人背后不说人
青竹招阴灵 蓝灯笼指引 大洒冥纸钱，鬼差要赏脸
鬼神这种事，宁可信其有，不可信其无
钱不是万能的，但是没有钱，路也很难走
要斋戒，不仅仅是吃斋，还要斋眼，斋耳，斋鼻，而且还要斋心
夏有凉风冬赏雪，做人跟做鬼是一样的，只要活得开心，时间一眨眼就过去了
九五飞升招财格局，最好用的是古代的铜钱，塞在床底下，四个角都要塞
我还手就会把你打惨了 我说过会把你打惨了的，你们也是，用柳枝打鬼，打一下矮三寸来世只能做侏儒
神兵急急如律令
驱邪抓鬼斩妖精
三叉路口收魂来
画符师祖到凡间
我们中国道法，讲到捉鬼这种事啊，光是符咒就有三千多种，讲到阵法就有七百多种，还没说那种手印跟佛经啦
玄光指引，不分远近，开我法眼见个分真
沉默不是懦弱，忍耐不是麻木
儒家的传统思想，带领我们的脚步
忍无可忍的时候，我会挺身而出
不到最后的关头，绝不轻言战斗
我不管生在哪里，我是中国人
无论死在何处，誓做中国魂
《僵尸至尊》
中国民间传说，七月是鬼月，七月十五是鬼节，也是鬼门关大开的日子，那些无主孤魂就会在这日子，由鬼差押解上来领取阳间的布施。一般的风俗，就会在这一天放水灯，烧纸衣或者放水布，请高僧念经，超度亡魂早脱苦难
赐由特许主印人，以签名为证，凭此辨伪。如有伪造，即打入十八层地狱，永不超生。以此为戒，以儆效尤，阳间受命承印人林凤娇…… 阿娇阿娇的好听是不是啊？如果有人知道这名字，我唯你是问！
动刀动枪的，把你师傅当黑社会的大哥啊？因为物价上涨，象微式的加一点
(招魂)石少坚的三魂七魄快回来～回到老地方～街头街尾一孤魂～床上床下一孤魂～房前房后一孤魂，一孤魂～石少坚的三魂七魄快回来～快回来～～～
《一眉道人》
每当天狗食月，邪气就会聚集，天昏地暗。当天狗吐月，就是阴盛阳衰之时，一旦鬼怪被月光射到，就会魔性大发
所谓风管人丁水管财，风不入户就不旺丁，水不上堂就不旺财
这条村子水位格局一流，这个叫龙吐珠穴，是经过山溪冲击，侵蚀成为一水环。将水流套住，形成金龙追珠。俗话说：珠圆玉润就家肥屋润，是不是呢？看看珠就知道了
恩……是他的手啊……呃……外面好像有人在叫我……
不要走哇，不要走，自己不敢偷别教小的偷嘛，缩头乌龟！记住啊，今天晚饭你们买菜回来。还有哇，帮我买条内裤，我不要有花的
你站住啊，我现在正在作法，你们快点走，不然会害死我的……
《驱魔警察》
鬼门关一年才开放一次，那些鬼希望亲人布施，要是乘兴而来，败兴而回的话，你说会怎么样？
道士跟警察一样，都是替天行道
摆谱？要不是这件案子有古怪，请我还不来呢
尸有好多种，死了很久而变得僵硬的呢，就叫作僵尸。死而不僵的呢，就叫作行尸
原则就是原则，没得改
每日一经，心朗气清
门前双蛇盘聚，面对双柱睛天，阳光难入。空气聚集难散，阴气凝聚成滩，阴气加湿气，又阴又湿，形成了极地凶葬阁
炭粉防潮，石灰防腐，这是中国古代养尸的方法
九菊一派 天下奇门遁甲，本来原自中国。在隋唐时代，中日两地交流贸易，九菊一派就在那个时候兴起的
玻璃 用来凝聚物气，结集日月精华，而达到操纵行尸。邪术，旁门左道，奇门借尸有五法，金木水火土，每一样都需施佛念咒
人有三把火，只要三火汇集天灵，再逼进他的血管，产生热量，使他血际佛腾，那寒气就会自然消解
《僵尸先生》
这块穴叫蜻蜓点水穴，穴长三仗四，只有四尺可以用，阔一仗三只有三尺有用。所以棺材不可以平葬，一定要法葬
所谓法葬就是竖直葬 先人竖着葬，后人一定棒
人最怕三长两短，香最忌两短一长
准备纸、笔、墨、刀、剑 ：黄纸、红笔、黑墨、菜刀、木剑
人分好人坏人，尸分僵尸死尸
人变成坏人是因为他不争气，尸变成僵尸是因为多了一口气
一个人在死之前，生气、憋气、闷气，到死了之后呢，就会留有一口气聚在喉咙那儿
做人要争气。人死了最要紧的是要断气，如果不断气就会害人害己……
《新僵尸先生》
有人认为没出生的婴儿是没有灵魂的，所以长久以为不断有妇女因堕胎，流产而造成罪孽。使很多幼弱的灵魂，因为肉身被破坏而失去投胎做人的机会。这些被人类漠视的小精灵，我们称为“灵婴”。灵婴如果多次投胎还不能成人，就会对人类积聚怨气，渐渐变得凶恶，而变成“魔”
反正是送给芳姐的嘛，这大的小的就无所谓啦。无所谓呀，算我倒霉好了。哗！正点！
呃……好吃的发抖哇……
这条村的位置是在山坡之上，东面向着大海，后边有高山，海风把湿气吹进来，被高山挡住。一碰上冷风会下雨，所以我们刚才进来的时候虽然是大太阳，也下了几场大骤雨，风水管这种格局就叫神仙拖水。所以住在这里的人大部分都很有钱！
神仙拖水有利也有弊，利者妇孺无忧，弊者对人畜身体有害。因为下一场骤雨，等于是烧红了的锅子，然后把水倒进去一样。地面上会升一层瘴气，瘴气是有害的，这种气候，还有个儿歌呢：
骤雨来打红锅，瘴气起无法躲，母猪会发狂，小鸡到处坐，人面晕乎乎，祖先惹出祸。
以神仙泼水这个格局来说，这条村的人死了之后一定不能土葬。棺材碰到地，全家不吉利。别说土葬，棺材吸到地气，家家也会出事。
《密宗威龙》
手印是对神佛表明态度，传达心意的途径，手指弯曲伸直或者手掌伸握都代表不同的意思，再配合相对真言，也就是咒语，就可以和神沟通，将神的力量和自己的合而为一，产生超自然威力，也就是所谓的特异功能！
《灵幻先生》
山不在高，有仙则灵，血不在多，有料则灵！
最怕人还没有来，血已经凝固了！
《音乐僵尸》
天灵灵 地灵灵 四面八方显神灵 七星明灯引尸路
3. 山管人丁水管财，为何不说山水而说风水
山管人丁水管财 这句话很片面
你还没了解风水的真正含义
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
4. 老史居士：风水中山管人丁水管财是什么意思
在勘察风水过程中，我们认为得水和藏风都很重要。但在风水学中，山脉不如水流。这些水流在风水中非常关键。因此，理论上讲，一条宽缓舒展的河流应从吉祥地前一定距离处流过，左右两边还应有条小河挖一个水塘以弥补穴前无水的缺憾。阴宅风水中为什么这么重要？寻找答案时，我们在《莽书》中发现下面这句话：
“经日：气乘风则散，界水则止。”
因此，位于吉祥地之前的水有肋于生气在风水穴中聚止，风水穴即自主山传递下来的生气的聚结处。如果前面无水，身为幸福源泉的生气就会从穴中荡散出去。这就是穴前之所以要求有水以在穴前无水情况下要修筑水塘的原因。（www.yiqibazi.com/phone.aspx 手机号测试吉凶）
我认为，吉利的水道流向不能与山脉走向平行，因为这样的水道不能贮藏无法穿越水流的生气。为了将生气聚集在某地，水道必须横跨山脉。因此，若水道和山脉走向一致，则不吉。理想的水道迂曲行进，好像正欲从山脉走向的角度来拥抱吉地。无论如I何，水道不应笔直地流过该地区。风水中所谓吉祥水道都流速平缓，婉蜒迂曲。若水流湍激或水路转弯陡急则太凶。若水流逶迤前行，荡荡悠悠，好像满怀留恋之情，一步三顾穴，则吉。所有风水物(如山脉、水系) 的理想特征均是结构优美，形态秀丽。任何看上去对风水不敬的粗鄙刺目的形态或结构都表明该地不吉。若附近的水流平缓优雅，则称此水对该地有情不忍离穴而去
水流方向也极为重要。吉利的水道应从吉利方流向凶方。若能如此，该地居民将永远太平。
这些是吉样水应具备的一些重要条件。但它们对风水地为什么很重要呢？宋代《地理新法〉中说：
“山是静止物体，属阴。水为运动的物体，属阳。阴的特征是恒定不变，而阳性则变化无常。吉凶与相水密切相关。(如果我们取譬子人体) 则山可比作人体，水即为人体中的血管。人体的生长、衰老取决于血管状况。当血管绕周身循环，顺流畅通，则人体健康强壮。反之，则身患疾病或死亡。这是人生的自然法则，无一人可例外。这条法则要求水路流向正确、山脉位置得当以便构成吉样地。五山各有自己的吉凶位置，水路应自吉方流向凶方。如此则吉；若水路自凶方流向吉方。则凶， 因为它冲破了该地的生旺方……”
考察穴前的水道交汇(水口) 也很重要：自白虎和青龙而来的水道应交汇于明堂之相当时，青龙和白虎二者平衡。可见，地形的平衡对称是风水基本原则
明堂为风水穴前的平台。水口应闭合并与两座抱山的距离相等。当水口距两山远近相当时，青龙和白虎二者平衡。
水意味着财富。因此，为了带来财运，有流水穴前聚集是必要的。水道交汇使水流缓慢，平缓的流水正是风水所要求的条件。
观察“得水，“破水”的方向也很重要。水道流向比流水的其他条件都重要。当从流水状况来看某地的吉凶时，进水(得水)方向和去水(破水)方向都很关键。源自青龙或白虎的水道从风水穴前穿过，其流向应自生位(吉方)至衰位(凶方)为佳
。
阳水指由穴左流向穴右的水道，流自青龙的水即属此类。从右向左流动的水道为阴水，即自白虎流出的水道。在几种分类体系中，以阴阳法则为基础的分类法最为实用。
按水道距风水穴的远近，可将其划分为两种类别。内水指风水穴附近的水道；外水则指远离风水穴的水道。源自玄武、青龙和白虎的水道都属子内水，而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一地方流进流过风水穴附近特定风水地形即局内的水道均属于外水。
总之，在找到一块由吉山环绕的地点之后，水道的方向和形态就是下一步要考察的重要因素。
观水在风水理论中与觅龙有同等重要的作用，所谓“水随山而行，山界水而止”，足见山水不可分离。又因水主财，因而作为风水宝地，观水应是一个极重要的方面。
水最伟大的杰作就是产生生命，没有水就没有人，它构成了万物和人体之中最主要的成分 风水理论认为：“吉地不可无水”," 地理之道，山水而已”。甚至认为：“未看山时先看水，有山无水休寻地。”从今日观点来看，所以注重水法，首先因为水对生态环境即所谓“地气”、“生气”至关重要。风水学认为：“山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木。”俗称山管人丁，水管财。这不过是对以农为本，水为农业命脉的认识因凡耕渔、饮用、去恶、舟楫之利以及调节
小气候，莫不仰仗于水。风水家重相土尝水，鉴别水土质量的种种做法，可以当代诸如克山病、大骨节病等地方病的地理地质调查中，得到证明。其次，风水家相地重水，是出于交通和防御，正如《平洋全书》所说：“依山者甚多，亦须有水可通舟楫，而后可建，不然只是堡塞去处。”相土重水是考虑防水害。选址于河曲位，且以水流三面环绕缠护为吉，谓之“金城环抱”广水之罗绕兮”，如故宫金水河、民宅前半月形风水池，都出于此。这一形式所谓吉处，是出于基址安全。由现代水文地理可知，河流由于地球自转形成的偏向力作用，往往向南形成河曲，北岸凸而南岸凹，水流挟带泥沙在河曲凸岸堆积成滩。而凹岸，则不断淘蚀挖深，导致坍岸。显然选址在河曲近岸一侧即水环三面的岸上是极为利的。
《水地篇》引申出有关水的结论说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶、贤不肖、愚俊之所产也。”草木得到了“水”就生长得更加茂盛，鸟兽得到了水，就会长得更加肥壮，文中特别指出：“水”的最精华部分凝聚起来就形成了人。人的“九窍五虑”都是从水中产生的。他们反复强调人的体质、容貌、性情和道德品质也是由于水质不同所决定的
“何以知其然也？夫齐之水遒躁而复，故其民贪粗而好勇。楚之水淖弱而清，故其民轻果而敢。越之水浊重而汨，故其民愚而垢。秦之水泔最而稽，淤滞而杂，故其民贪戾，罔而好事。齐晋之水枯旱而运，滞而杂，故其民诌葆诈，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滞而杂，故其民恳戆而好贞，轻疾而易死。宋之水轻劲而清，故其民间易而好正。是以圣人之化世也，其解在水。故水一则人心正，水清则民心易。人心正则欲不污，民心易则行无邪。是以圣人之治亍世也，不人告也，不户说也，其枢在水。”
5. 风水中山管人丁水管财，树高出房屋可以当山看吗
数目不能当山来看待，它是独立的，应该看形状，树木向宅则吉祥，树木弯抱更好，主要是看他的意思。
6. 风水书中记载的：山管人丁水管财：怎么解释这里面的管是怎么个管法
就是说人丁旺不旺要看你住宅周围山的走势及山上树木的生长情况，而家里人的财运则要看住宅旁的水流情况，一般来说只要符合“土厚水深、郁草茂林”这一标准，就能称的上是风水宝地了。“管”可以解释成管理、决定等多种意思。
7. 一命二运三风水。山管人丁，水管财。
你的‘我最相信风水学。直得学习’是何？
8. 玄空里都说山管人丁水管财
这个的确有这么一说。