平生不修善果是哪个电影

⑴ 平生不修善果 只爱杀人放火 忽地顿开金绳 这里扯断玉锁 咦 钱塘江上潮信来 今日方知我什么意思

这句话意思是：

这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。意在表明鲁智深已经悟道了。

是水浒传里鲁智深死前说出的一句偈语。

译文：

我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。

现在却忽然顿时领悟到名利都只是虚妄，在这时挣脱了名利的束缚。

自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。

在杭州六和寺。鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

后来径山大惠禅师点评鲁智深：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

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在很多人的眼中，鲁智深是一个重情重义，有自己的思想情感，能悟世道察人心的达人，不为名利财色所惑，粗中有细，嫉恶如仇。

他的绰号花和尚。花，让人联想到观音菩萨所喜爱的莲花。鲁智深一身正气，只想杀尽天下所有坏人，还人们一个太平世界。

他看似鲁莽，却对当时的形势有一个很深的认识，面对朝廷的招安，他感到悲观绝望。当他捉住方腊，宋江向他庆贺时，他却说“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命矣！”“只得个囫囵尸首，便是强了。”

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这是鲁智深圆寂时对自己的人生总结和一生的感悟。

参考资料

网络—鲁智深 （小说《水浒传》人物）

⑵ 平生不修善果,只爱杀人放火...出自哪部名著着急``快```````

水浒传里鲁智深坐化时说的。
全文是：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

⑶ 平生不修善果，专爱杀人放火。忽闻金地顿开，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。听潮而圆，

花和尚鲁智深
……可叹，可叹
遇腊而执——行者武松。
两个强者最后的结局都令人叹息。

⑷ 平身不修善果，只爱杀人放火，呼地盾开金绳，这里扯段金绳，钱唐江上潮信来，今日放知我是我

智真长老送鲁智深的偈子。概括了鲁智深的性格与结果。鲁智深一生行侠仗义，除恶惩强扶弱。所谓的平生不修善果，只爱杀人放火。忽地遁开金绳，说得是鲁智深跳出三界外，一生性情之人化为佛门真人，当听到钱塘江上八月十八的大潮来临时的轰鸣声中，忽然悟出了人生的真谛，今日方知我是我。

⑸ “平生不修善果”全诗是什么拜托了各位 谢谢

“平生不修善果”全诗：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

意思：

鲁智深一生不修善果，只爱杀人放火，忽然领悟到名利都只是虚妄的东西，此时已经挣脱名利的束缚。

钱塘潮好似上天安排好的一样，每年都在固定的时候准时到来，似乎人的命运冥冥中早有安排，其实一切后果皆有前因，前因种下，只待机缘，是该放下世事，了断尘缘了。此时此刻所感受到的“我”才是真实的“我”。

出自：施耐庵 《水浒传》第一百一十九回：鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡

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鲁智深随潮圆寂

鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。

众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”

鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。”

鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。

众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”

宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。

那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

⑹ 平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我

三十年来不善果，未有杀人亦放火。少时不知天地厚，学堂门前无对错。洪讯如期汨罗江，想起屈原断玉锁。当年牛犊偏惹虎，罢了今朝苟且过！

⑺ 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 求解释

1、我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。

2、“忽地顿开金绳 这里扯断玉锁”金、玉指名、利，绳、锁是束缚的意思，顿时领悟到名利都只是虚妄的东西，此时已经挣脱名利的束缚。

3、“钱塘江上潮信来”，钱塘潮好似上天安排好的一样，每年都在固定的时候准时到来，似乎人的命运冥冥中早有安排，其实一切后果皆有前因，前因种下，只待机缘，这里是借着钱塘潮信的到来比喻此时因缘成熟，时机已到，是该放下世事，了断尘缘了。

4、“今日方知我是我”，此时此刻所感受到的“我”才是真实的“我”。这句话是指鲁智深当下明心见性，是佛教中的开悟的境界，这个“我”，是指“自性”、“本来面目”，佛教认为凡夫未经开悟，所感受体会到的“我”，实际上是无常、虚妄的，正如《心经》中所说的“五蕴皆空”。

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平生不修善果只爱杀人放火是鲁智深写的。

鲁智深在征方腊以后，与武松在杭州六和寺歇马听候。

有一个晚上，月白风清，水天共碧。两人正在僧房里，睡到半夜，忽然听到江上潮声雷响。鲁智深是关西大汉，从来没有见识过浙江潮信，还以为是战鼓敲响，又有敌情了，连忙从床上跳起，摸了禅杖，大喝一声，便冲了出来。

众僧都很吃惊，过来问道：“师父有什么事吗？赶到哪里去啊？”

鲁智深说：“洒家听得战鼓响，准备出去厮杀。”

众僧都笑了起来：“师父搞错了！这不是战鼓响，而是钱塘江潮信响。”

鲁智深吃了一惊，问道：“师父，什么叫潮信响？”

寺内众僧推开窗子，指着那潮头，让鲁智深看，说道：“这潮信日夜两次到来，从不耽误时刻。今天是八月十五日，合当三更子时潮来。因为它从不失信，所以叫‘潮信’。”

⑻ 智深，平生不修善果只爱杀人放火忽地顿开金绳这里扯断玉锁，你怎么看呢

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

这种种迹象都表明，其实宋江才是那个喜好杀人放火的人。什么仁义，什么替天行道，其实都是假的，那些平民百姓的性命根本就没有被宋江放进眼里，他的眼中只有自己的利益，因此鲁智深最后的偈语用来形容宋江更合适：平生不修善果，只爱杀人放火。

⑼ “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

1.前两句不需要解释，直接按字面理解就行。
2.“忽地顿开金绳 这里扯断玉锁”金、玉指名、利，绳、锁是束缚的意思，顿时领悟到名利都只是虚妄的东西，此时已经挣脱名利的束缚。
3.“钱塘江上潮信来”，钱塘潮好似上天安排好的一样，每年都在固定的时候准时到来，似乎人的命运冥冥中早有安排，其实一切后果皆有前因，前因种下，只待机缘，这里是借着钱塘潮信的到来比喻此时因缘成熟，时机已到，是该放下世事，了断尘缘了。
4.“今日方知我是我”，此时此刻所感受到的“我”才是真实的“我”。这句话是指鲁智深当下明心见性，是佛教中的开悟的境界，这个“我”，是指“自性”、“本来面目”，佛教认为凡夫未经开悟，所感受体会到的“我”，实际上是无常、虚妄的，正如《心经》中所说的“五蕴皆空”。
其实作者写这几句只是想告诉读者鲁智深已经在当下顿悟了（个人理解，仅作参考）

⑽ 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我

意思是自己终于知道自己所作所为，自己愿意打破这个难以打开的禁锢，扯断自己身上的枷锁，使得自己重新去做人。