电影极乐哪个世界是真实的

Ⅰ 极乐世界是不是真实存在的

净空法师---「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。

「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。我们现前这个世界妙有，你一定要知道。很多众生把它搞错了，以为是真有，真有就想控制，就想占有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作梦一样。你对于这个境界控制的念头没有了，为什么？控制不到；占有的念头没有，当体即空，了不可得。所以常常要观想弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。你对于所有一切法，不会再起心动念、不会再执着，你就不容易犯过失，为什么？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什么？你可以享受，你不能占有，你占有不到，你控制不到，你也没有办法支配。像我们看电视屏幕一样，你能够欣赏它，你掌握不了它，你占有不了它。现前这个世界，包括自己的身体，我跟我所有都是假的，它存在的时间要晓得，一千六百兆分之一秒，那是存在的时间。一秒钟它已经换多少个？已经换了一千六百兆，每一个念头都是独立的，前念不是后念，后念不是前念。所以这种相续，我们以前讲相似相续，这经上也是讲相似相续，确实是相似相续法。要是讲相续的话，那就是前面一个跟后面完全相同。但是绝对不会有两个念头是相同的，一个念头就是一法界，遍法界虚空界就是一法界。

念头有，这法界就有；念头没有，法界就没有了。就跟作梦一样，有这个念头，梦境存在；念头没有了，忽然清醒了，梦境就没有了。事实真相可以说跟梦中是完全一样，你能把梦这个道理参透，你就成佛，就大彻大悟。什么时候我们自己作梦，晓得自己在梦中，那叫开悟了；自己作梦，不知道自己是在作梦，那叫迷惑，迷在里头。梦中觉醒过来，哪一天我们在事实这里，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什么？那成佛了。释迦牟尼佛在菩提树下就这么觉悟过来，知道什么？知道自己在梦中。惠能大师在五祖方丈室里头，豁然醒过来了，知道自己在作梦，梦中，那就成佛了，什么问题都没有了。也就是你的烦恼习气没有了，你的杂念没有了，留下来的习气就是无始无明的习气，见思烦恼、尘沙烦恼的习气肯定都没有了。所以是「证极乐妙有，免堕偏空」，万法皆空，那个空不是无，那个空会现相。虽现相，那个相不是真有，那个相叫妙有。

恭录自《净土大经解演义》

Ⅱ 极乐世界真的存在么

阿弥陀佛

极乐世界存在，是妙有，如果方便说，说你能听懂的，极乐世界和我们是不同维度的空间。

净空法师---极乐世界是另一个空间维次，跟我们空间维次不相同，另一个空间维次。高维次，它太高了，是我们世间人无法想象的。西方极乐世界没有须弥山，不是一个星系，他有身相，那个身相在我们面前我们也看不见，不同空间维次。

银河系是一个单位世界，单位世界是银河系，单位世界的中心通常都是黑洞，有非常大的引力，连光都被它吸收进去，巨大的引力，佛经上名词把它称作须弥。今天就会这么解释，跟现代科学印证的完全相同。太阳系这个小世界，我们南瞻部洲，就是地球，围绕在须弥山的边缘上旋转，围绕着它转，这是真的，一点不假。极乐世界没有这个东西，换句话说，极乐世界好像不是一个星系，真的，这不是假的。极乐世界是另一个空间维次，跟我们空间维次不相同，另一个空间维次。高维次，它太高了，是我们世间人无法想象的。西方极乐世界没有须弥山，不是一个星系，他有身相，那个身相在我们面前我们也看不见，不同空间维次。譬如好像你作梦，你梦到玉皇大帝，看到他的庄严，你梦中见到他了。别人跟你同个床铺睡觉没见到，你见到，他没见到，为什么？不同空间维次。定中能见到，定，禅定，把空间维次突破了，无论哪个空间他都见到，定功愈深的见到的愈普遍。你看佛说八地菩萨看到宇宙的源起，看到阿赖耶的三细相，这是微观，向内，向外能够看到遍法界虚空界；大而无外，小而无内，这两句话说绝了。什么叫大？没有边际，没有外，那就叫大。什么叫小？没内，那叫小，小而无内。一毛一尘的微点，我们前面读过，里面有大千世界，微点里头有世界，多大？跟整个宇宙一样大，宇宙没有缩小，微点没放大，大小不二。所以自性里头没有对立的。大小是对立，长短是对立，有无是对立，真假是对立，邪正是对立，全对立的，自性里头找不到对立的，没有对立。佛教我们，边见要放下，边见就是二边，就是对立的，不要有这个念头，这个念头是错误的。自性里头没有对立，自性现的相哪里会有对立？对立从哪来的？对立从妄想分别执着来的，离开妄想分别执着，对立就没有了。这些话是佛经里头的科学，是佛经里面的哲学。

净空法师---「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。

「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。我们现前这个世界妙有，你一定要知道。很多众生把它搞错了，以为是真有，真有就想控制，就想占有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作梦一样。你对于这个境界控制的念头没有了，为什么？控制不到；占有的念头没有，当体即空，了不可得。所以常常要观想弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。你对于所有一切法，不会再起心动念、不会再执着，你就不容易犯过失，为什么？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什么？你可以享受，你不能占有，你占有不到，你控制不到，你也没有办法支配。像我们看电视屏幕一样，你能够欣赏它，你掌握不了它，你占有不了它。现前这个世界，包括自己的身体，我跟我所有都是假的，它存在的时间要晓得，一千六百兆分之一秒，那是存在的时间。一秒钟它已经换多少个？已经换了一千六百兆，每一个念头都是独立的，前念不是后念，后念不是前念。所以这种相续，我们以前讲相似相续，这经上也是讲相似相续，确实是相似相续法。要是讲相续的话，那就是前面一个跟后面完全相同。但是绝对不会有两个念头是相同的，一个念头就是一法界，遍法界虚空界就是一法界。

念头有，这法界就有；念头没有，法界就没有了。就跟作梦一样，有这个念头，梦境存在；念头没有了，忽然清醒了，梦境就没有了。事实真相可以说跟梦中是完全一样，你能把梦这个道理参透，你就成佛，就大彻大悟。什么时候我们自己作梦，晓得自己在梦中，那叫开悟了；自己作梦，不知道自己是在作梦，那叫迷惑，迷在里头。梦中觉醒过来，哪一天我们在事实这里，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什么？那成佛了。释迦牟尼佛在菩提树下就这么觉悟过来，知道什么？知道自己在梦中。惠能大师在五祖方丈室里头，豁然醒过来了，知道自己在作梦，梦中，那就成佛了，什么问题都没有了。也就是你的烦恼习气没有了，你的杂念没有了，留下来的习气就是无始无明的习气，见思烦恼、尘沙烦恼的习气肯定都没有了。所以是「证极乐妙有，免堕偏空」，万法皆空，那个空不是无，那个空会现相。虽现相，那个相不是真有，那个相叫妙有。

恭录自《净土大经解演义》

Ⅲ 西方极乐世界到底是虚构得还是实有

南无阿弥陀佛

净空法师---极乐世界是妙有不是真有

「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。我们现前这个世界妙有，你一定要知道。很多众生把它搞错了，以为是真有，真有就想控制，就想占有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作梦一样。你对于这个境界控制的念头没有了，为什么？控制不到；占有的念头没有，当体即空，了不可得。所以常常要观想弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。你对于所有一切法，不会再起心动念、不会再执着，你就不容易犯过失，为什么？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什么？你可以享受，你不能占有，你占有不到，你控制不到，你也没有办法支配。像我们看电视屏幕一样，你能够欣赏它，你掌握不了它，你占有不了它。现前这个世界，包括自己的身体，我跟我所有都是假的，它存在的时间要晓得，一千六百兆分之一秒，那是存在的时间。一秒钟它已经换多少个？已经换了一千六百兆，每一个念头都是独立的，前念不是后念，后念不是前念。所以这种相续，我们以前讲相似相续，这经上也是讲相似相续，确实是相似相续法。要是讲相续的话，那就是前面一个跟后面完全相同。但是绝对不会有两个念头是相同的，一个念头就是一法界，遍法界虚空界就是一法界。

念头有，这法界就有；念头没有，法界就没有了。就跟作梦一样，有这个念头，梦境存在；念头没有了，忽然清醒了，梦境就没有了。事实真相可以说跟梦中是完全一样，你能把梦这个道理参透，你就成佛，就大彻大悟。什么时候我们自己作梦，晓得自己在梦中，那叫开悟了；自己作梦，不知道自己是在作梦，那叫迷惑，迷在里头。梦中觉醒过来，哪一天我们在事实这里，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什么？那成佛了。释迦牟尼佛在菩提树下就这么觉悟过来，知道什么？知道自己在梦中。惠能大师在五祖方丈室里头，豁然醒过来了，知道自己在作梦，梦中，那就成佛了，什么问题都没有了。也就是你的烦恼习气没有了，你的杂念没有了，留下来的习气就是无始无明的习气，见思烦恼、尘沙烦恼的习气肯定都没有了。所以是「证极乐妙有，免堕偏空」，万法皆空，那个空不是无，那个空会现相。虽现相，那个相不是真有，那个相叫妙有。

恭录自《净土大经解演义》

Ⅳ 极乐世界真实存在吗

阿弥陀佛。极乐世界真实存在。宇宙中有很多极乐世界，也有很多痛苦的世界。苦乐都是从对比中产生的，极乐世界绝对不仅仅指阿弥陀佛极乐国土。华藏世界、兜率天内院、五净居天以及未来的弥勒佛正法时代，和我们这个五浊恶世释迦牟尼佛末法时代相比都是极乐世界。

我们现在这个时代的地球和无间地狱相比，也是极乐世界。因为无间地狱不仅苦，还遇不到佛法，所以我们相对于那些在无间地狱受刑的众生，当然算是在极乐世界。

我们今生遇到佛法，就应该抓住机会，老实念佛求生净土。不然一口气上不来，就下三恶道去了，很可怕。

Ⅳ 西方极乐世界真实存在吗

南无阿弥陀佛

净空法师---佛是众生心变现出来的。西方确确实实有极乐世界，有阿弥陀佛，世界与佛都是自己真性变现。

佛从哪里来的？佛是众生心变现出来的。唯心净土，自性弥陀。离开自性哪里有弥陀呢？西方确确实实有极乐世界，有阿弥陀佛，世界与佛都是自己真性变现。

唯大悲大智为增上缘，大悲大智都是自己本性本来具足的。所以佛为我们说法，众生有感，佛就有应，感应道交。

我们有感，佛是不是有心来应？没有。佛决定没有起心，没有动念，像我们敲磬一样，你敲一下它就会响一下，敲是感，响就是应，所以「大叩则大鸣，小叩则小鸣」。

那个磬会不会动个念头：他敲我了，要不要响一下？它不会，它没有心，没有分别执着。诸佛菩萨应众生，是自自然然的应。由此可知，感应道交完全是自己主动。

现在世间真的是法弱魔强，魔怎么来的？就是众生心只想魔，念魔，魔就来了，也是感应。为什么会想魔呢？一些人喜欢奇奇怪怪，尤其喜欢神通。谁会变神通？魔，你一想神通，魔就来了。

真正能够领略正法的人不多，所以你看看全世界，规规矩矩讲经的道场听众不多，要是搞特别花样那就人山人海，这就是着魔。

本文节录自【阿弥陀经疏钞演义】82集

Ⅵ 西方极乐世界是真实存在的吗

“西方极乐世界”的说法，来自于《观无量寿经》。里头说阿弥陀佛发了四十八大愿，花了十劫时间，参考了无数的净土佛国，在离我们的娑婆世界十亿佛土的地方，创造了一个“西方极乐世界”。当然，这时佛教经典的说法。经典不是历史书，不是研究报告，如果站在客观现实的角度来看，那不只是西方极乐世界，基督教的天堂、地狱、几乎所有神话、宗教的说法，都不是真实的。
但是宗教讲的是精神，讲的是心灵，跟客观现实世界是两个不同的层次。如果以科学角度，客观现实角度来看宗教的说法，那就好像是用几何学去测量能量一样，是错用了不同范畴的东西。
然而末学也不能够站在宗教的角度来告诉楼主“西方极乐世界”是不是“真实存在”的。末学能够做的，就是反问楼主，您相信“西方极乐世界”的存在吗？或者，您认为什么是“真实”，什么是“存在”呢？
我们学习佛法，可能真正需要做的，是反省我们思考的局限呢！

Ⅶ 西方极乐世界真的存在吗

净空法师---「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说西方极乐世界真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。

「傍自变量经，以证极乐妙有」，它不是说极乐真有，你要是真有就有问题，妙有，妙有是什么？妙有非有。我们现前这个世界妙有，你一定要知道。很多众生把它搞错了，以为是真有，真有就想控制，就想占有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作梦一样。你对于这个境界控制的念头没有了，为什么？控制不到；占有的念头没有，当体即空，了不可得。所以常常要观想弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」。你对于所有一切法，不会再起心动念、不会再执着，你就不容易犯过失，为什么？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什么？你可以享受，你不能占有，你占有不到，你控制不到，你也没有办法支配。像我们看电视屏幕一样，你能够欣赏它，你掌握不了它，你占有不了它。现前这个世界，包括自己的身体，我跟我所有都是假的，它存在的时间要晓得，一千六百兆分之一秒，那是存在的时间。一秒钟它已经换多少个？已经换了一千六百兆，每一个念头都是独立的，前念不是后念，后念不是前念。所以这种相续，我们以前讲相似相续，这经上也是讲相似相续，确实是相似相续法。要是讲相续的话，那就是前面一个跟后面完全相同。但是绝对不会有两个念头是相同的，一个念头就是一法界，遍法界虚空界就是一法界。

念头有，这法界就有；念头没有，法界就没有了。就跟作梦一样，有这个念头，梦境存在；念头没有了，忽然清醒了，梦境就没有了。事实真相可以说跟梦中是完全一样，你能把梦这个道理参透，你就成佛，就大彻大悟。什么时候我们自己作梦，晓得自己在梦中，那叫开悟了；自己作梦，不知道自己是在作梦，那叫迷惑，迷在里头。梦中觉醒过来，哪一天我们在事实这里，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什么？那成佛了。释迦牟尼佛在菩提树下就这么觉悟过来，知道什么？知道自己在梦中。惠能大师在五祖方丈室里头，豁然醒过来了，知道自己在作梦，梦中，那就成佛了，什么问题都没有了。也就是你的烦恼习气没有了，你的杂念没有了，留下来的习气就是无始无明的习气，见思烦恼、尘沙烦恼的习气肯定都没有了。所以是「证极乐妙有，免堕偏空」，万法皆空，那个空不是无，那个空会现相。虽现相，那个相不是真有，那个相叫妙有。

恭录自《净土大经解演义》

净空法师---对于圣教怀疑的人很普遍，愈来愈多，甚至于很多人都问：极乐世界真有吗？你相不相信？如果有人来问你，你怎么答复他？

最好的答复，最有智慧的答复，你问他「你做过梦没有？」他说「我做过梦。」「那就有极乐世界，就有！」为什么？极乐世界是你自性变现的，梦是你自己变现的。告诉你六道轮回是自性变现的，阿鼻地狱是自己自性变现的，它不是从外头来的。佛在经上讲得很清楚，「一切法从心想生」，你心里想有就有，你心里想没有就没有，一切法从心想生，想什么就有什么。今天这个世间人想什么？都想的是财色名食睡，都想的是杀盗淫妄，那不统统都想出来了吗？你就得受。

Ⅷ 如何评价电影《极乐世界》

之前我和我的舍友一起看过极乐世界这个电影，但是我们当时觉得这个电影不是很好看，我们到最后在快进，所以我觉得这个电影拍的不是很好。

Ⅸ 极乐世界是真的吗

极乐世界自然是真的，念佛法门也是真的，但是你的亲人去世时的情况如何，并不清楚，如果当时处理的不好，可能已经去了不好的地方，比如在人刚死的时候，灵魂还没有完全脱离身体，这时候碰触他的身体，会让去世的人感受到极大痛苦，从而产生嗔恨心，一旦产生，那么基本就是堕入三恶道，当然，即便去处不好，你现在念佛念经回向给他，也可以帮他超度，但是去极乐世界必须靠他自己，别人回向或者助念不能起到本质作用。