电影赏析怎么写例

❶ 电影赏析论文2000字左右，最好是自己写的！谢谢，高分求助！

电影《乱世佳人》赏析：
《GONE WITH THE WIND》在中国的翻译有两个版本：《乱世佳人》和《飘》。我比较喜欢后者，正如电影开始时打出了一行字幕：A civilization has gone with the wind.一个文明是随风而飘的，最终是要飘散的；一个人的命运是随风而飘的，最终也会飘散。其实又岂只是一个文明的飘散，随着文明飘散的是，无数个生命个体，一代人，一代人的梦想，一代人的生活方式。就像是面对一个终极的目标——死亡——一样，你是选择清醒而悲观空虚地活下去，还是抛开这终极的目标盲目地积极活下去；在一个文明消逝之后，你是选择在缅怀中活下去，还是抛弃过去，从新开始。在电影中，给出了几种选择。

灰色的模糊轮廓
阿希礼是一个注定应该过一种富庶安宁的生活的人，否则就是一个悲剧。他见不得任何清晰的事物：鲜艳的色彩刺痛他的眼睛，清晰的线条刮伤他的皮肤。相反，平静单调的生活、沉静纤弱的妻子，由想象勾勒出来的音乐和文学，这些模糊的形象却带给了他安全感，他太习惯它们了，柔和、缥缈。但是，一声炮响，一个士兵的倒下，一座建筑的崩塌都以清晰而血腥的画面刺激着他柔弱的神经。他很清楚的意识到世界已经变了，这于他毫无改变，只能加深他的悲剧。并不是他没有能力去应付即将到来的世界，只是他不敢面对的态度削弱了他在新的文明下生存的能力。
其实阿希礼并不能算是他所怀念的那个文明的最好代表。如果一个文明只以一种享受的姿态出现，而没有踏实的实干，就像一个海市蜃楼，这样的文明是没有存活的资格与魅力。我认为在此电影中这个文明的真正代表是奥哈拉太太和玫兰妮，她们既有修养地悠闲地生活又能勇敢的面对困难。这才是这个文明真正的意义与魅力之所在。阿希礼充其量只不过是继承了文明的表象，享受这个文明经过漫长的奋斗后的成果，却没有记住与继承这个文明在早期开发的阶段所表现出来的勇敢的性格魅力。他天生就是懦弱的，被道德束缚的他还是可以在新的文明下生活下去，但是其内心潜藏着巨大的恐惧与厌恶，也就是说，他永远也不能融入那个文明当中。后来也证明他不能使妻儿过上很好的生活，他没有能力在那个满是残酷丑陋的竞争生存下来。
阿希礼在战争的残酷现实的逼迫下，渐渐明白他所处的文明已经没有生存下去的可能了 ：它没有可以抵御他人进攻的现代化设施，却满怀为国牺牲的雄心与对现实情况的无知与狂妄；只既希望于与欧洲的棉花贸易帮助自己取得胜利，却不知道世界正被一场新的革命所改变着。战争不是最可怕的，它只是消磨你的生命，个体的意志；战争之后的价值观的侵略才却是对过去的整个文明的颠覆。阿希礼有明确的历史观，能够看清历史发展的脉络，却没有勇气去正视历史的前进的规律。他不够资格代表一个灿烂过的文明，却完完全全把自己交给了那个文明。一旦此文明飘散，他的精神也随之崩塌，靠道德维持的生命只是一具没有生气的躯壳。
在现实当中太多阿希礼这样的人，看清现实，只能徒增他们人生的悲剧色彩，这样的人是真正的弱者。而阿希礼的懦弱就是体现在自己的理想与庇护消逝后的选择，既然选择了就必须承担。其实阿希礼完全可以通过自杀来解脱自己，但是，他太把自己归类到那个文明当中，受到文明中的价值观、人生观、伦理道德、社会习俗的限制。他最终陷入了必须用死的意志来支撑活的躯体，活的职责的困境。他不能怨那个文明，而是自己没有理解那个文明，没有超脱于那个文明。

猩红的粗线条
斯佳丽（Scarlet）本意就是热烈的猩红色，但是却让她配上了象征希望的绿色。这本就不矛盾，只是色彩太鲜明，轮廓太清晰。她这根粗红的线条注定要在历史中留下她明显而深刻的一笔。她就是电影的主角，她就是被歌颂的对象，她就是电影给予我们关于选择的答案：抛弃过去，不顾一切的为了生存，就算是一个外表柔弱、从小娇惯的女人，因为除了自己没有人是真正的庇护；勇敢地担起你应担起的责任，因为责任只会降临在能担起它的人身上。她就是内战后美国所宣扬与崇拜的女性形象——独立、自由。塔拉（或者说那片红色而肥沃的土地）就是“生存”的象征，而斯佳丽对塔拉的热爱与占有就是对 “求生”的欲望。玫兰妮的死亡与瑞特的离去就象征着她没有了依靠，以后的路将由她独自地走下去。现在的世界上，还有好多并没有达到没有美国如此经济发达的程度的国家中的女性也正在走着这条路，崇尚个人主义、自由主义、拜金主义。“生存”是人类在世上最重要也是最基本的任务，只有满足了这个要求，人类才有精力把生活弄得更有意义。到电影结束，斯佳丽应该算是确保了生存，并且过得很好。可是，人生就是为了有钱，有房子，不受饿受冻这些物资条件的？盲从于生计的奔波，貌似充实的人生真的就是如此有意义，如此值得我们去效仿？
斯佳丽一生也没有明白一个道理：人生的标准一旦降低了就再也不能回到原来。当她面对战争，以及战争失败后的混乱，一步一步从一个娇惯的小姐成长为一个坚强而独立的女人时，她就已经抛弃了她母亲教导，抛弃了宗教信仰，也就是抛弃了已逝的那个文明，抛弃的所有她认为阻碍她向前走的障碍（人或者事物）：她可以不顾社会习俗而作为一个女人经营木厂，也可以不顾伦理道德而雇佣犯人。这个世界已经没有什么可以让她感到恐惧，但这并不一定是一件好事。之后她并没有真正融入到一个新的文明中去，她看不惯那些北佬，看不惯他们攫取金钱的贪婪与粗俗。因为她认为自己不同于他们，有一种优越感，一种已逝文明给予她的有教养的优越感（但她不知道给予她优越感的文明已被她遗忘，留在她身上的只是惯性存在的躯壳），使她产生了一个幻想：只要她赚取了足够多的钱，她就能宽容地对待别人，尤其是弱者，而她将使一个过一种舒适生活、又受到人尊敬的高贵女人。先不说她自己性格上本身那中“藐视弱者，争做强者”的态度不允许她这样；战争的经历，原有生活的破碎，让她作出了抛弃过去、不顾一切向前走的选择——她开始变得自私，惟利是图，过去的生活在她现在的生活中的印迹越来越淡，她的生活标准已经降到维持生存的地步，虽然她对她的亲人承担了巨大的责任，虽然她也想要爱情，但是让自己顺利的生存下去的愿望萦绕在她的心头，左右着她的行为。她变成了个人英雄主义、自由主义、反传统主义的代表。其实这本是一个顺理成章的事：当战争结束后，富庶、平静的生活一去不复返，人们都变成了连温饱都难以支撑，也就理所应当的要靠自己的劳动去建立另一个家园，缅怀过去并不能养活自己；而那些倍受绅士们保护的淑女们再也不能享受过去的生活时，既然怀念它不能让它复活，剩下的唯一的路就是往前走。但是斯佳丽从来没有想到，她除了生存就再也没有别的精神寄托：她抛弃了母亲的教导，抛弃无法继续下去的文明，以及文明中的信仰与宗教；她看透了自己不是爱阿希礼的，阿希礼对她已经没有先前的诱惑了；她也并不是一定要瑞特的爱与帮助，她更爱土地；她最后终于明白了玫兰妮是她联结过去的纽带，她对于自己有多重要，但是她死了。这就是她什么也不怕的后果，什么支撑也没有了。金钱是不能支撑一个人走完一生的。
但是，有一个问题：可以就这样努力地生存下去，过一辈子吗？既然原来的文明会消散，就不能保证取代它的现行的文明不会消散。即便我们无法预料到它的终结时间，终结的命运却是不可避免的。一旦“生存”这个欲望满足了，一旦被“生存”主宰的这个文明消散了，斯佳丽的选择无疑就是一种低级的选择，而这种选择将被新的文明所取代。我想，新的文明也许是一种要求人文，要求伦理道德规范，要求精神满足的文明。但是，以后呢？以后将是什么文明呢？无从知道，只是就如“A civilization has gone with the wind”中的“A”随时可以换成一个“The”。以后将有更加先进的文明取代它。历史的进程就是由一个个文明推向前的。

完美的对称
我认为在电影中，玫兰妮是那个已经逝去的文明的真正代表：既宽容、沉静、纯洁、知性，又能勇敢的面对困难，捍卫自己的朋友。就像是一个完美的雕塑，刚柔相济；就像是一幅画，理性与感性的结合。她喜欢文学，喜欢音乐，她对过去的生活缅怀，在阿希礼的心目中是一根柔和的线条，一个模糊的身影；她可以为了朋友而拿起沉重的剑，她敢于为维护正义而反对文明当中的权威的代表，她可以为了生存而努力劳动，她就是斯佳丽奋斗中的忠实战友。是她联系了这两个文明，用自己的人格与行为来纪念着过去，极大地安慰了那些对过去怀念的人；用自己的勇气与气度，包容着开始新生活的人，给予他们理解与支持。在文明的消逝面前，她选择了继续向前，却又深深地把过去文明的精华烙在心里。
但是，在电影的最后，她却死了，也就意味着那个文明的完全消散了，随之而来的将是一种新的文明的统治，个人主义、拜金主义的泛滥。即便她最后不是因为难产而死，她也不会活得很幸福。战争结束后，过去文明的消逝不是确定与否的问题，而是时间长短的问题。我们人性的土壤是养不活像玫兰妮这样本应生活毫无私欲的天堂的花朵。在电影中安排这样一个角色，只是代表着一种回忆与理想，既是对灿烂过的文明的回忆，也是对即将到来的文明的希冀。
影片中阿希礼、斯佳丽、玫兰妮在文明消逝的面前作出了不同的选择，也就意味着不同的命运，但是他们不论选择如何都有一个共同点，就是他们都是淹没在一种文明之下的，他们的命运就像历史长河中的文明一样，最终都会随风飘散，因为没有一个确定的文明个体是可以永存的。从一个文明跳入到另一个文明，也避免不了这样的命运。但是，好在每一个生命个体都是长河中小小的一滴，在这长河中有无数的水滴分享着同样的命运。看透后，也许会开阔些！

❷ 对电影《东邪西毒》的赏析

来源忘了

佛说：“风未动，旗也未动，而是人的心在动。”现在都市人经常挂在嘴边的话，社会是复杂的，人与人之间的关系也是复杂的，做错事的人往往会用“人在江湖（社会），身不由己。”来为自己开脱，在为自己的行为寻找一些借口，尽量使自己变得理所当然，其实最根本的原因是不想让自己的心被负责任。但事实上，社会是复杂的，而人恰恰是社会的组成部分，归根究底，人是复杂的，人的感情的复杂的。人是自私的。因为人的自私，所以，人与人之间的相处就失去了一定的准则，每个人只是按照自己的需要去办事，只要符合自己的利益就是最终的目的。为了金钱互相向算计，毕竟也算是身外之物。剧中的人物费尽心算计的是爱情，处心积虑对付的对象是自己最深爱得爱人。导致的结果更是令自己终生痛苦。

整部剧中，我本人最喜欢，最认为经典的是接近尾声的那一段，梁家辉和张曼玉的那段对话。点明所有人的故事发生的起因。看完了这段，始应该明白，之前所有沙漠过客的悲剧（盲侠，桃花，慕容嫣）都不是偶然的，都不是因为他们倒霉，他们不幸，而是必然的结局。因为他们三人的命运悲剧都是源于黄药师一人。从那段对话可以看出，张曼玉的演技已达到出神入化的地步，没有什么动作，最重要的就是他的表情语言。第一次对话中，在遗憾了，后悔了一生后，谈及当时对欧阳锋的报复，就像再说一段别人的故事一样，还以一种胜利者的姿态暗示黄药师自己是爱情的赢家，欧阳锋是输家。还一边说一边不经意地弄着手中的那把扇子，当她说出一句我也不会让他得到那句话时，表情显得还是有点埋怨,而且还带有小小的得意。那么多年以来的孤独生活还是没有改变她的任性，她依然蛮骄傲的。当然她令她骄傲的东西，那么多年来，风流潇洒的黄药师竟然在她身上被挫败了，精明远远过于欧阳锋的人，居然心甘情愿地为他做任何事情，而且是不求回报的，唯一渴望的得到就是每年去看望她一次。而过去的欧阳锋以为了他失去了所有的感情，终日在茫茫大漠中迷失自己。一开始，我在想，她想知道欧阳锋的消息，究竟是想出于对爱人的牵挂，还是在一次又一次地欣赏自己的战果呢？

其实是我迷糊了，这个女人从来就不曾迷失过自己，她一直深爱着欧阳锋，从来就是没有变过，想让他痛苦，亦是想让他感同身受清楚地觉得自己有多痛苦。他一生的悔恨全部可以从她临死前和黄药师的对话中完全看出。那场戏，使几乎我每次看都会掉眼泪的一场戏，先从张曼玉的外表打扮来看，比起原先的那件衣服，她穿的时间鲜红色袍子，颜色红得如同嫁衣。妆化得特别浓，更能反射出她身体的极度虚弱，已病入膏肓，手中拿着一支凋谢的桃花，暗喻这自己青春，爱情，那么多年的骄傲，甚至生命都已经完全凋谢了，她已毫无斗志，毫无意志力，没有办法再和一个强烈的事实做斗争——她输了，欧阳锋虽然没赢，可她输得更惨。曾经的自己艳如盛开的桃花，而如今的自己连浓妆都掩饰不住憔悴的面容，再照照镜子，头发送乱，青春逝而不返，欧阳锋一样去而不返，一生的等待唯留空恨。一切都是自己咎由自取，费尽心机报复一个深爱自己的男人，其实她是和自己一生的幸福作对，报复也是自己短暂的生命。“如果一切能从心开始该有多好”，一句很简单的话，是她全部爱的汇集，是她心中被压抑在最底下也是最真实的心声，只有在自己生命全部被淘空的那一刻，终于说出了口。可惜欧阳锋听不到。从理性的角度来讲，时间真是最残忍的，永远不会给与第二次机会，不管记忆，人性，感情多么地渴望要留住它，它的脚步也不会有丝毫的犹豫，更不会对前者有丝毫的眷顾。

音乐：
是整部电影的配乐，更是出色得被许多影评人称为“神曲”.先说这段的音乐，后来被取名为《昔情难追》，十分贴切：临死前，思念爱人，追悔这段情感，的确是没有用的，音乐开始的海声，还慢慢的节奏，体现了张曼玉住处的凄凉，心灵的寂寞。凄凉的音乐伴随着她说出临终前的心里话，以及悲凉一生的领悟。随着主旋律节奏感慢慢的响起，张曼玉叶慢慢站起身步履蹒跚地走到镜子前，再一次地整理一下自己的头发。佩得最好的地方，就是音乐的高潮想起与张曼玉压抑多年后的痛哭几乎同时，搭得相得益彰。音乐刺痛我的神经，张曼玉在剧中的最后一次痛哭几乎叶哭碎了所有观众的心，即使之前再不能原谅她的观众相信看了这段后也再也不可能甚至不忍心去责备她了。随着音乐的结束，她的身体也渐渐地倒下了。

除此之外，音乐在其它情节中运用也是十分出色的。例如：
1. 梁朝伟饰演的盲侠，出发去杀马贼的那场戏，当西毒说：“你已经看不见东西了。”音乐突然响起，沉重而壮烈，颇有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的悲壮感觉。导演特别涌慢镜头的拍摄方法，使得梁朝伟步行去杀马贼的节奏与音乐的节奏全吻合。让人可以预见这个人物注定是个悲剧性角色，他此行就是去奔赴死亡。对他而言，其实能不能再回家看一看心爱的女人已经并不重要了，因为那个女人的身影，脸庞根本从来就深刻地，清晰地印在他的脑海中刻在他的心中，所谓“刻骨铭心”就是如此。

2.在刘嘉玲饰演的那个女人趴在马背上抚摸马的身体的那场戏所配的那场音乐听起来动听流转，好像有用笛子演奏。带点魅惑，带点挑逗，也有点性情。配合她抚摸马身体时手感的柔软，暧昧，很明白，她在抚摸时其实并不当自己是摸着一匹马，而是亲身感觉着在和自己的男人亲密地接触。高光打在她的脸上，让人看出了她在尽情地享受着湿润顺滑皮毛和自己接触的舒服的感觉，然而笑中却又不免隐藏着点别的。高光顺着她的手——脸——脚——小腿——膝盖——手臂 ——大腿，再加上湖光的映射，她的每一寸肌肤都细腻而又光亮地好比丝绸。顿时明白了她笑中隐藏着什么：对自己的怜悯，可惜。从清澈的湖水中看着自己脸庞。身体的倒影，感觉到自己如水般的肌肤。与生俱来的美丽，为何沦落到要终日与马为伴，互相慰籍，怎能不叫人心酸？美丽对女人而言究竟是幸还是不幸呢？

3.慕容嫣在黄药师失约后在风中爆发似的狂叫，所配的那段音乐最为可怕，像西域的音乐，有点鬼魅，曲调蜿蜒的幅度较大，很容易 使人的心智迷乱，慕容嫣就是在这段音乐中变得性格分裂。她也就是这样而迷失了自己。

4.被很多人认为最主要的一段背景音乐——《幻影交叠》。慕容嫣喝了酒以后错将欧阳锋当作了黄药师抚摸他的身体，而欧阳锋也将她当做了另外一个人，真心感受着她的抚摸。整首曲子质感透明，节奏缓慢，容易把人带入遐想，如梦如幻的感觉。致使原本清醒的欧阳锋也搞不清楚了究竟是她把他当成了他，还是他把她当成了她。而且，后来欧阳锋做梦梦到过去时也放的是这个音乐。

5.当然电影的序幕曲和收尾曲当然也更是出色。序幕时，一开始节奏强烈很急促，字幕打出，画面还没有出来。这个节奏感就首先告诉了观众电影表面上是部江湖武打片，随着正式曲调的出现，西毒的脸也同一时间从左面出现，飘着长发，显得极度沧桑，曲子给人整体的感觉很苍凉，很人生化，体现了人世经过变故后的体会。同样结尾曲，整个曲调基本上与序幕曲一样，只是比前者听起来更为悲观，沉重，急促。的确，这时观众基本上已经看完了正步电影，了解了整个故事的纠葛，这是一部悲剧色彩极为浓重的一部电影。因为电影里，所有纠缠于复杂感情中的人，最终都走上了极端，人生的希望就此结束，人性因此而改变，腥风血雨从此开始。

服装造型：
曾经有人说，他最不喜欢看《东邪西毒》，最主要的原因就是这部电影的服装太难看，太枯燥，几乎都是灰蒙蒙的颜色，里面的人物基本上也不换衣服。一般性的古装片最漂亮的就是服饰了，很飘逸啊，变化多样。其实，他是大错特错了。《东邪西毒》的服装造型几乎是电影中的经典。所有的服装选取都完全符合人物的背景，身份，心境，时间的变化。
衣服质地：

慕容嫣的衣服多用绸缎制成，显出其身份地位的尊贵。其次就是黄药师的衣服也是用段子制成的，并不是说他的家底厚，但也符合了江湖上数一数二的剑客的身份，他有一定的江湖地位。同样欧阳锋，盲武士也都不是泛泛之辈。但欧阳锋不用在道上四处行走，他一直只呆在客栈中，虽也是穿着绸缎外衣，但是明显没有慕容嫣的整洁，同样也比黄药师单薄，当然了，大漠风沙大，而且欧阳锋几乎不出远门，所以衣着不拘小节。相对来说，盲武士的衣服最旧，最破，这也理所当然。因为他已经漂泊了很多年了，从未曾安定过，又怎么会有心思整理自己的穿着呢，他的衣服只要够硬就行了，所以他穿的是一件接近于盔甲的衣服，连盔甲都又破又烂，可见他好几年都没有更新过了。有两个原因：一是他肯定没钱换，因为他没有盘缠回家。二是他当年可能就是穿着这身衣服离家的，或许是他妻子做给他的，就像那条汗巾一样，从未离身。就是说他舍不得这身衣服。至于洪七，他的衣服当然是最差的。粗布制成，还破破烂烂，一个人连饭都吃不上，谢都没有，还有什么资格买新衣服啊，这也符合他日后丐帮帮主的身份。说到女子的装扮当然也是慕容嫣最华贵，人家曾经是公主，又是千金小姐，自然是穿金戴银的。其次，便是欧阳锋的大嫂，穿着也主要以丝绸为主，但是随着岁月的流逝，她也穿起了布衣，以前有丈夫和情人的照顾，几年后，情人走了，丈夫死了，孤儿寡母的，靠着家中的财产度日，自己身体又不好，芊芊弱智，光景自然大不如以前了。桃花情况与她差不多，虽说遭遇不同，但是境况差不多。不过最明显的差别就是桃花没她爱打扮，整天与马为伴，她也是整天与不懂世事的幼子相伴，可是，她还有每年黄药师会去看她一次呢，见外人，得装扮。杨采妮饰演的那个女孩就不用说了，大家都看得明白，全部家当就一头驴和一篮鸡蛋，已经山穷水尽了，所以她也主要穿粗布衣。

颜色搭配：
这点是最重要的，如果说质地显身份，那么颜色就能体现出人物的心理情绪的变化,和性格了。先从整体上来说，剧中大多数人的衣服都是以灰色或者是黑色，白色为主。主要是因为剧中绝大多数人都不会有很好的心情，很正常，因为他们都是受了伤的人，都是在感情上受挫的人 ，除了黄药师。自始至终黄药师所穿的都是亮黄色，连里衫都穿亮绿色的。因为他不同，他一辈子都过得春风得意，为人八面玲珑，几乎到处都有朋友，风流潇洒。西毒说过：“这世上有些人永远都不会妒嫉，因为他太骄傲。”那么骄傲的，当然喜欢凸显自己了，所以他总是穿得那么亮。与之形成对比的就是盲武士，永远是灰色调的，他们曾经是最好的朋友，很投契，我相信他以前一定不是穿得这样的。其次，剧中的人物在不同时候的心情反差是很大的。先说慕容嫣，男女角色对换的时候男装和女装对换是理所当然的。她的服饰特别明显的有两处：第一处，是她第一次换女装去赴黄药师的约，那次的打扮着可谓是惊艳绝伦，一身紫红色，还戴着很闪亮的耳环，妆化得也挺艳，可是，艳而不俗，只是符合其富贵的身份，看得出来是花了一番心思的。第二处，就是她在现江湖是一身白色的打扮，白色代表死亡，以因为她的心和她的感情已彻底被击垮了，存在的只是个躯壳，甚至她已经 把自己和整个世界隔绝了，否则天下高手那么多又何苦自己跟自己练剑呢。再说张曼玉的服装造型，年轻的时候是青绿色的，这只有在欧阳锋的梦境中出现过，欧阳锋离开后她的衣服就以鲜艳的桃红色为主，可能是因为欧阳锋喜欢桃花吧，她是想以此来表达自己对欧阳锋的思念之情；另外，可能是因为红颜衰老，更要用色彩鲜艳的衣服来掩盖吧。还有桃花的服饰也有一个特别的变化，我们在剧情里看到的桃花所穿的衣服主要也是黑色的。但是有一次，是在盲武士的回忆中，她穿这大红色的外衣，以墙嬉玩。可见，丈夫离开前和丈夫离开后，对她情绪上的影响不是一点点：丈夫在她身边时，从她的笑容可以看见，她生活得很甜蜜；而丈夫和情人离开她后，她哪还有心思嬉玩，每天只能做的就是等待，而且心里很明白是没有结果的等待。

看这部电影，有的观众可能会很生气。那些人或多或少是金庸迷，还有些观众味同嚼蜡，但是，我觉得，哪怕对于一点都看不懂电影的人而言，也能尽情享受那出色的画面，以及美得令人震撼的音乐。

❸ 电影《左右》的赏析

——影片《左右》赏析

剧情

这部电影取材于一则真实的社会新闻。

枚竹的职业是带客户看房子，丈夫老谢做清闲的设计工作，两人和五岁的女儿禾禾（枚竹与前夫肖路所生）一起过着简朴平淡的生活。当枚竹从医生的口中得知禾禾患了白血病时，她的世界几乎轰然崩塌，在老谢的劝慰和安抚下，枚竹把女儿的病情告诉了前夫。肖路是建筑工地的包工头，整天忙于在楼盘开发商和施工队之间周旋，他现在的妻子董帆是一名年轻的空姐，两人结婚已有两年，因为各自工作的关系，常常是聚少离多。

突如其来的坏消息让肖路也感到不知所措，在为女儿担忧的同时，他也开始和枚竹、老谢一起忙碌奔波，并在经济上尽自己的能力支持。一个疗程的化疗做下来，禾禾的病情没什么起色，医生建议枚竹等合适的血液配型给孩子做骨髓移植，而且提到如果能用同胞兄弟姐妹的，那么手术成功率将会更高。枚竹开始不断地陷入沉思，一个惊人的想法悄悄在她心里诞生——和肖路再生一个孩子，用新生儿的脐带血给禾禾治病。

尽管做了反复的思想斗争，但枚竹面对深爱自己的老谢仍然无法启齿，所以她还是先找到了肖路。和她预想的一样，肖路目前的状况也使得他左右为难，但枚竹十分认真而坚定地希望前夫“再考虑一下”。为了挽救孩子的生命，枚竹和肖路无路可退，只能寄希望于说服自己的爱人，四个成年人经过各自痛苦的挣扎之后，最终接受了枚竹的想法。然而天意弄人，前后三次人工受精均以失败结束，医院方面也拒绝再为他们安排，枚竹觉得自己再次走到了崩溃的边缘。

对禾禾的爱几乎成了支撑枚竹的唯一动力，为此她愿意付出任何代价，按照前夫肖路对她的了解：“孩子就是她的命。”然而，一直焦虑不安的枚竹却慢慢平静下来，这个柔弱的女人再次表现出惊人的执着，虽然前面的努力都已经成为徒劳，但她不想放弃、也不可能放弃。为了禾禾她打算孤注一掷——用自然的方法受孕生子。枚竹十分清楚这件事绝对不能告诉老谢，同时她也无法回答肖路应该如何面对董帆，她只知道自己已经管不了那么多，一定要这样去做……

影片结尾并没有给观众一个明确的答案，这件事情看起来似乎已经告一段落（事实上，新的问题才刚刚开始），老谢还是阴差阳错地知道了枚竹瞒着她的事情，而董帆在离开肖路之后又重新回到了他的身边。两家人坐在各自的饭桌前吃饭，肖路和董帆相互给对方夹菜，但彼此的神情却略显尴尬，而老谢带着一贯温和宽厚的笑容，请求枚竹明年等孩子生下来以后，跟别人说是他的，并由他们夫妻来抚养，然后一起回趟老家过年，枚竹默默地望着眼前这个埋头吃饭的男人，不禁心潮起伏……

人物

四个角色虽然有着迥然不同的鲜明个性，但是他们也有一点共同之处，那就是善良。

枚竹：曾经遭遇情感挫折的年轻母亲，面对生活中的灾难表现出女人固有的软弱，然而天性中的母爱却让她变得异常坚强。为了拯救孩子，她近乎极端的固执显得不可理喻，不过，也正是由于她自始至终的坚持，才让这个“荒唐”的想法成为事实，让延续女儿的生命成为可能。对于前夫，虽然是他曾有负于自己，而且枚竹也说过“如果不是为了孩子，我这辈子也不会再去找他。”，但毕竟是禾禾的父亲，而且为了治病他也做出很大牺牲，她知道自己在心底里已经原谅了肖路。对于老谢，枚竹更多的是感激，她认为“老谢是上天赐给她的最好的男人”，但越是如此，她越是感到欠他的太多，深深的愧疚甚至使得枚竹希望通过离婚来使双方得到解脱。

肖路：直爽坦诚、为人较圆滑却也不失人情味和责任感，他的这些性格特点在很多细节中都能观察到。比如：在工地上和电话里处理开发商与施工单位间的劳资问题，跟枚竹在茶馆里和跟董帆在家里的多次对话等等。关于他当初离开枚竹的原因，影片没有过多交待，但不管过去的对与错，从他出场开始就一直处于左右为难的境地，对孩子和前妻的责任、对现在伴侣的责任，二者之间的矛盾和冲突不断激化。最后他接受了枚竹的想法，并冒着婚姻出现危机的风险试图说服董帆，与其说是这么做为了挽救孩子的生命，不如说是他给予前妻的一种补偿。

老谢：老实憨厚、不善言辞甚至有些木讷的继父形象，演员外型与角色本身的个性非常贴近。他对枚竹和禾禾的爱是毋庸置疑的，只是表达方式如此之含蓄，他试图通过自己的包容和隐忍来保全这个家庭的幸福，保护妻子和女儿不受伤害。虽然如此，当枚竹提出要与他离婚，目的是想和肖路再生个孩子为禾禾治病时，可以明显感到他所承受的压力和打击（枚竹与他结婚后曾经打掉过他们的孩子），他略显激动地说：“这样的事世界上估计没有几个人能够接受得了。”不过，影片中他压抑的情感只有这次得以直接流露，而大部分时间里他都选择沉默，或者是干脆用低低的声音对枚竹说：“我去买包烟。”

董帆：四人之中她的年龄最小，因而其情感的表露也来得最直接。当肖路试探着说出枚竹的计划时，她明显感觉自己受到了伤害，无端地要为陌生人去承受和付出，任何女人都会本能地产生抗拒。然而，当她在枚竹家里见到了老谢和生病的禾禾后，开始心软并做了让步。但是当人工受精失败后，她无论如何不能接受让自己的丈夫通过自然的方式再与前妻生子，于是只好选择离开。世事无常，飞行工作中发生的一次偶然事件，仿佛使她感到了生命的珍贵，而且禾禾那张可爱的笑脸映在她心底挥之不去，为了一个美好的理由，她最终还是说服了自己，回到了肖路身边。

母爱与自私

毫无疑问，母亲对孩子的爱是世界上最伟大、最崇高的情感，在很多人看来，《左右》也像很多艺术作品一样，是一部描写母爱的电影。只不过这里的母爱是处于一种非常复杂的矛盾之中，即片名所谓的“左右”为难，她需要面对曾经伤害过自己的男人，她必须为此做出牺牲并且忍耐，甚至还要把由此产生的伤害传递给其他人。

这部电影全球公映的英文名是“In Love We Trust”，也许这个名字正是导演王小帅想透过电影传告诉观众的信息：“我希望人们在面对灾难的时候，可以凭借爱、还有理智来走出困境。”同时，王小帅还希望那些做了母亲的女人都能看到这部电影，否则会感到很遗憾，因为“女性去看的话，会触碰到她们内心真的存在的一种东西。”

事实上，该故事除了展示母爱之外，似乎还有意无意地隐含了另外一个命题——人性的自私。影片中有这么几段情节：

片段一：在茶馆里，枚竹向肖路提出想再生一个孩子，肖路觉得这太离谱了，并且实话实说地告诉她自己现在的情况，希望得到枚竹的理解，但枚竹丝毫不理会他的理由，只是怔怔地盯着前夫，语气坚定地要求他再考虑一下。

片段二：枚竹知道自己的想法会伤害到老谢，于是在家里曾几次对他说“我们离婚吧。”、“如果你离开，我不会怪你。”等等之类的话，但是以老谢的为人，是根本不会甩手离开的。

片段三：肖路在医院里告诉枚竹，董帆不同意自然受孕，否则只有离婚，枚竹淡淡地回答：“我不管她。”肖路请求枚竹再给他一些时间，枚竹立即反问道：“那谁给禾禾时间？”

所有这些当然可以理解为枚竹救子心急、不顾一切的心情，甚至可以说是在向前夫追讨自己当年被辜负的补偿，而对老谢之所以说那些话，也仅仅是为了减轻自己的负罪感。但是，这样做的结果不单是自己做出牺牲，还必须要肖路去付出和承受，并且也会带给爱自己的人（老谢）和陌生人（董帆）伤害。

为了争取时间和提高手术的成功率，两个家庭的婚姻幸福、四个人（实际上是5个人，还包括将来出生孩子）未来的生活将会面临怎样的危机，谁都无从知晓。完成一件高尚的事，唯一的选择却是伤害，这样的爱是咄咄逼人的，就如同有网友尖锐的质疑一样——是否因为我爱孩子，所以你们必须牺牲自己来成全我的爱？！

中年的处境

王小帅说：“人到中年，都开始有了变化。我想要给大家展现那些为人父母而带来的压力、责任，还有人们在生活中如何对应灾难的发生。”，这位41岁的导演坦言，拍这样一部中年人情感题材的电影是有感而发。“年轻的时候，你可以经历很多失败，可以说不，可以逃避，可以被原谅。到了中年，开始发现很多事情是逃避不了的。你在这个轨道中，你是一个被社会需要的人，你的原始本能和社会给你的责任，紧密地扣在一起……这是一种非常奇特的生命状态。”

影片中的所有角色基本上都处于一种“左右为难”的矛盾之中：对枚竹和肖路来说，一方面是给女儿治病最接近成功的办法，另一方面却是现在的婚姻因此将出现裂痕，甚至还要面对彼此过去情感的尴尬；而老谢和董帆，一方面不希望家庭的平静因爱人的过去受到冲击，另一方面也不忍心眼睁睁地因自己的拒绝而放弃挽救一个生命。

但是如果仔细想想，事实上从一开始，选择就是已经是唯一的，所谓的“左右为难”其实是“惟有如此”。因此，故事的结局并非焦点所在，而是这个过程如何展开，面对生活中的突发灾难，被事件关联的每个人怎样处理婚姻家庭、情感生活以及伦理道德等问题。影片展示出来的是：这个年龄阶层的人处于“无处可逃”或是“身不由己”的那种处境，用很多人的话来说，你是与周围世界有着千丝万缕联系的人，对社会和家庭的责任使得你必须去承担身边的一切，甚至必要的时候只能通过个体的牺牲和隐忍来解决一些问题。

这也许是成长中必须经历的一个过程。王小帅把这部电影的目标观众定为“中年、已婚、母亲。还有男人，30岁以上的一大部分男人。”因为“这种生命的无奈确实是要到达一定年龄后才能体会到的。”不过个人认为，这个范围还可以扩大一些，比如结婚不久的年轻夫妇，甚至包括准备步入婚姻殿堂的男女。虽然影片中有些东西他们未必能够完全理解和接受，但是却能从侧面对中年人婚后生活和感情的维系，以及面对危机出现时彼此间的理解、宽容和互信等等有所认识。

其他

影片格调朴素平实而不花哨，这与其素材来源于真实事件不无关系，就连背景音乐都很简单，只是在镜头转接时偶尔出现几段低沉的钢琴声。剧情方面，柏林电影节银熊奖的最佳编剧就是最好的说明，此外，导演对故事的流畅叙述、演员对角色的细致掌控、以及大量贴近生活的真实细节也都是该片出色的地方。从片中不难看出，通过严肃的现实性，导演力图避免将其拍成矫柔造作和过份煽情的电影，但是由于故事本身浓厚的悲剧色彩，估计还是会感染相当一部分观众。

不足的地方在于其中一个细节的处理：董帆决定与肖路离婚后，却因为一个突发事件想到了禾禾，进而思想发生根本转变，理解并接受了丈夫的做法，并再次回到肖路身边。这个角色的态度变化缺乏一个过程，明显感觉到牵强和生硬，而且这样的理由似乎也并不充分（她与禾禾只是见过一面），试想如果董帆最终回来是因为她爱肖路，放不下他，而通过她强烈的爱和不舍，来表现这种自身的付出和牺牲（有点像爱屋及乌），也许会更加有说服力。

文：修罗玉

❹ 武侠电影的影视赏析怎么写

影视赏析也就是影评吧！ 武侠电影，我们都很熟悉，几乎陪伴着我们长大，小学，初中，高中，甚至现在，依然活跃在我们心中，经久不衰，这不仅说明了武侠事业的和技术的突飞猛进发展，更说明了：武侠电影在我们心中扎了根，《笑傲江湖》，《天龙八部》，《独孤九剑》，《少林寺》，《黄飞鸿》等等，它伴随着我们走过了人生的前20年，每个男儿，听起“武侠两个字”就会浑身来劲，武侠两字，道出了电影的真谛。
“武”这个字，一向是很神圣的， 而且很神秘！也一向是各位侠客，武者所追求的。然而江湖上如果没有情，就不能成为江湖！！是情，把他们关联在了一起，是义让它有了生机。与此同时，大家都追求好的，完美而神圣的一方面，因此，江湖上用“侠”来代表这种表征。因此就有了江湖！也就有了侠客，侠者。在江湖上行走的侠客，经过情，义，就形成了--武侠
大家都知道李连杰是现代的武侠明星，起不知道他是因为拍摄这部《少林寺》而出名的
，那时候还是刚出道的李连杰就展现了绝好的影星气质。
以《少林寺》中觉远和尚一炮而红的李连杰，曾经是一代人心中的偶像。多少懵懂少年在看了不下二十遍的《少林寺》后，不但玩会了醉拳、醉剑，更重要的是摆会了觉远和尚的起手势，狂热一点的就直接卷起铺盖卷，上了河南嵩山少林寺！俺也是其中比狂热少一级的那一类。俺们镇上有两位带头大哥就真的上了少林寺，没当成和尚，但在山下的少林武校学了2年功夫，回来就做了老大。
随后的《南北少林》、《少林小子》之类的层出不穷，至今还记得《南北少林》中李连杰踩着竹排站在大江中间，随着雄壮的音乐把敌船撞了个大窟窿，当时俺们在下面是又跺脚又吹口哨，兴奋得不行。那种出手如风似电，说话正气凛然的气势一时之间是传遍大江南北黄河内外。但很快没有他的消息了，有关他的传闻可以写一本书，其中最离谱也令人最印象深刻的是说他走穴表演武术，在一个深井里面往天上抛斧头，被掉下来的斧头给砸死了！,算了，不说他了。
电影《少林寺》横空出世，人们都被这部电影给震撼住了。电影里的少林寺和尚们，救唐王，除奸臣，扶正义，济穷人，个个身怀绝技，尤其李连杰的出色表演，不但造就了一代功夫武星，而且栩栩如生地塑造了少林寺和尚的形象…… 由此，80年代的《少林寺》曾在中国乃至世界影坛掀起一股新风格武术电影热潮，并使李连杰一举成为国际级影星。日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟……冬去春来十六载，黄花正年少，腰身壮胆气豪，常练武勤操劳，耕田放牧打豺狼，风雨一肩挑……” 李连杰，这位大陆的武术全能冠军有着扎实的功底，华丽的身手和虽不丰富但却灵气十足的演技。他精光四射的眼睛似乎是专为英雄人物而生的——他从小就这样。李连杰火了起来，被称为亚洲英雄。 李连杰让人喜爱更是因为他的电影始终有着一种清朗的正气，他是各路武侠导演实现他们想法的最好代言人。在中国武术的表演方面，李连杰已经达到不可超越的巅峰。 因此，可以说，《少林寺》应该是一个里程碑。侠义电影似乎就是从此走向成熟的。 看这部片子，感觉每一个镜头似乎都是梦境，失去亲人而创出的醉棍，牧羊女的金铃，李连杰勉强说出的那句“能持”，李世民为少林僧人免的酒肉之戒。在孩子眼里，那简直就是一个童话世界。 “天下武功出少林”。如今，七十二绝技、金钟罩铁布衫、大力金刚腿、二指禅、少林棍、达摩剑、少林擒拿手等早已随着小说、影视而在华人世界中耳熟能详。
影片中很多影片都是令人感触颇深的。这部电影出来给当时带来了的很大的震惊，但是也是影视界的一个宝典，过后很多国家，如日本都想学习中国少林功夫。
下面让我们来看看这个影片的经典之处：
影片首先介绍少林寺，对少林寺的大致地理位置，和风俗习惯做了简单的介绍。
这些看似多余，其实，这些正是影片的精心安排之处。让少林寺现在人们心中扎了根，然后为后面的写到隋末的中动乱局势，和，经常的战乱不断，人民痛不聊生的苦坎生活，更能对比之下，突出在王仁则的管辖之下，的民生的凋敝。
然后通过一个转折，写到本影片主演李连杰父子在百般折磨下，最后终于爆发了，觉远父亲被杀，他在同伴相助下逃离了苦海。
几经波折，来到了少林寺，虽然下的有点悬疑，毕竟一个身受重伤，且手无分文的人，并不是那么容易的跑到少林寺的。我们撇开这些不谈，到少林寺后，通过写当时，大批贫困人民无家可归的情形，以及人民无东西可吃的贫困现象，在这种情况下，这个觉远来到少林寺。百般曲折下终于在，各位师兄和师傅的劝导和帮助下。留在了少林寺。在少林寺，通过在师兄弟们和师傅，以及师傅的女儿帮助下，很快的融入的少林寺这个大环境。
通过吃狗肉和师兄弟们山外聚会一事，说明了，大家来的少林寺，虽然是为了才出家。但是。他们的各种变现都说明，他们很多是由于王仁则的迫压下，才不得不遁入空门。
通过他们的一块聊天，生活，觉远了解到了，大家同时天涯沦落人，然后再师兄弟们，的帮助下，觉远开始学武。
在少林寺期间，相互交替的播放，王仁则领导下的人民生活，火动乱。同时播放，觉远在少林寺的生活。这些相互映照。更能突出影片主题，让人们的心，越来越偏向主角。
影片中，还有一个细节，向我们展示了一个道理，要学会一样东西，是需要坚实的基础功的，而且，不能急于求成，没有好的根基是学不好的。影片中描述，觉远刚开始在少林寺和师兄们一起来练功的时候，感觉师兄弟们在练功，自己却整天在练习一些基础的。感到师傅不教他功夫。但是急于报复仇的他，受不了这种生活， 就私自逃离了少林寺。
在逃离少林寺期间，故事出现了两个巧合：
第一个：是觉远在以前受恩于白姑娘的照顾，才得伤势复原，但是，一个在少林，一个在寺外，因此，并没有感情基础。本影片虽然主要不是这点。但是要通过这点，反应主人公的吸引力，另外，感情是每个电影必须的。导演安排了，白姑娘被王仁则捉去的这个巧合，不仅让大家。心情不禁一紧。担心白姑娘的安慰。通知增加了影片的曲折性。同时，通过，觉远的报仇，把白姑娘救出来。同时说明。他自己的本领不够。不能报了仇。而要等到回去在加修炼。虽然这点有点异想天开了，觉远在厉害，也不可能一个人闯进，重兵把守的王仁则的府邸。
第二个：是觉远在这次行动中遇见了，最重要的一个人---李世民。他在这个影片中启动了很大作用，一是为了历史的必然和耦合性。而是因为，就算觉远武功再高，就算少林寺再强，也不可能同王仁则的大军相抗争。因此，影片通过这种安排来替觉远报仇。同时也给本影片一个完好的结束。
这次事件之后，觉远又回到少林寺。在师傅和各位师兄弟的原谅下，觉远感到了自己武功的差劲，并且明白了基本功的重要。因此， 他开始，努力练功。虽然只是简单的几个镜头，却突出了，觉远的用功程度，和进步之快。
然后就到了最关进的情节，通过，护送唐王李世民渡过黄河，安全离开，他们终于得罪了王仁则。在觉远和师傅，和师兄弟们帮助李世民渡过黄河之后。已经知道了得罪了王仁则这个凶神恶煞。就把他逐出了少林寺。觉远也知道，这是他们不想让他在少林寺等死。这一段时间在一块的生活，让他们都惺惺相惜。互相协助。不忍心看着他去送死。虽然，觉远自己也知道这是大家为了他好。但是他自己认为：这个时候应该放弃自己的生命危险。不然他可能要连累整个少林寺。这从侧面反应了他的不以自己的利益而牺牲大家的利益的江湖道义性格。虽然他在少林寺时间不长，但是，毕竟是有感情的。从最后觉远又自己跑回去，又被赶出来，这段来看，本来是没有必要的，因为到最后他赶过去就可以了。但是导员这样安排，却更能反应觉远和他的师兄弟们之间的感情之深。
该来的终于来了，在漏网之鱼的报告下，王仁则大怒。率大军进攻少林寺。准备一手毁了佛家圣地。从刚开始对圣地的描述。对比说明了王仁则的残忍。另外。从佛家慈悲为怀的方面讲。方丈为了保存少林寺，和觉远。而宁愿自己被大火火火的烧死。这点精神是感人的，没看一次，我感动一次。最后王仁则终于没有放过少林寺。尽管武僧们在奋战。但是，效果不是那么好。
但是电影又不能这么结局，因此，我们转折性的人物李世民带领军队渡过了黄河。这已是一个最好的，结局。虽然不可能这么巧合。但是这里不是重点。最好，在李世民大军和少林武僧们的配合下。开始结尾的打斗，当然，武僧里面很多都视王仁则为大仇人，最终却安排觉远和王仁则对打。一是为了突出觉远这个主人公。而是虽然影片里面说很多都是被王仁则迫害而流落少林。但是，那并没有显示，真正显示的是觉远的父亲被王仁则杀害。因此，有觉远收尾。至此，影片已经到了尾声。
影片中有很多的地方得到大家的认可，虽然有瑕坯，但是还是遮挡不住他的伟大影响
这部影片一直是大家颇为流传的影片。百看不厌！！

❺ 电影放牛班的春天电影赏析

(一)

说实话，我一直对法国电影心存敬畏。没看正片之前看故事梗概，感觉不过是一个简单的司空见惯的师生故事而已，而这么乏味老套的架构，大概也脱不了我想象中的法国艺术片惯有的面目可憎。

然而我错了。这是一部轻松愉悦，并给人带来实实在在的艺术享受的电影。它一点也不压抑沉闷，而是活泼轻快的，还略带那么一点诙谐幽默，但它也不会像通常的法国喜剧片如《郁金香芳芳》那样的聒噪吵闹。它是潮湿温暖的记忆，是轻轻飞扬的柔风，你就那样苍白地面对它，不会喜悦，也不会悲伤，只会感动，而且是回味无穷的唏嘘感动，像我，则更会心存感激。

我终于成功而完整地看完一部法国文艺片，这是我的奇迹，而改变我对法国电影的普遍刻板印象，则是《放牛班的春天》的贡献和可喜之处吧。

(二)

这部电影当然也不会是深奥晦涩的了。一个其貌不扬的老师来到一群野性难驯的孩子中间，接下去会发生什么故事，我们基本上可以猜到十之八九。但马修这个人物的独特魅力在于，他的怀才不遇和落拓，他的悲悯和眼底温柔，乃至他暗恋学生的母亲，滑稽幽默的言行举止和非常显眼的秃头，都使他像个善良而和蔼可亲的父亲。他不是完美的，但是立体生动的，是一个说服力很强的可亲可信的老师形象。

至为关键的，是马修真正懂得开启孩子的心灵。

在他到来之前，"池塘之底"是一个典型的专制残暴的寄宿学校和教育制度的缩影。哈珊校长及他以下的教工，都是暴戾而简单片面的，一概地只看到孩子们叛逆、偷窃、抽烟、打架的一面，也习惯了用严厉的惩罚方式如禁闭、毒打虐待学生；而学生在皮球效应下也反弹得更为厉害，总是想方设法地报复整蛊老师，也因此导致师生间日益紧张的关系氛围。从纯粹意义来说，"池塘之底"不像个学校，而是师生间，成人与孩子间冷漠对峙的战场。

马修来了之后也只不过是一个新学监，他无力全面地改变现状，却可以对犯错的学生宽容地放一马，在力所能及的范围内挽回孩子的尊严。更重要的是马修懂得尊重每一个孩子，认为每一个孩子都有自己的才能和天赋。他组建合唱团，分析每一个孩子的音色，给他们安排合适的角色，用老话来讲，是懂得因材施教，人尽其才，其实也是在暗示、激发每一个孩子，让他们认识到自己有他人所不可替代的价值，每一个人都可以在人生社会中找寻到自己的位置。导演克里斯-巴哈蒂自己解释说这部电影要讲的就是生命的意义。就这点来说，马修可谓是孩子们真正的启蒙导师，也因此马修能够渐渐赢得孩子们的信任，获得他们的真诚依托。影片最感人的桥段是马修离开"池塘之底"时带走了佩皮诺，那一天刚好周六，终于圆了佩皮诺在周六可以等到"父亲"的愿望。佩皮诺跟马修的离去，是对马修所施行的教育方式的最好回报。而莫杭志后来成为著名的音乐家，更是马修教育理念颇有成效的明证。

与之相对照的是，影片还设置了蒙丹这一角色，他被心理学家作为试验品投送到"池塘之底"，因为"实验品"的特殊身份和更恶劣的品性，他没有得到应该的关爱，而是遭遇更过分的歧视和虐待，还被误会错怪为盗窃学校10万法郎资产的小偷，怀恨在心的他最终一把火烧了学校宿舍。这种暴力举动可以说是对专制教育制度的最直接而又极端的报复和抗议。如果我们撇开庸俗的教育话题不谈，也可以从中看到导演的人文关怀。

本片导演的叔叔，更著名的导演雅克•贝汉说：孩童时代的面孔，连同内心深处的情感对我们是如此珍贵，以至在日后的人生道路中，幼年时期的记忆永远无法磨灭。联系本片那些心灵有着缺陷的孩子，其实他们内心深处记住的是两种截然对立的回忆：他们的不幸是他们或者因各种原因(比如"二战"，"二战"也是成人发起的战争)被成人抛弃，或者逾越了成人世界制定的规则，辜负了成人对他们的暂时期望，就被以哈珊校长为代表的成人世界排斥在自由正常的生活之外，承受粗鲁残暴的辱骂、殴打或者禁闭。这种愚蠢野蛮而形而上的处理方法给孩子们带来的是显然是更大的心灵灾难。蒙丹的纵火，便是最明显的反面教材。孩子们的幸运在于他们遇上了马修。马修的伟大或者说可贵之处就在于他真正懂得与孩子进行心灵的对话与沟通。他的民主平等意识，他的宽厚仁慈，善良耐心，就像一缕缕春天的阳光，抚慰照耀孩子们残缺受伤的心灵，还给他们一个明媚温暖的未来与世界。这两种记忆，相信也是深植于作者心中的经历感慨和本片的故事来源及情感源泉。

(三)

现在来看，马修的确是一个非常了不起的教师形象。影片中那个干瘦的数学老师也懂音乐，可是他并没想到可以和孩子们一起分享音乐带来的快乐，而是一天天麻木下去，到最后连说笑也不会了；哈珊校长也声称他有教育梦想，可是他此刻只是个人人讨厌的自私、虚伪、邀功谄媚(在公爵夫人面前说组合唱团是他出的主意)的暴君。马修之所以赢得尊敬，是因为他在对待孩子问题上有与众不同的足够的信心与耐心。而他慧眼识天才，发掘每一个孩子的优点和个性，开启他们的音乐智慧，这都不是常人能做到的。眼界再放宽一点，不是每个不幸的孩子都可以遇到马修这样通情达理的而且还是音乐家的老师的，尽管有点落魄。

所以马修终究是一个带有理想色彩的被寄托了美好愿望的人物形象。他也不再是"失败的音乐家，失业的学监"，而是心灵救赎者和光明使者。这也许是因为导演自身有几十年的音乐修养的缘故，音乐及音乐家的作用有所美化而夸大。但不可否认的是，本片的音乐也因此运用得出神入化，不仅丝丝入扣地衔接剧情，而且烘托影片氛围，推动剧情发展，是音乐与剧情结合得相得益彰的绝佳典范。

片中共出现三首完整的插曲，都是抒情柔缓的优美之作，分别对应故事叙述的时间与节气，从寒冬到初夏，也逐步反映音乐渐渐融化孩子们冰封的心灵，影片的整体情绪也随之渐趋欢快明朗。如"在回旋的风中转向，展开你的翅膀，在灰色晨曦中，找寻通往彩虹的路，揭开春之序幕""夏日的微熹，驿动的梦，我的心燃起，骤然飞舞飘离大地""欢乐的震颤，一切在跳跃，荣辱恐惧抛诸脑后，远离孩子们的困扰，无穷哀伤全无踪影""黑夜中的方向，希望之光，生命的热忱，荣耀之巷"等等，从这些歌声中可以听到孩子们对音乐及马修的感恩，也似乎可以闻到他们渐渐开朗乐观的气息。而音乐及马修作为身处"池塘之底"的(黑暗中的)孩子们的指路明灯和希望之光的隐喻，也是昭然若揭。尤其第二首歌响起的时候，整个校园似乎都被空灵悠扬的童声清唱包围，沉浸在圣洁的音乐世界之中，"池塘之底"曾经的阴暗和残酷好像一扫而光，一切都是如此的祥和安乐，连数学老师也跑来为孩子们伴奏，而一向不近人情的校长，竟也自顾自地在办公室里学孩子们折纸飞机玩。可见音乐的感染力之巨大无穷。

如果有这部影片的原声碟，我推荐收藏。

影片在音乐之外的其他方面俱表现出色，尤其是对节奏和整体基调的把握非常纯熟，一点也不像初次出手的作品。导演叙述之流畅，转场之自然，情节之清晰利落有条不紊，都显现出手法娴熟功底深厚，如果不是因为导演出身电影世家，耳濡目染，便是艺术相通，天分过人。要拿华语片来比较的话，处女作即能达到这种不温不火恰到好处的风范，似乎只有李安的《推手》才有相似感觉。《放牛班的春天》是一首优美抒情的人性赞美诗，就是不知假使离开音乐题材，克里斯-巴哈蒂是否还会有如此过人表现。

❻ 任何电影的电影赏析，600字左右，不要网上抄的，自己写的

写作思路：简单介绍下故事情节，然后从人物性格，故事情节方面写写你的感悟。

晚上在北京万国城百老汇电影中心观看了斯里兰卡的电影《真爱》，这也是我第一次观看斯里兰卡的电影，非常感谢时光网给予这次观影的机会。因为此前对斯里兰卡的历史不了解，所以在影片中表达出来的某些涵义有些不是很了解，但是从某些镜头还是可以大概的理解一点片中主人公的感情。

片中小男孩很可爱，经商的父亲，医生的母亲，可以看出这是一个富裕之家，小男孩喜欢家里的每一个人，在这个家唯一的阴影就是已经离开他们的弟弟，他们怀念他，想念他。影片以小男孩的眼光作为了切入点，准确的表达出了往往大人们不能直接表达出来的情感。

影片中出现的情书表达出的感情直接而又朦胧，不只激发了爱情，某些意义上来说更加激发了人们对生活的美好向往。

也许我现在只能从影片中看出这么多，我想我会通过观看了这部电影而去了解一下斯里兰卡的历史，也许那个时候我再重看这部影片的时候可以从中发现更多影片所表达的涵义。

❼ 影视鉴赏补考:写一篇1000字的影视作品,要求包括个人看法和找出影视亮点

梦是最真的现实

——赏析电影《盗梦空间》

学生：

(xx
学院
xx
班，学号
xxx )

现实与虚幻的距离究竟有多远？或许只是一个梦的距离，
可这个梦的时限又是多少
呢？

克里斯托弗·诺兰用了十年的时间，
搭建起了一座关于梦的心理大厦——
《盗梦空
间》
，众家媒体盛赞它是《黑客帝国》之后最高深的电影，看起来会让人头疼。影迷们
像追逐《阿凡达》一样，仅仅因为一个过重的噱头，就开始蜂拥而至，溢美之词随处
可见。

可又有谁能真的理解影片呢？人云亦云的结果，
使得不少类似解疑答惑式的影评不
断出现，人们关注电影的兴趣点变成了猜字游戏，所有人都沉迷了进去。为了能够将
电影开放式的结局搞清楚，他们从哲学、建筑学、心理学、逻辑学、数学、物理学等
各项学科中开始研究，一层一层地循环往复，就像电影中的梦中梦一样，真实和虚幻
没有了分明的界限，只剩下了剧中人一样的执着。

所谓“一刀未剪”，主要是针对没有电影分级制度的国内电影市场而言。没有电
影分级制度，一些充满血腥、暴力、色情等不适合大范围播放的电影情节，都会在上
映之前，被无情地剪辑掉。但有时候，这些情节恰恰又是推动电影剧情发展的关键因
素，对于境外引进电影而言尤其重要，因此“一刀未剪”也就成了众多国内影迷，在
期盼电影上映时最纠结的根源了。

《盗梦空间》为何能“一刀未剪”呢？

先将时间转回到
2009
年
8
月，随着昆汀·瓦伦蒂诺《无耻混蛋》的上映，曾因执导
《蝙蝠侠：黑暗骑士》而大获成功的克里斯托弗·诺兰的新片《盗梦空间》
，提前曝光
了一款极简主义的先行版预告片。时长
30
秒的预告片充满了欲语还休的神秘感，新人
Zack Hemsey
操刀制作的预告片配乐，
营造出了一种气势逼人的紧迫感，
一层层逐渐加
深，伴随着“你的大脑就是犯罪现场”的宣传语，第一主演莱昂纳多·迪卡普里奥出
现
......
影迷们大呼过瘾，诺兰的死忠粉丝开始接力热捧，
《盗梦空间》的“神作”地位
初步成型。

时间转入下一个关键点——
2010
年
7
月
16
日，
《盗梦空间》
全球首映
（除中国市场以
外）
。热情的国内影迷们唯恐当年《蝙蝠侠：黑暗骑士》不能上映的悲剧再次上演，于
是纷纷热捧，将《盗梦空间》的声势推向了最高峰——“一刀未剪”版的《盗梦空间》
最终定于
9
月
1
日在中国地区上映。深谙商业之道的华纳公司不费吹灰之力，就在中国
市场达到了最好的前期宣传效果。

对于电影而言，
“一刀未剪”在另一种程度上也说明了电影逻辑的严密性，
会紧凑
到让人无法下手。就像《盗梦空间》一样，该片表面上是讲述高科技犯罪，实际上却
是在宣扬“回归家庭”的重要性，充满了救赎色彩。即便全片无暴力、无血腥、无色
情，甚至连一个激情的吻都没有（那还有什么好剪辑的呢？）它仍然是一部非同一般
的好电影。好到会让人在两个半小时的时长里，找不到可以上厕所的最佳时间。因为
影片节奏的缜密，画面感的强烈，会让人产生错觉，唯恐任何一个不经意的转身，都
会错过最精彩的那一部分。

看《阿凡达》的人走出影院后，通常是一个状态——“
3D
技术太神奇了！”而执
迷于《盗梦空间》的人，则会在看的时候在死命地盯着屏幕，看完之后一部分人会疯
狂地纠结起电影结局究竟是不是个梦？而另一部分人则会陷入冥想状态，明明有着千
言万语，却相顾无言，最后只能留下“神作”两个字。

《阿凡达》的成功在于，它用华丽的视效奇观促进了电影在技术方面的革新。
《盗
梦空间》开放式的结局，固然耐人寻味，但它真正成功的地方，绝不是留下了一个可
供思考的空间，一个可以制造续集的无限可能这么简单。
《盗梦空间》依靠的是缜密的
逻辑所搭建起来的完美结构。影片节奏的紧凑，让长达两个半小时的电影几乎没有任
何可以消耗时间的过场戏出现。克里斯托弗·诺兰在编写电影剧本时，将所有可能会
发生的定律全部变成了死规则，避免了形式上出现漏洞的可能；同时他还用了梦境这
个类似《黑客帝国》一样的概念，将美式温情最爱提倡的家庭精神烘托到了极致，使
得原本看起来并不怎么奥妙的故事，突然间变得高深莫测起来。

此外，
《盗梦空间》还启用了一票非常有实力的演员，给了人们一种视觉上的全新
搭配。即便《泰坦尼克号》里的帅小子已成了眉头紧皱的怪大叔，他的票房号召力依
然强大，经过《血钻》
《无间行者》
《禁闭岛》等电影的历练后，莱昂纳多现在就差一
座小金人来加冕了。与莱昂纳多颇有些夫妻相的法国影后级女演员玛丽昂·歌利亚，
早在
2007
年时就凭借《玫瑰人生》获得了当年的奥斯卡最佳女主角，此次她出演的角
色性格狠戾，极具危险性，相当有看头。日本演技派明星渡边谦饰演了观光者齐藤，
在剧中掉入了梦的边缘；西里安·墨菲饰演了目标人物——冷静而又脆弱的富二代。
而演员阵容中最让人惊喜的，则是两位以独立小成本电影起家的新生代演员——造梦
人艾伦·佩奇和前哨者约瑟夫·高登·莱维特，
两人精湛的演技为整部影片加分不少。
特别是约瑟夫·高登·莱维特在失重空间里优雅地翻转、打斗的场面，简直到了赏心
悦目的地步。

结局，其实不重要，真的不重要！

对于剧中的莱昂纳多来说，这个结局无论是不是梦境，他都已经得到了他想要的
——在最关键的时刻，他选择了和日思夜想的孩子们在一起。而对于看戏的人来说，
只要这两个半小时没有虚度，这电影就是成功的。

我们都知道庄周梦蝶的故事。其大意是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒
之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶
的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人
没有任何能力知道自己是在做梦。

我曾有过这样一个想法：如果一个人犯了罪，我们不把他投入监牢，而是将他投
入一场梦。这场梦也许从唐朝开始（当然视犯罪者情节轻重开始时间可以更久远）
，让
犯罪的人在梦中经过一千年后醒来。梦中的时间有如棉花，充满了无限的缓冲，当罪
犯醒来，现实也许只经过了十分钟。一切如故，只是那个醒来的人心已苍老——在看
到梦中一切世间百态、体会到所有人情冷暖之后也许他已厌倦了这个现实的世界，这
对他是多么大的惩罚啊。我曾经觉得这是个无比荒唐的想法，太可笑了。

若干年以后我看到了诺兰导演的《
盗梦空间
》
，原来在地球的另一端也有一个人有
着同样奇怪的想法很多年了。这一次诺兰将这个想法展开的更加宽广，他巧妙的加进
了一个陀螺，陀螺旋转与否决定着主人公们到底是在现实中还是在梦境中。当然还有
孩子的脸，这个场景不止一次的在影片中出现——在梦中柯布永远看不到自己孩子的
脸。我们是不是也有这样的经历呢？很多场景在梦中不止一次的出现，但我们永远也
触摸不到结果。为此我无比惊叹导演的想象力，通过绝妙的叙事技巧诺兰已将他对梦
的理解“植入”我们大脑中，在我们的心中产生共鸣。

在影片中导演为我们引出了一个艰深的哲学命题——我们感知到的现实世界真的
存在吗？我们梦境中的事情难道全都是假的吗？这个哲学命题的起点是对人类认知能
力最根本、最彻底的怀疑。笛卡尔曾这样描述自己的思维历程的开端：
“一切迄今我以
为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但是，我发现，这些东西常
常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信眼睛所看到的东西。
”

现实世界是这样的不可信赖，它对我们的认知似乎起不到任何帮助。那么，我们
的主动感知活动（在辩证唯物主义那里叫做“实践”
）和思维是怎样的呢？这些活动也
常常出现在梦境之中，使得我们无法确切地区分“梦”与“醒”
。因此，我们不得不怀
疑，整个的世界是否仅仅是一个梦幻。于是在影片中出现了柯布和自己妻子共同创造
的梦幻，那个梦境中的城市酷似退去浮华的纽约、巴黎、东京或是北京，这是一切我
们平时所感知的细节的集合。从这一点出发我们开始怀疑这个世界。怀疑不是对某些
具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。这个绝对
的怀疑也是笛卡尔要引导出不容置疑的哲学的原则。正如他所说：
“我愿意假定，一切
真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解
数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在
事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。我
要这样来观察自己：好像我既没有双手，也没有双眼，也没有肉体，也没有血液，也
没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存在。
”

在影片中柯布不停地怀疑这一切，直到他真正看到了自己孩子转过身来的笑脸。
在影片结束时我忽然想起多年前我曾读过的一本哲学启蒙书籍——《苏菲的世界》
：一
个叫苏菲的小女孩偶然遇到了一个人，这个人带她走进了一个梦，在梦中苏菲与古往
今来各个哲学先贤相遇，并感知他们的思想。在这个梦中苏菲不断地成长，越来越理
性。直到有一天苏菲走到一个荒野中的小屋前，打开门一面镜子摆在她的面前。镜子
中并不是苏菲的脸，而是又一个幻境，苏菲不停的问周围的一切到底是不是真实的存
在。这样的疑问一直延续到这本书的末尾，结尾处这样写道：那轰然一响，原来我们
都是星辰。