① 我还听过有关“诚信”的故事，写一则故事的主要内容
“立木取信”与“烽火戏诸侯”，这是人们耳熟能详的我国古代两则历史故事，但它们所揭示的可贵经验和惨痛教训，却往往被一些人所忽视。
那是春秋战国时，秦国商鞅在秦孝公支持下，主持变法。为了树立威性，取信于民，推进改革，他下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众承诺：谁能将这根木头搬到北门，赏金10两。围观者都不信，认为这轻而易举的事怎么能得这么高的奖赏，怕上当受骗。在人们有疑虑、议论纷纷，没人敢去搬动的情况下，商鞅又提高了奖赏标准：“谁能把这木头搬至北门，赏金50两！”其时围观者更是疑窦丛生、一片哗然。但如俗语所云：“重赏之下，必有勇夫”。终有个中年汉子走过来搬，他把木头直扛往北门，果然如数得50两奖金。这消息不胫而走，飞快从咸阳传向全国，大家交口称赞商鞅“言必行、言必信”的美名。于是，商鞅变法如虎添翼，很快在秦国推广开来。变法使秦国明显强大起来，最终统一了中国，结束了春秋战国各据一方、四分五裂、战乱不休、民不聊生的局面。
无巧不成书。正是商鞅在这“立木取信”的地方，早此400多年前，却发生过一场令人啼笑皆非的周幽王“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王昏庸无道、沉迷酒香女色，他有个宠妃叫褒姒，长得天姿国色。为取之一笑，周幽王竟下令把都城附近20多座烽火台全点燃起来———古代烽火台是边关告急的信号，只有在外敌入侵，急需召诸侯救援时才能点火。这下诸侯见到烽火，连忙兴师动众，举兵赶来周都城。谁知这竟是君王为博取宠妃一笑的鬼把戏，大家气极无奈，只好愤慨而归。而宠妃褒姒看到平日威风凛凛的诸侯兵将，眼下一个个耷拉着脑袋，觉得洋洋得意，真的开心一笑。但五年后，外敌酉夷犬戎真的大举来犯，周幽王的烽火台再度点燃，诸侯们却谁也不愿再当傻瓜被戏弄，一兵一卒也没来。结果，周幽王乐极生悲，招致都城陷落，被逼自杀，宠妃褒姒也成了俘虏，遗笑天下。
人所共知，诚信是中华民族的传统美德，被称为是立身之本、立业之本、立国之本。上述这两则古代典故，谈及的正是诚信的正反两例典型：一个是“立木取信”，一诺千金，促变法成功，国力强盛，传为美谈；一个是帝王无信，戏玩“狼来了”的儿戏，结果国破家亡、身败名裂，不仅自吞苦果，而且祸国殃民，骂名千载。这两事对照鲜明，寓意颇深，发人深省。
② 重点主题微电影：诚信的较量，谁看过 请帮忙写一篇五百字左右的观后感，
优秀的人一直努力地优秀着，这是她们的成长方式，或许热烈，或许挣扎，每一步都印象深刻，在自己眼里偶尔会热泪盈眶，在别人眼里你就是很厉害。
我慢慢地走着，平凡而简单。他们总说，太急就没有故事，太缓就没有人生。其实，在我看来，虽世间难有双全法，但生活可以有走走与停停。
一直认为，在这个世界上，没有一步是浪费的。也许你不相信，但是你也不能否认，已经做过的事，未必不会在未来的某一刻带给你意外的收获。我们没有轰轰烈烈，但是依然希望被这个世界温柔以待。
十年前，总是畅想十年后的样子，自己会有什么样的故事呢，会过着什么样的人生呢；十年后，偶尔会想起十年前的某些场景，也许是某一次考试的不如意，也许是某一个放学的黄昏。十年前，总觉得日子很慢，慢到一道数学题能折腾好几天依然无解；十年后，觉得时间太快，还没好好地成长，就长大了。没有来得及和小伙伴们在最后一个玩耍的黄昏认真地说一声再见，好多人就真的好久不见了。你会不会觉得这就是成长的代价呢？
③ 感恩,诚信,正能量的微电影剧本怎么写
电影在我的自传里，你看看；我是1982年上初二时，被同学老师看不起称为‘傻子’，叫我神经病，1987年我在开封高中遇到刘广顺老师，他同情我，点拨我感情转移到大自然上，我天天去小树林和小树讲我的历史，经过漫长时光我才好，想出来干活挣钱，现在我基本好了。我在吧里写了一篇详细的自传介绍30年的心理历程。
④ 以《诚信杂货铺》微电影写一篇议论文
诚信[1]是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。
《礼记·祭统》：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。”《北齐书·尧雄传》：“ 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。”《新唐书·曹华传》：“ 华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。” 宋 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：“故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。”
什么是“诚”？
“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。
什么是“信”？
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
⑤ “诚信”的故事主要内容
《诚信的故事》是一本展示古人诚信美德的书，书中精选了40多个经典故事，这些故事内容详实，情节曲折。它分别从实事求是、秉笔直书、拾金不昧、忠厚不欺、言而有信等方面进行描写。书中展再了明山宾诚实卖马时憨厚的表情、裴度归还包裹后舒心的笑容、司马光说谎受责后愧疚的眼神、宋濂冒着风雪在崎岖山路上蹒跚的身影。这些诚信的故事让我们学会了怎么做人，如何做才能成功。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下，必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
⑥ 诚信故事的主要内容
《诚信的故事》是一本展示古人诚信美德的书，书中精选了40多个经典故事，这些故事内容详实，情节曲折。它分别从实事求是、秉笔直书、拾金不昧、忠厚不欺、言而有信等方面进行描写。书中展再了明山宾诚实卖马时憨厚的表情、裴度归还包裹后舒心的笑容、司马光说谎受责后愧疚的眼神、宋濂冒着风雪在崎岖山路上蹒跚的身影。这些诚信的故事让我们学会了怎么做人，如何做才能成功。
⑦ 微电影诚信人家观后感300字 急 跪求
随着影片的结束，我那如同“毛毛虫”般的眉头也舒展开来，不仅靠着柔软的沙发，闭上眼，脑海中不断地回想着影片的内容，而我那心也久久的无法平静……
我想每个人管看完这部微电影好都会有着属于自己的感想以及感悟。而我也不例外，但是，我所想到的却是父母的日夜操劳。父母的那操劳的身影不断地在脑海之中闪烁着，然而也随之浮现出了我那不无顾忌的向父母所生出的那一双要钱的手，让我感到有些愧疚……
“是的，可能父母在外的日夜操劳只是为的赚钱，他们也许只有很少的时间来陪着你，而你也只会不断地在电话里头抱怨着，是的，你也许会说，我很寂寞，很无聊，甚至在晚上是我还会感到害怕。我想这我能理解你，但又没有想过，父母这样也只是为了让我们过得更为的幸福、快乐。所以父母也只能这样做……
当他回来时，早已满头大汗，手上也许会有这些道道裂痕，身上也许到处是灰，他是父亲。
当她回来时，她可能早已腰酸背痛，脚也可能已经因为过度的忙碌所麻木了，她是母亲。
他们都干着不同的事业父亲所给我们的是如同山一般的依靠；而母亲所给予我们的则是春风般的温暖；他们每个月也许只能赚两三千元，只要是你所喜欢玩的、吃的东西，他们尽量的满足你，那是因为他们只希望你健康、快乐。他们省吃俭用，天冷了，不嫌棉袄的昂贵，为你一件件的买回家，怕你冻着了。
⑧ 关于诚信与安全结合的微电影
微电影之《诚信》
在线观看：http://www.tudou.com/programs/view/oJ1cbJ1OvlQ/
主角可是大名鼎鼎的....
⑨ 关于诚信的校园微电影剧本，要原创！！
剧本正在想，时间有点挤！要不合作合作