怎么评价八百电影

⑴ 你觉得电影《八佰》怎么样

长坂坡和上海滩，两个时代军人的阵地，通过一匹白马隔空穿越相互连结。自由驰骋的白马正是一种完美的暗示，纵然身陷重围，也要突破，世界上自古就没有能困住中华民族的包围圈，导演的豪气借由这一匹生灵的寄意，展现得淋漓精致。

⑵ 看完电影《八佰》后，从专业角度如何评价这部影片

情节与现实的严重脱离

首先先定个调。八佰讲述了一个魔改于真实事件的战争故事。电影包含了导演认为的真实，以及导演认为的人性，以及导演自己理解的精神。而这些真实、人性、还有精神都过于自我化、狭隘化，符号化，甚至是偏离事实化。致使整部片子在内涵层面空洞有余，高度不够，情节方面严重与真实事件不符。致使故事的说服力大幅度下降。

这种英勇，这种无畏是具有极高可信度，是真实的。我相信，很多人会感动也是因此。但这种感动不该，也不能完全等同于电影本身的感动。它的内核很大程度源自外部而非完全来自电影本身。且不论这个桥段设计所带来的逻辑争议。就在精神内核上出现问题时，这种表达本身就站不住脚了。

⑶ 八佰是个怎么样的电影

八佰是个怎么样的电影？

八佰是个怎么样的电影？

要说八佰是个怎么样的电影，不吹不黑抛开主观看法客观的说，一部中规中矩的历史战争片，但是先烈的故事永远动人，永远值得我们敬重，所以还是值得看一看的。

电影名称：八佰

电影评分：四星

电影简介：1937年淞沪会战的最后一纤茄役，“八百壮士”奉命坚守上海四行仓库，以少敌多顽强抵抗四天四夜……

电影观感氏键：八佰作为一部历史片战争片，虽然整体中规中矩，但是也有他独特的地方。很值得去看一看，不说他有多好看，跟《建国大业》《建党伟业》还有《建军大业》都基本类似的，内核还有意义。

但是这样的战争片永远让人动容会唤醒你内心深处的家国情怀和毁核察民族精神，先烈们所做出的牺牲也值得我们敬重。里面有一句话很打动我“你们才是真正的中国人。”

谈一谈这部电影特别的地方，这部电影里不是所有的兵都是一往直前的勇士，他们中有也有逃兵，枪都没开过，日本人来了以后蹲在粮袋里瑟瑟发抖，甚至面对日本战俘都懦弱到不敢开枪，想尽办法逃走。

很真实，几个种地的算算盘的被拉上现场，有的都是十几岁的小娃娃，怎么会不害怕，经过战争的洗礼他们都站了起来，比谁都勇敢。相对比惨烈的仓库，河对岸夜夜歌舞升平的英租界也形成了鲜明的对比，天堂与地狱。

很不理解对岸大多数人民还在享乐看热闹的心，但这些人也是真实的，那个时候就是有很多国人还没有醒来或者说失去信心，终究他们也是被战士们唤醒，即使不是生命也用金钱也贡献自己一份力，当然也有很多人冲过了桥送了命，带给人莫大的感动。

而最后电影观感转到仓库遗址一个拉镜头呈现给观众现在的上海大都市也不禁让人振奋，动容。重温过去，提醒我们现在的生活来之不易很重要必要，但是也不要忘记现在和未来。

⑷ 评价八百电影

出处
《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”
《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有馀思。”
晋·孙绰《孔松阳像赞》：“於穆我后，含和体纯。行范乃祖，德冠缙绅，降迹垂化，泽侔三春。超然遐举，遗爱在民。”
唐·王维《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而凫舃，皆为政以德，遗爱在人。”
明·何景明《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱楚人间。”
《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。”
晋·陶潜《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。”
陈毅《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”
《左传·昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜预注：“子产见爱，有古人之遗风。”
晋·袁宏《三国名臣序赞》：“﹝孔明﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有馀泣。虽古之遗爱，何以加兹。”
《新唐书·崔琳传》：“﹝崔琳﹞天宝二年卒，秘书监潘肃闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”
《后汉书·宦者传·张让》：“扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”
《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻头元嘉以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”
《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’神宗受命，就有个释放之意。”

⑸ 电影八百评价

看了《八百壮士》后，我心中有说不完的激动，这部爱国主义影片，主要叙述当时日军进攻上海的真实战况，我八十八军五二四团第一营官兵五百人，由团长谢晋元中校率领掩护国-军之撤退，并陷入三面之包围中，即战四昼一夜，有四行仓库通过稣州河进入英租界。这里面有一个很英勇的女孩，叫杨惠敏，自愿当童子军，父亲劝她回去，她不肯，说要让中国立起来。上海闹饥荒时，他去维护秩序，还将国旗送到四行仓库，路上危机重重，可为了立志气，强民心她死也要去。

故事的高潮在杨惠敏乘船送国旗一段，令人印象深刻。

大姑艺人唱八百壮士，在烽火连天的上海四行仓库已陷入日军围攻谢晋元沉稳的指挥战斗，杨瑞符营长足智多谋，八百壮士英勇顽强，打退多路进攻。上海各界人民热情支援八百壮士抗敌。女军杨惠敏身负国旗，在日军飞机轰炸下潜入仓库，将旗帜送入仓库。播音员为市民报告八百壮士战斗的情况。(孙爱军)

当时，全国的童子军坚守着“不要饷、不吃粮、不怕苦、不怕死”的号令。我为之感动因为他们不是作文https://www.ZuoWenwang.Net/为自己的利益而贡献，而是为了国家未来的前途而贡献着，不贪生怕死，这才是真正的中国人。800个烈士，多么珍贵的“一笔财富”啊，就这样牺牲在了日本人的手榴弹中，我真惋惜埃这时，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人为什么要将八百壮士赶尽杀绝呢？为什么一定要占领上海呢？为什么要攻击中国，不和我们做朋友呢？为什么？为什么？难道，为了统治全世界，日本人要伤害所有人吗？要让所有人看不起吗？

我国九百六十万平方公里的壮阔国土，璀璨五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队苦难时刻的开始。日本人，你们为什么要这么做？

如果不是当时的中国不强大，那么，日军也不会来攻击我们了，从现在起，我要发奋读书，让祖国更加强大！让世界各国都和平共处，再也不发生这种事情了。“……五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华。”此时此刻，宋祖英的《爱我中华》回响在我的耳畔，我的心也像宋祖英那样装满了沉甸甸的祖国。

⑹ 从专业角度如何评价《八佰》这部以战争为题材的影片

从题材的选择上评价《八佰》

从题材本身来说，这是根据真实事件改编的影视作品。在淞沪会战时，四百余人对外宣称战士八百，孤军留守苏州河畔的四行仓库，与日军苦战四天四夜，史称“四行仓库保卫战”，这是淞沪会战乃至整个抗战史上颇为悲壮的一幕，这些浴血奋战的战士也被称为“八百壮士”。这一段历史本就动人心魄，适合战争题材的影视作品进行再演绎。

对小人物的描写细腻

英雄就是身边人？也可以是平民？从这部电影来看，是的！《八佰》背后的英雄史，也是平民史，这让这部电影的格局从四行仓库及其中的八百壮士延伸到了苏州河另一侧的达官显贵、平民百姓，这是这部电影的高明之处。覆巢之下无完卵，在大巢将覆之时，没有人能做到事不关己，高高挂起。同样，在日军已经打到四行仓库时，一河之隔的人也必然不会无动于衷。在这部电影中，保卫四行仓库的也并不仅仅是八百壮士，在租界内原本隔岸观火的商贾、帮派子弟、伶人、学生、大学教授等等，最终也全部加入了这场保卫战中，全民抗战！

⑺ 《八佰》有哪些燃点网友的评价如何

电影主色调是偏灰暗的，但是河对岸的租界色调明亮，这种对比造成的视觉感受很强烈，一边富丽堂皇，一边断壁残垣；一边纸醉金迷，一边尸横遍野。

对人物塑造很成功，逃兵也又让人无奈且动容的一面。一些性格软弱的人没有因为什么重大打击突然就变得铁血起来，反而显得更加真实立体。

场景的打造以及特效我觉得是很走心的，可以说是上乘，惨烈的战争场面的表现也是我国战争片应该学习的。抱着炸弹排队跳楼那段我看哭了，当时面对日军装甲部队，而我军没反坦克装备，只能靠这种方法来反载具。

(7)怎么评价八百电影扩展阅读：

塑造立体的人，是《八佰》的立意与野心所在。以往战争片的主角，要么是正面迎敌的战士，要么是深入敌营的卧底。而该片却从一群逃兵的身上展开，《八佰》能在国产战争片中越众而出，恰恰是因为“敢拍人性的真，甚至丑”。

该片拓宽了我们认识英雄的维度，他们在舍生取义前，也有过平凡的，甚至苟且的懦弱与挣扎。《八佰》的人物塑造采用了群像刻画的手法，光是主要人物就有二十来个，但这也会造成“一开始还想把每个人名记住”。

⑻ 《八佰》激发了人们的爱国情怀，那么你对此片的评价是什么

战士们勇敢无畏

电影《八佰》在全国上映，激烈的“四行仓库阻击战”再次吸引了大众的视线。1937年10月，淞沪会战进入尾声，“八百壮士”奉命固守上海闸北的四行仓库，把阵地当成坟墓，苦战四天四夜，上演了淞沪会战的最后一役。此役极为悲壮：一支中国孤军，在日军围困中，以寡敌众、舍命相搏、顽强死守，屡次击退日军的疯狂进攻。当日军企图抵近爆破，毁掉守军所在大楼时，身上绑满手榴弹的中国士兵，毫不犹豫地从窗口纵身跳下，跃入敌群，以死相拼，与之同归于尽。

“硝烟将尽，尘未远余音萦绕。隔岸相顾，盼愿再无喧嚣……勿相忘，山盟海誓。无憾与你相遥，幸而留下微笑。”烟雨山河，历史沧桑，日月交辉，情怀萦绕！四行仓库阻击战开始前，谢晋元给孙元良写了一封信：晋元“誓不轻易撤退，亦绝不做片刻偷生之计。在晋元未死之前，必向倭寇索取相当代价。”“决不负师座，不负国家。”谢晋元和他的“八佰壮士”的确是不辱使命、说到做到、身体力行，用血性和生命诠释了民族性格中的担当和坚韧，并绵延至今！