电影斗牛里牛是怎么上楼的

⑴ 如何评价电影「斗牛」

战争从来都没有公平，也没有胜利者，影片中日本学生兵问“人类为什么要自相残杀”，一场战争的发起，双方的百姓都是受害者，一将功成万骨枯，尸山血海堆起来的明天，历史当铭记。

⑵ 有看过《斗牛》的来回答一下

他上山整理山洞了！ 村民有送他！ 整理好再带牛上山，镯子那时候交给 九 的！
谢谢楼上给的答案补充！

还有小黄牛，我认为已经被吃了！回忆中有提到.他牛藏得好，全村就他一头牛了不是吗..回来的时候不是有个场景，烤架上架着骨架，应该可以证明他的牛被日本鬼子吃了！

⑶ 关于黄渤《斗牛》的结局

结局是黄渤饰演的牛二没有自杀，他和那头荷兰奶牛一起在山上生活。

《斗牛》2009年罗申导演管虎编剧的战争时代剧情喜剧电影，主演黄渤、闫妮、高虎，讲述了在抗战时期，为了给伤员增加营养，抗日根据地野战医院饲养了一头奶牛，但因为战事转移，奶牛交给一位叫牛二的村民饲养之后的故事。

(3)电影斗牛里牛是怎么上楼的扩展阅读：

剧情介绍

长年生活在大山中的村民从没见过这种黑白相间、奶量充足的牛，他们备感惊奇。不久，日军船尻部队逼近，八路军紧急撤退，临行前将奶牛托付给村民喂养。

贫穷胆小的村民担心奶牛会带来灾难，他们通过抓红豆的方式选出养牛人，小寡妇九儿（闫妮饰）帮破落户牛二（黄渤饰）抓阄，最终使牛二成了这倒霉的“幸运儿”。

残酷血腥的扫荡过后，村民们全被杀害，只有牛二和奶牛成为幸存者。尚未得到喘息之时，另一队日军部队路过此地，并将伤员留在这里。

⑷ 急需斗牛这部电影的故事梗概

《斗牛》是由管虎执导，黄渤、闫妮等主演的黑色喜剧电影。
该片讲述的是抗战时期，一头奶牛和一名老乡共同经历的生死故事。片中，黄渤饰演信守承诺的农民，负责看管共产党留下的奶牛，期间，日本鬼子、土匪、难民，纷纷打起了奶牛的主意。
该片于2009年9月11日在中国内地上映。

剧情简介
抗日战争时期，一队八路军来到了沂蒙山区的堡垒村马牧池，随他们一同前来的还有国际友人捐赠的奶牛。长年生活在大山中的村民从没见过这种黑白相间、奶量充足的牛，他们备感惊奇。不久，日军船尻部队逼近，八路军紧急撤退，临行前将奶牛托付给村民喂养。贫穷胆小的村民担心奶牛会带来灾难，他们通过抓红豆的方式选出养牛人，小寡妇九儿帮破落户牛二抓阄，最终使牛二成了这倒霉的“幸运儿”。
残酷血腥的扫荡过后，村民们全被杀害，只有牛二和奶牛成为幸存者。尚未得到喘息之时，另一队日军部队路过此地，并将伤员留在这里。从这天起，肩负着保护奶牛重任的牛二想尽办法和日军、土匪、江湖郎中等各色人等展开周旋，而那头倔脾气的搭档也让他头疼不已……

⑸ 黄渤的电影斗牛里的牛是不是经过训练的

不是，只可能是临时。
拍电影的动物，一般以马为主，其次是狗。
骑马，马被射杀，就要做出假摔的动作。所以，一般会有专门训练的马。
牛，这是很少出现的一种动物，所以不可能事先进行特训。

⑹ 电影《斗牛》到底要表达一个什么思想

电影《斗牛》要表达的是古人的坚韧品质、血性、对友谊的执着。

已经久未拍电影的管虎表示之所以想拍《斗牛》因为自己毕竟是学电影出身，有点小梦想没实现在有点憋得慌，不是不想拍电影只是一直在等待机会，很多机会都错过要不因为不喜欢或是平台不好。

在碰到山东农村这个口传心授的故事，管虎觉得很适合电影，于是就创作了《斗牛》这个剧本。《斗牛》中的非常吸引管虎，他觉得古人的坚韧品质、血性、对友谊的执着，现代人已经非常缺失了，于是应该赞美现在依然拥有“动物性”的人。

(6)电影斗牛里牛是怎么上楼的扩展阅读：

管虎导演拍摄《斗牛》前大概准备了半年时间，其中对景花费的功夫最多。因为现在尽管是在偏僻的农村也已经多了很多现代化的东西，空调等现代化电器随处可见，而且现在的楼房必须做旧。

一些在当地生活的居民得迁走，这些都是非常大的工程。而且《斗牛》除了黄渤和闫妮外，“牛”也是一大主角，但动物的不确定因素太多了，这也是拍摄《斗牛》中遇到的一大问题。导演透露对待动物就是耐心，只要豁出时间豁出精力就可以达到很好的效果。

⑺ 电影<<斗牛>>的几个问题

1.不是牛二牵进去的，是她老婆想的办法或者她老婆和村里人一起想的，牛二被整上反革命，被村里处理了（应该是被赶出村里了），所以他不知道牛藏在哪。

2.牛二“虐待”奶牛，被她老婆告发，被打上反革命游行，最后应该是被赶出村子了，因祸得福，反而捡了一条命。

3.是在屠村之后。具体是在第二批驻村养伤鬼子被端之后。

4.应该是土匪之间

⑻ 《斗牛》这部影片的主要情节是什么牛二多次涉及合同性的行为，它表现了中国合同的什么精神

在一系列虚大的所谓大片面前，管虎借《斗牛》的哞声，写意地昭示了自己的诚意。而纵观《斗牛》全片，苍劲有力，撼动人心，虽为喜剧，却有着“笑中带泪”的质地，一如徐老怪所言的“哀恸的喜感”。同以“村庄”为外部空间的架设，《斗牛》的气场却是《举起手来》之类“以民族情绪独揽大局”的电影所无法比拟的。而黄渤也借此片之力奉献了一场完整的个人秀。比之于若干年前凭本色诠释拿到“威尼斯影帝”的夏雨，黄渤的表演显然更彰显出一个优秀演员的素养，不乏努力而又灵气十足。我绝然无法理解的是，为什么那么多人视《斗牛》为纯粹的喜剧，亦同样视黄渤为纯粹的喜剧演员？甚而有人拿其与杨庆的《夜·店》做比，还引申到什么开拓国产喜剧片领域的高度。这个说法真是汗涔涔地让人觉得害怕，就跟当初有人拿伍仕贤的《独自等待》与冯小刚的众贺岁片相对照一样，还索性津津乐道于“冯XX第二”的说法。于此，我注定做不了气喘吁吁的速食主义者，对于这般牵强附会的所谓年度盘点，亦唯有汗颜的份。是为序。 《斗牛》是一部由大量细节构筑而成的好电影，透露于其中的苍凉的气质一如大西北的坚实的黄土地。而牛二身上的泥土气更是渗透于唇齿之间。影片伊始处，管虎即以几个速描的特写镜头，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一种低于尘土的悍劲力透纸背冲撞而出，不卑微，不凡俗，一如刘亮程在《一个人的村庄》中写过的 “鸡零狗碎”，甘与现实为伍，却又一次次陷入沉甸甸的梦。而牛二牵着奶牛来来回回于悬崖边游走的几个桥段，又兀自传递出一股微渺而宏大的气场，我义其为 “在边缘中寻找恒远的宁静”。义其“边缘”，是契合牛二“前不见古人，后不见来者”的乱世求生的残酷处境；义其“恒远”，是契合如牛二般的牛人们不屈不挠的“硬脾气”；义其“宁静”，则是一种安乐的宿愿。于是，一人一牛，像两枚不服软的“硬骨头”，开始了它们的“田园牧歌”。念及余华《活着》的结尾，一如看见深入黑暗中的光亮。极言“人是为了活着本身而活着”，想必便是如此这般的命数。 村庄 影片中的“村庄”意象是颇具玄机的，它该与村边“崖壁”的旷远放达之景对应着来分析。“村庄”通过狭小的过廊与逼仄的地下暗道来体现其空间的禁闭感。当所有的村民葬身村边废墟般的坟场后，牛二和奶牛即成了村中这一切的主宰。然而，鬼子与邻村饥民的“入侵”使得牛二成了至为窝囊的主人，他唯能穿梭于枯井和狭小的地下通道之间，玩一场杀与被杀的“躲猫猫”游戏。所幸的是，每一场游戏，他都是唯一的幸存者，当然，还有他那头命贱的奶牛。细想来，“村庄”的存在给予牛二的是一种难能可贵的归属感，这种归属感是气定神闲的，而不是如鬼子般抱着剿杀八路的心态，抑或如邻村饥民般一味抱着求食的焦渴。当然，不可否认的是，管虎对于“村庄”意象的把握比之于《黄土地》中的大西北荒村，还略欠些火候。管虎还是太过用功于故事层面的表述，而没有陈凯歌那般融活意象本身并化其为精神动力的仿大师之气。从这个层面想来，一心关注底层人生的管虎到底还是难成大师的。但于他而言，做做为民称道的“草根精英”又何乐而不为呢？换个角度想，倘若把镜头的笔墨过分用力于意象本身，或许反倒会紊乱故事的节奏也说不定。 奶牛 影片中的“奶牛”令我想及伊朗电影《母牛》，另外还有一部格调迷人的俄罗斯逐帧油画短片，也叫《母牛》。而《斗牛》中牛二与奶牛之间的微妙关系，又颇有着法国导演Lamorisse短片《红气球》及《白鬃野马》的气质。唯一不同的是，后者都是拿孩子与物件之间的“友情”做文章，而《斗牛》中，牛二与奶牛的关系则略显暧昧和隐晦。在村民们都还活着时，那头奶牛被叫做“八路牛”；而当只剩下牛二一个人时，他对奶牛的叫唤开始呈现出另一种色温。影片中，牛二几次呼唤他心爱的“九儿”姑娘，回应他的却至终都唯有那头奶牛的鼻息与舔舐，而那一句“和九儿一个脾气”，则几度把九儿与奶牛的形象在精神内质上达成统一。而另一个关于“娘”的称呼在影片中的情节暗合主要是关于“挤奶赈灾”那个段落，从牛二振振有词的话语中，牛的哺乳与“你娘”对“你”的哺乳亦成为一种隐喻式的吻合。至于对奶牛人性化一面的处理，在我以为，不好批判其优劣，就如特吕弗就曾批判过《红气球》，称其“没有真正的诗意、幻想、感性或真实”，责其不过是一部 Lamorisse的方程式电影；但与此同时，它又无可辩驳地成为普遍意义上的新经典。《斗牛》中对奶牛的人性化处理其实同样是Lamorisse式的，包括奶牛的那枚眼泪（出现在牛二被炸晕后），都彰显出一股虚构的力量。这种力量在普通观众眼里或而会显露出脉脉温情，而在有些评论家眼里，却兀自变成一种矫饰的臆想。 银镯子 影片中最早出现于牛二手中的“银镯子”，是为牵系起牛二、牛二他娘和九儿姑娘三个人命运的关键意象。于牛二而言，“银镯子”是祖传的宝贝；于九儿姑娘而言，“银镯子”则成了牛二许诺给自己的定情信物。“银镯子”的介入使得本片的爱情副线彰显出更为丰满的棱角。人说闫妮的表演“四两拨千斤”，亦可谓是惊鸿一瞥，且又恰如其分地夯实了男主角牛二的整体形象架构。通过拒送银镯子、摸八路牛的奶子、发现尸骸中戴着银镯子的手等一系列细节化的事件，极为巧妙而简洁地提点出了牛二与九儿之间纯朴的乡村情愫。 蛐蛐 “蛐蛐”意象的出现始于某日--本--皇---军的那一句“玩物丧---=国”，我亦兀自想及意大利导演贝纳托鲁奇的《末代皇帝》，那被溥仪藏于宝座底下的“蛐蛐”，像一个末世的玩笑。而在《斗牛》中，管虎对于“蛐蛐”意象的运用则要气定神闲得多。在我以为，这亦是除却“村庄”与“奶牛”这些牵系大的主题的意象之外，管虎唯一不吝惜镜头的一个意象。它几度出现在不经意的画面中，在我以为是有意可寻的。念及牛二与奶牛这俩“牛”的打不烂的贱命，长期养尊处优于囊罐之中的“蛐蛐”，其实何尝不是村庄中寥寥可数的幸存者之一呢？管虎真是善于“从细微处见真章”，“蛐蛐”意象的引入，一如从最微不足道的命数中寻见了生与死的真理，管虎借“以小见大”之意着实有力的自省了一番。 《斗牛》亦有些许“欠火候”之处，首先，其整个故事的架构还不够圆润，且在剪辑上，现实与回忆桥段间的转换有点“形散”，调侃点说，就跟“打游击”似的，这头打烦了，再换一头，那头打厌了，又转回来。在我以为，管虎把段落间的过场处理成纪录片式的长时间黑幕亦有着“打游击”的嫌疑。不过看至后半部分，我兀自又觉得这样的“游击战”确乎打得有道理。现实与回忆的轮转中到底有太多难以弥合的漏洞与伤口，于是，他宁愿用黑幕来缔造一种力道十足的粗砺感。除却部分转换有点令人费解外，影片在整体气韵上的把握确是到了家的。细想来，管虎实在是走了一条契合全片气场的好捷径