怎么写5星好评电影

⑴ 怎么评价电影《战狼》

《战狼》拍出了中国式大片的气质。

影片在学习好莱坞类型电影的基础上，将战争、动作、爱情等多种类型融为一体，用精彩的故事去融合主旋律，用类型杂糅去包裹主流价值观，在不动声色中完成了对爱国主义的阐释和宣扬，更为重要的是在票房上力压同台竞技的好莱坞进口大片《王牌特工》。

单从形式上看，这部影片的确太好莱坞化了，但这又的确是一部体现中国风格、具有中国气派的影片。该剧主创都是中国人，内容是关于当代解放军特种兵的故事，一句“犯我中华者，虽远必诛”的台词，更是掷地有声，气贯长虹，让世人听到了一个民族重回世界之巅的气场与威严。

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《战狼》大获成功，其意义是多方面的：

这不仅意味着国产主流电影在跟进口大片的正面对决中打了一场翻身仗，更昭示：拍摄好看的“大片”，绝非好莱坞的专属，中国电影人也可以。

同时，年轻的80后、90后、00后观众，这一次用行动为国产主旋律电影点赞，说明他们并非都生活在自我的小时代中，他们心中也有家国的大情怀。

⑵ 怎么评价电影《新世界》

《新世界》有着一如日本黑帮电影大师北野武的电影风格，以黑帮内部的发展作为电影的环境，随着内部矛盾的激化来引发整个剧情的全面铺开。

《新世界》将警方也融入了这个黑帮内部矛盾的激化之中，缜密紧迫，扣人心弦，几放博弈的暗战，电影的数度转折都堪称完美。

韩国电影很多时候并不会有一种主旋律的渲染，警必胜，匪必输的警匪电影可能并不会发生在韩国电影当中，但这并不意味着其电影没有自已道德的准绳和底线，在《新世界》中，卧底的警探杀掉了自已的上司，最终成为了黑社会大佬，一黑到底的故事。

《新世界》中没有绝对的对与错，每一个人都徘徊在善与恶的边缘，道义还是正义，看似离谱一黑到底的故事中，这样的电影绝非浅显的宣扬罪恶，给人带来的实是对人性与法制的沉思，这是一部现代黑帮电影的经典之作。

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人物剧情简介

李子成是一个卧底，他是警察的时候，上司对他都是温柔夹杂着威胁，挑衅掺和着讽刺；他是黑帮一份子的时候，他的大哥丁青走到哪里都不会忘记给他带礼物，甚至在知道了他警察身份的时候还给他退路与选择。

李子成的黑化其实从上司姜科长用孩子威胁他的时候就已经开始了，只是他那时候从未想过自己还有另一条可以选择。整日徘徊在出卖兄弟、担心家人安危的胆战心惊之中，直到最好的兄弟丁青死掉之后，李子成终于做了那个决定，那个残忍的决定。最后半小时，李子成几乎只有寥寥几句台词，但是整个演出堪称完美。

⑶ 影评怎么写可以拿部电影举例吗

评论过程通过结合影片具体内容和影片在构思、结构、技术、人物等方面最为闪亮之处摆出自己的观点，从而近一步论证。

电影评论的可评之处，可以就其导演的独特构思、声音画面、蕴含的深刻道理、影片的时代意义、影视音乐、电影内容、电影灯光照明、电影的拍摄技巧、电影中的角色、影片的剪辑技巧、道具的作用、转场流畅度等都可以进行评论。

例：《秋收起义》一片多数文章都认为这部影片反映了秋收起义历史，成功地刻画了毛泽东的形象，将马列主义与中国革命实践相结合，走农村包围城市的道路，为中国革命找到了斗争方向。

而根据列宁关于领袖的论述和中央关于毛泽东思想的界定中认识到，影片反映了毛泽东作为一个杰出的革命领袖在斗争中成长的历程，也揭示了毛泽东思想形成与发展的历史原因与过程，从这一新的视角展开评论。

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电影评论的内容是多样的。有着重评论影片的题材、主题、人物或它的社会意义，也有专门论述不同片种、样式或影片的艺术风格、造型表现手段和电影语言的运用的；有对某一时期、某一流派的电影创作进行专题评论的，也有为著名的电影导演、演员等电影艺术家撰写评论的。

既有在报刊上对当时上映的影片或某种创作问题写专栏评论的，也有对一定时期和范围内的影片进行评论的。由于读者和观众的欣赏境界或文化背景不同，所以既需要供电影专业工作者研究用的专题论文，也需要有提高一般观众欣赏水平的影评文章。

⑷ 电影评价怎么写

电影评价可以通过对演员表演，影片剪辑，剧情等方面做出评价，更全面和客观。

⑸ 爱火的影片评价

Deepa Mehta 是加拿大籍印度导演，诞生于阿姆利泽（Amritsar）。《爱火》是她执导的“元素三部曲”中的第一部，讲的是在印度教文化背景下的女同性恋亚文化。该片文化细节和暗喻很多，我将在这个影评中给各位从三个角度挖掘解读一下。1.女同概念是否存在于印度传统文化中？当Radha和Sita的地下女同基情被Ashok发现后，Radha说道，“There’s no word in our language that can describe what we are.”（在我们的语言中甚至都没有形容咱们这种关系的词）。尽管按照电影中的设定，她们的母语应该是Hindi，但在传统古典印度文化的主要载体语言之一的梵文中，这或许并不一定是那么回事。在梵文典籍中，光用来描述女同的词就不止一种，在caraka saṃhitā中，女同中的tomboy(即男性化的一方，即片中的sita)叫做“nārīṣaṇḍhi”（“连在一起的女人”或“合体女”）； 在印度的著名性爱圣经Kāmasūtra中，女同则被冠名为 puruṣarūpiṇī (直译为‘外表男性化的女子“) 或者 svairiṇī (独立女性)。在这本爱经中有专门提到女女性爱的部分，包括用性爱器具来”互爽“ （K 2.8.11-41）。 可见女同这种东西在很久很久以前的婆罗门教”正统“ 印度文化中便已经存在了，不过我们在此只能证明它存在于文献中，而是否在社会中真实有一定程度的practice，就不好说了。至于Radha为何会说出这样的话，我认为或多或少可以反映出，第一，典籍中的记载与社会中的真实存在之间有一定的落差；其次，很明显，“基情”在印度也显然是一种亚文化。就像我们可以在自己的古籍中读到断袖分桃的故事，但是在现实生活中的许多同志们、拉拉们，都还是straight acting的。电影中代表婆罗门正统的人其实有挺多（包括Ashok, 以及他的母亲，即那个老太太），这些人很明显都对Sita和Radha的“基情”非常反感和痛恨。这点与印度的正统婆罗门意识形态是完全吻合的。在马奴法典（Manusmṛti）中，女同基情是比男同基情更要严重的“罪恶”，该法典中对这种行为的惩罚也是很严酷的。如果一个virgin把另一位virgin的膜用手捅掉，前者会受到鞭刑。如果一个非virgin把一virgin捅了，这女的则更惨：剃光头，砍掉两根手指（仔细想想有点重口啊），还要被扔到一头驴身上游街。2. 片中的三个男人Jatin是一个花花公子，而他的哥哥Ashok (源自梵文aśoka，“没有痛苦”， 同阿育王一个名字) 则是一个苦行者（ascetic），这两个人都代表了婆罗门教所提倡的生活方式，但却是经历了生命之路中不同阶段（varṇāśramadharma）；此种人生阶段的划分只适用于非首陀罗种姓之外的另外三个高种姓，被统一认定为”dvija”，即-twice born（再生族）。对于一个正统的印度教徒，这四个阶段是1，学生（śiṣya）; 2, 持家（gṛhastha）； 3，住在丛林中的出家阶段，即“林栖”（ vānaprastha）； 4， 彻底的出世阶段，或“遁世”（saṃnyāsin）;在不同的人生阶段，每个人需要去做符合正统”法（dharma）“所规定的事情也不尽相同。Jatin处于”持家“阶段，在该段人生时期主要目的便是繁衍后代，满足自己对现实方面的欲望（包括性欲kāma，以及对物质类东西的追求artha）. 所以Jatin在外找中国妞鬼混来满足自己的欲望，还有他们家的小仆人Munn看A片自慰等行为，从电影中的设定来看，都远不如女同这种行为恶劣。这一点可以很明显的从代表绝对正统意识形态的老太太之表现体现出来：她吐了口水在Radha脸上，却可以容忍Munn在她面前看“小电影”SY，以及她儿子Jatin出去找小三（而且还是外国的，这对于许多正统印度教徒也是很难接受的行为）。我认为将老太太作为正统意识的晴雨表这一设定，是电影的一大亮点。每当她手中的铃铛一响，你就会发现有些东西是不符合所谓的婆罗门之“正统”的。至于Jatin的哥哥Ashok，他则是处于“林栖”的出家阶段。这一阶段，按照dharmasutra规定，当完成了传宗接代等世俗“任务“后，一家之男便该进入一种对家庭的”退休“状态，理想化是进入丛林溜达，来想出世的办法，来摆脱自己对物质及肉体欲望，达到摆脱生死轮回的解脱状态,但并不完全脱离家庭。但在电影中，我们似乎只看到Ashok加入了一个”组织“，这或许可以被当成是印度传统文化在接受全球化影响时做出的一种妥协？至少它的精神还在，Ashok不止一次说过欲望这种东西的坏处，如” Desire brings ruins“，还有 “desire is the root of all evil”. 这些思想都是该人生阶段的orthodoxy。Jatin和Ashok无疑都代表了婆罗门的正统生活原则，尽管jatin有些playful，也有点像个womanizer，但他并没有跳出这个大框框。事实上我认为导演将jatin设定成这样一个和外国人胡搞的花花公子是一种聪明的设定（他本身已经双重犯错），因为这样可以更进一步加深反映出来女同行为对于婆罗门正统意识形态来讲是多么多么多么的“罪大恶极”。3. Radha和Sita我们的二位蕾丝边女主角Radha和Sita ，毫无疑问是影片中的灵魂。她俩打破正统的许多行为导演都是通过隐喻表达出来的，在此我列举两个还算明显的例子。（1）Sita ，Sītā 和 Satī电影中的T号蕾丝边Sita这个名字绝对不是导演随便起的。作为片中的Tomboy,她的名字和印度史诗《罗摩衍那》中的女主角，Rāma的老婆Sītā，同名。在印度文化中，Sītā是一位最最最模范化标准化的完美妻子，Sītā的这些行为，都是婆罗门教大大力推崇的strīdharma（妇女之道）。需要说明的是，在婆罗门古典文化中，考量一个女子是否忠贞可以通过一种叫做Sati的仪式进行，说白了就是跳进火里，你要是没挂，你就是清白的，就像罗摩衍那中的Sītā。后来这种行为成了老公死后寡妇的殉难方式，尽管不是非常普遍，但是在孟加拉等地尤其，还是有一定数量的存在（据说这两年还有新闻报道尼泊尔有寡妇去Sati）。而电影中的这位Sita，是对婆罗门教正统的一次宣战。影片中提及罗摩衍那不止一次，也提到了史诗中Sītā的完美。而我们电影中的Sita,与史诗中的她最明显的一次平行对比便是电影最后对Sati的隐喻： Ashok伤痛欲绝，暗示他内心已“死”，放了一把火，暗示Sita进入了“Sati模式”，但她却活了下来，毅然走离了火海。这是电影中相当牛逼的一个桥段！ 是对婆罗门正统的一次狠狠践踏。（2）karva chauth 节还是需要先来一点点背景介绍。印度的已婚女子通常有为自己的丈夫来祈福、或者为自己求圣力（śakti）的行为，在梵文中叫做vrata或saubaghya，完成这个祈福或者求力量的主要方式之一便是短暂的斋戒. 电影中花了相当长一段时间演了karva chauth节。这个节日说白了就是一个通过让妇女斋戒来为老公祈福的那么一个节日，在日出和月出之间的白天不能吃不能喝，不然她的老公便得不到祈来的福（甚至有可能立马挂掉【可参考Veervati传说】）。电影中最后演到Sita在晚上实在忍不住了，想喝水，Radha二话不说便给了她送给神的贡品水——就在祈福即将完成之时！ 这毫无疑问是再一次的对正统婆罗门教的一次无情藐视。Sita一脚把她老公的利益踢到一边, 同时也展现了radha和sita的“浓浓基情“。其实电影中还有好多值得探讨的东西，比如radha的不孕，原因仅仅是“不产卵子“（no egg），这多少也有点含沙射影的legitimize她的女同身份。不知不觉似乎写了很多。这应该是我近段时间来看过的最棒的印度电影了。OST很赞，里面的文化发掘点非常多，题材也很尖锐，演员也漂亮。毫无疑问给5星啦。

⑹ 如何评价《爱情公寓》大电影

我觉得可以改个名叫《盗墓爱情公寓》，一般般的质量。

忽略了粉丝和影迷们的情感，可能很多人都不会再说出“爱情公寓就算是抄袭，我也照样喜欢”这样不负责任的话了，因为：信任只有一次，喜欢同样如此，错过便再也没有了。来圈钱的还是原来那么些人，还是以前的方式，可是粉丝已经不是之前的粉丝了，粉丝已经长大，可是他们依旧没变，大家怎么看呢？

⑺ 科幻片《时间规划局》，明明5星的电影，为何拍成了3星评价

《时间规划局》是一部惊悚科幻电影，也算是老片子了，在2011年8月份就已经在美国上映了。这部片子主要讲述了，在未来，男主威尔获得了一笔意外的财富，本来满心欢喜想要延长自己的生命，结果却被误以为是凶手，被通缉，而不得不亡命天涯的故事。
在这部电影中，时间，是这个世界的“金钱”。衣食住行都需要用时间支付。
而每个人只有25年的免费生命，余生都要自己想办法争取时间活下来。在这个世界里，被划分成了四个时区，拥有时间最少的是贫民区。
因为时间有限，所以他们就拼命努力的工作，很少睡觉，做什么都要用跑的。所以贫民区的路边常常可以看见倒着一些因为时间用尽而死去的人。
活不起，可以说是这里人的真实写照。
但是富人区里，却是截然不同的场面。
从容不破的悠哉度日。
这部剧可谓是脑洞大开，电影的剧情一如好莱坞的“个人英雄主义”这种套路，主题其实并没有多少新意。
但是，时间不断减少，生命不断进入倒计时营造的紧张刺激感一点也不亚于枪战片。
所以总体来说还是很不错不错的，喜欢欧美剧的，建议观看哟。

⑻ 如何写英文影评

一篇规则的英文影评应包含以下内帆困容：
1、电影名称，拍摄地点，导演及演员名字。
2、电影内容简介（宏伏一般不透露结局）
3、你对该电影的评价+电影优点（你认为最吸引你的态绝念，比如剧情跌宕起伏，演员演技好）
4、你的观点+你认为该电影的缺陷（比如结尾过于仓促、特技不够逼真）
5、你对该电影的评分，如2星，5星（通常为1-5,1为最低）

可以搜索一些英文影评作为范文参考。