刚仁波齐电影怎么拍的

『壹』 《岗仁波齐》：从生到死之间有多远

01

这些天， 我的朋友圈里，很多朋友都在发观影《岗仁波齐》后的感想。

又在网上看到一句话，《岗仁波齐》的导演张杨，沉淀内心花了一年的时间拍了这部电影。而有的人则用贪婪与浮躁的急功近利之心，把《深夜食堂》拍成了《深夜灵堂》，通过他们的作品，各人其中境界高下自现。看到此处，不禁哑然失笑。

看来，群众的眼睛是血亮的，想要蒙人可没有那么容易。因为并没有谁比谁更聪明，才能更成功。想要走得更远，唯有真诚，唯有努力。

02

今天下午，终于花了两个小时把《岗仁波齐》看完了。

其实整个朝圣的旅程就是在讲人生的一个过程。你看，在朝圣的路上，有新的生命出生。最后有老去的生命逝去在朝圣的圣山。无论是新的生命降生，还是老的生命去世。整个电影里的人，都没有表现出太多过分的喜悦与悲伤。他们不卑不亢，面对生死从容的态度，让人心下一动。

另外，在整个电影中，所有的人对于在旅程中发生的突如其来的变化，都是非常接纳的态度。比如在朝圣的大礼拜的路上遇到水洼，他们就欢快地直接扑倒在水里做大礼拜。衣服全都湿透了，也不在意。他们那么酣畅淋漓地体验着这个独特的经历。中途汽车坏了，他们就用人力拉一段，然后再回到原处继续把大礼拜补上。我想如果我们在生活中，遇到任何事情，都是如此地接纳与认真，那么，人生还会有那么多的烦恼，还会有那么多完成不了的困难与阻碍吗？

而我们往往认为的生活中过不去的坎，不都是因为我们抗拒、想要逃避而越来越难的吗？如果遇到事情，我们首先不抱怨，不逃避。积极地去面对，那么，无论遇到任何事，都不是问题。

03

电影里，还有一个地方让我心生感动。有一天，他们一群朝圣的人，晚上在临时搭建的帐篷外，一起手拉手快乐地载歌载舞。是的，目的地不重要，重要的是，在走向目的地的每一个时刻，你是否真的开心过？

如果我们过于关注目的地，过于急切地想到达目的地，那么，我们就会情不自禁地焦虑，我们就会把过多的心放在了对于未来事情的情绪里，而不是当下。那么，我们就不会那么地容易感受得到快乐。而其实，目的地早晚会到达，就如人生，每一个人的终点都是死亡。但是在向死而生的路途中，我们的心态决定了我们的人生状态。是专心走好脚下的每一步，还是过多地把心用在过去未来的焦虑里？

其实透过实相，即没有过去，也不存在未来，真实的只有每一个当下的瞬间刹那。身心同在，就是自在人生。

去了几次西藏的我家先生对我说，西藏是一个与众不同的地方。我没有去过，自然也就没有发言权。但是我想藏地与我们汉地最大的不同，应该是，他们心里有信仰，深信因果，所以做人做事就会有一个不伤害别人的标准与底线。

就如电影里那个以屠宰牦牛为生的那个人，他说他因为杀生太多，所以一定要到圣山朝圣赎罪。因为相信因果，所以他们的心里有敬畏。而大多没有信仰不信因果的人，则为人做事没有底线，所以现在社会上，才会有那么多的不良商人制造出那么多有毒食物，伤害了众多人的身体，大发其财，而不觉良心不安。因为他们无所畏惧。他们不相信若干年后，他们终将自食恶果。

剧中的一群人，在推车时一起唱起了属于他们的藏民歌谣：“我们都有同一个母亲，但是命运却各有不同，幸运的那个人做了喇嘛，命运不好的我走向四方。。。”看，他们的价值观与普世价值观如此不同，他们以潜心修行，致力解脱为最大的幸运。而这个世界的大多数人，却以占有更多的资源为成功标准。

04

电影结束了。我在想，从生到死之间究竟有多远呢？

人们往往认为人生很长，其实人生很短。短到有时你心里有一个的愿望，但是你以为人生还长，所以一推再推，不去付出行动去实现。但是，无常的人生啊，谁又能说得了呢？

所以，有什么想法，及时去做。就如那些去圣山朝圣的人们，有了这个愿望，无论有没有钱，无论是怀孕的妇女，还是几岁的孩子，还是年迈的老人，为了心中的圣地，就义无反顾坚定地出发了。

有些事，你只有做了，你才有可能成功。有些路，你只有走了，你才知道能不能到达目的地。但是，如果你只是想一想，而不去做的话，那么，你永远只能怀抱未竟的梦想与遗憾。

所以，对于那些走在路上的人，我心里始终致以敬意。

无论结果如果，至少，他们在坚持，耐心与毅力中，奋斗过，努力过。

在看完电影的这个下午，看到宗萨仁波切说，不管你做什么，你都要知道会一个相应的后果在等着你，它会引导事情往某个方向发展。

是的，世间所有的事情，凡有因必有果。凡有付出，必有收获。

关于电影——张杨导演及整个拍摄团队，随着这支朝圣队伍，在海拔4000米以上的高原全程真实记录，光拍摄就花费了整整1年。“无论吃住还是工作，我们全程都在这条实实在在的朝圣路上进行。对我们而言，比拍摄电影更困难的是不得不在极端的环境中生存下来，因为这已经成为了我们的生活。”谈起在藏区拍摄《冈仁波齐》的时光，张杨导演如是说。

据悉，整个影片中的人物都由非专业演员出身的当地人本色出任，电影没有脚本，全部真实记录，张杨将《冈仁波齐》定义为真实电影。

这点，就算是我今天观影后的一点小小的感悟吧。

『贰』 《岗仁波齐》观后感

《冈仁波齐》讲述了在西藏腹地古村普拉村，该村的10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。下面是我为您准备的《岗仁波齐》观后感，供您参阅。

《岗仁波齐》观后感一

第二遍再看，可以更好的去感受，也可以抛开情节更多的去体会细节。比如，停电了，一屋子的人没有一个慌乱的，就像什么都没有发生，点上蜡烛，该干啥干啥，来电的时候，也是没有人有反应，就是简单的熄了蜡烛继续该干啥干啥。想起家里停电或者办公室停电时，各种大呼小叫，各种情绪开心的、抱怨的、还有幸灾乐祸的。来电时又是各种情绪起起落落，这在整部电影里都看不到，没有什么情绪的升起和落下，一切发生了就发生了，接受，然后继续往前走。我在生活里也一样可以如此，不用急，急着去干啥呢？不用怕，最坏的担心发生了又能如何，这不还没发生么？好心态修炼中。

这支队伍组成时，就是那么简单自然，我想去朝圣，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。没有嫌弃，不怕被拖累。没有三六九等，没有谁把谁当做累赘，好像这些人心里就没有分别心似的。遇到困难永远是大家一起克服，不需要呼吁不需要指挥，每个人自发的到了自己的位置，一切按部就班。

不管遇到什么困难，快乐的无处不在，拉着车也可以快乐的唱歌，看见太阳脱了棉衣就跳起了舞，那么纯粹那么自然。

“开始念经吧”，会去看第二遍，很大一个原因就是想要再去听他们诵经的声音，太美了，这种美我无法用语言描述，我感觉，若我不控制着，我一下子就会进入某个势能中去，太舒服了。第二遍看，录下了里面所有念经的场景，好喜欢听。

乐于分享，想起我之前也一直觉得，物质的东西没有什么是属于我的，它只是为我所用。对于藏民们，他们不管遇到谁，都会很乐意分享自己的东西，一起喝茶吧，送你一袋粮食，大嫂我借点柴，这张皮子送给姑娘，拿去。

开始阵痛要生孩子了，也没有慌乱，没有多激动，就那么自然，在朝圣路上发作了，连夜去了就近的医务所，产妇都没有痛到大喊，这才是真实的，医生不让喊啊，也没力气喊啊。初生的婴儿好可爱，生产过程是一个很有爱的过程，很美的画面。

对自然的敬畏之心，开春耕地要盛装打扮，要烧香，要隆重，老人在感慨：现在的年轻人不知道为什么这么急。是啊，中国速度，真的是好事吗？我们为什么这么急呢。

遇到落石时，大家很淡定的保护着孩子，没有慌乱，没有怨天尤人。

藏民们的话很少，一路上都很安静，只有老人家的念经声，还有小女孩对屠夫说的那句“加油”，还有就是“来喝茶”。小女孩跟家里人通话，跟每个人说话都是那几句：在干嘛，我想你了，你想我吗，我在待着呢。朴实，无华，很美。

遇到夫妻俩带着毛驴去朝圣，问他们为啥是妻子在拉车而不是毛驴，答因为心疼毛驴，上坡妻子拉不动才让毛驴帮忙，人和动物，我们是不是太习惯了我们是主人。他们把毛驴当做家人，但是毛驴累了走不到拉萨，他们还要带着他一起转布达拉宫呢，一起转大昭寺呢，要一起祈福。

遇到车祸，先关心人有没有受伤，很轻易的就把肇事司机“放跑了”，只有一句“小心开车”。没有扯皮，甚至都没来得及看一下车子伤成什么样子。结果发现车头已经废了，一行人开始拉着拖车继续前行，拉一段再折返回原地，磕过去，再拉。没人去抱怨，没人去计较多走了多少路，没有去在意要多走多少天才能到拉萨。真好，我们在工作时，若也能不怕多干活，不怕绕原路，不总想着找捷径，该是多么美好。我是个典型的应试型学生，我非常适应应试教育，我总是可以找到捷径，轻松考个高分，可是我错过了什么？我这种惯性带入生活后，错过的是人生啊。现在越来越不去投机取巧了。

到了拉萨，钱不够去冈仁波齐了，大家就去打工，年纪大的去洗车，年轻的去工地，晚上还帮老板娘磕头赚住宿费。这个过程中大家都是快乐的，好像从来没有人会去想，为什么要这样。在拉萨足足待了两个月才继续上路。

队伍里的长者去世了，没有人惊慌，对于死亡，其实真的不是多么恐怖的事情，总有一天，我会明白这个道理。

这是一部可以滋养我的影片，我感觉到心灵被冲刷，想做一个干干净净的人，与来时一样干净。

《岗仁波齐》观后感二

生长在西藏山村里的村民，大多从生下来就是藏传佛教的信徒，几乎没有其他宗教。所以，村民从出生就接受藏传佛教义的教育，他们虔诚、顺服、时常悔罪。从杨培一行11人都可以看出他们的目的是悔罪，朝拜圣山冈仁波齐。

有人因为杀牛杀多了，有人因为自家盖房子死了人，有人因为剩下年岁不多，大家带着各自的罪和虔诚的心上路了。朝拜路上有时晴有时雨有时下雪，有时雪崩，但无论遇到什么恶劣的'条件，他们始终没有放弃过，为了朝拜，无论是磨破了防身的羊皮，或是划断朝拜用的木板，或是穿烂了脚上的鞋，或是被雪崩掉下的石块砸到，或是遇到朝拜的孕妇生产，或是拉行李的拖拉机被撞坏，他们像伏尔加河上的纤夫一样笨重吃力的向前行走。或是没有了经济支撑，或是在水坑中朝拜，等等。都没有阻碍他们前往冈仁波齐朝拜的信心。

然而，自诩为聪明的人看到他们的行为会非常不解，他们朝拜是撇下了家中尚未干完的农活，撇下了家人，费钱费力费时还要承受路途中可能有的各种风险，竟然不为了世俗角度的经济利益。我想，很多自诩为聪明的人应是不理解这群朝拜者整日做这些无意义的事有何动力。因他们眼中只有现时有利可图，才是正确有意义的。

这些人将自己的经验总结成教义，让自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的认知总是存在局限性，不可否认，这些经验可以获取物质利益，但这些人精神世界大多匮乏，而信仰的其中一个功能就是能使人幸福。自诩为聪明的人大多不相信他们自己的行为会遭到审判，因此做事会往往纵欲，没有底线原则，无所顾忌的去追求自己的利益。

无边界的欲望叫人盲了双目，钝了知觉，失了控制，表面辉煌，内心腐烂，如一个烂醉的人。欲望需要教义约束，人生才不致失控烂醉，而正确而虔诚的信仰可以叫人保持清醒，如没有信仰，至少应为自己立原则，树界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正确。路对了，不怕遥远。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。

《岗仁波齐》观后感三

今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于西藏自治州普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。

每个人都怀着自己的心愿和希望。为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了2000多公里的朝圣之路。

从芒康到拉萨不但有2000多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。我想：他们到达冈仁波齐山顶一定会十分兴奋，喜极而泣。我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。

我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。每个人都有自己的梦，朝着明确的目标努力奋斗，也许成功的就会是你。

『叁』 神山岗仁波齐是我向往的地方

      冈仁波齐，藏语意思是"雪山之宝"，众多教徒把它认为是世界的中心，所以这也是佛教的第一神山。信徒们认为转神山一圈可以洗尽一生的罪孽，所以在藏区会看到有非常多的信徒一路磕头去往转山之路。

        冈仁波齐峰(Kangrinboqe)，山顶高度海拔6656米，是中国冈底斯山脉主峰，也是冈底斯山脉第二高峰，是中国的名山之一，位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山。

        电影《冈仁波齐》是由张杨执导的，由尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演。

      电影记录了普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多公里的朝圣之路。

      没有华丽的辞藻，没有富丽堂皇的场景，更没有明星大腕的身影。有的是藏民的善良淳朴，有的是藏区美丽的风景，更有藏传佛教信徒的虔诚。

      一行人等从芒康出发，抵达拉萨，再由拉萨前往刚仁波齐神山，一路叩拜一路诵经，历经艰辛，终达心愿。

      神山岗仁波齐是我户外旅行向往的地方之一，多年来，一直有个心愿，一定要去岗仁波齐转一次山。因此，听说电影上映，我就马上购票先睹为快了。那种信仰的神圣，令人感佩。我想不久的将来我一定会前往转山，实现我心底的愿望！

『肆』 拉萨到冈仁波齐怎么走拍摄冈仁波齐最佳地方在哪

喜欢旅行的朋友们最近商量准备去冈仁波齐，冈仁波齐是一个著名的旅游胜地，冈仁波齐峰是世界公认的神山，吸引众多游客慕名前来拜访这座神山。但如果自驾去冈仁波齐并不是一件容易的事情，你要熟知周围的路线，才能准确到达目的地。今天给大家介绍从拉萨到冈仁波齐的自驾路线。

拉萨到冈仁波齐怎么走

从拉萨到冈仁波齐的驾车路线：全程约1199.7公里。今天来给大家介绍拉萨到冈仁波齐的旅行路线：

『伍』 刚仁波齐电影 多少票房

• 《冈仁波齐》累计票房10010.1万

• 《冈仁波齐》是由张杨执导，尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演的剧情片，于2017年6月20日在中国上映。

• 该片讲述了在西藏腹地古村普拉村，该村的10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。

• 2017年10月，该片获得第二届意大利中国电影节最佳影片奖。

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『陆』 《冈仁波齐》观后感

《冈仁波齐》观后感6篇

当观看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。在写观后感之前，可以先参考范文，下面是我精心整理的《冈仁波齐》观后感，希望能够帮助到大家。

《冈仁波齐》观后感1

位于昆仑山脉和喜马拉雅山脉之间的冈仁波齐山，又叫须弥山，是藏传佛教的四大神山之一，也是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为，如果能看到峰顶是件很有福气的事情，因此每年都会有数以万计的人踏上这条求福之路。电影《冈仁波齐》就是张扬导演用镜头讲述的一个关于朝圣的故事。

普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。当他在家庭聚会时说出这个决定时大家平静接受的态度和闻讯赶来要求同往的村民，给我留下深刻印象。此时影片刚刚开始，作为观众的我还在努力捋清关系的状态中，影片中的人们不管是青壮年还是妇孺就给我一种强烈的信号——我要去！且不说此去路途艰难，就是这些“朝圣者”让大家看了都不禁说一声：悬乎！他们中有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年……但是，他们每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望，为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路……

一辆拖拉机充当脚力用来运装备和物资，没有锣鼓喧天鞭炮齐鸣的仪式，镜头就突然切换成男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样开始了。而未来20xx多公里的每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，五体投地，没有人监督，但每一个人动作之规范之卖力是难以想象的，只为求得神明的护佑，甚至途中拖拉机坏了男人们不得不用人力拉车，走到几百米的远处，再折返回去，重新回到原地继续磕头，一步都不敷衍。杨培老人在某个清晨再也没有醒来，大家也仅仅是请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，继续赶路，没有痛哭，只有祝福。

他们在风霜里叩首，他们在泥泞中跋涉，他们对路上每一个遇见的人微笑，他们完美的诠释了信念和理想。这个世界上没有什么一定标准的生活方式，只要你心中有信仰并为之努力奋斗，你的生命就是有意义的。此时，仓央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回荡在我脑海，我知道，藏人对待人生的态度不是一首歌一本书一部电影能完全诠释出来的，在面对异族猎奇目光的窥探中，他们面带微笑，心向阳光，一步一步迈向自己心中的圣地！

《冈仁波齐》观后感2

何为信仰？是在生病难受的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过《冈仁波齐》之前，我从未想过信仰的力量会如此之大，让我震撼，也让我思考。

电影一开始，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。如果你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是如果你去了，我想他们在以后的日子更会一往无前，一直开心健康。

有信仰的人，不会去干坏事；

有信仰的人，但也会变得顽固。

为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西，求家人幸福安康，更求众生幸福。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。不得不说，有信仰的人值得敬佩；不得不说，信仰的力量真伟大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能继续走了。

我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。有机会我自己也尝试搭一个，然后许一个大大的愿望，希望大傻子永远健康开心，嗯，我会帮你许愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各种险情的发生，有向下滑落的石子，有路面积水，更有可能发生车祸。但是当遇到各种险情的时候，他们选择的不是逃避而是迎难而上，因为没有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更让我深有感触的是中间穿过拉萨的时候，他们和游人的对比，让我对他们的敬佩之情达到了最高，那种不在乎世俗的眼光，那种没有游人的匆忙，试问现在的我们又有多少人能够在五彩缤纷世界里不迷失自己，又有多少人能做到心静如水，我想应该很少很少吧！因为他们一生只做一件事――朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

《冈仁波齐》观后感3

路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”

信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。

三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……

然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。

不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。

真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。

很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。

每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的.祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。

每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。

其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。

当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱!

让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……

《冈仁波齐》观后感4

电影讲述了 十一位普通藏民去拉萨和神山冈仁波齐朝圣的故事。他们历时一年，从芒康小镇一路向着西边，经过拉萨再到冈仁波齐，用磕长头的最虔诚姿势走完了2500公里的朝圣之路。

这十一位朝圣者，都是家庭贫困的藏民，去朝圣的原因也各有不同，有带叔叔了却心愿的，有因做了屠夫想赎罪的，也有因家庭变故而去求福的，他们中有饱经沧桑已经72岁的老人杨培，有成熟稳重的48岁掌舵人尼玛扎堆，有23岁怀孕半年的次仁曲珍，还有天真可爱才满9岁的小女孩扎西措姆，他们有着不同的目的和个体差异，但却怀着一致的虔诚与毅力。一路上，他们经历着各种各样的艰辛和考验，恶劣的天气、简陋的食宿、磕长头的艰辛、半路生下孩子、猝不及防的车祸、历经千辛万苦到了拉萨却发现没了去冈仁波齐的盘缠、到了冈仁波齐脚下杨培在睡梦中离世……

这些艰辛和意外，任何一个都可能让我们这些藏区以外的人们轻易就放弃进藏的努力，但是他们却没有，面对艰难与困苦，他们坦然相对；面对灾难和意外，他们绝不退缩，当我们这些乘坐飞机、火车和汽车等现代化交通工具进藏的人还在不停地抱怨进藏的辛苦时，他们却用最坚定的身影一步一步磕着长头完成了他们梦寐以求的朝圣之旅。

影片中有几个情节让我非常感动：他们一路省吃俭用却还热情地招呼路上相遇的朝圣者，将所剩不多的食品分给他人；当他们被一个好心老人留宿时，他们主动帮老人干农活来回报老人；当装载 便留在拉萨打零工，等赚够了去冈仁波齐的费用再出发。

似乎没有任何困难能够阻挡他们朝圣的步伐，三步一磕的艰辛、餐风宿露的窘迫，让他们一行人看起来格外的凄凉、憔悴和肮脏，但他们却有着最坚定的信仰以及最干净的灵魂，藏区之外的人们或许很难理解和认同藏民们的这种信仰，甚至有不少人质疑他们用一年时间徒步2500公里去朝圣的意义何在？也许在凡人眼里，与其耗尽一年时间辛苦朝圣不如去努力赚钱——在他们看来，后者更现实也更迫切。

通过《冈仁波齐》这部纪录片的展现，我被深深地震撼到了，我知道藏民们的信仰有多坚定，但我并不知道这种坚定还能以如此淡定从容的姿势来展现。

感谢那些朝圣的背影，是他们的平静和坚定，才让那片神奇的雪域高原身处浮躁喧闹的花花世界包围之中，却依然得以保存住最湛蓝的天空、最清澈的湖水以及最坚定的信仰和最纯洁的灵魂。

《冈仁波齐》观后感5

途弟前几天给大家提到过一部叫做《冈仁波齐》的电影，我本来对这种类型的片子是不太热衷的，但这部电影却在朋友圈里被刷屏了，几乎看过的人都一致的好评，表示在电影中看到了最强大的信念。由于一时好奇，途弟便组织了朋友一起去看，结果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《冈仁波齐》是一部自编自导的电影，讲述的是一个关于信仰，关于朝圣的故事。生活在西藏小村庄里的为了完成叔叔的夙愿，与他同村的亲朋好友等11人前往拉萨和神山冈仁波齐，花费一年多的时间完成了2000公里徒步跪拜的朝圣之路。

这部电影的镜头很真实，叙事也那么平淡，但正是因为这样的真实，才深深打动每一个观影的人。让人只要想到电影中的画面、朝圣的人们、风景，就会因自身的渺小，电影中强烈表现出来的信仰而落泪。

也许大家没听过冈仁波齐？

冈仁波齐是藏传佛教的四大神山之一，在藏语中的意思是“神灵之山”。藏传佛教认为这座山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，因此经常会见到来自不同地方的朝圣者来此转山。

观影结束的几天之后，收到了朋友写的观后感。有没有感觉一下子回到了初高中的时代。

请往下看！

“人生要有虔诚的信念与坚持”

坚持是此片中时刻能体会到的精神。风霜雨雪的恶劣天气简直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了还和大人一起继续坚持燃不燃？生了孩子还要继续朝圣燃不燃？被泥石流砸断腿好了继续，车子被撞坏了，车头丢掉拉着车斗继续，钱用完了，四处打工赚钱继续，感觉她们这样能走遍银河系有木有。

信念是引导队无畏困难，勇往直前的动力。吴伯凡老伯伯曾经在文章里有个概念，缺损配置。好高大上的用语，大概意思就是永远不会有完全准备好的状态或者自身永远带着不可弥补的缺陷。队出发时老、弱、病、残、孕全部包括甚至还有不足周岁的婴儿，在成都坐个地铁那么多人挤在一起都不会聚这么全了吧。缺损的不能再缺损了吧，整个过程队的配置还一直处于不断耗损状态，然额，他们照样完成了。

整个影片是那样的平静淡然，却聚集着巨大的能量，最终以杨培爷爷在心愿达成后安然逝去而结尾，好像也没有太大的英雄般震撼结尾，但是他们的故事和我的故事中间却差了一个成功与不成功的节点。希望我们能够战胜面前挡道的恶犬，抓住人生中得到的每一份信念，转化成源源不断的动力，勇往直前，为自己的故事增加精彩点，而不是在文章里当反面教材用。

正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不同的人看这部电影就会有不同的感受。不管是坚持，信仰还是其他，我们都能从中汲取些什么。

朝圣之路就是一段人生之路，充满困难与坎坷，但只要有信仰，有希望，每个人都能得到自己想要的。

《冈仁波齐》观后感6

6年之前的这个季节，我一个人去了青海西宁的塔尔寺，是我的朝圣之旅。

喇嘛们念诵经文的声音，轰隆作响，如同天启。

在一座大殿的门口，我看见一字排开磕长头的信众。

石头地面被他们套在双手上的木块，磨出了光滑又深刻的痕迹。10万个长头，一下一下……

我真的很难想象，他们在用什么样的毅力去坚持这件事。我也有点不懂，他们为什么要做这件事呢?

到今天，其实我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或许也就根本不需要知道“原因”。只要它，摆在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父亲，一直在追问：“老天是不是有时候不公平?我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上?”

他无法理解，本来欢欢喜喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。

他的生命，在出发朝圣之前，是卡住了的。他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。

“为什么?!”是人探索自己的起点。

就如同，书写这件事，我一早就知道，就是我在纸上追问我的命运，追问何为因何为果。

我是在纸上，做一趟灵魂的朝圣。

曾经有人问我，你为什么一直一直在写，到底你获得了什么?

我回答说：好像在纸上磕长头，一个字一个字地修行，在过程中，似乎慢慢把自己写明白了。明白了一切有因有果，明白了为什么那时候活成那样。

懂得了过去，于是，我就知道，接下来该如何活。

这在纸上行过的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。

去做就是了，去活就是了，尽心尽力就是了。

拿写文章这件事说，当你想写的时候就写。你当它是一种生命的召唤也好，是过日子的本分也好，想写的时候，就好好写呗。

我的健身私教，常常对我喊话“动念合一，动念合一，动念合一”。我心想，这不就是禅修了嘛，这不就是临在了嘛。

磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下。

片中的朝圣队伍走到某个村庄，遇到一位老爷爷。

老爷爷不断叮咛，走的步子不要太多了，你诵什么经就怎么走，喇嘛告诉你走几步就走几步。磕头的时候，额头一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要诚，心要装下众生的平安健康。

每一步都算数，所以，每一步都要用心去走。

你有朝圣的目的地，但它又不在远方的拉萨或刚仁波齐。

它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去远方的路上，回到自己心里面的家。

你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上伫立。

每时每刻，它都在，须臾不曾远离。

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『柒』 岗仁波齐电影中的人物现在怎样了

过得很好。扎西措姆，女，电影《冈仁波齐》中人物，9岁，仁青晋美最小的女儿，很漂亮，也很有灵气。9岁，仁青晋美最小的女儿，很漂亮，也很有灵气。因为父母平时比较繁忙，所以通常都是曾祖母照料她的生活起居，

『捌』 雪山之王，冈仁波齐

雪山之王，冈仁波齐

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湛蓝无尽的天空

粘贴着我的胸膛

随远处巍峨的群山落入黑瞳

被草原上野火卷起的风

四处游荡

游荡在天空中的白云

散落下来成为羊群

在永恒凝视的眸子里

长辫子的姑娘

紧握草原的乳房

白色的羊奶流淌

流淌在青稞丛中的芳香

顺着湖水运行

飘过荒凉的土地

在写满皱纹的手上

安然沉入坛底尘封

尘封在雪山之上的灵魂

在暗夜中升起

缠绕着皎洁的月亮

伸手抚摸漫天星辰

将所有悲伤流放

流放在天边的晚霞

覆盖了满山的彷徨

放灵魂自由

如解封所有的美酒

柔软如梦假装飞翔

飞翔在森林的上空

穿过辽阔的草原

灰色的雾纷纷下落

那是我飞过的痕迹

尽化为霜

今夜，美丽的姑娘啊

我要借一借这青稞酒

醉倒在雪山之上

游一游梦里的天堂

《雪山之王，冈仁波齐》

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第一节

早上醒来，接到梦琪父母的电话，心情开始沉重了，几天沉默。怎么一个好端端，活泼善良的女孩竟然诊断是不治之症，是环境恶化引起的吗，有没有弄错啊，上帝，你究竟想干些什么。

梦琪一家是我儿时的邻居，梦琪小我三岁，从小就是跟屁虫，是我童年的小精灵，生命中不能缺少的一部分。接到她父母电话时，那头泣不成声，断断续续，两个老人轮流着艰难的叙述。最后，大致意思明白了，前期是瞒着孩子的，后来梦琪还是知道了。

梦琪把自己关在房里十多天，出来后反而出奇的平静。像什么也没发生，正常的上下班，如往常一样生活，对父母越发的好了，老两口只能在夜里躲着流泪，日益苍老。

九月的时候，梦琪提出一个让两老很为难的事情，她想去一趟岗仁波齐。因为，两年前回家的时候，我碰到梦琪，她刚刚大学毕业，说起我去过西藏的事情。她欢喜惊呼的雀跃，执意要我抽时间也要带她去，我笑哈哈的满口答应。其实，也就是随口的一句玩笑话，没有当回事，后来也忘了。现在，却要以这种方式履行诺言，上帝是在跟我开玩笑吗。

第二节

越野车行驰在219国道上，笔直的路往前方延升，一直通往天的尽头。远处就是洁白的雪山，雪山之上，有一轮皎洁的明月。

梦琪蜷曲在副驾驶座上，睡的很香，音响播放着张国荣的风继续吹，梦琪最喜欢的一首歌。一路上，我尽量的让自已自然些，如小时候一样，指手划脚的吩咐她做这做那。

今夜的住宿地是萨嘎，有着高原小香港之称的小镇。夜里十二点到达萨嘎，只有那家牛宾馆的灯还亮着，小镇安静到只剩下我们这辆车的引擎声，熄火后万籁俱寂。

还是熟悉的味道，牛宾馆，我又来了，上一次在这里，因为高原反应，我一晚上没有睡。这次来，因为梦琪，我的准备工作做的相当到位，老两口恨不得把所有的积蓄都带给我们，但是，用不到。

前台没有人，大堂里的火炉闪着牛粪残余的微光，我径直走到前台旁边的小屋里，喊醒里面熟睡的服务员。那个阿佳（藏族对女孩子的称呼）一脸睡不醒的样子，起身摸摸索索的帮我们办了入住手续后，又快速钻进屋子睡了。其实也就是收收房费而已，219国道上的小宾馆，都不需要内地那般繁琐的手续。

一个房间两个床，很简陋，有窗户。梦琪从大堂取了暖水瓶简单的洗刷了一下，我把牛粪火炉点燃，房间顿时暖了起来。两个人围着火炉兴奋的聊着，回忆着。小时候的事情一幕幕再现，笑声不断，我们都装作一切正常，她太兴奋了，虽然不忍结束，但我还是安顿她先躺下了。

这里的夜好静，好静！我在她对面的床躺着，久久不能入睡。侧过身去，假装熟睡，眼角有些湿润。我不知道梦琪睡着没有，这世间的事竟有如此残忍的吗，人类的医学还处在什么阶段，难道是上帝的召唤，静悄悄无人回答。

第三节

闹钟响起时已是九点，因为今天不用着急赶路，所以睡了个懒觉。梦琪还懒在床上没有起床，我去楼下取了新的暖水壶，牛粪已燃尽又要重新升火。我把火升的尽量大些，然后，准备叫醒梦琪，却发现她早己醒来，卷着被窝，侧躺在床上，静静的注视着火苗，默不做声。美丽的脸上被映的微红，火光在梦琪的眼眸中跳跃。

萨嘎是去阿里必经的休息地，也是出日喀则最后一个较大的镇子，因为过往客人都在这里住宿，所以稍微有些繁华，路边有几家小士多店，小餐馆。竟然还惊喜的见到一个小桌球室，我们钻进去兴致盎然的来了两把，想不到梦琪的姿势有板有眼，还引来几个游人围观，好像是夸奖我的女友很酷这个意思，我在一旁得意，后一刻，又悲伤起来。

出萨嘎的地方有个加油站，这里只有93号油可以加，而且价格已贵过拉萨很多，太阳已经很大了，高原的阳光有些晃眼。梦琪递过来一颗口香糖，我扔在嘴里嚼着，空气中有些微风，很清新，吹动着梦琪的长发，有一股淡淡的清香。

路况非常好，虽有起伏，却不颠簸，开上一个垭口时，远处可以望到一大片的湖水，不知这个是什么措，藏地的湖都叫措，那木措，羊卓雍措，拉姆拉措，巴松措，难道上帝是一错再错。

喔！小北哥，快看，野驴群！

梦琪指着远处兴奋的大叫起来，我顺着方向望去，真的！一大群野驴野羊在湖边悠闲的伏头吃草，湖水倒映着蓝天白云，平静的像一面镜子，景色美得让人心悸。

我把车停下来，梦琪像个小孩子般跑到草地上，伸展了双臂转着圈，开心的笑着。如阳光般的灿烂，神的光芒将她笼罩，我希望时间就在这一刻永恒的定格。

我们稍作停留后，接着出发，一路的晴天开阔，心情放飞到极致。一个小时以后，前方远远的出现了阿里的地标牌，藏西秘境，天上阿里欢迎您。

第四节

午后的天空，可能是高原上大气层稀薄的原因，太阳像是燃起了火，烤的人烘烘暖暖。我把车停在塔尔钦的停车场，收拾好行囊后，我牵着梦琪的手步行进入村子，这里每天都有很多人，是转山的集结地，虽然这个季节没有了游客，但来转山的藏民仍是络绎不绝。

这儿的客栈里，已经不是牛粪火炉来取暖了，换上了现代的烤火电炉，而且，可以洗热水澡！ 梦琪昨晚没有冲凉，就是怕她感冒，只要一感冒，十有八九就会高反，对于她来说，这很危险，到了这里第一件事就是冲凉。

我很细致的帮她吹着头发，刚洗过的长发，散发着淡淡的沐浴香味。我必须仔细的搓开每一缕湿发，吹干所有的水气，而她像个孩子般，安静的伏在我的腿上默不做声。塔尔钦的夜空幽蓝，月亮高挂，天上的繁星点缀，我和梦琪就坐在山坡上，如儿时般的快乐时光，放牧着漫天的星辰。

转山需要早起，凌晨四点我们就起床出发了。出到小村口，已经有很多转山的藏民在路上，摇着转经筒，还有的更是以身伏地缓慢的叩头而行。

十月的阿里，气温是零下的，那冰冷的大地被人们的胸膛渐渐温暖。黎明前的天空，最是黑暗，天上的星星开始少了。没有风，没有人说话，四周都是嗡嗡的诵经声，还有小孩子们突然的跑前跑后的笑声。我牵着梦琪静静的跟随在人群中，默默在心中祷告着自己的词，这儿的神会怜悯外乡的人吗。

很快转到一条小河，人们沿河而行，河水已经结冰，有些地方会滑，梦琪紧紧抓着我的手，仿佛一松手，我就会消失在这个世界一般。悄悄的，我能看见她眼角流下的泪，我用力揽住她了的肩，坚定的向前走着。

渐渐的，天有些亮了，泛起了鱼肚白。远处的岗仁波齐雪山静静的伫立，庄严而巍峨，像是一尊沉默的佛像，晨晖撒在它白雪皑皑的身上，散射出耀眼的光芒，在人们虔诚的眼光里，呈现出一种至高无上的尊严。

转经的人们已经拉开了距离，藏人每走一步的膜拜，有如蜗牛般前行。我与梦琪走的较快，前面的人有些稀少了。到了第一个休息地，有几座帐棚，升起了炊烟。就在岗仁波齐的背面远处，有一座寺庙，如果需要两天转山叩拜的教众，一般会选在提前一天下午来到这里，晚上就住宿在庙里，第二天一早再出发。

第五节

我们一头钻进休息地的帐棚，梦琪不断的跺着脚，搓着双手，我的手也早就冻僵了。有几个藏民坐在板凳上用热茶泡糌粑吃早餐。我们也带了煎饼和一些酱料，去找卖热茶的阿佳要了一壶热茶。她听不懂汉语，我听不懂藏语，比划了一下，她看懂我需要什么了。

帐棚里只有我们两个汉人，穿着耀眼的冲锋衣，带着厚毛线帽子，特别的显眼。有人看到我们时会露出不解的眼神，毕竟这个季节，早已见不到汉人了，有些人会看着我们微微一笑，黝黑的皮肤，洁白的牙齿，清澈的眼睛。

有些小孩子会直接走到我们面前，静静的张望我们一会儿，忽然又笑着跑开了。梦琪会拿出一些糖果出来，诱惑她们来拿。小家伙们往往是先看看她们的父母，然后小心的走过来，拿了就往回跑。然后，扭回头来看着我们笑，灿烂的笑。她们的父母会轻轻的抬一下右手，表示感谢，梦琪也会抬手回应，这是藏民们日常往来用的手势，短短两天，梦琪己经用的得心应手了。

出来帐棚时，岗仁波齐头顶已然能看到阳光了，喝了热茶身体暖和了很多。梦琪又拿出相机，给这个给了我们温暖的帐棚拍了一张照片，然后扭头说，小北哥，我们以后在这里开一个小茶馆好不好，不收费，就给来这里的人们一壶热茶，给孩子们一些糖果。我笑着回答，必须的！梦琪开心的笑了，转身的眼光里，却带着一丝忧伤，我不能多想。

前面的路因为有了光亮，走起来会更容易一些，我们加快了步伐。不时的会有小狗跑进转山的队伍中，偶尔，也会有一头牛加入进来随行。

一起转山的藏民穿的都是藏袍，大多颜色单一，看上去有一些笨重，但他们走起来却很轻盈。有时会见到一些年轻的女孩子，着鲜艳的藏袍，露出她们的右臂，也是鲜艳的毛线衣，空出的右衣筒用红色的丝线扎在腰后，三五成群的走在一起，有说有笑。

有了阳光后，转山的队伍笑声开始多起来了，天空纯净明朗。这次转山我们要翻过两个4500以上三个5000以上的垭口，不过塔尔钦已经海拔4000多了，所以感觉并不是很难。

回想上次差点冻死在贡嘎5000的垭口上，当时并没有想到自已还会要在一天之内连翻五个垭口呢，而且还带着梦琪。梦琪在用她生命的力量前行，始终没有喊停，我的心在一点一点的被撕裂开来。

第六节

第一个垭口在天还没亮前就已经过了，上第二个垭口前是一个天葬台，路上散落着死去人的衣物，很多的乌鸦毫不避让的在石头上伫立着，忽的就又展开翅膀飞走。

过卓玛拉山口时，上面有个指示牌，上面标注了海拔5660米，旁边还标注了救援电话，看来是给游客准备的，这里的旅游设施健全了很多，不知贡嘎那边的垭口有没有也这么健全了？

梦琪一路上安静的走着，不时的拍一下照，然后，又紧跟着我的步子，我尽量的放缓脚步配合她。过垭口时，我为她拍了一张照。镜头里，她的笑容很美，红色的围巾映衬着她的肌肤，很是白净，鼻子有点冻红，摆了一个可爱的造型，背景是神一般矗立的岗仁波齐。

第三个垭口上有一个阿佳在提供热酥油茶，会有藏民停下来喝口热茶再上路。梦琪的保温杯已经空了，她走过去要了一杯热茶。要付钱时，阿佳微笑着摇了摇手，她是免费在这里为转山的人们提供热茶的。这在内地景区是绝见不到的，这里的人们，因为信仰帮助他人，会离佛国更进一些的距离。

已经快到中午了，我们走到一个较平坦的地方准备吃点东西。那里有几个藏民也在休息吃糌粑，从随身的小布袋里取出来一把糌粑放小碗里，冲一点热茶，用手搅拌一下，很美味的样子。

我们也在一旁就地坐下，从包里捡着零食出来。远处的岗仁波齐静静的看着我们，白色的云在头顶上飘浮，耀眼的光洒落在我们身上，蓝天一直蓝到宇宙的深处。

第七节

第四个垭口后是一大段的下坡路，我小心的牵着梦琪的手往下挪动。突然，一不注意滑倒了，我立刻松开她的手，重重坐在地上，一身的尘土。她却大笑个不停，花枝乱颤，望着她开心的样子，我想在此摔倒一万次。

不远处，是一个小湖，据说是当年宗喀巴大师留下的脚印，后来积水成湖。这一路都是宗喀巴大师当年在岗仁波齐修行时的痕迹。后来，人们为了仰慕大师的大德，在其中添加了很多美好的传说。比如哪块奇特的石头是当年大师曾休息过的，哪条小河是大师当时曾洗过脸的。人们总是不厌其烦的神话那些历史传奇人物。

我指着绊倒我的那块不起眼的石头说，梦琪，一千年后，这块石头上将刻着这么一句话"当年绊倒小北的神石"。梦琪哈哈大笑，拉倒吧，这明明就是一坨干牛粪。

翻过最后一个垭口后，路又开始平坦了。沿着一条河流继续走，因为过了雨季，河水较少，水质还有些许绿色。路边一些大石头上，有人刻了很多的藏文，我只识得扎西德勒，吉祥如意的意思，用彩色的颜料涂抹着，鲜艳的很。

走在我们前面的人不多了，看来我们是走的较快的，已是午后四点多。今天转完是没问题的，我看得出梦琪已经很累了，但她不说休息，我们就这样慢慢走着，有一句无一句的聊着。

第八节

过了一阵子，后面赶上来一个藏族的年经女孩子，走了这么久，步子还是很轻盈，用汉语热情的跟我们打着招呼。哇，难得遇到一个会讲汉语的同行者，梦琪又精神起来了，开始跟她聊起天来。

小姑娘的家就是阿里的，在拉萨读书，因为家里有人生病了，和家里人一起来转山，为病者祈福。已经在这里呆了一段时间了，每天都转一遍岗仁波齐。梦琪惊奇的问，学校同意你不去上学吗？小姑娘笑着回答，同意啊，老师说转山可以帮助我家里人早日康复。而且，我成绩挺好，不会影响的。她的眼神里透着自信。

小姑娘说到这里，些害羞的继续说，我再过段时间要去南京读书了，所以我想在走前多转转岗仁波齐，以后可能很长时间不能回来了，来回的路太遥远了。就这样，两个姑娘开始拉开话闸，这段路也变的容易走多了。

太阳渐渐的落下去，我们也已经可以见到塔尔钦了，小村子里升起了炊烟，苍茫的大地上，几缕炊烟带给了人们无限的希望。

终于，回到村子里。与小姑娘道别前，梦琪摘下手腕上的一串白玉手链，要送给她。小姑娘执意不收，望着我们真挚而坚持的脸，最后她收下了。走远的身后传来一声清脆的藏语，扎西德勒，还有她挥手告别的样子。

客栈的主人有些惊讶我们可以这么早回来，招待我们吃了一顿土豆炖牛肉。然后，与我们闲聊起来，主人也是一个汉族人。早年来到这里做老师，娶了当地的女人为妻，就落户在这里了。后来退休了开了这家客栈，虽赚不到多少钱，生活在当地也算不错，每天可以看着岗仁波齐，日出日落，生活倒也是惬意。

今晚的夜空很美，我和梦琪躺在院落里的摇椅上，仰望着星空。不时，有流星划过，我们只是惊喜的数着出现的流星，什么也不谈。月光下，远处的岗仁波齐雪山很美。

第九节

送梦琪回去以后，开始还经常联系，电话那头依然笑语如初，但我从来不敢问病情，她也不说。像没有发生任何事一样，如好朋友之间的日常问候。

后来渐渐的少了，一种不祥的预感越逼越近。终于，她的父母来电话了，极度悲伤的语言告诉我，快不行了。

我赶到医院的时候，已经认不出梦琪的样子，很轻的重量，还是在努力的微笑，说话已经很吃力了，呼吸不能畅通。一会躺，一会坐，一会站，她还在努力。我一直紧握着她的手，说不出一句话，我不能开口，我怕眼泪会停不下来。

她望着我，喘着气，断断续续的说着，我尽力了……小北哥……我可能坚持不下去了，我很累很累……，不能和你……去岗仁波齐开小茶馆了，对不起了……。

听到这里，我泪如雨下，紧紧抱住她枯槁的身躯，内心是歇斯底里的悲鸣。

梦琪走的时候，是一个深夜。连续十多天的通宵，我睡着了，大家都睡着了，她在梦里一个人走的。

『玖』 我们的岗仁波齐之路

        电影《岗仁波齐》公映了，迫不及待去电影院看了一场。但在我家附近的几家大的影城，有些不放映这部电影，有些虽然放映，但每天只有在下午观众少的时间才放一场。很显然，电影院对于这部影片能否获得观众青睐，持怀疑的态度。

        是的，如果你没有去过西藏或其它藏区，没有见过叩着长头朝圣的人们，如果你对宗教的朝圣、转山并不了解，如果你不相信信仰的力量，那你在电影里看到的，就是无休止的叩长头、走路、搭帐篷、吃饭、睡觉、念经，反反复复，无穷无尽。。。。。。

        但是，如果你对上述都有一定的经历和了解，你去过西藏、青海、四川、云南、尼泊尔等地的藏区，见过众多叩着长头朝圣的人们，甚至。。。。。。你也转过神山岗仁波齐，那么，一切就都不一样了。你的亲切感、认同感、神圣感都会油然而生。

        看完《岗仁波齐》这部电影，平静、坦然、神圣，没有激动，没有震撼，只有深心的宁静。岗仁波齐的朝圣，走一条属于灵魂的路，不卑不亢，无喜无悲，是宁静的力量，是信仰的加持！

      《岗仁波齐》里的路，是一条朝圣路，他们走了一年。

        这一年里，他们遇上许多状况。

        有时，要顶风冒雪在大雾茫茫中向前；有时，会途径一大片烂漫的油菜花地；有时，会在鲜花盛开的河畔跳起锅庄；有时，头顶上山体滑坡滚落的石块会随时要命；有时，车会坏在路旁；有时，人会受伤生病；有时，肚子里的孩子突然要出生；有时，车会被追尾撞得稀巴烂；有时，路旁有人会招呼你们喝茶；有时，要送给其他朝圣者糌粑；有时旅费用尽，要暂时打零工赚钱；有时，老人时辰到了就去世。。。。。。

        这一年里，他们走走停停。

        因为知道自己终将要去向哪里，所以，心安理得面对发生的一切。

        他们不抗拒“麻烦”，不拒绝“波折”，不抱怨“不公”，不害怕“无常”。

        发生什么，就面对就好了，他们，没有怕的。

        接受，面对，理解，放下。

        不着急、不退却、 不抱怨、 不放弃。

        然后，整顿行装，继续上路。

        我们能感受到一种神奇的力量，它不澎湃汹涌，它不虚张声势，它沉稳而又有力，内敛而又坚强，它不显于表象，它扎根于内心。我想，这就是文化的力量，就是信仰的力量。

        所谓信仰，其实并不在乎你信奉的是哪一个宗教，哪一个门派。

        是你愿意去崇敬那些眼睛看不到的神圣的存在；

        是你愿意去追求那些看似带不来现世功利的使命；

        是你愿意在一个又一个片刻的平凡生活里实践你所相信的事物；

        是你愿意在一个大部分人都迷失自我的世界里寻找自己是谁，自己的天命何在。

        自觉自愿，毫不强求。

        所以，真正的信仰，它不是迷信，它绝不强加于人，它不会毁灭其它不同于自己的信仰，而是独善其身，植根于深心之处的神圣梦想。

        说起来，我也算是去过多次西藏、青海、四川、云南、尼泊尔等多个藏区的人，见过无数叩着长头一路朝圣的信徒，他们甚至比《岗仁波齐》里的朝圣群体更艰苦，他们没有拖拉机，没有拖车，没有帐篷，全凭每个人的四肢和心灵，一路叩到了波仁波齐。

        我更是一个去过岗仁波齐转山的人，当然我们的转山不是《岗仁波齐》里的长途朝圣，我们不需要从自己的住处一路走来，我们也不需要叩着长头，我们只是完成朝圣途中最后一段转山岗仁波齐，约56公里的高海拔山地路线。与其说我们去转山，不如说是去参加一次高海拔的户外徒步和攀登。但是，我们毕竟亲历了转山的过程，目睹了朝圣的人们，拜谒了神山岗仁波齐，我们用脚步、用心灵，接近了一个梦想。

        我想，这是值得的，也是幸运的，同时也是幸福的！

        看完《岗仁波齐》，我的思绪总是回到了十一年前，我们去岗仁波齐转山的老镜头里了。。。。。。

     

        时间回到了2006年的5月份，我在美国旅行，迈亚密明媚阳光，以及海边的热带景色让身体放松，营养足够的西餐把我养得白白胖胖，但我的心还是萦绕着青藏高原的云。这几年，我进入了独自旅行的频发期，而且选择了多次与宗教信仰有关的线路行程，两次只身入藏，独自梅里雪山徒步转山，单人骑车环青海湖，梵音中徒步大朝台。。。。。。而对于藏区的向往，我已经达到了忘我的程度。

        我在迈亚密计划了在六月份再次入藏的方案，我这次的的行程主要是越野车环西藏大北线，共20天左右的行程，途经岗仁波齐、札达、阿里、可可西里、盐湖、双湖、纳木措等梦想之地，其中岗仁波齐的徒步转山是此行安排的一个重点，在做计划的时候都禁不住兴奋。

        因为需要包车，如果独自入藏费用太高，于是我联系了另外四位好友一同实现这次梦想之旅。开始计划的是大北线，但由于大北线一般都需要双车照应，我们只是单车风险较大，因此我在一番思想斗争后，将20天的大北线行程改为了16天左右的小北线行程，放弃了几个路况很差、海拔和风险较高的地方。

        我在美国用电话联系我的好基友峻哥，将行程告诉了他，并确定了在拉萨集中的日期。已经从国企辞职的峻哥一听计划，迫不及待带上了他的朋友，私企老板升哥，在我还在美国时就已经出发了，他们俩要先去青海一带先玩大半个月，然后再提前到拉萨等我。

        我再用电话联系了我的好友，连州户外的先驱之一汪洋，他将和我的另一好友，也是红颜知己小烟子，在集合日当天从成都赶往拉萨。

        好了，一切都安排妥当，在没有微信的当年，在没有免费网络的海外，电话费花了不少美刀。

        一个月后，我独自背着大包走进了拉萨的著名的玛吉亚米餐吧，这种感觉是我习惯的，不过这一次我将不再孤单，因为这里是我和峻哥、升哥约定的集合点。我提前了一天来到了拉萨，汪洋和小烟子此刻还在成都。

        第二天我带着他俩驱车去了山南的泽当那边，登上了神圣的雍布拉康，朝拜了古老的昌珠寺，漫步了美丽的雅鲁藏布江边，这些都是我非常熟悉的地方。

        下午一起去贡嘎机场接上了汪洋和小烟子，沿着拉萨河一路回拉萨，顺便我把他们四人带上了一个很少人知道的地方，我叫这个地方为“天空之城”，是我第一次来拉萨时偶然发现的，它是在拉萨河边山上一个不出名的寺庙，寺庙旁边有一处废墟，在废墟之上能够俯瞰美丽的拉萨河。

        寺庙里的喇嘛很热情接待了我们，请我们喝了甜茶，我们在“天空之城”面对美丽的拉萨河，堆起了石塔，可以说是一份祈祷，也是一份对自然的崇拜。

      不过可能是小烟子刚上高原，拉萨已经是3650米了，马上又被我拉上了更高的一个山上，晚上有些轻微高反的症状出现。

        我们终于踏上了小北线的行程了，一辆陆地巡洋舰4500越野吉普，我们五个人坐在上面有些挤，司机丹增师傅是个老实的藏族人。几乎没有什么准备，我们在市场上买了两筐西红柿，就开始我们的“朝圣之路”，事实上我们在这十五天，就基本没吃过肉。

        十五天的行程太精彩了，这是我一辈子都没法忘掉的行程，路途上每一分钟都是美的，以致美得最后让我们的审美都疲劳了。

        更多的美好先不在这里陈述了，今天要回忆的是岗仁波齐转山之路。。。。。。

        出发的三天后，我们通过了萨嘎的兵站，在边防部队检查了我们的边境通行证后，我们到达了普兰县，下午到达了西藏三大圣湖之一的玛旁雍措边上。

        西藏十年前的路，远不如现在的好，电影《岗仁波齐》里看到的那些路好多都是没有的，我们的越野车在离开日喀则不远后，走的几乎都是石头和泥砂路了，爆胎成了经常的事。

        此刻，我们就站在高高的神山岗仁波齐之下，面对着世界上最高海拔的淡水湖的玛旁雍措，湖的西南面，则是有“鬼湖”之称的咸水湖拉昂措；而玛旁雍措的对岸，则是西藏另一座著名的神山纳木那尼雪峰。这一带，是世界上众多教派的神圣之地，就算是现在的回忆起来，都能感受到那时强烈的幸福感。

      顺便说说这里的海拔，玛旁雍措湖面4588米，岗仁波齐6638米，纳木那尼峰7694米；湖边的小镇塔钦，海拔4600米，可以说这里的高原已经接近了人类生命的禁区。

        转山之路基本都在4700——5700米之间，如果说朝圣走的是一条灵魂之路，而朝圣的终点岗仁波齐的转山之路，更是一条生命之路。

        一路爬山涉水，我们到达在岗仁波齐下的宿营地——塔钦，说这里是个镇，现在可能是，但在当时这里连个村都算不上，山坡上就只有石头堆成的房子，更多则是一些帐篷搭起的房子。我们在一个帐篷里住了下来，5块钱一个人，里面就是大通铺，不过起码有了一个御寒的地方。

        傍晚远空的云散去了，纳木那尼峰完整地展露了它的颜容，我们静静地看着天空的变化，心里却在想着明天开始的转山之路。

        无知者无畏，事实上我们也很勇敢，当时没有做任何的准备，没有带什么特别的装备和食品，就准备走这条转山之路了，我们都是几乎在海平面生活了一辈子的人，大部分人都没有徒步上过5000米以上的海拔的经验（坐车的除外），而较早从事户外活动的我，也只是上过一次超过5000米的哈巴雪山。更别说这一段56公里的路，大部分都在5000米以上，最高点在5700米，这是一条真正的天路。

        之前虽然了解了一下，这条线路通常三天完成，最快也要两天，当然也有经常转山的藏民能在一天24小时内完成。我们是否能适应海拔？是否能完成转山的全程？多长时间内能完成？出现状况怎么办？由于进了山后手机就没有信号了，所以这些事情事先都得计划好。

        晚上我们了商量了一下，确定了以下几条： 

1、转山岗仁波齐，由于升哥不是“驴子”，没有登山经验，小烟子入藏后一直断断续续存在高反状况，所以他们两人不参加转山，留在塔钦休息。虽然这个决定让他俩很遗憾，但他俩都很理性。

2、我、峻哥、汪洋三人转山，计划在两天内完成56公里行程，明天早上出发，约定丹增师傅后天下午六点开车在出山口等我们，如果等不到，就证明我们在两天内未能完成，或是途中出现状况，再根据具体情况再决定下一步计划。

3、因为这段时间比较少人转山，真正的藏民转山速度快，我们又跟不上，可能没有同途人，存在迷路可能。另外为了降低危险性，决定在塔钦请一个向导。

        我们住的帐篷的主人，是一个退伍的汉族老军医，他也给了我们一些登山的建议，另外给了我们两纸盒葡萄糖注射液（共十小支），让我们必要时服用。而向导的问题，他答应明天帮我们找。

        晚上的帐篷还是有些冷，不过我们搬来一堆牛粪，在帐篷内燃烧起来，空气顿时暖了起来，尽管在这样一个海拔高度里，是很难休息好的，但努力让身心放松和安静下来，为了岗仁波齐，为了那个梦想。

        要出发了，但早上老军医帮我们约好的向导（是一个十多岁的藏族女孩）跑过来说，今天家里没有人看小档口，走不开了，因此没办法当我们的向导了。老军医连忙又去找了另一个向导，也是一个藏族的小女孩，也就十六七岁左右，她叫次央，是个很漂亮可爱的女孩。

        为了减负，我们三个人把必要带上的东西组合成了一个背包，路上就由次央和我们三人轮流背着。丹增师傅开车把我们送到了岗仁波齐徒步转山的进山口，我们四个人的转山之路，正式开始了。

        岗仁波齐是世界上四大宗教的圣山，印度教、佛教、苯教、古耆那教都把岗仁波齐称为神山。它是佛教的须弥山，它是印度教湿婆的道场，它是世界的中心，在西藏它是最神圣的地方。凡人是不能到达的，凡人的攀登会惊动神明，但每年来自全世界的众多教徒去朝拜转山。

        冈仁波齐那里气候多变，山势呈圆锥状，6000米以上常年积雪，冈仁波齐直到今天仍然神圣不可冒犯，迄今为止，它还是一座因为宗教的原因禁止攀登的山峰。

        相对于电影《岗仁波齐》里的朝圣之路，我们的转山当然不算什么，但仍然是危险和艰难的，每年都有不少的信徒长眠于转山的路上，他们和电影里的杨培爷爷一样，视长眠于神山是一种幸福。但我们显然还没有这种造化，我们只是把它当成生命里的一种体验，我们需要把危险性降到最低。

        进山之后，第一天的路还是比较平缓的，虽然海拔已经很高了，我们从4700米左右一直缓缓上升。从地形上看，这一段路基本上是在一条山谷里，没有多远，山里已经基本没有植物了，地上偶尔还有些苔藓类的植物，更多是碎石形成路段。而山谷两边的山，则大多是冰雪覆盖。

        这一天的路，为了避免高反，我们走得很谨慎，速度平缓，走一段就强迫自己休息一下，虽然很快我的海拔表就爆表了（我的“古老”海拔表指针最高是5000米），证明我们已经突破了5000米的海拔，但我们三人都没有什么反应，而次央是在高原里长大的，她更是轻松自如，在更多的时间里，她都抢着背着包包。

        下午三点左右，我们到达今天计划的宿营点，我们是今天转山的人中，最早到达的人。这里是转山线路中离岗仁波齐主峰最近的地方，只有几百米，它在一个海拔5200米的山地平台上，这个山地平台上搭了一些固定的帐篷，帐篷里有用石头砌起来的床，我们今天晚上就在这里过夜了，费用是5元一人。而河谷的对面有个寺庙，叫哲热普寺，现在好多转山者都住在那里了，而当时是没有提供转山者住宿条件的。

        住下后我们继续沿着山谷走向岗仁波齐主峰，岗仁波齐被称为雪山中的莲花，而主峰则是莲花的花心。在四周都是碎石的环形山谷里，这个冰清玉洁的神圣雪峰，就静静矗立在那里，它就在你的眼前，似乎伸手可及，但当你真的伸出双手，这份圣洁又展现出它冷傲的一面，让你感觉遥不可及而无法接近。

        岗仁波齐啊！我们终于近距离的见到你了，心像是经历冰雪溶化的一刻，冰冷之后感受着融融的春意。无论是信徒还是户外运动爱好者，我们的身份已经不重要了，我们信奉那一个教也不重要，重要的是我们已经站在你的脚下，用身体和灵魂去努力靠近你。

        今天大概23公里的路相比还是轻松的，我们三人的体能和经验都还是不错的，主要的考验还是在明天通过5700米的垭口的艰难攀升过程，以及明天剩下的33公里山路。

      下午我们在帐篷外充分享受了这个闲暇的时光，晒着太阳，喝着热水，吃着方便面（转山途中唯一的食物），和次央漫无边际的聊着天。当时这里的物价：帐篷5元一人，方便面5元一碗，开水5元一壶，简称三个5。

        看着阳光很好，看帐篷的一对小夫妻，甚至烧了一壶开水来洗头。

      白云在身边飘舞，岗仁波齐主峰就在眼前，这世界有一种简单的美好，在此刻我深深的感受到了。   

        一阵风吹过，浮云散去，岗仁波齐主峰更清晰的展现在眼前，皑皑白雪之上，洁白无暇的云彩在蓝色的天空映衬下，把岗仁波齐主峰妆点得更加动人，我连忙用傻瓜相机拍下这美丽的时刻。

        后来我看过不少不少去转山的人发的图片，能够遇上这样的好天气的还是很少的，我觉得我们已经非常幸运。

        我问次央上来转山几次了，她说第三次了。我想这么小的年龄，其实真挺不容易的。看帐篷的小夫妻偷偷告诉我，次央来塔钦并不久，她是随着妈妈改嫁过来的，她现在的继父还有一个儿子，也就是次央没有血缘关系的哥哥。听起来有一丝悲凉，心里想着这种的家庭状况，次央大概也不会有什么太好的生活，也怪不得次央那么小就开始当向导了。但小夫妻告诉我，这种事在藏民中很普遍，次央这个年龄就开始出来挣钱的也不在少数。

      下午，陆陆续续有一些转山的人上到平台了，少部分是藏民，他们找个地方就休息了。动静最大的有两大群人，一群是从尼泊尔过来的转山团队，他们雇了十多只牦牛和骡子，把帐篷、和各种生活物资驮了上来，那“土豪”的程度让人吃惊，甚至还有用冰桶泡着的各种饮料；另一群人是印度人，他们相对低调，队伍中还有一些老弱者。而尼泊尔人和印度人的转山，都不需要像我们藏民一样叩着长头的，它们和我们一样，拿着登山杖行走。

        天暗下来了，信徒们有些在念经，有些点起炊烟做饭；也有些藏民在煨桑唱歌，桑香四溢，歌声空茫而辽远。       

        我在帐篷里，套着睡袋躺在石板上，帐篷的门口就正对着岗仁波齐的主峰，还有夜空里的月。我不会唱歌，不会念经，但心中也似有万语千言。

        晚一点的时候，有个印度人过来找我借手机，说是他们的人身体有状况，想找塔钦的人求助。但有手机也没用，这里根本就没有信号。事实上到了这个海拔高度，已经是人类生命的极限，如果不能适应高原的环境，随时都是有生命的危险的。

        天终于亮了，也终于睡完了，在5000多米的海拔上，我们这些来自于低海拔的人，是很难睡得着的，因此平常最舒服的睡觉反而成了一种煎熬。

        今天才是真正考验我们的时候，我们需要攀越5700米的垭口，然后一路下山，路途较长，共有33多公里的高海拔路段。由于昨晚没有休息好，我们把老军医给我们的20支医用葡萄糖注射液全打开了，分别加进了我们的水壶的水里。没有鎅刀打开这针剂，咋办？用石头砸呗。

       

『拾』 刚仁波齐适合孩子看吗

《冈仁波齐》是和力辰光、乐视影业、云南尚立文化、马灯电影、西藏鑫合文化、上海和力影视等出品的剧情片，由张杨执导，尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演，于2017年6月20日在中国上映。[1]
该片主要讲述了尼玛扎堆为了完成父亲的遗愿，在历时1年2500公里朝圣之路，共组织十一个藏族人去神山冈仁波齐朝拜的故事[2] 。