手机电影怎么样

A. 看电影和电视剧视频是用智能手机看好还是用笔记本电脑看好

我感觉，看电影或电视剧，手机和笔记本电脑对比，我更喜欢用笔记本电脑。一是屏幕大，看的清楚。二是音频方面感受也比手机强。而且不太累眼睛，对视力伤害小一些。仅供参考。

B. 《手机》剧场版和电影版哪个更耐人寻味

在我看来《手机》剧场版更耐人寻味，主要有三方面的原因，第一个原因是《手机》剧场版的剧情更加贴合实际，第二个原因是王志文和陈道明是我非常喜欢的演员，第三个原因是《手机》剧场版里面有很多演技很好的彩蛋人物。如果你喜欢我的观点麻烦给我点个赞。你觉得《手机》剧场版和电影版哪个更耐人寻味呢？欢迎你到下面的评论区发表您的意见。

C. 手机看电影好吗

耗电、占用内存、影响机器寿命，
效果当然很一般甚至比较差，手机还远没有发展到真正的掌上娱乐平台主力。
不建议用手机看大电影。小的为了增添一些情趣还是可以的，这个你自己可以体会的。

D. 电影《手机》告诉了我们什么道理

手机在电影中实际上担当了善和恶的中转站，它即为善良做了通道，又让邪恶在社会上滋生提供了可能性，严守一最后把手机扔进火里，就看出他对手机的态度
电影并没告诉我们多少道理，更多的是向我们展示了当代人的生活状态以及精神状态

E. 电影《手机》好看吗请提供一下简介好吗

非常好看,里面有好多经典语句!!!
简介:从小山沟里奋斗出来的节目主持人严守一虽说其貌不扬但是足以成为全中国电视观众的“偶像”，他主持的谈话类节目《有一说一》，不管是小孩还是老人.凡是他的节目一开始，肯定会老老实实的座在电视机前，等待着他的一番妙语.就是这么个在节目中总是劝导参与者要说实话，要有一说一的主持人，在生活中却不得不为自己编造一个有一个的谎言。

本身已经结婚的严守一禁不住年轻女孩子的诱惑，和一个杂志社编辑五月保持着情人的关系.但是纸里包不住火，一次偷情之后还是露出了马脚:因为害怕妻子知道自己的行踪严守一关了手机，结果妻子将电话打到了严守一的好友费墨那里。毫不知情的费墨虽然竭力掩饰，但是还是被妻子于文娟发现了其中的“猫腻”，已经有了疑心的于文娟最终还是在他身上发现了五月的牙印，等待他们的只有离婚。

按说离婚后严守一应该是得到了“解放”，但是这离婚非但没带来轻松，而且增加了不少麻烦.离婚后严守一和戏剧学院的女教师沈雪交上了男女朋友，沈雪是个十足的小女人性格，猜疑和妒嫉心极强。一次为了探个究竟跟着严守一等一帮大老爷们去了桑那房，硬着头皮也要插上一脚。编辑五月也是个让严守一头疼的人，她的年轻和我行我素给严守一的精神世界带来冲击的同时也给严守一带来了无尽的烦恼，再加上严守一的前妻也要求给她自己找个工作，严守一不断的三个人之间徘徊，不断在用手机维持着他们4个人之间这剪不断理理还乱的关系。

一直以来扮演着知识分子角色的严守一的同事费墨，对于严守一的这些事的态度就是：麻烦麻烦。但是到了后来自己也露了马脚，也是因为自己有个小情人的事情败露，而陷入了和严守一同样的麻烦境地.
给你提供一个观看地址http://www.tvvcd.com/play.asp?online=online1&id=46

F. 跪求电影《手机》剧情加影评。

剧情：《有一说一》的著名主持人严守一，在去电视台主持节目时，把手机忘在了家里，这一个小小的失误却让他的妻子于文娟发现了他与一个陌生女子间的秘密，回想丈夫在电视上笑容满面，回到家却神情恍惚：外边滔滔不绝，对着她却一言不发，妻子似乎明白了一切。妻子就此提出离婚。故事以手机作为核心展开一些列都市情感故事……

影评：
“与所有手机持有者共免”，这是影片《手机》电影海报的宣传用语。很有意思的是这个 “免”字的用法，只有当你看完整部影片时才知道那不是一个错别字，这里面乃是包含着一种劝勉式的说教。与之相对应，这部电影只用了相当有限的叙事（尽管冯导说它叙事圆满）、剪辑和摄影技巧，服装和美工也相当“克制”，甚至为大众所熟知的“冯式调侃”也十分节省，那么对它的追究似乎只能停留在有关我们目前社会的思想意义上，也即它的现实价值。
脱离开影片的目标观众来谈影片的现实价值是没有意义的，所以首先要弄清的就是这部影片的目标观众是谁。手机，这一现代社会科技与文明的产物，现在几乎是人手一部，而影片的宣传中也提到了“所有手机持有者”，那么就出现了一种几率很小的情况，就是影片自身的逻辑和现实世界的逻辑几乎要等同起来。由此可见，导演的野心何其之大，竟然要把全社会都当作他的目标观众。可以理解，影片借用费墨之口指出：你们的手机里藏满了秘密；而在现实世界里，谁的手机里没有收藏些许秘密？导演在这一点上艰难地与最广大的观众达成了一种默契（观众是不愿意有这样的默契的），从而也真的把他的目标观众锁定在全社会上。因而，这部影片的现实价值就变得非常现实，甚至逼得人喘不过气来，影片还是借用费墨之口说出，“近，太近了”。所以，这是一部主题相当沉重的影片，甚至可以说压抑。那么，这部影片所指涉的现实价值究竟是什么？依笔者看来，主要是隐私与谎言。
隐私这一主题何以看出？影片先是交待严守一的前史，然后是字幕，字幕之后的第一个场景就是拨给严守一的手机信号瞬间穿越广阔空间传递到严守一的手机上——这一描述体现到摄影机的运动上之后我们就看到了一个宏伟的升降镜头，这体现了对隐私权的粗暴侵犯——从稍后的场景我们听到：还是带在身上踏实。所以，手机对严守一来说就是他个人隐私的一个载体。同样的摄影机运动在影片将近结束的时候又重复使用了一次，这次跟随的是严守一惊惶不安的表情，由此可以对他个人隐私权的侵犯给他造成了相当严重的心理创伤。影片中还有为数不少的细节体现着这一主题：比如严守一时刻不忘删除他认为隐私的通话和短信记录，打电话也要躲在厕所里，不止一次的反对沈雪整理他的手提包，甚至前妻和儿子的照片也需要费墨代为收管等等，但总体来说手机仍然是个人隐私的主要保留地。这一主题也是大多数人在现实世界里无法回避的一个主题， “隐私”这个词在《现代汉语词典》里的解释是：“不愿告人的或不愿公开的个人的事。”隐私可以是生活中具体的行为，也可以是个人的思想状况等等。隐私权是公民以个人生活自由为内容禁止他人干涉的人格权。然而在现实生活中，我们的个人隐私却屡屡遭遇到尴尬场景。尽管片中主人公的所谓个人隐私应该受到道德上的谴责，但不可否认，那仍然是隐私，仍然带有“隐私权”所具有的对抗性——一方要隐私，另一方却想方设法地窥私——正是因为这种对抗，才出现了一幕幕婚姻悲剧，也正是因为这种对抗，才出现了影片的另一主题：谎言。
严守一在影片中说道：要想说真话，恐怕就得返回到肢体语言时代了。可以肯定的一点是，肢体语言时代我们是回不去了。这样就出现了一个很有意思的三段论：在当今这个社会里，我们就没法讲真话了。这可能真的是严守一一种习惯性的思维逻辑，他可是一个善于编织语言，撒谎成为习惯的人——当严守一在于文芳的产房里接到沈雪电话的时候，他竟然毫不犹豫地说在开会呢。这是很有含义的一个场景，比他在策划会上接到武月的那个电话的场景更富有含义：一方面我们很清楚地看到，撒谎已经成为严守一的一种习惯，甚至可以不顾已经成为前妻的于文芳的鄙视；另一方面我们也可以看出，他的撒谎乃是出于一种保护个人隐私的本能，他不希望沈雪知道他与自己的前妻还保持着联系。在这里，我们就看到了隐私与谎言的内在关系——隐私是谎言的由头，谎言包裹了隐私。还不止如此，谎言不仅包裹了隐私，还纵容了隐私，进而夸大了，就产生了更多的谎言……谎言，隐私，让隐私成为一根在喉的鲠，提醒着当事人时刻不忘自己的隐私，于是在我们这个时代里已经占据了语言日产总量的相当比重。既然已经成为一种现象，那就不能再去一味谴责，而不得不去加以正视了。影片对这一现象的提出只是一种表面现象，重要的是去认识表面之下的生活。如何认识？影片中出现过这样一段唱词：牛三斤，牛三斤，你的媳妇叫吕桂花，吕桂花叫问一问，最近你还回家吗。这段唱词在影片开始的时候出现了一次，在影片结束的时候出现了一次，这样就构成了一种环形结构，或者说是轮回。唱词第一次出现的时候可以说是在交待严守一的前史，但当第二次出现的时候，就已经是严守一的一个心理轮回了，他告诉我们：在人类社会里，科技的进步不一定带来人性的发展。
“我还是想一如既往地深挖生活，甚至揭生活的伤疤。”冯晓刚这样说道。也确实如此，我还是第一次看到能如此强烈地和现实生活产生互动的影片。不论生活最终的结局如何，这样的影片我还是希望越多越好

G. 电影《手机》观后感，800字 谢谢

时下，手机成了现代人不可或缺的工具。关于手机的各种类型的广告，简直是铺天盖地、令人目不暇接。这些手机或贵或廉，或大或小，或新或旧，时刻与其主人保持亲密的接触，仿佛一只只高科技化的宠物。的确，所有这些手机广告几乎都在诉说着手机的一个超强功能：沟通。电话的出现，改变了人们的交流方式，而手机的出现则彻底改变了这种交流方式的时空概念。这其实是一种由文明进步产生的、伟大的自由和权力：只要自己想要，而且知道对方的号码，就能够随时随地的联系他。然而，当手机在中国土地上铺天盖地之际，冯小刚导演的2004年贺岁片《手机》，却让人们大为惊讶。这部备受争议的电影突破传统，揭示了手机给人们生活带来的巨大变化，而这种潜在的变化正是现代文明的发展和精神世界的矛盾相互牵制所引发出来的一系列问题：手机，不仅仅传承着电话的“沟通”功能，更是将“监视”功能予以夸张性的放大，在这一场游戏中，手机不仅是话语的传递者、储存者，同时也是话语的监视者。

随着科学技术的发展，手机的功能日新月异，有了手机就等于有了沟通和监控的能力，在某种程度上说，就是人们拥有手机，同时也拥有了语言的权力。在当代法国社会现象学家布尔迪厄看来，作为文化象征的典型代表形式——语言，同整个社会性质的变化存在着内在的联系。语言象征性权力，从宏观意义来看，是同人类社会文化活动的象征性及其复杂性密切相关；从微观意义来看，是同社会文化活动中各个层面的具体特征，同语言和象征体系本身复杂而具体的结构和特征密切相关。因此，简而言之，语言象征性权力的实施过程，就是透过语言象征性运作而是社会中的权力网络演变成越来越复杂的中介性策略性的游戏结构。语言的运用技巧就是权力运作的策略，但是另一方面，社会生活中的任何权力的运作，都是离不开语言的使用和运用技巧。在《手机》中，手机的拥有者以及电视节目《有一说一》的主持人严守一，无疑是语言和权力的拥有者。下面就从严守一在影片中几处细节来分析一下语言与权力的体现：

镜头一：文化大革命时期，那一年严守一13岁。冯导先用了一个大全景，展现了严守一当年住的村子的全貌，给人一个总体印象，看到这一幕的时候总是情不自禁的想到好莱坞的电影模式，也是同样的拉开一个镜头，展现故事发生的地理位置，故事发生的时间、周围的环境和背景。接着配上葛优的画外音解说，之后是远景的切近，直到近景，然后我们看到了13岁的严守一，和影片的主要线索----电话。这是全镇的第一部，也是唯一的一部电话，而当时的电话管理员却有着至高无上的权力。在一个信息及其落后和闭塞的年代，他操纵着别人与外界沟通的话语权，那个时候他是语言权力的拥有者、至高无上。而当人们都在焦急地等待打电话时，他一句“电话休息”则宣判了这些蜂拥而来的农民话语权的“死刑”。

镜头二：在《有一说一》的节目现场，严守一误把瓦特当作电话的发明人而在节目中向观众承认错误时，却依旧耍着他那套嘴皮子，面对老实憨厚的动物园饲养员，严守一话中带刺，以开玩笑的方式对饲养员的诚实加以嘲弄。而从他所主持的节目名称《有一说一》来看，顾名思义就是要说实话，守信用，决不扭曲事实。从布尔迪厄的观点来看，话语权具有强势性从而改变社会运作的逻辑中心点。严守一在屏幕上的道貌岸然与他在生活中的虚情假意，形成了鲜明的对比，而话语在这里则成了严守一生活改变的逻辑中心点。

镜头三：在生活中，严守一同时也扮演着语言操纵者的角色。在他设置的一个又一个谎言游戏中，妻子和情人始终游离于他所编造的谎言中。而最终的结果却使他出乎意料地会在了自己精心编造的谎言中，严守一的“语言权力”弄巧成拙，使他自尝苦果。

手机所引发关于话语权与监视权的种种隐蔽的弊端无法逃脱布尔迪厄语言象征性权力的征候分析，对于严守一而言，掌握话语权，是掌握了至高无上的权力，这种权力渗透于生活的方方面面，同时也是跨越道德约束，满足个人纵情私欲的权力。而他的至高无上的话语权的实现，主要通过以下几个途径来完成的：1、前提是拥有了一部高科技手机；2、对妻子和情人撒谎；3、假装听不见或者挂机，从而使别人的话语权无法实现；4、把手机调为振动、不接听电话甚至是关机，从而拒绝和任何人通话。通过以上几个方式，使他的象征性权力的话语权始终处于一种强势地位。而这种强势的语言统治地位不仅仅是自己处于至高无上的位置，同时也处于一个“敞开式监狱”里，法国著名的人文学家福柯曾在自己的著作中阐释过一种“全景敞式监狱”，它的结构是：四周是一个环形建筑，中间有一个瞭望塔，环形建筑四周的房间都有一扇窗子对着这个瞭望塔，这样，求实力的每个最反对正面面对着瞭望塔里的监督者，每时每刻，囚犯都处在一种被监视的状态。用这个理论来分析严守一和费墨恰如其分，首先他们同是手机，也就是话语权的拥有者，但同时也是同处于高度的被监视状态中，影片中费墨和严守一的妻子从中国移动打出长长的一张通话记录就能看出这种监视状态的必然性与偶然性。一旦不小心，就能使他们从语言的权威拥有者变成了心智遭受巨创的“失语者”和一败涂地的权力丧失者。当然，这种担心不是我首创的，警告来自于睿智而有忧患意识的布尔迪厄他老人家。

从某种程度上讲，冯小刚的电影更像是把生活中的某一片断放大夸张到银幕上，并且电影中常常体现出冯导的北京痞性。《手机》等一系列冯小刚的电影的最大特色在于它的平民化风格。冯导是第五代导演的代表，但是在他的作品中他却摒弃了第五代导演中站在哲学的层面俯视生活的惯用手法。而是扎扎实实地站在地上，以普通人的目光平视生活。不玩技巧，不玩风格，生动而亲切。或者说这种源于生活的平淡也是冯小刚的聪明之处，虽然在这个政治气氛稍稍解冻的时代，但还是很少有人去触动政治这条敏感的神经，所以很多人宁愿去拍古装片、喜剧片，而冯导则是这些聪明人中最出色的一个。镜头，源于生活，反映生活。北京人看冯小刚的电影，能够看出老北京那一种胡同特色，这一点就犹如重庆人看《疯狂的石头》，贵州人看《青红》，东北人看赵本山的小品那样亲切。

H. 电影《手机》影评

最近我们共同看了冯小刚的《手机》，里面通过手机将一些人的心理揭示的淋漓尽致，让我的那个同学看完后盯着刚买的手机直发呆，我也仿佛被无情的讥讽一顿。看到许多网友的评论，很多都是极为失望的鞭笞，我想借此机会发表个人看法。我认为这是一部很好的电影，它可能不同无间道的酷、安娜与武林的笑，但那些都是不切合实际的旨在愉悦个人个人的。而《手机》则不同，它无情的揭示了物流社会的艰险和虞诈。尤其精彩的是开头主人公当矿工，和之后的成名进而腐化形成了鲜明的对比。而那首嘶哑真挚的“今年你回不回家”，真的应该引起我们对社会引起深深的反思，正应了张国立在片中末尾说的化：科技发达了----。物质生活进步了，但人们的精神生活却窘迫了。我们可以想想贫穷时的“葛优”为了生活打拼，淳朴怡然。而在满足了物质欲望后，便思取自认的精神享受，这个时代的悲剧就这样产生了~~。联想旧时代“日夜不闭户”的和睦，很令人汗颜------社会究竟是进步还是退步了？！如果看社会的决定力量--人的话，我想很遗憾了。我常想起同时矿工的《平凡的世界》中的孙少平，不知如果路遥继续写下去，少平会否同上述般变质。我想我们每个人都有警醒自己的精神状况，“每日三省吾身”，毕竟我们青年人是未来的栋梁，我们的意志将会决定国家社会的发展方向，为了美好的祖国，我们需要美丽的心灵------这也是该片对我们的意义。冯小刚的这部片称“贺岁”，将一份沉重的礼物夹带凝重的悲哀献给我们，是很值得尊敬的。习惯过小资生活的我们，不要沉沦于不切实际的陶然吧，将热情投身于社会建设中去，勇敢的面对生活，不要逃避，将时代的琴弦拨响为时代斑驳的路影。不错，这即使大陆电影和港台电影的区别，悠久的文化底蕴，深刻的思想，更难以为人道之。

I. 在电影院里看电影好，还是用手机看电影好

在电影院看，视觉效果好，有氛围。缺点就是周围其他人可能会给你带来影响，比如后边的人踢椅背真的很烦。而且由于屏幕大，镜头晃动多的时候我会有种晕的感觉，这个更加重视感受。

自己在手机上看比较自在，可以反复暂停，但是整体效果没有电影院那么强烈。

周围的气氛不一样，有些时候在电影院看电影，并没有很好笑的镜头，别人笑了，我就莫名觉得好笑，跟着笑了

电影院看的多数为撒狗粮的情侣，带小孩儿的家长，及一些朋友带着闺蜜呀什么的，多是重视观影体验的朋友。

如果你是真的想看这部电影

尊重这部电影

尊重这部电影背后的电影人，

不是为了跟身边的人多一个说话的谈资，

不是为了因为朋友圈都看了我没看，

不是为了妞，不是为了社交所需

那为什么不能买早上的票去看，说不定常常是你的个人包场。

如果我心仪的电影，有机会却没有贡献票房且通过其他方式观看，我会有愧疚感，最后我是个电影主义者，不管你认不认，在我这里，影院看的是电影，手机看的是就是视频。个人观点勿喷！

J. 想问一下，OPPO Find X3用来看电影，画质怎么样

我也很喜欢用手机看电影，OPPO Find X3也没让我失望。OPPO Find X3采用的是一块6.7英寸AMOLED屏幕，高屏占比，视觉冲击力特别强。2K分辨率让屏幕画质非常细腻，看电影简直就是一场视觉盛宴。