关于新疆电影观后感怎么写

Ⅰ 新疆电影《真爱》观后感

影片以2009年感动中国十大人物的阿尼帕·阿力马洪的故事为原型，讲述了维吾尔族母亲阿尼帕老人在几十年的时间里抚养了6个民族的19个孩子的故事。

阿尼帕·阿力马洪的故事在新疆家喻户晓，女，1939年生，新疆喀什人，阿勒泰地区青河县食品加工厂退职工人。她和爱人阿比包几十年如一日，含辛茹苦地抚养了19个孩子，组合成了6个民族180多口人的民族大家庭，为了孩子们，她付出了所有。

静静的时间里，画面愈加清晰，泪水来回的滚动，睁大眼不让他掉下来，更怕被别人看到，内心感受着人性的纯真和圣洁，让浮躁的心灵得到回归，让肮脏的灵魂得以重塑，颠覆着唯利是图、拜金至上的认知，让那些尔虞我诈、欺瞒构陷的伎俩相形见绌，让那些焦灼的人得以喘息，让那些狰狞扭曲的表情得以舒展，因为这里散发着宇宙的光辉，人性的光辉。

Ⅱ 新疆的电影《真爱》的观后感 500字以上

电影《真爱》观后感：洒向人间都是爱
我为可爱的新疆人流泪，我为真爱流泪，我为一个平凡的不能再平凡的一位母亲和她的伟大母爱流泪。而这个眼泪是激动的眼泪，自豪的眼泪，是内心震撼的眼泪……
是的，这是一个真实的故事，曾在报纸，电台，电视台多次报道，感动了全新疆，感动了全中国。
有一次我在大街上看到过这样一个场景，有个卖水果的维吾尔族小伙推着手推车准备从很多在大街上停放的汽车当中穿过去，但他害怕划伤周围的汽车，不知道怎么过，这时，有位汉族老大爷给小伙子指挥，让他安全地从汽车中间过去。这就是我们新疆真实的生活，真实的情景，普通的不能再普通且非常感人，几乎人人每天都能看到，碰到。
阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难。为他们无私的遮风挡雨。
我们生活在无数个充满真爱的家庭里，沐浴在充满大爱的国度中。阿尼帕大娘的家就是我们生活的缩影，也是我们天天看到，听到，感受到的活生生的生活也是我们新疆人为之自豪的资本。
天山电影制片厂摄制的电影我是一部不落的去看，从小看到大，我也感受到该厂一步步走向成熟，一步步走向巅峰，小时候喜欢看《向导》《神秘的驼队》《艾力甫与赛乃木》《买买提外传》……最近几年的《吐鲁番情歌》《乌鲁木齐的天空》等都是很好的电影。看了都喜欢，我总认为我们新疆的电影还有待发展，与内地有着差距，觉得拍摄、剪辑、导演、演员还需努力。这次看到《真爱》这部影片后，我对新疆的电影及电影人充满了信心。对我们的电影在内地市场能够打响，能够站稳脚跟充满希望。谈电影我是个外行，我只能看到表面，但就表面而论《真爱》这部电影给我的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点，叙述的场景，自然风光，自然的生活，没有刻意去表达什么，但是表达了很多，没有刻意去说什么，但是说了很多。让人联想到嬉闹与青山绿水中的童年，联想到远在千里之外为自己祝福的普通而伟大的母亲站在木桥头上盼望子女回家的情景。
这是一部好电影，体现了新疆的美，新疆人的美。没有夸张手法，没有超越生活，人物有血有肉。
电影是一门直观艺术，它能达到很多艺术形式所不能达到的效果，电影用故事及它的感染力宣传新疆，赞美新疆，推出新疆，用这种方式使内地与新疆的距离更加拉进，进一步推动我们的旅游，搞活我们的经济，使更多的内地同胞认识新疆，认识新疆的人，知道新疆的事，让全国，乃至全世界都了解新疆的和谐及各民族之间的真爱。

Ⅲ 远去牧歌观后感

《远去的牧歌》观影感想
（党群工作部巴肯别克）

12月1日，我有幸在院线观看了新疆首部巨幕电影《远去的牧歌》，该片以哈萨克族牧民四季游牧转场为结构线索，时间跨度将近40年，从上世纪80年代哈萨克牧民冬季转场写起，通过胡玛尔和哈迪夏两个牧民人家，演绎草原上轮回迁徙的生活，以及存在于这种生活方式下的生产生活变迁、情感心路历程。
作为一个哈萨克族基层党员干部，我对这部影片的感受很深，观影过程中几番感慨、几度落泪。我的祖父辈在六十年代以前，也是择水草而居的游牧民，也曾经听老人讲过在草原上转场迁徙过程中历经的种种艰险。
然而，我也是幸运的，我的祖父辈在六十年代辗转从哈巴河县来到正在建设热潮的可可托海矿务局，中国共产党和国家的建设需要，成就了我们这个家庭从农牧业到产业工人家庭的转。我没有亲身体验过《远去的牧歌》中胡玛尔大叔一家经历的磨难，但是在党的好政策下，我们都过上了幸福、安定的生活。
我的祖父退休之后，我的父亲通过顶岗成为了一名有色工人，经过岗位同事的教导和岗位作业的不断磨练，我父亲在退休前，已经阜康冶炼厂机电车间加工和维护昂贵的钛金属阀门的行家，母亲是有色技工学校的老师，他带出的学生遍布新疆有色在天山南北的几十家企业。
可以说，和《远去的牧歌》主人公胡玛尔大叔和哈迪霞阿姨一样，哈萨克族和其他生活在新疆的各少数民族群众，我们都是建国以来新疆繁荣稳定、稳步发展的受益者，新疆的每个家庭都沐浴在党和祖国的关爱当中，生活工作在新疆的每个人都是国家高速发展的见证人。没有自治区的长治久安和跨越式发展，我们现在的幸福生活根本无从谈起。
我所在的新疆有色集团，是发展在少数民族地区、成长在少数民族地区、壮大在少数民族地区的一家企业，公司的发展史就是一段各族职工相互尊重、互相包容、团结奉献、和谐发展的历程。当前正值新疆有色集团上下紧扣总目标，加快实施管理提升，加快资源控制战略，加快推进信息化、智能化升级改造的关键时期，光荣的事业需要我们脚踏实地的奋斗。
《远去的牧歌》，就像一曲从遥远的年代传来的牧歌，虽似远去、从未中断，片中饱含了一种激励我们前行的精神力量，鼓励我们各族青年职工要有争做时代先锋的勇气，坚定信念学习理论在前、敬业奉献在前、急难险重冲在前、敬畏制度守在前，在勤奋学习中获取知识，在艰苦环境下磨砺意志，在实现新疆有色腾飞的事业中展现作为。

Ⅳ 新疆电影大河观后感

所有的大河，都是一部流动的历史。她们孕育了人类文明，催生了沧桑巨变，把自然和人与社会宿命地纠结在一起。翻滚的河水波涛浩荡，承载了无数人的爱恨情仇和命运跌宕。大河的命运就是人类的命运，在大河史诗之中诞生了人的史诗，在勇往直前的大河精神之中，升华了无私、奋斗和矢志不渝的人类精神。

天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。

同影片中的人物同悲共喜同愿相求这段宏大叙事在影片中通过交替的镜头切换，浓缩在近60年的时空中。以陈大河和陈南疆为代表的父子两代知识分子，围绕大河的开发和利用，倾其毕生的心血和精力，进行了做法相悖、却殊途同归的奋斗。

为了造福村民，当年陈大河顶住外国专家的压力，拦河垒坝，引水浇田；同样为了永久地造福村民，陈南疆却要与村民们奋力抗争，亲手炸掉父母带领村民们筑起的大坝，向干枯的大河下游注水。殊不知，这些村民们对陈大河和大坝倾注了无限深情。如此尖锐的矛盾，在叙事伊始就被推到了观众面前，使我们顷刻之间不由自主地走进了历史和现实交相对比和映衬的情境中，随情节发展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。

影片显示的矛盾是尖锐的、不可调和的，我们却无法对此做出价值判断。二元论的价值观在生活显示的历史现象的丰富性面前，常常凸显出简单和无力。我们只能说，陈大河父子的不同做法，是历史条件和境遇的差别所致，截然相悖的做法在不同的历史时段上都表现了合理性。而矛盾的最终解决过程，则形象地表现了历史的进步和建立在科学基础上人的理性和精神的成长。正是在这一点上，显示出影片编导对历史生活所持辩证唯物的态度和恪守“写真实”的现实主义创作方法的坚定性。

在生活的旋涡中塑造当代人物的鲜明性格运用史诗手法对当代生活进行历程式的扫描，就无法绕过诸如中苏决裂、“十年浩劫”这样一些产生在特定历史背景下的重大事件。

尽管这个时段距今已经过去近五十年，但许多人对当年的天灾人祸仍旧记忆犹新。人们痛恨那段历史，却又毫无例外地曾经被裹挟其中。毫无疑问，向前看并非要彻底遗忘过去。防止历史悲剧重演的最好方法，不是让人们淡忘那段历史，而是让人们记住那段历史，记住具有历史和社会根源的人生教训，从而更加珍惜和拥抱今天。

在《大河》中，对特定历史事件的描绘是成功的。影片没有热衷于对苦难的渲染和对“恶”的肆意展示，而是把着力点放在了表现苦难中迸发的人性美的光彩上。陈大河与异国姑娘冬妮娅志同道合、相濡以沫的爱情，支撑着他们跨越意识形态屏障，度过了艰难时日；为了保护冬妮娅，吐尔逊的父亲挺身而出，毅然认做女儿护在身边。这些情节如穿透乌云和阴霾的一线线阳光，照亮了人生，点燃了希望，伸张了正义。

特别要提到的是方文刚这个角色。他是陈大河的同学与同事，和那个时代的几乎所有年轻人一样，同样有理想和抱负。尽管在艰苦面前他曾经有过失望和消沉，但在文革中，却勇敢地主动承担了所有“罪责”，保护了陈大河。这种晓以大义的自我牺牲精神，是对文革中那些卑鄙“叛卖”行径的鞭笞；是对中华民族“舍身求义”传统美德的坚守。他虽然因此被迫离开了陈大河，从影片叙事中消失了，但是却给观众留下了深刻的印象。运用典型化手法，在生活的旋涡中塑造当代人物的鲜明性格，是这部影片的一个重要特色。

成功反映当代多民族社会生活的本质特点《大河》围绕两代人治理塔里木河的故事展开，具有典型而浓郁的新疆多民族特色。真实而自然地表现民族关系，是现实主义创作方法的要求之一。在当代新疆的文艺创作中，我们既需要那些深刻揭示民族社会自身生活、生动塑造本民族时代新人形象的优秀作品，更需要深刻反映在新疆这块祖国热土上，各民族相惜相依、共荣家园，自古以来形成的“大家庭”关系和兄弟姊妹情意的作品。《大河》在反映当代多民族社会生活的这一本质特点方面也是成功和感人的。

Ⅳ 爱在旅途新疆电影观后感

爱，是影片围绕的主题，正是这份爱，打动着千千万万观众的心！看完这部影片，我流泪了，这感动的泪水滑过我的面颊，影片中那一幕幕感人肺腑的画面又一一浮现在我的眼前，让我不得不说：相信人间有真情！
该影片讲述了被拐流浪儿童木拉提在“蛇头”胁迫下行窃，之后被新疆警方解救回疆，开始寻找父母的故事。故事围绕着爱与被爱展开叙述，影片中流浪儿童的生活、丢失孩子父母的现状、社会各界力量的大爱让人为之动容。
这部影片唤起全社会对流浪儿童的关爱和救助。同时也充分体现了党和政府的关爱，社会各界的关爱，展现了中华民族团结互助、弘扬正气的优良传统。
在新疆，每年有很多像阿里木江那样被犯罪团伙贩卖到各地，那些无辜的孩子，在城市的边缘流浪、做恶、同时被蹂躏。在温暖的木吉他、打击乐以及洪启布道式的喃喃细语中，我们听到他放下了对社会的控诉，取而代之的是来自心灵真挚的呼唤。
参考啊！！！！我也写的这篇

Ⅵ 爱归来新疆电影观后感

《爱归来》讲述了维吾尔族牧羊人卡德尔捡回一名汉族弃婴，历尽艰辛坚持把弃婴养育成人的故事，彰显了民族大爱、人性之美。

遗弃婴儿取名字凯赛特，长大以后承继了卡德尔大爷心地善良朴实的品性，享受生活，渴望自由完美的爱情，打破了各种各样摩擦阻力，最后和阿娜尔古丽踏入了婚姻生活的红毯。

凯赛特母亲韩冰在临死之时，满怀忏悔的心理状态来协助凯赛特，却在凯赛特取得成功之时含笑花离开。

本剧依据产生在鄯善县的民族大团结真实事件开展深层写作，重现了新疆省各族群众在强国梦的重大新征程中团结一致奋发进取、互帮互助互敬互爱的感人至深情景。

这一影片好像非常简单，但这一影片确实不容易，用一个简单的故事就把人内心深处许多繁杂的物品翻了出去。

很多种多样繁杂的情感感人至深，都是在心内翻滚，最首要的，我认为或是真情和感情，这也是尘世间更为宝贵的情感，有你才幸福。

Ⅶ 乌鲁木齐的天空电影观后感

乌鲁木齐的天空电影观后感：《乌鲁木齐的天空》，故事情节感人，催人泪下。影片中感人至深的是在画家刘沛受伤期间，马合木提和海里且姆夫妇省吃俭用，自己舍不得吃鸡蛋、省下来给失去右手的画家吃，每天早晨把女儿从暖和的背离中叫出来，在离家较远的冰天雪地里排着队为汉族画家打治病的牛奶；还有吾努别克的“羊烈士”，巴图尔费尽心机搞来的“古巴糖”。甜水巷1号大院里的每一个人尽全力保护、治疗着这个受伤的年轻人。

故事，主题鲜明、内涵丰富、贴近生活，是一部弘扬现代文化、表达人文关怀、富有审美价值和时代精神的优秀电影作品，通过观看影片教育了一大批人，为构建和谐新疆奠定了坚实的思想基础。同时让我们更加深刻地明白：少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，民汉一家亲。作为社区干部我们的职责更加明确，就是为人民服务，维护社区一方平安，打造和谐社区，无论是汉族、还是少数民族，促进融合，相互帮助，团结友爱，让民族团结之花在社区永远绽放！

Ⅷ 这里是新疆观后感两百字。

观看宣传纪录片《这里是新疆》
观看完大型诗画形象宣传纪录片《这里是新疆》，看后不禁感慨我们新疆好美、新疆好大，不仅是民俗特色的新疆，也是现代化、开放的新疆，这部纪录片是自治区成立60周年最好的礼物。影片只有画面没有对白像一幅动态画卷娓娓道来，伴随动感的音乐全景呈现了全疆各地州的风情，展现了新疆各民族互相团结，经济腾飞，民生改善，生活水平日新月异的一面。
一、弘扬了爱国爱疆、团结奉献、 勤劳互助、开放进取的新疆精神。达西村是新疆农村的缩影，再现达西村的过去和现在，让我们看到了新疆的快速发展，也见证了新疆农民生活水平的提高。二、展现了少数民族特色传统文化。影片由《石榴花开》、《老城新家》、《我的梦》等一个个小单元展现了少数民族传统饮食，特色文化。三、宣传了新疆是歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。优美的舞姿，欢快的节奏，每一个画面都是新疆的宣传名片。

Ⅸ 新疆电影真爱观后感700字

观看这部电影用六个字形容我当时的表情，流泪，流泪，流泪。
我为可爱的新疆人流泪，我为真爱流泪，我为一个平凡的不能再平凡的一位母亲和她的伟大母爱流泪。而这个眼泪是激动的眼泪，自豪的眼泪，是内心震撼的眼泪……
是的，这是一个真实的故事，曾在报纸，电台，电视台多次报道，感动了全新疆，感动了全中国。
有一次我在大街上看到过这样一个场景，有个卖水果的维吾尔族小伙推着手推车准备从很多在大街上停放的汽车当中穿过去，但他害怕划伤周围的汽车，不知道怎么过，这时，有位汉族老大爷给小伙子指挥，让他安全地从汽车中间过去。这就是我们新疆真实的生活，真实的情景，普通的不能再普通且非常感人，几乎人人每天都能看到，碰到。
阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难。为他们无私的遮风挡雨。
我们生活在无数个充满真爱的家庭里，沐浴在充满大爱的国度中。阿尼帕大娘的家就是我们生活的缩影，也是我们天天看到，听到，感受到的活生生的生活也是我们新疆人为之自豪的资本。
天山电影制片厂摄制的电影我是一部不落的去看，从小看到大，我也感受到该厂一步步走向成熟，一步步走向巅峰，小时候喜欢看《向导》《神秘的驼队》《艾力甫与赛乃木》《买买提外传》……最近几年的《吐鲁番情歌》《乌鲁木齐的天空》等都是很好的电影。看了都喜欢，我总认为我们新疆的电影还有待发展，与内地有着差距，觉得拍摄、剪辑、导演、演员还需努力。这次看到《真爱》这部影片后，我对新疆的电影及电影人充满了信心。对我们的电影在内地市场能够打响，能够站稳脚跟充满希望。谈电影我是个外行，我只能看到表面，但就表面而论《真爱》这部电影给我的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点，叙述的场景，自然风光，自然的生活，没有刻意去表达什么，但是表达了很多，没有刻意去说什么，但是说了很多。让人联想到嬉闹与青山绿水中的童年，联想到远在千里之外为自己祝福的普通而伟大的母亲站在木桥头上盼望子女回家的情景。
这是一部好电影，体现了新疆的美，新疆人的美。没有夸张手法，没有超越生活，人物有血有肉。
电影是一门直观艺术，它能达到很多艺术形式所不能达到的效果，电影用故事及它的感染力宣传新疆，赞美新疆，推出新疆，用这种方式使内地与新疆的距离更加拉进，进一步推动我们的旅游，搞活我们的经济，使更多的内地同胞认识新疆，认识新疆的人，知道新疆的事，让全国，乃至全世界都了解新疆的和谐及各民族之间的真爱。