1. 我要写一篇关于简爱的女性独立意识及精神的文献综述,但是没有资料来源,还望各位多多提供一些资料及网站等.
http://www.studa.net/yingmei/080527/15003361-2.html
http://news.tom.com/Archive/2002/4/20-78579.html
http://bbs.chinaadren.com/bbs/viewthread.php?tid=3559
http://..com/question/77720123.html
http://www.lwlm.com/Literature/200805/30355.htm
2. 以电影 《简爱》写一篇影视赏析 800字
《简爱》及其1996版电影赏析 喜欢《生命中不能承受之轻》。昆德拉是可以把哲学写成小说的人。他在书里阐述到的几个问题，在爱情里同样困扰着现实生活中的我们。比如，非你不可。到底爱情里两个人的相遇只是基于巧合机率还是真的是一种必然，一种笃定。 还有关于灵和肉的讨论，我崇尚灵魂的交流胜于一切。也觉得肉应该是灵魂的升华，不该独立与灵魂而存在。看了各种版本《简爱》的电影，而《简爱》这是我看的第一本外国小说，一本会反复看的小说，但其中只有1996这个版本的电影，我可以做到不厌的看。 曾经一度因为太爱简爱的故事，所以在我的心目中几乎没有一部让我完全满意的改编影视作品。 琼芳汀固然文静贤淑但是却缺乏简内在的坚韧，苏珊娜约克冷静优雅但是太过美丽，至于罗切斯特这个角色，抱歉，即使奥森威尔斯和乔治斯科特这样的表演大师也还是难以完全达到我所期待的爱德华费尔菲克斯：斯科特暴躁有余不够沉稳，威尔斯与其说象个英格兰乡绅，还不如象奥塞罗。当然最让我感到荒唐的是007提莫西达蹲顿演的罗切斯特，当他带着那只瞎了的眼睛出现在破败的城堡前，我几乎笑了出来---不是别的，因为他实在他帅了，帅得让人不愿意看到他残缺的摸样。 我希望裘德洛将来不要尝试这个角色。 玩笑归玩笑，说实话，这个版本的女主角夏洛特甘斯布并不美。 非但不美，而且恕我直言，她甚至有点丑，不象苏非码索或者贝阿那样靓丽妩媚，可她却是我心目中最具有巴黎味道的女人。她那娇小的骨架，浓厚的艺术气质，独特的品位，正是芬芳质朴的巴黎小女子。甚至她在电影中简洁的穿衣风格正是我所追求的。 所以，我认可她的简爱，因为她的不美，但却气质非凡，压抑中的热情，质朴中的高贵。是的，热情，在勃朗特姐妹身上都有这种爱尔兰式的激情，虽然清教徒严厉的道德观把这种有点野性的热情暂时掩盖住了，但是那种灵魂深处的一种难以克制的风暴还是会在镇定温柔文字中泄露出来，假如谁读不出这种热情，
3. 求《简爱》论文的参考文献
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4. 请给出一些中英文的帮助写《简爱》的女性独立意识的参考文献
从普通人角度出发，所谓的“现代女性意识”怎么在一个普通女人身上体现
建议与易卜生〈娜拉〉对照研究，最好再参看像西蒙·波娃的〈第二性——女人〉这类研究著作
别把她当英雄，当成个普通女孩，以这种前提看法再细读，必有收获。....
女性独立意识——《简爱》1847年夏洛蒂•勃朗特最负盛名的一部作品——简爱出版了，在那个年代，由女性作家创作的以女性作为主角的长篇小说实属难得，更可贵的是作品中体现出的女性独立意识，虽然这种独立意识在强大的社会价值观念的作用下显得有些无助甚至——在极端的情况下——有些病态。
简爱从小就可以称得上是一个桀骜不驯的人物。不论是她小时候寄人篱下时所经受的屈辱，还是女子学校那种冷漠的压抑的环境以及好友亡故所带来的痛楚，都不曾使她放弃心中的信念。她始终认为自己是一个有独立思考能力的人，有选择人生道路的权利和能力。她不愿意做花瓶一般的女人，仅仅将自己的一生供人赏玩。所以当罗切斯特试探简爱的时候，她会几近失态地说出那段具有宣言意味的告白：你以为我贫穷、低贱、难看、矮小就没有灵魂，没有感情吗？我现在同你说话，并不借助习俗、惯例，甚至不借助肉体，而是我的灵魂在同你的灵魂对话，就好像我们都经过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们是平等的。
习俗和惯例，往往是社会观念的集中体现。而小说也恰恰安排了一个很符合习俗、惯例的人物——英格兰姆小姐，作为简爱的对照。她们一个富有而美丽，一个贫穷而平凡；一个出身名门，一个孤苦伶仃；一个熟稔于一切上流社会的交际手段，而一个却与这一切格格不入。英格兰姆小姐可以被视为习俗和惯例所称羡的女性的典范。这样的念头甚至连简爱都无法抗拒……。简爱并没有骄傲地指出英格兰姆小姐的贫乏和平庸，在最后选择的关头，她所坚守的仍然是她独立思考的权力，捍卫的仍然是她个人的爱与憎。她选择了逃避、离开，或许是因为这次并不像她以往所经历过的苦难——那样的困境一个人还能够熬过去——但这次，等待是无用的。然而简爱毕竟没有选择去争取。这是否暗示着简爱内心的悲观和绝望？如果的确如此的话，那么就可以看到即使对于充满反抗精神的简爱来说，她也始终摆脱不了习俗、惯例以及它们背后的社会观念。
进而，这种社会观念更体现在书中的另一位男性角色——圣约翰身上。圣约翰笃信宗教，并以献身于上帝为自己终身的使命。他想让简爱也来参加他的终身事业，觉得简爱会理所应当的接受他的观念，即使暂时还有差异，这差异也会很快被统一到自己这边来，圣约翰以为自己的想法和简爱的想法是完全可以等同的。这种对于女性独立意识的粗暴的侵犯实际上反映出圣约翰并没有认识到或者并不承认简爱可以也应该有自己的想法。这恐怕就是当时社会观念对于女性的态度，换句话说，社会观念中的男权意识的体现。
简爱这次坚决地拒绝了，因为这次触到的是她的底线——她已经付出了巨大的代价来捍卫的主体意识。从这个意义上说，简爱可以与《玩偶之家》中的娜拉一起作为女性启蒙时期的典型形象了。
小说最终提供了一个解决个人——社会矛盾的方式，也就是桑菲尔德的大火。这场有着诺亚方舟意味的大火将一切都摧毁重来了。正因为这场大火才使得简爱回到了罗切斯特的身边，也算是找到了终生的幸福。但同样也是因为这场大火使得罗切斯特双目失明。从此罗切斯特必须依靠简爱来做他的眼睛。这或许保证了简爱在今后生活中的地位：罗切斯特再也不可能用一种高高在上的姿态来试探她了。但最终的幸福生活本身就是残缺的，因为它必须建立在一个残缺的基础上。这也意味着女性的独立意识只能建立在一个残缺的男性世界中。而真实的世界，仍然没有改变。
最后要提一句的是《简爱》中阁楼上的疯女人形象。有论者认为这个形象与简爱实则是同一个人的两面。除去其中语不惊人死不休的夸张外，这种说法颇有可取之处。试想如果简爱最终无法承受来自社会的巨大压力，同时又无法放弃自己的独立意识时，发疯就是唯一能够提供平衡的解决之道了。幸好这不是简爱选择的道路。也不是大多数面临同一困境的人所选择的道路，即使他们要为此付出更大的代价。
5. 以电影 《简爱》写一篇1000字的电影简介
简·爱 Jane Eyre (1934)
导演：
克里斯蒂·卡本纳 Christy Cabanne
主演：
Richard Quine
Lionel Belmore
Aileen Pringle
类型：爱情 / 剧情
更多外文片名：
Jane Eyre l'angelo dell'amore
片长：62 min
国家/地区：美国
对白语言：英语
发行公司：Alpha Video Distributors Inc.
上映日期：1934年8月15日 美国
简·爱 Jane Eyre (1944)
导演：
Robert Stevenson
主演：
奥逊·威尔斯 Orson Welles
琼·芳登 Joan Fontaine
类型：爱情 / 剧情
更多中文片名：
简爱
片长：97 min
国家/地区：美国
对白语言：英语
发行公司：ClassicLine
上映日期：1944年2月3日 美国
简爱 Jane Eyre (1970)
导演：
Delbert Mann
主演：
Susannah York
Jeremy Child
Helen Lindsay
类型：剧情
片长：110 min
国家/地区：英国 / 美国
对白语言：英语
发行公司：British Lion Films Ltd.
上映日期：1970年12月 英国
简爱 Jane Eyre (1983)
导演：
朱里安·埃米亚斯 Julian Amyes
主演：
提摩西·道尔顿 Timothy Dalton
泽拉· 克拉克 Zelah Clarke
类型：爱情
片长：UK:30 min (11 episodes) / USA:239 min
国家/地区：英国
对白语言：英语
发行公司：CBS/Fox
上映日期：1983年10月9日 英国
简爱 Jane Eyre (1996)
导演：
佛朗哥·泽菲雷里 Franco Zeffirelli
主演：
朱利安·费罗斯 Julian Fellowes
琼·普莱怀特 Joan Plowright
夏洛特·甘斯布 Charlotte Gainsbourg
类型：爱情 / 剧情
片长：116 min
国家/地区：法国 / 意大利 / 英国
对白语言：英语 / 法语
发行公司：Aquarius TV
上映日期：1996年2月9日 西班牙
推荐96那版
6. <简爱>的主题思想是什么啊
《简·爱》1847是一部自传成分很浓的小说，虽然书中的故事是虚构的，但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂·勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭。母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校。在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年。15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后又在这个学校当教师。后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄，放弃了家庭教师的谋生之路。她曾打算自办学校，为此她在姨母的资助下与艾米利一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读，学校没能办成。但是她在意大利学习的经历激发了她表现自我的强烈愿望，促使她投身于文学创作的道路。
《简·爱》写于1846年，是夏洛蒂的第二部小说。她借一个出身寒微的年轻女子奋斗的经历，抒发了自己胸中的积愫，深深打动了当时的读者。小说于1847年秋以柯勒·贝尔的笔名发表，随即在次年又相继两次再版。这位名不见经传的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此进入英国著名小说家的行列。
《简·爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。小说中简·爱对罗切斯特的爱情故事，生动地展现了的那火一样的热情和赤诚的心灵，强烈地透露出她的爱情观。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。她大胆地爱自己所爱，然而当她发现自己所爱之人还有妻子的时候，又毅然离开她所留恋的人和地方。小说表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以至婚姻上独立平等的思想，在当时不同凡响，对英国文坛也是一大震动。小说的虚构结尾，描写简爱获得一笔遗产，回到孤独无助的罗切斯特身边。这一情节虽然值得推敲，但是它显露出作者的理想—女性在经济、社会地位以及家庭中的独立平等以及对爱情的忠贞不移。
在写作风格上，夏洛蒂也独树一帜。她文笔简洁而传神，质朴而生动，加之第一人称的叙述语言，使得小说贴近读者，贴近现实。同时，小说又体现了欧洲浪漫主义文学传统的特点，显示出作者丰富的想象力和诗人的气质。作者在叙述中自然地使用了梦境、幻觉、预感和象征、隐喻等手法，使小说的“自然”境界扑朔朦胧，情节扣人心弦。
在当今文坛中，有人批评小说缺乏对社会现实更理智而深刻的分析。在对疯女人的描写中，过多地追求“哥特式小说”的神秘气氛而减弱了表现现实的真实性。在对牧师圣约翰的描写上，美化他献身基督教的传道事业，而掩盖了殖民主义者文化侵略的性质。小说中所表现的这些局限性的成因很复杂，有的是受作者本人的阅历所限她只活了39岁，有的是因作品本身形式的特点而定，而有的则是由于历史的局限性所至。总之，一百多年来，《简·爱》的影响不衰，作家、评论家对它的热情不成。它至今仍然是广大读者喜爱的书。
7. 简爱性格分析 文献综述
Edward Rochester called Jane his "faerie," his "elf," and accused her of "waiting for her people.... The men in green" the night she first encountered him. Indeed, in his adaptation of Jane Eyre he was not mistaken, for the entire proction has a quality of magic about it.
If any actor or actress could be said to be born to play a certain character, that adage must apply to Timothy Dalton and Zelah Clarke. The chemistry between them as the two stars of this lavish BBC proction is nothing short of magical: their relationship is alive with passion and the fiery conflict of two tormented souls imprisoned by Fate and the morals of their time.
The story is a classic one: Jane Eyre, an unloved orphan is sent to school, where she is ecated in a strict, cruel manner, there growing to althood learning little of life in the world. When her only friend marries, Jane advertises, and is accepted as governess to the ward of rich, enigmatic Edward Fairfax Rochester. From their first meeting in Hay Lane, where Jane "bewitches" his horse, there is between them an unspoken bond of kinship that slowly blossoms into true love and devotion.
After what appeared to be a brief engagement to the Honourable Miss Blanche Ingram, whom all the county expects him to marry, Rochester mysteriously calls off his marriage plans, and proposes to Jane, the only woman who is his equal - who could be his best earthly companion. At the altar, however, it is tragically revealed that Rochester already has a wife, still living: he is forced by this revelation to lead Jane, and those who would judge him harshly, back to Thornfield Hall, where he unhesitatingly and bitterly shows them the lunatic his father, without Edward's prior knowledge, arranged for him to marry.
Realizing her position is now untenable, Jane flees, nearly dying of hunger and lack of shelter, before she is befriended by a clergyman and his two sisters. It is subsequently found that Jane is related to this family, as their mother was Jane's father's sister. When their uncle dies, leaving Jane his entire fortune, she divides it equally among the four of them, and prepares to lead a close and affectionate life within the small family unit.
It is St. John Rivers, the clergyman, who unsettles Jane, by offering her marriage, and requesting her to accompany him to India, where he has decided to make a new life for himself as a missionary. Believing Mr. Rochester lost to her forever, Jane finally and reluctantly accepts his proposal, only to psychically hear Rochester's voice calling to her.
Abandoning St. John, Jane rushes back to Thornfield Hall, where she discovers, to her great horror, it had burned nearly to the ground. The innkeeper, a former butler at the house, informs her that Rochester was nearly killed in the fire while unsuccessfully attempting to save the life of his lunatic wife, who, it was later learned, had set the blaze. While he did not die, Rochester lost his left hand and eye, the right eye being so badly inflamed as to render him almost totally blind.
Jane hurries to Rochester, at a remote piece of property, where she discovers him broken down and dispirited, believing Jane to be forever lost to him, and suffering from the physical punishments God has inflicted upon him for trying to fly in the face of morality. They are reunited, and after he proposes again - now a man free to do so - they are married.
This 239-minute proction is incredibly faithful to the novel, differing in but few, minor points: it is practically stated in the movie that Rochester is the father of Adele, whom he refers to as his ward, while in the text, the question of fatherhood is left open; Adele's mother, a French opera dancer, is alluded to be his only mistress, while Bronte lists three; the passage in the Bible St. John reads before Jane tentatively accepts his proposal of marriage is different (and quite improved); then, most significantly, is Jane's end narration. Here she states, "Edward regained the sight of one eye just before our first child was born." In Charlotte Bronte's novel, the line is, "just before our first son was born." This sensitive change from "son" to "child" completes the love story, becoming the finishing touch which makes this proction truly immortal, and all-inclusive.
The supporting cast is excellent: the locations capture the feel of the early 1800's, drawing the viewer into the bleak, grim world of Lowood Institution, then into the splendor of Thornfield Hall. But the uniqueness of this Jane Eyre, that which sets it apart from any adaptation that went before or came after, are the performances of Dalton and Clarke. Despite the fact that she is not "plain," and he is handsome, the two actors lend their bodies and voices to the characters, making them real beyond a shadow of a doubt. Every moment they are on screen together is arresting, from their initial contact, to the end credits.
Several scenes that stand out come to mind: Jane has just saved Rochester from being badly burned, most likely fatally, and tells him she must return to her room. He holds onto her hands; every time she attempts to pull away, he makes as though to let her, then reneges, finally compelling her to use the ploy of saying she hears the housekeeper stirring. One can readily imagine the resolve of Zelah Clarke's Jane melting, and Rochester never letting her go.
There is a beautiful, poignant moment when Rochester first proposes to Jane by baring his soul to her, allowing her to look, not into his eyes, but into his soul, where he reveals not the worldly exterior and the miseries with which life has saddled him, but the true, pure being beneath. When she accepts him, they embrace: their magic and love are palpable. Here, indeed, are two kindred souls uniting. It is a moment of beauty rarely captured by any two actors, and causes the events that follow almost too tragic to bear.
There is the delightful scene after Jane must ask for a leave of absence, and Dalton "gets the giggles" twice, the second time after accusing Jane of being "niggardly." It is a professional and magical moment, watching Clarke struggle to maintain a straight face as they continue, with Dalton grinning mischievously for most of the remainder of the scene. Again, when Rochester must confront Jane after his previous marriage has been exposed, the deep, abiding sadness of his youth, the moral depths to which he has fallen are heart-rending. Jane's refusal to go away with him (specifically chronicled in the book to emphasize the correctness of this decision) just barely holds up here, for you cannot believe Dalton's Rochester would eventually fall out of love with Jane for becoming his mistress, rather than his wife.
Throughout the entire proction, the viewer identifies with both the main characters, feeling their hopes, aspirations, confusion, jealousy, and eventually, their love. Had the movie not provided us with a happy ending (despite the Gothic penalty Rochester is forced to pay for attempting to break the rules of morality), viewers would be compelled to demand Dalton and Clarke reprise their roles for a re-shoot. Never were two characters meant more for each other; never have two actors captured these sentiments so beautifully and so sincerely.
Thus, Jane Eyre is a classic story, enring both as a novel, and as a film adaptation (or, in this case, video), presenting a rare instance of allowing the reader to lay down the novel and move from the printed word to vivid, arresting performances, or, in reverse, to go from this exquisite proction to the book with no disappointments in either interpretation or content. If anything, the novel becomes more "visible," moving and unique, for now the reader will irrevocably see and hear Zelah Clarke and Timothy Dalton in their masterful and passionate living and breathing characters of Jane Eyre and Edward Rochester.
读过＜简爱＞的人都知道，简其实是一个自卑感非常强的女子。她既无财又无色，从小还在一个缺乏爱的环境中孤独地长大。立身于那样势力的社会环境中，渺小如草芥。唯一属于简的是知识和独立的个性。但知识只不过为她换来糊口的面包，能让她最后摆脱心理困境的仍是她得到的那份遗产。当她终于用自已的倔强．骄傲和残忍把爱情逼入绝境，当罗彻斯特先生终于变得面目伤残，一贫如洗，她才能够用一种正常的心态来爱他。
男人最大的财富是金钱，女人最大的财富是容貌，因此，自古以来，款哥泡小蜜，靓妞傍大款乃天经地义、顺理成章、门当户对、顺天而行，但是如果哪个武大郎偏要不自量力非要吃天鹅肉，那轻则家庭不和，重则真向武大郎一样被老婆和第三者合谋送上极乐世界，也是活该；同理，哪个丑女以为自己真的是灰姑娘，而要非王子不嫁，那么等待她的也多半是老姑娘的命运。因此，水晶鞋的故事只是个童话，谁都不会当真，但是，另一个灰姑娘的故事却不但被人当了真，甚至还成了妇女解放的典型，这个灰姑娘就是简爱。
一个最没有财富的女人要找一个最有财富的男人，其困难可想而知，于是，为了达到自己伟大的爱情目标，简爱很聪明地在自己的上帝――夏洛特小姐的帮助下，对自己和自己的目标进行了一番改造，其内容基本如下：
一， 首先，要征服男人的心。罗老板也许是山珍海味吃多了，简爱干脆以另一种面目出现，也许她并不是故意的：“我要让你离不开我，就象我离不开你”，这话攻守兼备，柔中带刚，这番铿锵有力的爱情宣言不仅打动了罗老板，甚至还打动了以后无数的小资女人，成为女性解放的传统表演项目，
二， 其次，搞掉他的财产。你那么NB，不是就有点钱吗？很好，一场天知道怎么回事的大火，烧掉你几乎所有的财产，弄得你比我也强不了多少，至少你再不能凭你的几个臭钱在我面前摆谱，好了，现在比较平衡（注意：不是平等）了；
三， 弄光你的钱还不够，你不是嫌俺丑吗？于是罗老板在大火中很不幸地加入了残联，成功地成为二等公民。弄瞎眼睛真的是个最好的结果，反正未来老婆长得不怎么漂亮，少看几眼也没什么损失，而且从此爱情还平添了几分浪漫，至少比断腿少胳膊要好得多。
四， 你没几个钱了，可俺却有钱了。“三十年河东，三十年河西”，夏小姐让简爱突然钻出来一有钱的亲戚，留给她一笔不大不小的遗产，现在俺也是属于资产阶级了，简爱小姐在金钱的武装下底气足了不少，于是可以光明正大地衣锦荣归了。
五， 你不要俺，有的是好男人要俺。夏小姐聪明地给简爱安排了一个立志献身上帝的表哥――圣约翰。维多利亚时代的英国人经常分不清爱情与宗教的区别，就象几十年前的中国人分不清爱情与政治的区别，连情书里都必以语录开头一样，这个选择在当时人的眼里比你那NB的罗老板好多了，你要不识货，自然有竞争者排着队在后面等着，看你着急不着急！
六， 俺可不想回来，这都是上帝叫俺回来的。简爱离开罗老板一段时间后，她听到了来自远方深情的呼唤：“简、简、简！”据说同时罗老板也听到了回应：“俺来也、俺来也、俺来也！”这可是给足了简小姐面子：神灵在上，天作之合，违天不祥，机不可失，时不再来，简爱小姐于是顺理成章地荣归故里，得到爱情。
其实我并没有调侃或者讥讽简爱或者夏洛特的意思，我只是觉得，简爱有限的挣扎实际上并不能是所谓的妇女解放，如果真是这样的话，女同胞早就解放了。简爱与罗切斯特最后的结合，实际上是建立在双方地位的改变（一方上升，一方下降）而带来的平衡上。所谓人格的平等，在人类社会永远是一个可望而不可及的梦。
原来，在爱情上，平等是那么难
8. 关于简爱的论文
1、 (英语系毕业论文)一位坚强独立的女性——简•爱
摘 要简爱是夏洛蒂•勃朗特根据自身经历而写的一部小说， 也是她的成名作。小说塑造的是一位坚强独立的女性，她追求真爱，平等，是女性的楷模。简爱是个孤儿，从小受尽凌辱，但从不为生活所屈服，她有...
类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-11-22
2、 (英语系毕业论文)解读《简.爱》的帝国主义意识
摘 要文化战略是帝国主义国家控制殖民地的一种方式，作为文化的产物，<<简.爱>>包含了帝国主义的各种因素。19世纪中期的英国，以前所未有的速度向外扩张，人们普遍沉醉于白色神话的迷梦中，而作为意识形态表...
类别：毕业论文 大小：72 KB 日期：2008-11-18
3、 (英语系毕业论文)从《简•爱》看知识改变女性命运
摘 要《简•爱》是一部出色的自传小说。女主人公简没有娇好的面容，婀娜的身姿，却和其它著作中的美人一样，深深地吸引着我们；简出生贫寒，是一个可怜的孤儿，随后又被送进寄宿学校，过者艰苦的生活，...
类别：毕业论文 大小：79 KB 日期：2008-11-13
4、 (英语系毕业论文)我看简•爱的爱情
摘 要《简.爱》是一部自传体小说，它是夏洛蒂.勃朗特的第一部长篇小说。作者以第一人称的自叙手法，为我们描述了一个反抗社会压力，充满反叛和独立精神的女性形象。小说以其独特的艺术魅力，展示其充满爱、激情与...
类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-10-05
5、 (英语系毕业论文)分析简•爱的美
摘 要《简•爱》是英国著名女作家夏洛蒂—勃朗特的代表作写于1846年。虽然迄今150多年，但是这部作品仍然深受广大读者的喜爱，这都是因为这部作品的女主人翁简.爱。外在的美是短暂的，内在的美...
类别：毕业论文 大小：83 KB 日期：2008-10-05
6、 (英语系毕业论文)《简•爱》的浪漫主义解读
摘 要本文从浪漫主义视角重新解读了19世纪现实主义作家夏洛蒂•勃郎特的长篇小说《简•爱》的艺术特点——积极浪漫主义与黑色浪漫主义的完美结合。《简•爱》是一部复杂的作...
类别：毕业论文 大小：77 KB 日期：2008-10-05
7、 (英语系毕业论文)从作者夏洛蒂·勃朗特看《简·爱》
开题报告+论文目录I Introction 1II The Comparison between Charlotte Bronte’s and Jane Eyre’s Experiences ...
类别：毕业论文 大小：34 KB 日期：2008-05-17
8、 (实用英语专业)论《简·爱》的写作特点及人物个性
中文摘要和关键词摘要: 《简·爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。本文通过对小说生动丰富的语言、具体的人物性格、写作背景...
类别：毕业论文 大小：42 KB 日期：2008-03-21
9、 (英语系毕业论文)为爱而叛逆——简·爱对爱的渴求的分析
内容摘要夏洛蒂·博朗特在《简·爱》小说中讲述了一个孤女成长为一个成熟高贵的人，并得到别人的喜爱与尊重的故事。主人公简·爱在追求理想的幸福生活时，遇到了很多的挫折，她进行了不屈的斗争终于得到了她想要的生...
类别：毕业论文 大小：28 KB 日期：2007-08-12
10、 (英语系毕业论文)从《简爱》看19世纪女性地位及女性意识的觉醒
任务书+开题报告+文献综述+外文文献翻译+论文摘 要女性主义批评在女性解放运动推动下发展起来。近年来女性主义批评转向以女性经验以及女性对生活的反映为基础，通过对文学中的女性人物进行重新阐释和解读，肯...
类别：毕业论文 大小：82 KB 日期：2007-06-21
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9. 简爱的相关参考文献
从普通人角度出发，所谓的“现代女性意识”怎么在一个普通女人身上体现
建议与易卜生〈娜拉〉对照研究，最好再参看像西蒙·波娃的〈第二性——女人〉这类研究著作
别把她当英雄，当成个普通女孩，以这种前提看法再细读，必有收获。....
女性独立意识——《简爱》1847年夏洛蒂�6�1勃朗特最负盛名的一部作品——简爱出版了，在那个年代，由女性作家创作的以女性作为主角的长篇小说实属难得，更可贵的是作品中体现出的女性独立意识，虽然这种独立意识在强大的社会价值观念的作用下显得有些无助甚至——在极端的情况下——有些病态。
简爱从小就可以称得上是一个桀骜不驯的人物。不论是她小时候寄人篱下时所经受的屈辱，还是女子学校那种冷漠的压抑的环境以及好友亡故所带来的痛楚，都不曾使她放弃心中的信念。她始终认为自己是一个有独立思考能力的人，有选择人生道路的权利和能力。她不愿意做花瓶一般的女人，仅仅将自己的一生供人赏玩。所以当罗切斯特试探简爱的时候，她会几近失态地说出那段具有宣言意味的告白：你以为我贫穷、低贱、难看、矮小就没有灵魂，没有感情吗？我现在同你说话，并不借助习俗、惯例，甚至不借助肉体，而是我的灵魂在同你的灵魂对话，就好像我们都经过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们是平等的。
习俗和惯例，往往是社会观念的集中体现。而小说也恰恰安排了一个很符合习俗、惯例的人物——英格兰姆小姐，作为简爱的对照。她们一个富有而美丽，一个贫穷而平凡；一个出身名门，一个孤苦伶仃；一个熟稔于一切上流社会的交际手段，而一个却与这一切格格不入。英格兰姆小姐可以被视为习俗和惯例所称羡的女性的典范。这样的念头甚至连简爱都无法抗拒……。简爱并没有骄傲地指出英格兰姆小姐的贫乏和平庸，在最后选择的关头，她所坚守的仍然是她独立思考的权力，捍卫的仍然是她个人的爱与憎。她选择了逃避、离开，或许是因为这次并不像她以往所经历过的苦难——那样的困境一个人还能够熬过去——但这次，等待是无用的。然而简爱毕竟没有选择去争取。这是否暗示着简爱内心的悲观和绝望？如果的确如此的话，那么就可以看到即使对于充满反抗精神的简爱来说，她也始终摆脱不了习俗、惯例以及它们背后的社会观念。
进而，这种社会观念更体现在书中的另一位男性角色——圣约翰身上。圣约翰笃信宗教，并以献身于上帝为自己终身的使命。他想让简爱也来参加他的终身事业，觉得简爱会理所应当的接受他的观念，即使暂时还有差异，这差异也会很快被统一到自己这边来，圣约翰以为自己的想法和简爱的想法是完全可以等同的。这种对于女性独立意识的粗暴的侵犯实际上反映出圣约翰并没有认识到或者并不承认简爱可以也应该有自己的想法。这恐怕就是当时社会观念对于女性的态度，换句话说，社会观念中的男权意识的体现。
简爱这次坚决地拒绝了，因为这次触到的是她的底线——她已经付出了巨大的代价来捍卫的主体意识。从这个意义上说，简爱可以与《玩偶之家》中的娜拉一起作为女性启蒙时期的典型形象了。
小说最终提供了一个解决个人——社会矛盾的方式，也就是桑菲尔德的大火。这场有着诺亚方舟意味的大火将一切都摧毁重来了。正因为这场大火才使得简爱回到了罗切斯特的身边，也算是找到了终生的幸福。但同样也是因为这场大火使得罗切斯特双目失明。从此罗切斯特必须依靠简爱来做他的眼睛。这或许保证了简爱在今后生活中的地位：罗切斯特再也不可能用一种高高在上的姿态来试探她了。但最终的幸福生活本身就是残缺的，因为它必须建立在一个残缺的基础上。这也意味着女性的独立意识只能建立在一个残缺的男性世界中。而真实的世界，仍然没有改变。
最后要提一句的是《简爱》中阁楼上的疯女人形象。有论者认为这个形象与简爱实则是同一个人的两面。除去其中语不惊人死不休的夸张外，这种说法颇有可取之处。试想如果简爱最终无法承受来自社会的巨大压力，同时又无法放弃自己的独立意识时，发疯就是唯一能够提供平衡的解决之道了。幸好这不是简爱选择的道路。也不是大多数面临同一困境的人所选择的道路，即使他们要为此付出更大的代价。