怎么放郭柯电影三十二

❶ 三十二的影片评价

1、郭柯编导的纪录片《三十二》，用能思考的镜头记录下了广西山区瑶族大娘韦绍兰的生活片段。影片透过韦大娘的用餐、行走、山歌等日常生活，展示了一位曾经被强征为日军性奴隶的伟大母亲的博大胸怀。也记录下了一位不幸来到世上、至今孑然一身的年近70的中日混血儿－－罗善学对世界的质问以及对生活的良善。
通过韦绍兰母子的故事，《三十二》给世界留存了20万中国“慰安妇”独特人生的片段回忆。在世界反法西斯战胜胜利70周年到来之际，我们更期待郭柯能有新的突破。
－－苏智良（上海师范大学人文学院院长、教授、中国“慰安妇”问题研究中心主任）
2、苦难、顽强、生命力
作孽、无耻、罪恶的日本。赎罪，除了赎罪别无选择。
可是她们依然高昂起涂满鲜血的头颅，高傲地，似乎什么也没发生……
也谢谢您，让我能从一个新地视角看这段历史。
呵呵，大场面、大制作，视觉冲击或是唯美是现在的影视潮流。平淡中的深刻，确实是浮躁的社会很难去耐心体会的。娱乐致死的时代去品味苦难也是很多人不愿意去面对。然而，有价值有意义的创作对历史、对将来都是不可多得的。因而，作者要耐得住寂寞与部分人的不解。
－－赵宗敏（首都师范大学第二附属中学语文高级教师）
3、作品镜头语言没有刻意夸张伤痛的情绪，而是在富有灵性的画面中以精致的构图、精准的色彩表达、深沉的人文情怀去审视抚慰一段历史的伤痕，让影像传递出醇厚的温情。
－－2013光影纪年－－中国纪录片学院奖评语
4、影片与一段沉重的慰安妇历史有关。难得导演灵悟！片中没有声嘶力竭的哭号、没有悲天悯人的幽怨、没有犀利尖刻的控诉……一切都在淡淡的抽离中，把92岁的广西老人韦绍兰生命的际遇与活着的韧性深深地晕染进一种日常里，让那不刺眼地生命之光映照了我们每一个观者……克制、纯粹、诗性，让影像归于影像自己。
－－刘洁（中国传媒大学纪录片教师）
5、影片对主人公的描述远远超越普通人对这一群体的想象，影片所蕴含的力量足矣震动国际社会对二战的反思，但影片没有停留在同情怜悯，没有止于对历史的问责，它对现实的意义超越战争的残酷、历史的吊诡，在饱受非常苦难与人性摧残之后，那自立的背影，那一声“这世界真好”，那在满面皱纹遮盖之下绽放的欢笑，如一记又一记重锤敲打而来，深深触动，直抵人心，引发每个人对自己现实命运的思考，这是最珍贵的。
－－2014凤凰视频纪录片大奖评语
6、英国人眼中的《三十二》
影评者：Jean-Baptiste de vaulx
《三十二》是由郭柯于2012年执导的纪录片短片，其片名所指的是曾被日军强征沦为性奴的中
国妇女幸存者，仅剩三十二人。
二战期间，中国多个省份均处于日本帝国的统治之下。据估计，曾有大约20万之多的中国妇
女，在枪口的逼迫下，不幸被虏为日军慰安营中的慰安妇。 这部电影聚焦于仅剩的三十二位老人中
的其中一位。这是一个悲惨甚至难以入耳的故事。但它记录了一份重要且不可忽略的历史事件。如
今，生活在中国西南广西农村的九十多岁高龄的韦绍兰，仍旧在她的庄稼地里劳碌着。1944年的一
天，就 是在这里，韦绍兰和她幼小的女儿，一并被日军俘虏关进慰安营。期间，韦绍兰被日军反复
强奸蹂躏。 几个月以后，韦绍兰带着女儿成功的逃离了慰安营。但由于在慰安营里饱受饥饿和虐
待，她的女儿不久便夭折了。悲剧也并未从此好转，因为韦绍兰怀上了日兵的孩子。从此，她不得不
面对周围的人，甚至包括她的丈夫在内，对她的羞辱与排斥。韦绍兰生下了这个男孩，取名罗善学。
年近七十的罗善学，也在这部电影中讲述了他的人生遭遇。就因背着半个日本人的罪名，他的一生都
倍受排挤欺凌。
电影在叙述韦绍兰和她儿子 的故事之间，适当的注入了中国农村优美的风光镜头。这种轮流交换
的展现方式使得影片的节奏得以平衡，给予观众足够的时间深思，让这些悲催的传奇故事得以在观众
的内心沉淀。 韦绍兰的故事也并非缺乏鼓舞人心的时刻。即便她的内心自然还残留着伤痛（比方
说，每次提到她的施虐者，她都以“鬼子”相称), 但事实上磨难并未能摧毁她的精神和对生活毫无疑问
的积极态度（她打趣的说：“这世界这么好，现在我都不想死”）。这对我们每一个人都是一种鼓励,
同时也鞭策着我们对现实的反省。
韦绍兰的遭遇不仅是一个非 同寻常的个别事件，更是20世纪历史中灾难篇里相当重要的一部分。
片尾巧妙的利用从200000迅速递减到32的视觉效果，来提醒我们随着时间的流逝，我们会离最初的
真相越来越远。越来越多、一环又一环的相关事件，都将随着一个个幸存者的逝世而消失。尽管这些
亲身走过这段历史的老人看似离我们很遥远，但我们应该珍惜任何能够了解她们的机会。
《三十二》作为一部名副其实的纪录片，为我们的后代见证了这些从那不堪回首的年代走过来的
人。这部电影不仅值得称赞，更是一份意义非凡的作品。（英文原文出自于伦敦影评 ）

❷ 「慰安妇」题材记录电影《二十二》这部影片怎么样

很感人的，这些老人受了太多苦了

《二十二》延续了《三十二》的纪录风格，俄罗斯著名导演尼基塔•米哈尔科夫评价它为“一部很温暖的电影”。观众不必害怕影片会冲击视觉或刺痛神经，影片并不愿意把老人当成单纯的“历史证据”，它平静地纪录了这些饱受磨难的老人们真实的生活状态，有痛苦，有快乐，有挣扎，更有和解。对她们来说，活着，本身就是一件很伟大的事情。大家怎样认为呢？

❸ 今天去看了电影三十二，韦绍兰奶奶还在世吗现在怎么样了，好心疼她呀

韦绍兰，今年97岁，广西荔浦人。
1944年被侵华日军强掳成为“慰安妇”。韦绍兰是目前中国唯一带有日本血缘孩子且公开身份的“慰安妇”制度受害者。这个孩子叫罗善学，今年已经72岁，终身未娶。

韦绍兰奶奶还健在的。希望老人健康，幸福！

❹ 求《二十二》百度网盘无删减完整版在线观看，郭柯导演的

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提取码:ix27
导演:郭柯
类型:纪录片
制片国家/地区:中国大陆
语言:汉语普通话
上映日期:2017-08-14(中国大陆)、2015-10-05(釜山电影节)、2016-06-25(莫斯科电影节)
片长:99分钟(公映版)、112分钟
又名:TwentyTwo、22
在日本侵华战争的八年间，至少20万中国妇女被迫沦为日军的性奴隶，也就是我们经常提及的“慰安妇”。在影片2014年开拍之时，中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者。当光阴慢慢划过，时间抚平伤口，这些经历了常人无法想象的磨难的老人们，如今又身在何处，过着怎样的生活，经历着怎样的悲喜忧乐？

❺ 《二十二》是如何演绎22位“慰安妇”幸存者的故事

8月15日，这是上映的慰安妇题材纪录片《二十二》的开篇镜头。同时，8月14日为“国际慰安妇纪念日”。

据资料记载，当年有20万中国妇女成为“慰安妇”，如今，郭柯希望，能够有20万观众去看这部片子，并记住这些老人。

从《三十二》到《二十二》

事实上，《二十二》如片子里的女主角们一样，命途多舛。几个月时间，郭柯和30人团队，飞机、火车、汽车，辗转了5个省29个地区，一一记录下了22位“慰安妇”老人的生活状态。

《三十二》的运气并未传递到《二十二》上，困于题材、类型方方面面的原因，《二十二》找不到资金支持，拍摄一度运转不起。另一边，老人的离开，让时间变得无从等待。2014年5月，就要开机了。找遍熟人无果后，郭柯尝试着找到了四川老乡，但仅有点面之交的张歆艺，借到了100万。

不难想象到，在当下的中国电影市场，这样一部纪录片一旦上映，所面临的命运，很容易被各种商业影片冲击得不见排片踪影。为了推进电影，郭柯在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的帮助下，为片子发起了众筹，经过大半年时间，32099人参与其中，100万宣发费用终于攒够，虽然这对于总成本超过300万的《二十二》而言，依然杯水车薪，却暂时解了燃眉之急。

❻ 纪录片三十二的片尾纯音乐是什么啊

是郭柯导演的纪录片《三十二》吗，音乐名字叫朽片尾片；今天正好是《二十二》纪录片上映，一起支持一下吧

❼ 《三十二》百度网盘免费在线观看，韦绍兰主演的

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《三十二》
导演:郭柯
编剧:郭柯
主演:韦绍兰、罗善学
类型:纪录片
制片国家/地区:中国大陆
语言:汉语普通话
上映日期:2014-03-30(美国纪录片电影节)
片长:43分钟
又名:三十二：中国幸存“慰安妇”生存现状、ThirtyTwo
《三十二》试图走进一个“慰安妇”的内心世界，是一部纪录片。“慰安妇”这三个字，曾经在多少中国人心里被披上“中国耻辱”的外衣。曾几何时，又是多么敏感的一个词。多少人想揭，却不敢活生生揭开；多少人想拍，又怕打扰到她们的生活。这是一段疼痛的历史，每个中国人心知肚明。
尘埃无足轻重，所以无人留意，影片的第一个镜头便是飘落的尘埃，足足三十二秒，隐喻着我们的视角和态度，讲述这一段真实却“随风飘落”的故事……
荣誉
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆/南京利济巷慰安所旧址陈列馆－永久馆藏
2013中国纪录片学院奖－最佳摄影（蔡涛）
2014凤凰视频纪录片大奖－最佳纪录短片
2014英国万像国际华语电影节－最佳纪录片
2014滨海国际微电影节－最佳纪录片
2015中国民族题材纪录片回顾展－特别奖
2015美国里士满国际电影节－最佳纪录片（提名）
展映
中国电影导演...

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在日本侵华战争的八年间，至少20万中国妇女被迫沦为日军的性奴隶，也就是我们经常提及的“慰安妇”。在影片2014年开拍之时，中国内地仅剩22位“慰安妇”幸存者。当光阴慢慢划过，时间抚平伤口，这些经历了常人无法想象的磨难的老人们，如今又身在何处，过着怎样的生活，经历着怎样的悲喜忧乐？

❾ “慰安妇”——日军性奴隶受害者为题材的电影《二十二》这部作品大家看完怎么样

超级棒的一部作品，揭露了那段不容被忘却的屈辱历史。悲痛的过去让我们难以遗忘。

100分钟的片子，平静却凝重。这些老奶奶们韶华已逝，有人儿孙满堂，有人晚景凄凉，但岁月无法抹去她们心中挥之不去的阴影。没有煽情的解说，没有设计的冲突，透过镜头甚至能感受到导演对这些受害者苦难过往展现方式的克制与隐忍。在《二十二》的观众中，年过七旬的卢伊娜是一位白人。她坦言，此前对“慰安妇”问题并不了解，甚至认为“慰安妇”一词在英文翻译中也容易造成误解。看完《二十二》后，当得知“慰安妇”一词是日本政府发明的，卢伊娜连着用三个“可怕”来形容日本军国主义的这种暴行，“美国也参加了‘二战’，我们这代人对战争还有些记忆，‘慰安妇’遭遇展现了战争的丑陋，不应该被忘记”。

《二十二》以另一种方式告诉世界：还有这样一群受害者存在，在等待或许等不来的道歉。

❿ 《二十二》上映半年之后，导演和老人们怎么样了

还记得去年夏天引起过刷屏效应的那部电影《二十二》吗？

郭柯在《奇葩大会》第二季上分享出的拍摄韦绍兰幕后故事也很感人。

韦绍兰生活清贫，郭柯问她明天没有柴火了怎么办，韦绍兰说：明天再说。

郭柯给她买了个电饭锅，问她会不会用。

老人又很可爱的回答，我可以学呀～

韦绍兰的生活程度，看《三十二》的剧照就知道了

就是这样一个老人，郭柯给了她500元，她转脸就要给郭柯4个红包，分别给4个工作人员，每个红包里都有100块。

郭柯认为这是一种分享，我觉得这里面也有某种尊严。

受过苦难的人，也不一定就会心安理得地接受很多帮助吧？她接受帮助的时候，也想给别人回报。

《二十二》上映后，社交网络上有很多讨论，上次安利的时候我也写了，电影提醒我们，这些“慰安妇”制度受害者，还要承受舆论压力的二次侮辱，周围人用“日本婆”等等词汇来形容她们，让受害者觉得自己有错。

2016年，上海一个当年的“慰安所”遗迹海乃家被媒体曝光可能被拆除，周围的居民居然说这是“妓院”。

他们认为这是耻辱，不是正能量，不能放在学校边上。


学生认为这件事不光彩，不要特别了解，可以了解抗日英雄，不用了解被迫充当“慰安妇”的受害女性。

去年《二十二》的上映，这桩旧闻也再一次拿出来讨论，在《奇葩大会》里郭柯导演也提到了这件事。


我很意外的是，郭柯有这样的工作经历、这样的立场，他并没有做一个声讨者去骂年轻人不懂事，他反而认为，首先要反思是传播者。

与其去指责，郭柯提倡的是“建设”：正确的认识这群老人，温柔的对待她们，再来好好引导下一代。

本来“慰安妇”历史给我的印象就是悲惨、屈辱的过往，但是《二十二》以及《三十二》让我发现这些老人不是一个符号，是很可爱的人。

郭柯说，抱着同情心去看这些人，“大可不必”。

在“慰安妇”受害者这个话题上，有个问题一直存在：记录伤痛，是历史；但是考虑到受害者的感受，不要二次伤害他们，是做人的同理心；那么究竟以哪个为重？二者如何平衡？

这不光是记录者的问题，甚至也是观众要面对的问题。蔡康永就问他，拍摄时如果受访者不愿意再撕开伤口怎么办。

郭柯的态度是，把镜头下的老人，当作自己的奶奶。


因为他首先考虑是的老人们的感受，他反而得到了老人们最深的信任。

李爱连老人跟摄制组熟悉了之后，在一个儿媳妇和孙子都不在的时刻，让导演组把门关上，讲一段内心深处的回忆。

这当然是一段又吸引眼球又独家的素材，但郭柯选择了关机不再拍摄，只留下女性同事来听。

他说，在那种情况下，如果记录并播出老人不想让儿媳妇孙子看到的内容，就是一种变相欺骗。

在这个大家都想拿到独家故事的年代，郭柯把尊重受访者放在第一位，反而是特别感人的。

《二十二》也给了郭柯很多荣誉，但是郭柯早就说过，会捐出票房收益。

而他本人一直维持着很谦逊自省的态度，说自己被推到了一个位置上，要冷静思考，需要大家监督。

越是得到鲜花和掌声，越要谨慎。

他几乎是战战兢兢地在面对自己得到的赞扬，主动提出，自己要避免成为一个道德绑架者。

为什么要公开提出捐票房呢？郭柯说这对自己也是个鞭策，放话出去，自己就没有退路。

看了这期《奇葩大会》真的觉得郭柯是一个非常温厚善良的人，面对纪录片里的伦理平衡、面对名利，都非常有风骨。给自己提了最严苛的要求，但对不熟悉历史的人，没有批评指责，只有很温和的用行动去感化。

《二十二》从一个冷门的题材发酵为社交网络上的重要话题，跟郭柯本人的善良自省、和他选择的克制表达也有关系。郭柯和同事们选择用温柔的笔触来记录记录苦难，选择了保护受害者，观众也能感觉到这种人性的力量。

《二十二》下映后，郭柯和伙伴们的工作没有中止，他们继续记录着老人们的命运，坚持看望老人，也鼓励更多的年轻人关注这个议题。

电影官微显示今年年初，李爱连老人也去世了，电影中的22位老人仅有7位在世。

一时的票房和话题都会过去，长期的关注和记录才是尽自己的努力，去改变现实、关照现实。

郭柯长期跟踪的这个“慰安妇”受害者话题，不仅是一段历史，也是某一种人性上的思考。他摸索出了一套自己的纪录片拍摄伦理，他帮助和关心这个群体的老人，也从老人们身上获得了很多启发。

他说，老人们最动情的时刻，不是回忆痛苦，而是想到自己家人。

很多我们预想的故事模式和情感反应模式，是不存在的，真正地去触摸那些东西，才能找到答案。

高晓松也说，郭柯自己在记录历史的过程里获得了成长，这是历史温暖的一面。

蔡康永提炼出了郭柯身上的一个珍贵点：他在经历了这么多之后，还是很坦诚地表达自己的疑惑，没有做出那种“了然于胸”的姿态。

他们对于郭柯的解读，也是看这件事的新角度，同样是挺有启发的。

“真诚”看起来简单，真正做到真诚有很多细节上的东西，每个微小的选择都构成了一个人真诚的浓度。

有点意外的是郭柯的最新动向我是在《奇葩大会》里看到的，这个节目之前一直给人的感觉是很热闹张扬的。

节目里有各种特别的人类，有莫名爱上学男旦的小男孩。

有脱口秀演员的自嘲

还有现在经常是热点话题的冯唐上去讲自己的心路历程。

看完了郭柯这期节目，这次我又重新看了一下《奇葩大会》第二季的定位，不是流行的概念和主要追逐热闹，是“特别人类大会”，这个概念确实也撑得起一个多元价值的能量场，装得下如此多种多样的个体。

说起来《奇葩大会》里发言的，也有引起过争议的，但至少这里面每一个认真表达的个体确实都是有血有肉的人，他们构成了现实的不同侧面，所以把《奇葩大会》当作一个人类样本观察室也挺有意思的。

马东有一句话说得挺好，过去的价值标准是成功，现在不管你到达哪一处，都是一种到达。

也恰恰是因为这种节目没有随大流按照流行热点、噱头来挑选发言人和议题，而是真正去找“人类多样性”给个体表达的机会和空间，才能让郭柯做了一个安静温和有力量的陈述。