电影牧歌怎么看

⑴ 维吉尔通过作品《牧歌》表达了怎样的看法和心情

《牧歌》一共10首，是维吉尔的成名作。通过一个牧人的独唱，或是一对牧羊男女的对唱等形式，歌唱牧人的生活与爱情。但同忒奥克里托斯单纯描写田园景色和牧人爱情不同，维吉尔还在诗中表达出他对当前社会和政治的看法和感受。在第1首中，表达他个人在被归还土地之后的感激之情；在第9首中，他反映出战争期间人民被迫离乡的痛苦；在第4首中，他歌颂新的黄金时代的到来，抒发出久经战乱的人民渴望享受和平幸福生活的心情。

⑵ 牧歌是什么

词语解释
mù gē ㄇㄨˋ ㄍㄜ
牧歌

◎ 牧歌 mùgē

[pastoral song] 牧童、牧人唱的歌谣;以农村生活情趣为题材的诗歌和乐曲

词语解释

mù gē ㄇㄨˋ ㄍㄜ
牧歌

(1).牧童、牧人唱的歌谣。 唐 元结 《五规·戏规》：“ 元子 反倚于 云丘 之颠，戏牧儿曰：‘尔为牧歌，当不责尔暴。’” 王西彦 《古屋》第五部四：“那些赤背露腿的牧童们，应了邀请，给我唱了一个婉转的牧歌。” 刘大杰 《中国文学发展史》第一章：“这是一首有情有景的牧歌，淳朴而又真实。”

(2).泛指田园生活。 阿英 《＜流离＞自序》：“在我，是最值得纪念的一年，也是最富有牧歌情趣的生活的一年。”

相关词语：

牧区 牧丁 牧业 牧放 牧主 牧令 牧民 牧宰 牧马 牧骑 牧地 牧包 牧羊臣 牧监副 牧草 牧人 牧犊 牧司 駉牧 坰牧 外牧 规卿希牧 邦牧 楚牧 孳牧 不牧 衡牧 禁中颇牧 洗兵牧马 群牧判官 领牧 三牧 薮牧 诸牧 驱牧 典牧署

⑶ 怎么评价维吉尔的《牧歌》

维吉尔的早期作品为田园抒情诗《牧歌》。《牧歌》包括十个诗章，是模仿希腊的田园诗而作。诗歌描写了意大利田野的自然景色，歌颂了农村生活的恬静。诗作发表后受到了普遍赞扬，引起了屋大维的重视。其中第四篇中的几句精典诗句对后世产生巨大影响：

时代已在酝酿，时序即将更新，

童贞的正义女神将重回人间，

太平盛世又将重现；

新时代的头生儿，

已经从天而降，即将光临地上。

这短短的几句诗先是奥古斯都及其党羽把它看作是新时代即将到来的天才预言，后来更被基督教当作圣母玛利亚和耶稣基督将降临人间的神灵的启示。由此可见，维吉尔的诗相当深刻，典型地刻画了时代的新生，从某种意义上说，确实是走在了时代的前面。

⑷ 牧歌的概述如何

欧洲文学中一个历史悠久的文学体裁，一般表现牧人田园生活情趣。诗人往往借这种体裁将乡村生活的恬静与城市或宫廷生活的腐化堕落相对立。希腊的忒奥克里托斯是最早的牧歌作者之一，之后维吉尔的牧歌表现了理想化的庄园生活。作为一个文类，牧歌的高峰期在文艺复兴时期，还出现了利用牧歌主题的田园小说和田园戏剧，如莎士比亚的《皆大欢喜》等，浪漫主义文学中也可以发现牧歌的影子，而且在发展的过程中，它的含义也扩大了，20世纪现实主义文学兴起以后，它的一些艺术手法和主题不但保留了下来，还广泛渗透到了欧洲之外的其他民族文学中。一般认为可能是因为牧歌中表现的城市生活和乡村生活二元对立的模式，极大地满足了人们回到自然，回归乡土和单纯生活状态的愿望。

⑸ 陕北牧歌的电影内容介绍

陕北牧歌 (1951)故事梗概
1935年，陕北高原卧牛镇的人民受着地主和国民党的双重欺压，愤怒的农民起来反抗，暗中组织了自己的队伍赤卫队，等待配合红军攻打寨子。红军派来工作人员，被白军邱团长和地主张瑞堂追捕。放羊娃成宝娃和白秀兰保护了红军战士老李。白军抢去了成宝娃的羊，张瑞堂要枪毙成宝娃。白秀兰的父亲白海旺要去赔偿张瑞堂的羊，他拿出了女儿最喜欢的手镯。党支部马三宝组织乡亲们捐款，赔给张瑞堂，换出了成宝娃。成宝娃被救后参加了革命队伍。张瑞堂又出了新花招，他要把成宝娃的干妹妹白秀兰送给邱团长，以讨得他的欢心。老李带领队伍救了秀兰。
刘志丹领导下的陕北红军与游击队一起向卧牛镇发起了进攻，马三宝带领赤卫队配合红军和游击队打败了驻守该镇的白军，张瑞堂被击毙。卧牛镇的农民翻了身，耕上了自己的田地。成宝娃与白秀兰结婚后双双投奔了红军。

⑹ 什么是牧歌

泛指以农村生活情趣为题材的诗歌和乐曲

⑺ “牧歌”是什么电影🎬之插曲

歌曲《牧歌》是电影《草原儿女》主题曲，是电影《草原英雄小姐妹》插曲。

⑻ 电影《大鱼·海棠》有哪些细思极恐的细节可以开怎样清奇的脑洞

作者：米摩苏
链接：http://www.hu.com/question/48296279/answer/110365011
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

这是一部关于新旧秩序交替的神作

传统异性恋叙事角度的困惑

《大鱼·海棠》已经在中国电影史上留下了浓重的一笔
此片从立项开始本片就争议不断。上映仅一天，他的豆瓣评分从8.3直接落到6.6。大多数观众对电影的画面赞不绝口，所有的争议都是集中在剧情上。批评意见主要集中在剧情不连贯，人物行为缺乏逻辑。《大鱼·海棠》的主线是这样的——
在与人类世界平行的空间里，生活着一个规规矩矩、遵守秩序的族群，他们掌管世界万物运行规律，也掌管人类的灵魂。他们的天空与人类世界的大海相连。女主角椿，作为生家族的继承人，掌管着海棠花的生长。椿在16岁的成年礼的时候，被男主角鲲所救，但却害死了鲲。少女不惜违背族人戒律，逆天而行，用自己一半的生命和灵婆换取了鲲的灵魂，和自己的青梅竹马湫秘密饲养人类少年的灵魂。海底世界突发灾难，族人发现了椿养鲲的事，要杀死鲲制止灾难发生。湫帮助椿和鲲逃离，椿目睹了族人在大灾难前的惨状幡然醒悟，牺牲自己挽救了族人。湫为了救椿，用自己全部的生命和灵婆换取了椿的灵魂。椿复活了，失去了法力，和鲲一起回到了人间生活。而湫成为了新一任的灵婆。
故事比较简单，但片中有很多费解的地方：
养鱼会引起灾难，为什么一开始椿的妈妈不把鱼直接杀死？
养鱼会产生灾难的原理是什么，为什么椿挽救海底之后，鲲就不再引起灾难了？
祝融及其他族人为什么喊鲲是怪物？不说族人长得千奇百怪，鲲和他们之前化身成的红海豚区别并不大。
……
这些令人费解的地方导致大鱼被黑得无以复加。但是黑大鱼莫名其妙的观众们，你们有没有想过，其实是因为你们自己理解错了，才觉得觉得剧情崎岖。如果站在椿和鲲是恋人的角度，剧情是有许多不知所云之处，但是谁告诉你椿和鲲是恋人了，他们交配了吗？他们用舌头互相狂甩对方舌头了吗？男女主角必须是恋人，没有这样的道理嘛。《极道鲜师》中山口久美子也没有和泽田慎谈恋爱啊。

但是如果你把鲲和湫看作一对恋人，那么大鱼剧情中的疑点就完全可以解释了。

多元性爱角度下的叙事观

好，让我们以多元性爱的角度复盘整个故事，重新观看大鱼海棠，你会发现鲲与湫的爱情发展草蛇灰线伏脉千里。

剧情进入主线后，椿和湫有一段对话，椿问湫人间好玩吗？湫回答，人间可好了。请注意这里是一个伏笔，呼应了后来鲲看到红海豚的时候说的你们又来了。这说明湫和鲲在他成年礼的时候是见过面的。他们之间有什么互动，电影没有直接说明，但是从后面鲲企图和椿变成红海豚的嬉戏，暗示了之前鲲可能和红海豚有亲密的互动。这时候再让我们回味一下，人间可好了这句话。人间好在哪？从景色上看，海底世界并不亚于人间，没有什么值得说好的地方，那么让湫留念的只有人了。而鲲作为凡人无法分辨出海豚的样子，误把和自己嬉戏的海豚当作湫，更说明了在前一年两人有过极为亲密的互动。

这一段充分体验了主创人员对于东亚朦胧意象把握的成熟，夏目漱石说过翻译I love You，不能翻译成“我爱你”，要翻译成“今晚的月色真美”。湫说“人间可好了”，意境上真是异曲同工之妙。
接下来，椿撞到网上了，拼命挣扎，鲲看到了，即使风大雨大有漩涡也要救。如果仅仅是凭借一两天的浅度交往绝对没有这种舍命的勇气。可见之前一年湫和鲲之间有多大的深度交流，而这一年以来鲲又承受了多少相思之苦。这也解释了很多人的疑问——为什么鲲要舍命救一个刚知道几天没有什么交流的红海豚啊。

故事跳到椿取回鲲的灵魂这一段，椿不知道鲲以前的名字想给他取个名字，这时湫出现了，他做了一件什么事呢，给鲲取名“鲲”。在这里补充一下，在这个时间点之前，电影是没有提到鲲的名字的，也就是说湫给了鲲名字。这是一个很重要的事件，无论在中国还是日本，东亚文化圈内，名字是一个非常重要的东西，传统中国对于取名是非常重视，《千与千寻》中，千寻被换了名字，连自我都会被汤婆婆夺走。而湫给了鲲一个名字，也就是说他定义了鲲，他与鲲有了密不可分的羁绊。
接下来，椿的妈妈发现了她养鲲，就把鲲丢掉了，椿找不到鲲，湫却告诉她他知道鲲。这是一个很重要的伏笔，也是很多人看不明白的地方。既然鱼是祸害，为什么不直接杀了。请大家回想一下鱼是祸害吗？后来大灾难过后鲲还在海底世界呆了不少时间，也再也没有灾害了。

其实这段说的不是养鱼是祸害，而是两个男人谈恋爱才引起灾害。

同性之爱会导致海底世界大灾难这才是电影中最大的的设定。

而湫和鲲正在谈恋爱。这么说好像脑洞很大，但是请仔细想象，湫为什么知道鲲在哪？肯定是族里有人和湫谈过此事，湫求族里的人放过鲲，答应族中高层不再和鲲相恋，所以才没有一刀杀死鲲。只是把鲲放在鼠婆子处囚禁。

故事发展到湫被毒蛇咬伤，椿的爷爷救了湫，湫带着康复身体见椿和鲲，这时候，电影出现了本片最为激烈的互动，鲲一个飞扑到湫身上嬉戏，这是恋人独有的嬉戏啊。无论是椿和湫还是椿和鲲都没有出现过这样的互动，创作者在这含蓄的点明了，湫和鲲之间的感情是和其他人不一样的。

后来湫就让椿养着鲲，他认为自己只要克制自己的感情就可以避免灾难。但是他做不到，他对鲲的爱与日俱增，于是灾害就越来越严重。椿和鲲被族人迫害，椿和鲲几乎死去，他发现事情不对劲，找到灵婆，得知椿和鲲的性命连在了一起，他立即用全部的性命去救椿，目的就是为了救鲲。

电影演到这，突然发生了一个诡异的情节，就是湫买醉后突然大喊“你拒绝的是一个天神的爱情!”这句话很突兀。很明显，天神是指湫自己，但是谁拒绝了？是椿吗？椿和湫是同等级的族人，椿不会称湫是天神，如果说湫有天神的能力，但后来湫也只是继承了灵婆的职位，灵婆在椿眼中也不算天神，更何况和灵婆同等级的鼠婆子还被族人封印。如果这话是对鲲说的就完全合理了，本来海底族就掌握人间自然规律，对于人来说算神，以后湫成为灵婆掌管了人类的灵魂更算神。

这一段的情节实际上是这样的——湫希望和鲲在海底世界一起生活，管他娘的大灾难，反正他继承灵婆的职位，只要他们能活就好了。但是鲲人美三观正，拒绝了湫的请求，他不想伤害海底族，更不伤害救他的椿。所以他拒绝了湫，湫伤心之下只能选择送爱人回人间。

因为第一次湫欺骗了族人，海底族不相信湫是真心想要送鲲回人间的，所以势要杀死鲲，挽救海底世界。椿夹在中间很难做人，一方面她知道湫是真心送鲲回人间，一方面她又无法说服族人，只能靠牺牲自己挽救族人避免灾害。靠椿的努力，族人躲过了第一波的灾难。椿和湫赶紧把鲲送回人间，以免因为爱情引起再次的大灾。

电影进行到此处，出现了经典的姐妹和解片段。椿说湫对自己很好，像自己的哥哥，湫几乎都哭了出来。因为他见到鲲以后，一直把自己的好姐妹当作工具人，完全不顾她的安危。他最后想拥抱和解，还是没有走出这一步。最后他画成风雨守护椿，还说后悔没有给椿一个拥抱。这很明显了，如果这个拥抱当作男女之情的拥抱，椿已经明确说了湫是哥哥，如果再抱就是性骚扰了，他没有资格抱。如果当作gay蜜，这就完全合理了，因为是闺蜜，不涉及性女主也不反感，所以抱是不算性骚扰的。

影片最后，男女主角赤裸的在这个世界上重生，鲲没有男性生殖器官，椿没有乳房，模糊了性别的存在。画龙点睛说明，性别是旧世界才要考虑的问题，作为新一代的现代青年，我们要关注的是对方的灵魂，而不是性别。

祝融感情线的反衬

大鱼中，另外一对gay恋人是祝融和赤松子了。这条感情线是作为反例存在的。

祝融，一个五大三粗的阳光帅哥，在传统文化下是父权文化的图腾象征，但却内心却是一个gay，可能还是受。从别人的嘴里可知，他经常和赤松子在一起，两人之间有情愫。

但他的内心是认知失调的。他见到鲲的时候便大骂怪物。这也是一个隐喻。怪物不是指鲲是怪物。海底族本来就是千奇百怪，而是说他和湫谈恋爱是怪物行为。LGBT人群在西方很长一段时间也被看作怪物，某位支持LGBT权益的女歌手，因为粉丝人群与LGBT重合，也自称是monster。怪物这个词从祝融嘴里说出来，这段心理刻画非常细腻。因为他是gay，还可能是受，认知失调，所以要攻击其他gay来保持自己心中的失衡。祝融是海底族中攻击鲲最猛烈的人。他放火狻猊咬鲲。在救人的途中，执意不去救，而是追杀鲲——他一直不肯放过不是鲲，而是心中真实的自己。他不想承认自己是gay，想通过杀死鲲，完成自我的救赎。

祝融的感情线很明显的变化，大灾难来临时，他刻意和赤松子分开。他知道两个男人谈恋爱会导致灾难，所以他需要和赤松子保持距离。最后巨浪来的时候，他却紧紧抓住赤松子，在生命最后面对了最真实的自己。

鼠婆子的女权隐喻

电影中最有意思的一个人物是鼠婆子，按照电影的设定，坏人的灵魂都会到鼠婆子处变成老鼠。但是剧中鼠婆子的老鼠很可爱，反而很萌，没有做过什么坏事，鼠婆子本人还帮助鲲从臭水沟救回来。鼠婆子唯一干的坏事就是拿了鲲的笛子，但是她救了鲲一命，这点坏事也不算太坏了。

海底族把鼠婆子封印在地里不让她见阳光，就像人们完全无视女权的存在，并且利用各种手段污名化，女权者为了发声必须做出极端的行为，也像极了鼠婆子的大浓状。但是一旦鼠婆子被族人接触封印，立即变成了大美女，这不得不说简直就是完美的讽刺。

终极的意象
好了说到这，大鱼海棠讲了一个什么故事呢？这是一个关于新旧秩序交替的故事。海底世界是旧世界秩序的代表，看上去一副田园牧歌般的美景，实际陈旧处处充满危机。大灾难代表着旧秩序的坍塌。鼠婆子早就看清了旧秩序必然坍塌，所以她早早做好准备逃离旧世；椿是新旧世界秩序的迷茫者，她企图调和鲲、湫这种不溶于旧秩序的行为，但是最终意识到，只有到了新世界还能获得新生；祝融则是愚昧的代表，他永远把旧秩序这个镣铐当作华服披在身上，不知道脱下了镣铐，失去的只是镣铐，却能得到整个世界。

大鱼海棠用东方是的隐喻展现了这一个故事：旧秩序的坍塌无可避免，田园牧歌的秩序不可恢复，只有勇敢的迎接新秩序的到来，我们才能获得新生。

普通观众应该如何理解大鱼海棠
由于大鱼海棠的隐喻之丰富，剧情之复杂，内涵之深刻，已经不能用一般的神作的标准去评价。普通观众最好不要用对一般影片的态度去评论此片，你以为的漏洞可能就是创作者的巧思。如果觉得剧情有问题，我们就看看画面吧。

⑼ 《牧歌》的特色是什么

这是一首流行于内蒙古自治区东部昭乌达盟的“长调”民歌。歌词以凝练、生动的笔触描绘出一幅草原放牧的典型画面。曲调开阔悠长，节奏舒展自由。

此曲采用五声宫调式，为上下句构成的单乐段结构。上句在高声区围绕着五度音“5”上下回旋，悠扬飘逸，高远开阔；下句转入以“l”音为中心的进行，是上句的低五度变化模进，低回婉转，整个歌曲形象地展示了草原牧区美丽壮阔的景象，抒发了草原牧民对家乡由衷的赞美之情。