观电影龙潭巨兽的作文怎么写

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《龙潭巨兽》是ChartchaiKetnust执导，李悦心、琪格、柯宇森、孙凯、林培浩、姜言枢、雷凯、楚吉、张裕兴、巴提玛·鹏差等人主演的动作，惊悚，恐怖，科幻，冒险电影，电影于2020年5月3日在爱奇艺上映。

⑵ 巨蟒追击人到水里缺不敢下水只因水里有更可怕的东西是什么电影

电影《龙潭巨兽》

讲述由于化学废料的污染，东南亚某国“龙潭湖”内的生物产生了可怕的变异。与此同时在当地导游何超的带领下，来自国内的一行人踏上了龙潭湖探险之旅。一路上众人遇到了各种怪异的现象，更遭遇了巨兽的袭击。最终他们将如何一步步化险为夷，战胜巨兽逃出险地。

⑶ 请帮我找一下李连杰的资料（写作文之用）

英文名：Jet Li
中文名：李连杰
曾用名：李正东
生日：1963年4月26日
出生地：中国 北京
国籍：美国 注（2000年获得美国国籍）
血型： AB型
身高：170
体重：66kg
性别：男
百米成绩：11.8s
监制身份：李阳中
最爱的明星：无
崇拜的人：李时珍
语言：普通话 英语 广东话(少许,在拍<<杀手之王>>这套戏时学过)
特长：武术、哲学、佛学、博爱
最爱的武器：微笑
职业：电影演员、监制、世界武术大师
格言：“人无信念，难成大事。”

生肖-星座：兔/金牛座

爱好信仰：羽毛球运动/收集天珠饰物/哲理-佛学

喜爱食物：北方面食/土豆

家庭住址：北京老家/美新家坐落美洛杉矶东部的阿卡迪亚（Arcadia）2003年已卖/上海新家

家庭关系：父母（李清泉1965年去世/张凤兰2002年去世）；两个哥哥（李连胜/李连利）；两个姐姐（李连珠/李连萍）。
妻子：利智

婚姻
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姻状况：1986年与师妹黄秋燕结婚（二人曾合作电影《少林小子》《南北少林》）1988年离异（生有两女李思/李苔蜜）；在拍摄《龙在天涯》时相识利智,两人一见钟情并于1999年9月14日在美注册结婚，并生下两女儿，其中大女名为Jane生于2000年4月19日；小女儿Jetta生于2003年。

李连杰，1963年4月26日出生于北京。家族姐妹中排行最小。1971年暑假进入北京体育运动学校学习，从此走上习武之路。

1982年，不满二十岁的李连杰凭借《少林寺》一片而蜚声海外，家喻户晓。1983拍摄续集《少林小子》，因两度与同门师妹黄秋燕合作，两人萌发感情，于1986年结婚，生有两个女儿。

1988年与周星驰合演《龙在天涯》时，因与利智一结片缘，从而引发婚外情。十一年后，两人在美国洛杉矶注册结婚。利智为李连杰生下一个“千禧女孩”，取名Jane Lio。

儿时资料
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小学二年级那年暑假，因为参加学校习武班，凭着先天的资质，被北京武术队教练相中，认为他是天生练武奇才，此后李连杰一头栽进武术世界，十一岁时，李连杰获得第一个武术比赛冠军，并开始有了固定的薪资，可以拿钱回家帮助家庭。之后，他入选“中国武术表演访问团”，跑遍五大洲四十余国，更连续五年夺得全能武术金牌，李连杰所缔造的空前纪录，至今尚未有人打破，而矫健的武打身手，也因此让他受到香港银都影业的注意，并签为旗下艺人，正式朝影坛发展。

一九八二年张鑫炎所执导的【少林寺】，相中十七岁的李连杰，影片上映后，李连杰的武打功夫技惊四座，让他一炮而红，奠定其日后成为功夫巨星的里程碑。一九八八年李连杰移居美国，演艺事业开始有了新的发展。接连演出【龙在天涯】与徐克执导的【龙行天下】。一九九一年回到香港演出了【武状元黄飞鸿】，为演艺生涯创下新的高峰，之后李连杰与徐克等导演合作多部武侠电影，成功带动港台两地武侠电影的潮流，一九九七年后，李连杰将事业重心移往好莱坞，正式向国际影坛进军，拍摄多部卖座影片，包括【致命武器4】、【致命罗密欧】，以及【龙之吻】，而不同于过往他在华语电影中的武侠功夫形象，李连杰在好莱坞电影中展现了全新的动作片风格。二零零二年，李连杰与张艺谋导演合作的【英雄】在国内外都获得巨大成功，再次向影迷展示了他深厚的演技和高强的武功。

虽然到好莱坞往国际影坛发展，李连杰说却依然保有东方人的传统性格，他曾说过：“我现在告诉你,我要做什么，可是3年以后，我可能会改变，因为周围环境改变了，所以我也会改变。一生不变的只有一点，我永远是一个传统的中国人。至2007年李连杰在好莱坞的片酬是1500万美金，成为亚洲最贵的演员，在国际影坛号召力巨大。

李连杰气质风范：稳重、刚毅、自信，以及更为内敛、更为深沉。李连杰蕴涵了中国悠久的武术底蕴，成为李小龙之后的又一个武术大家，作为国际影星成为中国武术和精神的象征。

武术成就
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1974年（11岁）
————全国武术大会优胜（少年组冠军）[西安]（自选刀术、指定拳术）
1975年（12岁）
————武术表演赛（成年组冠军）[昆明]（拳术、刀术、指定拳术、指定枪术、对练，五项全能）
1975年（12岁）
————中国第三届全国运动会(武术类)[北京]（拳术、刀术、对练冠军／指定拳术、指定枪术第2名）
1976年（13岁）
————到国际做亲善表演没有参加比赛
1977年（14岁）
————全国武术比赛[内蒙古]（长拳、刀术冠军）
1978年（15岁）
————全国武术比赛（男子冠军）[湘潭]（拳术、刀术、枪术、自选拳术、对练,五项全能）
1978年（15岁）
————全国武术比赛（个人总冠军）[长沙]（拳术、指定拳术、刀术冠军／传统武器第2名）
1979年（16岁）
————第四届全运会（男子全能）[石家庄]（拳术、指定拳术、刀术、对练冠军）

人生历程
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*1963年4月26日，北京诞生。

*1971年，被教练吴斌看中，开始了武术生涯。

*1972年，获得“文化大革命”发生以来第一次举办带有民间自发性全国武术比赛中“杰出表现奖”（当时没有官方奖项，此奖为民间认可）。

*1972年，中国正卯足了劲主办一场很重要的体育活动：泛亚洲-非洲-拉丁美洲乒乓球冠军赛。为展示中国文化，在开幕仪式上有五项国艺表演，其中一项为武术，李连杰参加。
演出结束后，周恩来总理接见了李连杰。

*1974年，高烧三十九度，带病参加少年组全国武术大赛连夺三冠，技惊四座。
当时的《武林》杂志给予李连杰高度评价：“李正东武术动作的特点是：速度快、动作准、力度大、弹跳好、节奏明、姿势美。一个套路五六十个动作，他能在80秒钟内一气呵成，招招干净利落，节奏鲜明。他腾空、跳跃的爆发力非常惊人，腾空时持续的时间长，一般的武术参赛者打一个“旋风脚”都感到吃力，他可以连续打上两个，而且动作十分漂亮。能有这般功夫，与他平时在教练的指导下，注重磨练基本功有很大关系。他的技术扎实、全面，刀、枪、棍、剑、拳脚对练都颇具功夫，其中尤以刀、拳最精，达到了出神入化的地步。”并称他在比赛中有创新成分。
之前有媒体声称：这是武术界的一桩大事，谁能凭武功摘取这颗冠军明珠，谁就能成为“天下第一高手”。

*1975年全国运动会，尚未成年年仅12岁的李连杰，竟破天荒的参加成年组比赛，参赛评委和领导对李连杰没看好此次比赛。出乎大家意料的是，他力败群雄，以最好的成绩坐上了全能冠军的宝座，让一帮成年武林高手目瞪口呆、心服口服。

*1979年，李连杰双腿膝盖胫骨出隆，后筋错位，仍坚持武术比赛，以惊人的拼力和韧性夺得5块金牌，令在场所有同行流下泪水。

*1974到1979年连续5次获得全国武术大赛冠军，时人称为“打遍天下无敌手的武林大师”，北京体委授予李连杰特等功，被同行惊呼“北京出了个武术天才”。

*李连杰屡夺全国武术比赛冠军，引起了政府的注意。开始参与党与政府有许多民间或官方的文化交流活动。

*李连杰17岁以前，频繁地到北美、南美、非洲、欧洲、东南亚等地巡回表演。退出武术界之前代表国家出访过四十多个国家。
并曾受到尼克松总统的赏识和邀约为保镖，被李连杰拒绝。

*1982年，李连杰被导演张鑫炎相中，出演香港中原电影公司的影片《少林寺》中的主角觉远和尚，此片在中国造成万人空巷的局面，影片在香港及亚洲、澳洲和美洲一些国家上映后，也立刻轰动影坛。 接着拍了《少林小子》《南北少林》等以少林为题材的电影作品。
《少林寺》的世界范围轰动，导致了当时许多青年不再上学，偷偷出走家庭，学习武术。（后来机缘巧合，这些个别人中，亦有小有名气者）

*《少林寺》的播出，有媒体评论说，光头和尚觉远的形象已成为了一个时代的印记。
《少林寺》以当时一毛的票价，累计票房高达一亿。
各界人士纷纷赞誉：中国武术开创了真功夫电影的先河，真功夫仍在中国。
近来，少林寺前树了一幢影片《少林寺》中李连杰练武雕像，以纪念《少林寺》和李连杰为少林寺带来的巨大知名度和影响力。
因拍《少林寺》与方丈结缘，在后来终皈依了佛门。（也有受到好友陈岚的影响）

*1986年，李连杰身突患重疾，数月不能进食，靠输液维持生命，经人介绍认识赵学群，赵医生诊断为胃部移动压住了毛细血管，所以X光看不出来，经过赵医生的按摩，李连杰渐渐康复。

*1987年6月与黄秋燕结婚。

*1987年秋，第一次做导演，导演了第一部影片《无敌小子》（又名《中华英雄》）。

*1988年，和妻子黄秋燕来到美国定居，并在美国开设拳馆，教授拳术，受到当时武术家黎达冲的高度赞扬。同年在美国创出“满江红拳”。

*1989年，在美国拍摄罗维导演的《龙在天涯》，认识利智。
并认识罗维导演的儿子罗大卫。

*1989年，《龙在天涯》时，罗大卫煞费苦心，将李连杰网络至自己麾下，并充当李连杰。
刘亮华女土是香港嘉禾影业公司的大股东之一，当时和罗大卫共同划策，欲将李连杰套死至嘉禾公司之下。并共同合谋要当时贫困的李连杰向嘉禾借钱（当时向嘉禾借钱，就等于签下卖身契），李连杰曾听一些朋友说过，不要向嘉禾借钱，借后就麻烦了，于是委婉拒绝，并未被设下的圈子套牢。刘亮华只好做罢。
过了一段时间后，罗大卫提出签10年经纪人合约的要求，由于两人当时的关系非常好，李连杰还是答应了他，自己也可以趁此机会，一心一意拍片。没想到开始了后来和嘉禾的一段恩怨。

*1989年，《龙在天涯》公映，效果不尽人意，李连杰再次返回美国。

*1989年，新锐导演徐克到美国学习电影制作，得知李连杰在美国后，徐克礼贤下士，亲自登门拜访。

*不久，李连杰从美国飞回香港，接拍《黄飞鸿》。

*1991年，主演《黄飞鸿》，成功带动了一股港台武侠的风潮。
多年以后《中国新闻周刊》评论影片对李连杰的意义，对武侠电影的意义都产生了深远的影响！
《黄飞鸿》中李连杰表演了令人眼花缭乱的武打动作，有许多动作都是他自己设计出来的，最为典型的就是亮相时双手一摊的姿势，成为后来无数影星竞相模仿的虚步亮掌式。
《黄飞鸿》一片不仅在香港取得了成功，在中国大陆、美国、韩国、日本、台湾等地也引起了强烈反响，好评如云。尤以南朝鲜观众为甚，对李连杰饰演的黄飞鸿，赞誉竟达疯狂境地。
凭着此片，李连杰魅力重现，成为香港最具票房号召力的演员。

*1991年夏，与师妹黄秋燕离婚。

*1991年接着开拍《东方不败》，取得成功。并与1991年12月30日，接拍嘉禾公司的《男儿当自强》。

*嘉禾公司安排不当，在和李连杰合同满2年的时候，没有拍满当初签订的合同上所约定的四部影片。
与嘉禾继续续约后，嘉禾公司并未如当初合同上所说付满片酬。李连杰追要剩下300万片酬时，遭到嘉禾公司以及罗大卫的压制，造成李连杰的强烈不满。
为了反抗嘉禾公司压制，在《男儿当自强》拍摄一半的时候，李连杰毅然罢拍《男儿当自强》，这将给嘉禾公司造成巨大损失，此事在当时立刻引起轩然大波。

*李连杰罢拍《男儿当自强》，并与经纪人罗大卫以及嘉禾公司闹僵。之后，好友蔡子明为李连杰出头，并做李连杰经纪人。
之后嘉禾公司曾一度找人代替李连杰（吴思远曾建议，并曾找过赵文卓试拍剩下的半部，但徐克以及制作人、制片方不得不承认失败，认为赵文卓无论形象、动作与李连杰相差甚远），全部失败。最终在徐克等人的努力下，以及鉴于经济方面的压力，嘉禾作出让步，并主动承认错误，再次请回李连杰。1992年春，《男儿当自强》拍摄完毕！

*新经纪人蔡子明看完《男儿当自强》后，决定为李连杰量身定做《新龙门客栈》，并准备借助此片进军国际市场。蔡子明并积极邀请好莱坞著名动作明星史泰龙与李连杰合作，得到史泰龙经纪人认可，只等具体洽谈事宜。
10个小时之后蔡子明被枪杀，此事轰动香港。

*蔡子明死后，罗大卫再次找到李连杰，乘李连杰身单力薄之机借机报复，并要与李连杰对薄公堂，告李连杰当初违约。李连杰没有低头，并巧妙向嘉禾公司施压。嘉禾公司高层秘密商议后，惧怕李连杰当时在圈内声名日隆，在东南亚乃至世界已经具备强大票房号召力，并且可作为摇钱树，便出面制止了罗大卫的行为。李连杰借助嘉禾公司彻底将罗大卫击垮。

*蔡子明死后，李连杰北京的姐夫正式接手，做起了李连杰的经济人。

*1992年春，《男儿当自强》拍摄完毕后。李连杰与利智正式建立恋爱关系。

*向华强的妻子陈岚曾对利智说：“李连杰是不折不扣的好男人，这样的男人不多了，不知道哪个女孩子有这样的福气。”这句话对利智产生影响，利智决定为李连杰退出影视圈的是非之地。

*同年，李连杰得知利智为自己退出影视圈的消息后，向利智许下十年承诺（或为此承诺，拒绝了《卧虎藏龙》）。

*同年，利智召开新闻发布会宣布息影，并拿出全部继续在上海投资兴建海韵花园（当时李连杰身无分文，全部留给前妻），正式经商。后来，利智血本无归，还欠下朋友和银行许多债务。

*为还清利智所欠债务，李连杰四处借钱，并找到香港永盛娱乐电影公司老板，签订两年拍六部电影的和约，并将永盛先付的3600万定金交给利智应付困难。

*1993年，李连杰拍摄《狮王争霸》后，李连杰开始与当时香港娱乐电影之王王晶合作，拍摄了《铁鸡斗蜈蚣》《魔教教主》等影片，片酬在香港飚升至1600万港元，仅次成龙成为全港第二，在东南亚片酬更是达到2500万港币。而这一年，李连杰大丰收，片酬加分红，总收入超过一亿。

*1993年，在内蒙古拍摄电影时，李连杰的姐夫也是李连杰的第三任经纪人死于意外。

*1993年，在经历种种艰辛后的李连杰，萌生了决定不靠别人，自己做老板的念头。在杨登魁的劝说和帮助下，于同年成立“正东电影公司”。一口气拍摄了《方世玉》《方世玉续集》等影片，均取得巨大成功，其中《方世玉续集》在香港仅仅放映28天取得三千零六十六万票房。接着又拍摄了《太极张三丰》《新少林五祖》等。

*1993年，开拍《精武英雄》，此片成为世界功夫电影史上的一座里程碑式作品，超越前作并达到难以企及的高度。在全世界成为公认的功夫片教科书。

*1994年，拍摄《中南海保镖》《给爸爸的信》《鼠胆龙威》等影片，均取得出色成绩。（值得一提的是《鼠胆龙威》带有强烈的个人偏见，此片真正导演是刚拍完《重案组》的黄志强，当时和成龙闹了严重的分歧意见。《鼠胆龙威》片中龙威是色情狂加窝囊废，屡屡被打的跪地求饶，洋相百出。而龙威父亲的行头也和成龙的父亲一模一样，片子请来了当时唯一能和成龙并驾齐驱的动作明星李连杰作为龙威衬托。导演对成龙极尽挖苦讽刺之能，不遗余力的攻击。后来成龙大为恼火，并特地让自己的专职替身在公众中亮相，澄清此事）

*1996年，开拍《冒险王》。之后再次与徐克合作拍摄《黑侠》，几年之后《黑侠》在全球市场热销，并成为动作片的黑色经典。

*1998年，拍摄《杀手之王》。

*1998年，由于《黑客帝国》的导演华高韦斯基兄弟是李连杰的FANS，华高韦斯基兄弟和袁和平一起把李连杰推荐给《轰天炮4》，剧组。
奔赴好莱坞拍摄《轰天炮4》，其中拍摄过程中，导演将一部分动作戏亲自交给李连杰做导演。鉴于出色的表现，最后导演和剧组方面决定让李连杰参与电影部分片断的评选。此片公映后，李连杰在美国立刻取得巨大轰动效果。在影片公映后仅仅靠三场戏，一句英文对白得到美国观众对他神话般功夫的疯狂尖叫。
当时的美国媒体说道：“JET LI5分钟内技惊四座，一袭黑衣出场的更是带几分神秘感，符合西方人对东方的印象。”

*1998年《轰天炮4》美国首映，登顶票房冠军。

*1999年，美国华纳电影公司力挺李连杰主演了《罗密欧必死》，李连杰借此机会把老搭档元奎推荐至华纳旗下。在洛杉矶首映式上，李安、杨紫琼、华纳公司官员、大批记者等众多明星赶来捧场。让人意外的是，在首映式上，华纳安排了先出中文字幕，再出英文字幕，这样的待遇从来未曾有过。李连杰所受到的殊荣也在首映式上得到观众如雷掌声，当时美国媒体报道：“此事体现了美国对李连杰尊重和重视。”此片以小投资大获全胜，一扫《黑客帝国》余威，华纳老总腰包立刻大赚，把李连杰视如宝贝。
美国媒体在《致死罗密欧》上映期间，刊发了一期专题报道，回顾亚裔男星在美国影坛的“形象史”，认为继李小龙与成龙之后，李连杰不仅为亚裔男子树立了全新形象，还成为许多美国人心目中的英雄。

*2000年3月20日，《罗密欧必死》美国首映，登顶票房亚军。

*在李连杰搏击影坛的时候，利智在上海浦东购地25公顷，做房地产，成为亿万富姐。

*1999年9月19日，李连杰兑现十年承诺，在洛杉矶迎娶利智。

*婚后不久，李安大导演前来道贺，并请李连杰出山主演新片。此时，利智已有3个月身孕，李连杰为照顾妻子，拒绝了后来成为经典的《卧虎藏龙》。并在此期间推掉好莱坞五部影片。后来利智用四个字说嫁给李连杰的感受：“不枉此生！”

*2000年两部片子同时找到李连杰《黑客帝国2、3》《龙之吻》，由于《黑客帝国2、3》李连杰要求的1300万美元片酬没有得到答应，而于2000年11月正式拒绝《黑客帝国2、3》的邀请，接拍《龙之吻》。《龙之吻》成本不大，投资2500万美元，但是还是给李连杰在西方第二部主演的这个片子开出了950万美元的片酬外加提成。放映后该片在欧美取得巨大成功。国际知名的法国大导演吕克更对李连杰宠爱有加。
《龙之吻》宣传时，李连杰竟对青少年宣传不要看此片，有些暴力。这个举动让西方国家各界一致称赞。

*2001年7月6日，《龙之吻》美国上映，登顶票房季军。

*2001年接拍《The One》（又名《最后一强》、《救世主》、《宇宙追缉令》），片酬飘至千万美元，进身国际一线巨星行列。

*《The One》美国首映，登顶票房亚军。

*2001年6月，好莱坞著名电影公司米拉麦克斯公司主席重用李连杰，与李连杰签署和约，不但给李连杰1000万美元以上片酬，而且李连杰除了担任主演外，可以作为监制，去拍摄一部全新影片。后因情况有变，影片未能拍摄。

*2001年，接拍《英雄》。

*2002年12月14日，《英雄》北美上映，连续几周登顶票房冠军。

*2002年接拍《龙潭虎穴》（又名《从摇篮到坟墓》）。2003年北美公映。
该片首映后就有一位记者在报道上如此写道：“我终于等到了采访享誉全球、称霸亚洲的功夫巨星李连杰的机会。”美国人对李连杰的崇敬之情由此可见一斑。

*2003年2月28日，《龙潭虎穴》美国首映，登顶票房冠军。

*2004年12月16日，经历印度洋海啸。

*2005年1月7日，参加为海啸难民发起的《爱心无国界大汇演》，呼吁为难民捐款。

*2004年拍摄《狼犬丹尼》。

*2005年05月13日，《狼犬丹尼》北美公映，登顶票房季军。

*2004年接拍《霍元甲》。李连杰为投资方之一。《霍元甲》春节期间横扫亚洲多个国家地区票房。
《霍元甲》在内地与美国大片《金刚》同时上映的情况下，票房领先，丝毫未落下风，进身亿元俱乐部。
在香港与美国大片《纳尼亚传奇》冲突，经过一周的较量，票房成功登顶，始终未落败绩。
在台湾刷新50年来内地电影的票房纪录。
在新加坡、印尼、马来西亚等国，票房登顶冠军连续数周。
在日本、韩国均取得不俗成绩。
欧洲、美国等国竞相购买版权。李连杰的武打技术美国被称为“好莱坞动作美学的指标”。

*2006年9月22日，《霍元甲》美国首映，登顶票房亚军。

*2007年4月19日正式创建“李连杰一基金”用来帮助全世界需要帮助的人。

*2004—2005年，走访多个中国著名高校（北大、川大、复旦、中大等），进行巡讲送上“心灵鸡汤”，号召年轻人热爱、珍惜生命。

*2004—2005年，频繁出镜，比如作客中央电视台《艺术人生》、《面对面》、《新闻会客厅》、《人物》、《东方时空访谈》，凤凰卫视《鲁豫有约》、《杨澜访谈录》等，以及出现在地方各个新闻媒体，其目的一方面号召青少年珍爱生命，共同分享成功心得，另一方面呼吁大家为“一基金”捐款，救助全世界需要救助的人。

*2006年，接拍好莱坞动作片《游侠》。

*2007年，接拍《投名状》。华语片有史以来最受瞩目的合拍片《投名状》，创下耗资四千万美金的惊人纪录，三位国际巨星李连杰、刘德华、金城武首次合作，本届金马奖最佳导演陈可辛执导；中国电影集团、寰亚电影、MORGAN & CHAN影业有限公司、中影华纳横店影视有限公司、北京保利博纳电影发行有限公司、北京橙天舞台科技发展有限公司、北京广电影视传媒有限公司，星美(北京)影业有限公司，联合投资；中国电影集团主持国内发行，发行权由电影发行有限公司(Arm Distribution) 及寰亚电影发行有限公司全球发行，预定于2007年跨年度贺岁上映，以千军万马、巨星阵容，迎接2008年。

*2007年，接受邀请到 湖南长沙 担任中国体育劳伦斯奖颁奖佳宾。

*2007年，接受 湖南卫视 《背后的故事》。阐述他的艺术人生。

*2007年，接拍好莱坞动作大片《功夫之王》。李连杰为投资方之一。

*2007年，接拍好莱坞大片神鬼传奇系列《木乃伊3》。

*2006年至今，片酬高达1500万美元，成为亚洲最贵演员。

*2008年，奔波在汶川地震第一线，积极参与抗震救灾活动。同时李连杰壹基金为震后重建以及青少年心理恢复工作起着重要的作用

荣获奖项
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2008年凭借电影《投名状》获第27届香港电影金像奖最佳男主角，同时投名状获最佳影片
2007年出席第九届国际武术锦标赛，并被获邀“武术形象大使”
2006年在美国获得“民众奥斯卡”提名
2005年第26届亚美文化节获颁“人道贡献奖”
2005年李连杰获“体育影人”
2005年百年颁奖之“终身成就奖”
2004年李连杰在美国荣膺“杰出华人”
2003年美国流行杂志《男性期刊》3月号中评选李连杰为“全美最强25硬汉”
2002年在《中华武术》杂志票选中当选“世纪武星”
2002年李连杰获美国第36届远见奖
2001年获亚美奖提名
2001年入选“好莱坞娱乐圈最性感男士”
2001年李连杰当选“美国最享盛名25位亚裔人士之一”
2001年被美国《娱乐周刊》列举为“101名当今世界娱乐界最有权利的人士”
2001年荣获“郑州市旅游发展突出贡献奖”
1998年被People杂志评为“全世界最性感男人”之一
1995年被评为中国当代“十大武星”之一
1979年被北京体委授予特等功
第32届金马奖获"大陆人士特别

⑷ 龙的作文300~400字

那件工艺品是一个青瓷碗这个碗很小，上面有两条张牙
舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而
却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛
我突然想起老师讲的“龙的角似鹿.头似牛.嘴似驴.眼似虾.
耳似象,磷似鱼.须似人.腹似蛇.足似凤’。我一对比，你别
说，还真像不说了，还是继续介绍龙的工艺品吧！白云缓缓
地从两条巨龙身边飘过，它们的鳞片像一个个坚硬的盾牌一
样，两条龙中间有一颗闪烁的明珠，这让我想起了二龙戏珠
这个成语。

这个青瓷碗是奶奶的爷爷给她的，到现在奶奶还把它保
存的完好无损，因为它非常珍贵
很久很久以前，沈家门还是个荒凉的茅草岗，只住着一家姓沈的老渔翁，带着妻子儿女，每天靠出海捕鱼勉强维持生计。

一天，老渔翁摇着小船出海去，撒了一网又一网，网网都是空的。眼着天色渐渐的黑了，风浪又大，再不回去便有危险。但想想家里老小还在挨饿，老渔翁又迟疑了。正在他为难的时候，抬头望见不远处的海面上，有群海鸥在盘旋翻飞。凭着多年捕鱼的经验，有海鸥出没的地方准有鱼群。

老渔翁连忙驶船过去，撒了一网，谁知又是空。老渔翁好不丧气，不由得皱起眉头。正想收拾网具回家，突然发现网袋里有件东西在闪闪发光。掏出来一看，原来是颗雕刻精致的玉石印章。印面刻着些弯弯曲曲的字，不知是什么意思。一条金龙盘绕在印章周围，光彩夺目，龙头从上端伸出来，嘴里含着一粒雪亮雪亮的珠子。说也奇怪，那大海经珠光一照，霎时间风也息了，浪也平了，船驶在海里平平稳稳。啊！这印章还是件宝贝哩！老渔翁把印章揣进怀里，兴冲冲回了家。

第二天一早，老渔翁在茅草岗顶上搭一座棚，把印章挂在棚里。茅草岗周围海面顿时风平浪静。渔民们发现这块好地方，纷纷来安家落户，茅草岗从此有了生气。

原来这颗玉石印章是玉皇大帝赐给海龙王敖广的镇海印章，那龙口里含着的是一颗定风珠。那天，青龙三太子私带宝印出宫游玩，不小心失落了，恰巧被老渔翁捞到。龙王不见了宝印，又惊又怕又急，担心被玉帝得知，去了王位不算，还要下狱治罪。急得他坐卧不安，茶饭无心，一边赶紧派遣虾兵蟹将四处找寻，一边喝令卫士把惹祸的青龙太子困绑起来，责打一顿，听候处置。

且说龙王手下的那些虾兵蟹将，东寻西找，把东海大洋的每个角落都找遍了，功见宝印的踪影。有个特别细心的蟹将军，他在大海里转来转去，忽然发现茅草岗周围海面有点异样。探头一着，只见茅草岗上有一颗金光四射的宝印，急忙回宫禀报。

龙王闻报，立即点召三军，带了青龙三太子，亲自前去取印。水族们踩波踏浪向茅草岗涌来，霎时间天昏地暗，恶浪滚滚，潮水哗哗地一个劲儿猛涨。

老渔翁一看情势不对，邀集众乡亲攀上岗顶，把挂着宝印的草棚团团围住。

仗着镇海宝印的神威，潮水才没有派上岗顶。龙王见此计不成，大为震怒，跳出海面来喝道：

“何方刁民，胆敢取我龙宫宝物，还不快快献上来！”

老渔翁朗声答道：

“东海龙王！你平时兴风作浪，毁我渔船，伤我乡亲，不让大家过安定日子。今日宝印落在我们手里，岂能轻易还你？”

龙王听了，气得胡须都翘起来：

“好哇！你不还印，我叫你们一个个葬身大海！”

说罢，大口一张，直朝岗上喷水。老渔翁不慌不忙取宝印在手，高高举起，大声道：

“你再不讲理，我把宝印砸啦！”

这一下把敖广吓住了，连连摆手道：

“莫砸！莫砸！怪我一时鲁莽，老丈你要见怪，只要你还我宝印，水晶宫里的珍宝由你挑选。”

老渔翁冷笑一声道：

“我们捕鱼人，不稀罕你龙宫珍宝！”

“那那那……那你要什么？”

“还你宝印不难，需依我三件事情。”

事到如今，龙王无可奈何，只得拱着手道：

“哪三件，请讲。”

“第一件，从今以后不准兴风作浪，祸害渔家。”

“依得依得。”

“第二件，潮涨潮落须有定时，不能反覆无常。”

“依得依得。”

“第三件，每日献出万担海鲜给我们渔家。”

“这个……一每日献万担海鲜，龙王实在心痛，但为了取印，只得点头道：

“也依得，也做得。”

龟丞相立即拟就圣旨一道，当众宣布从今以后每天在乌沙门和洋鞍海面送海鲜万担给渔家；每日早晚两潮，每月初二、十六起大潮，但潮水不得涨过老渔翁家的门槛。

龙王宣旨毕，即令龟丞相上前取印。老渔翁用手一挡，问道：

“既然如此，有何为凭？”

龙王冷笑道：

“我堂堂东海龙王，言出如山，还会失信于你吗？真是人小看我了！”

老渔翁想了想说：

“小看也好，大着也好，我看就以定风珠为凭吧！说罢，从龙嘴里取出定风珠，把印章交还给龟丞相。

龙王取印心切，只得忍痛割爱，于是就恶狠狠地瞪了他一眼。这一瞪还不要紧，可把青龙三太子吓坏了。他心惊肉跳，只怕以后的日子难过，便倏地窜上天去，吼叫一声，招来它的拜把兄弟白虎。青龙和白虎张牙舞爪地扑向老渔翁，欲要夺回定风珠。

老渔翁见他们来势凶猛，急忙拿出定风珠，狠狠地朝向青龙和白虎打去。只听得扑通一声，那青龙被定风珠打落在茅草岗东边，化作一座小山，成了如今的青龙山；那白虎打落在茅草岗西边，也化作一座小山，就是今天的白虎山。那颗定风珠，掉落在南边海中，变作一座小岛，就是现在的鲁家峙。

⑸ 描写庐山的作文

1. <游庐山》
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句。以前每当读这首诗的时侯，我就很想去证实一下，庐山是不是真的如李白的诗中写得那样美丽壮观。今年暑假，爸爸妈妈告诉我，爷爷奶奶要带我去庐山游玩，我高兴得几天都睡不着觉。
那天早晨，我起了个大早穿好衣服，和爷爷奶奶坐火车去九江。小住了几天后，就坐上旅游车，上庐山了。经过三个多小时的行程，终于来到了我梦寐以求的庐山。我迫不急待地跳下车，啊！周围到处迷漫着大雾，感觉就像到了仙境一般。好冷，奶奶赶紧帮我穿上外套。虽然是七月份，但这里都要穿起秋装了，难怪都说庐山是避暑的盛地。
美丽的庐山是世界级的名山，地处江西省北部，最高山峰海拔1474米。有神奇的仙人洞、传说中的迎客松、气势雄伟的三叠泉、黄龙潭、乌龙潭，还有国共两党领导人住过的“美卢”等等。我最喜欢的就是三叠泉，听导游说三叠泉被称为天下第一飞泉，来了庐山不去三叠泉，就不算来庐山走了一遭。
三叠泉的美景必须爬到山顶才可以看到。经过一个多小时的爬行，我们终于到了。只见一道清泉从山上流下，就象是从银河落下来的，远远望去好似一道银白的丝巾镶在山间。导游介绍说三叠泉落差为155米。一叠直垂，水从70多米处一倾而下，远看似雨雪交加，近观似大雾弥漫；二叠高约50米，跌宕奔涌，带起散珠细雾，凌虚而下；三叠又长又阔，洪流倾泻，如玉龙直闯潭中，激起滚滚波涛浪花，在山色空蒙中，犹如一幅生趣盎然的水墨画。不愧被称为天下第一飞泉。据说三叠泉是在大约在宋绍熙二年（1191），被一樵夫发现，于是传播开去，并从此轰动了庐山内外。
看到这么美丽壮观的三叠泉，我迫不及待地跳到水里玩了起来，来时的疲劳也立刻抛到九宵云外了。
庐山真是太美了，山清水秀，空气清新，环境幽雅，真不愧为人间仙境。通过这次旅游，我开阔了视野，也增长了不少知识。

2.庐 山 游 记
庐山位于江西省北部，北濒长江，南傍鄱阳湖，是一座历史悠久的千古名山。素有“匡庐奇秀甲天下”之美称。庐山是一座地垒式断块山，断崖峭壁，谷深峰险，以“雄、奇、险、秀”闻名于世，“绝壁、云海、瀑布”被誉为庐山“三绝”。由于庐山位于江湖之间，水汽郁结，降水丰富，凉爽宜人，也是著名的避暑胜地。
暑假期间，爸爸带我慕名前往庐山游玩。经过一夜的车程，终于到达了庐山。
据当地导游介绍，庐山还有“三怪”（司机开车帅、导游跑得快、屋顶铁皮盖）和“三宝”（石耳、石鸡、石鱼）。在导游的带领下，我们游览了黄龙潭、三宝树、花径、如琴湖、锦绣谷、仙人洞、芦林湖、含鄱口、三叠泉……。我最喜欢的景点是：花径和三叠泉。
花径为一山中花园，正门石梁上刻着“花径”二字。相传是唐代诗人白居易咏桃花之处。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”就吟咏于此。
三叠泉瀑布位于庐山的东侧，是庐山著名景点之一，有“不到三叠泉，枉为庐山客”之说。瀑布象一条长长的白布被叠过三次，所以叫三叠泉。据说，李白名诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”即写此处胜景。我们先坐缆车走了三分之二的路程，然后拾阶而下，大约走了一千级台阶，来到了三叠泉最下面。尽管汗流浃背，气喘吁吁，但我还是被眼前的景象吸引了：只见瀑布从天而降，飞流直下，溅起无数耀眼的水珠，发出巨大的轰鸣声……。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”尽管两天的游程匆匆忙忙，但我还是领略了庐山的美丽。
庐山，我还会再来的!

还有
乘车从井冈往庐山，由南至北穿越江西省，到达庐山已是晚上八点。上山一路漆黑，只有车灯所及之处可以见物。驶上最后一段上坡路的尽头，倏然猛见迎面扑来的大片灯火，遍布在隔空相对的山坳中。虽都是不过数层的小楼，窗口透出朴素的荧光灯，静静伫立，却自有其安宁温婉之处。一车昏昏欲睡人困马乏之徒，便知粮草居宿有了着落，精神为之一振！

庐山与井冈山相反，被认为是革命走下坡路的象征。因地处江南，相邻南京，交通便利，庐山自古便是王侯将相、文人骚客亲睐的旅游胜地。白居易曾被贬在此做官，写下“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的名句，现已成了褒誉庐山为避暑胜地的广告词。另外还有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等耳熟能详的名句，皆是形容庐山的美景。

作为国家地质公园，其风景尚可，见惯了蜀中的秀丽山水，已不想在其景色上着墨；作为历来国家领导人御用的避暑胜地，山上春日的早晚仍是凉意沁人。而山上的牯岭镇，白云深处竟是居民游人如织，二十世纪初始建的多栋西式别墅，掩映在坡地绿树之中，倒是别处难以得见的景致。目之所及蜿蜒起伏的道路两旁，旧时的处所，历史的痕迹，走来别有一番滋味。

《庐山恋》这部电影是知道的，已不记得幼时是否看过。牯岭镇上唯一的电影院，每天轮番放映该片两遍，日复一日。白日里游过的花径、如琴湖、仙人洞、御碑亭等景点，在夜晚的影片中一一温习。二十多年前夸张造作的表演方式，现在觉得滑稽，时常引起电影院里一阵哄笑，倒可放松登山后疲惫的神经。

美庐是1904年外国友人所建的西式别墅，后为宋美龄的私产。蒋离开大陆前，在院内的卧石上书“美庐”二字，以此得名。现室内布置大多照旧，时间为家俱陈设镀上了岁月的意味。徜徉在斜阳映射的走廊，漫步于爬满藤蔓的墙下，回顾历史，感慨万千。

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⑹ 关于龙的歇后语作文350字

恶龙不斗地头蛇 地头蛇：比喻称霸一方的人.比喻外来者尽管很厉害,也斗不过本地的恶势力
托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤.比喻依附帝王、权贵.
人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰.
攀龙附骥 〖解释〗攀：攀附；骥：好马.比喻攀附圣贤,归附俊杰.
烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔.亦形容菜肴豪奢珍贵.②比喻高超的艺术技艺.亦作“烹龙庖凤”.亦作“烹龙煮凤”.
炮龙烹凤 〖解释〗形容豪奢珍奇的肴馔.也指一种肴馔名.同“炮凤烹龙”.
炮凤烹龙 〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔.②指一种肴馔名.
矫若游龙 〖解释〗常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜.同“矫若惊龙”.
画龙刻鹄 〖解释〗比喻好高鹜远,终无成就.同“画虎刻鹄”.
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家,反而不伦不类.同“画虎不成反类狗”.
虎踞龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要.同“虎踞龙盘”.
虎据龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要.同“虎踞龙盘”.
虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起,互相角逐.
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达.
笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇.形容书法生动而有气势.
大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇.比喻本是自己人,因不相识而互相之间发生了争端.
祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒.祖龙,指秦始皇.
掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药,然后就跳进壶里去.第二天,费去拜访他,和他一起入壶,但见房屋华丽,酒菜也很好.费于是向老翁学道,后来骑着老翁所给的竹杖回家,投杖于葛陂,变成一条龙.事见《后汉书·方术传下·费长房》.后以“掷杖成龙”为典,借指还乡.
真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称.
真龙活现 形容逼真.
云蒸龙变 云气兴起,神龙飞动.比喻英雄豪杰遇时奋起.
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起.
鱼质龙文 鱼的实质,龙的外表.谓虚有其表.
鱼跃龙门 同“鱼化龙”.
鱼升龙门 同“鱼化龙”.
鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”.
鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”.亦作“鱼龙曼衍”.①古代百戏杂耍名.由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节.鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名.②喻虚假多变,玩弄权术.
鱼龙曼羡 喻世事变幻.
鱼龙变化 谓鱼变化为龙.比喻世事或人的根本性变化.
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端.
一龙一猪 比喻两个人高下相差极大.
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽.
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞.气势奔放雄壮的样子.
屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能.
土龙沐猴 比喻徒有虚名,而无其实.
岁在龙蛇 《后汉书·郑玄传》：“五年春,梦孔子告之曰：‘起,起,今年岁在辰,来年岁在巳.’既寤,以谶合之,知当命终,有顷寝疾.”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙,巳为蛇,岁至龙蛇.贤人嗟,玄以谶合之’,盖谓此也.”岁,岁星；龙,指辰；蛇,指巳.后谓命
岁在龙虵 见“岁在龙蛇”.
尸居龙见 居：静居；见：出现.静如尸而动如龙.
事火咒龙 比喻荒诞不经之事.事火,指祀火为神；咒龙,指咒龙请雨.
神龙失埶 喻失去权位.埶,同“势”.
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂.
神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也,曰：‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也.’司寇哂之曰：‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿.
如龙似虎 形容勇猛有活力.
日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜.“日角龙颜”为帝王的贵相.
日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭.“日角龙庭”为帝王的贵相.
雀马鱼龙 泛指珍禽异兽.语本《汉书·西域传赞》：“自是之后,明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫,蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿.殊方异物,四面而至.”
青龙金匮 指六辰.谓良辰吉日.旧时星命家以为,青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神,六辰值日,诸事皆宜,为黄道吉日.
强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力.
前怕龙,后怕虎 比喻胆小怕事,顾虑太多.
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙,潜伏的猛虎.比喻人才尚未被擢用.
骑龙弄凤 ①比喻成仙.②比喻腾达.
批逆龙鳞 同“批逆鳞”.
烹龙煮凤 见“烹龙炮凤”.
烹龙庖凤 见“烹龙炮凤”.
炮龙烹凤 见“炮凤烹龙”.
攀龙讬凤 犹言攀龙附凤.
描龙绣凤 指精美的手工刺绣.泛指古代女红.亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”.
曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”,巨兽名,古代仿照它排演百戏节目.鱼龙：古代百戏节目.古代演出的杂戏名.比喻事物的离奇变幻.亦作“鱼龙曼衍”.
马足龙沙 指驰骋边疆,扬威域外.龙沙,塞北沙漠地方.
马水车龙 犹言车水马龙.
龙姿凤采 形容姿态风采非凡.
龙争虎战 同“龙争虎斗”.
龙睁虎眼 形容蛮横霸道.
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕.语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈,以求信也；龙蛇之蛰,以存身也.”
龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲.
龙章麟角 比喻珍希,不凡.
龙章凤函 喻文采炳焕.
龙章凤彩 不凡的仪表风采.
龙战鱼骇 喻战争激烈.
龙战玄黄 见“龙血玄黄”.
龙战虎争 同“龙争虎斗”.
龙跃虎踞 喻超逸雄奇.
龙跃鸿矫 喻高举远逝.
龙御上宾 见“龙驭上宾”.
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”.《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语.意为乘龙升天,为天帝之宾.
龙游曲沼 传说龙耀五彩,所以以游龙为喻.沼：池子.
龙阳泣鱼 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下.王曰：‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰：‘臣无敢不安也.’王曰：‘然则何为出涕?’曰：‘臣为王之所得鱼也.’王曰：‘何谓也?’对曰：‘臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前
龙颜凤姿 指帝王之相.
龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声.
龙血凤髓 比喻高贵的血统.
龙兴云属 《易·干》：“云从龙,风从虎.”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将.
龙行虎变 《易·干》：“飞龙在天……云从龙.风从虎,圣人作而万物睹.”又《革》：“大人虎变.”孔颖达疏：“损益前王,创制立法,有文章之美,焕然可观,有似虎变,其文彪炳.”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新,创制建业.
龙兴凤举 喻王者兴起.
龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜.
龙骧麟振 龙骧,昂举腾跃貌.麟振,语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾,振振公子,于嗟麟兮.”毛传：“麟,信而应礼,以足至者也.振振,信厚也.”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备.
龙骧蠖屈 喻随时屈伸、上下.
龙翔虎跃 喻奋发有为.
龙骧虎啸 喻气概威武.
龙骧虎跱 雄踞貌.
龙翔凤翥 ①喻瀑布飞泻奔腾.②喻神采飞扬.
龙翔凤跃 见“龙翔凤舞”.
龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞.
龙骧凤矫 龙腾凤飞.喻指行动迅猛.
龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化.
龙威燕颔 形容威严雄武的相貌.
龙威虎震 形容气势奔放雄壮.常形容书法笔势的遒劲有力,灵活舒展.
龙头锯角 喻大胆冒险.
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧.喻笔势.
龙腾虎掷 同“龙腾虎蹴”.
龙腾虎踯 同“龙腾虎蹴”.
龙腾虎啸 声势壮盛貌.
龙腾虎踞 势力强盛,雄据一方.
龙腾虎蹴 喻勇猛冲击,势不可当.
龙腾凤集 喻王业兴盛,英雄会合.
龙腾豹变 喻议论风发,能言善辩.
龙首豕足 犹言牛头不对马嘴.谓对书义的解释与原旨相去甚远,风马牛不相及.
龙生九子 古代传说,龙生有九子,九子不成龙,各有所好.比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同.
龙生九种 见“龙生九子”.
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神.
龙伸蠖屈 形容笔势飞动,书法高超.
龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”.
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞.喻山势逶迤起伏.
龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志.
龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓.百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号.”后因以
龙潜凤采 喻英俊之士才能未展现.
龙蟠虬结 犹言旋绕纠结.
龙盘虎拏 虬曲苍劲貌.
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞.形容地势雄伟险要.
龙蟠虎踞 象龙盘着,象虎蹲着.形容地势雄伟险要.特指南京.
龙蟠虎伏 雄踞貌.
龙蟠凤翥 谓贤者遁世归隐.
龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒.指王者的气象.②喻书法笔势飞动貌.
龙盘凤逸 喻怀才不遇.
龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒,有王者气象.
龙攀凤附 犹言攀龙附凤.
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗.
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗.
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗.喻笔势遒劲、奔放.
龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣,?有也.’出巩穴三月,则上渡龙门,得渡为龙矣,否则点额而还.”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第.
龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常.
龙眉豹颈 形容勇士的长相.
龙楼凤池 指禁省,皇宫.
龙楼凤阙 帝王宫阙.
龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁.②喻指封建统治者的巢穴.
龙楼凤城 犹言龙楼凤池.
龙举云兴 同“龙兴云属”.
龙举云属 同“龙兴云属”.
龙精虎猛 喻精力旺盛,斗志昂扬.
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪.
龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地.亦指在这些地方的少数民族国家.
龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地.亦指边远之地的少数民族国家.
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变,其文炳也.”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟,吾知其能飞；鱼,吾知其能游；兽,吾知其能走.走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰.至于龙,吾不能知其乘风云而上天.’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测.
龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天,乃抱其弓与龙涘号.”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛.
龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙,风从虎.”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时.②指君臣遇合.
龙翰凤翼 喻杰出的人才.
龙翰凤雏 喻杰出的人才.
龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻.
龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放.
龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动.
龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起.②比喻仕途得意,飞黄腾达.
龙幡虎纛 将帅之旗.
龙多乃旱 喻人多互相依赖,反而办不成事.
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞.
龙断之登 谓谋利求财.龙,通“垄”.
龙断可登 谓可经营得利.龙,通“垄”.
龙雕凤咀 喻辞藻之美.
龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’,德施普也.”后因以“龙德在田”谓恩德广被.
龙雏凤种 指帝王后裔.
龙驰虎骤 谓群雄逐鹿.
流水游龙 语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙,仓头衣绿褠,领袖正白,顾视御者,不及远矣.”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马.
酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”.
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人.
蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如,灵活多变.形容武艺精湛纯熟.
活龙鲜健 形容健壮有活力.
火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻,昭其文也.”原指火形和龙形的文彩,后用以比喻作文只知雕章琢句,犹如补缀百家之衣.
黄龙痛饮 宋金交战,岳飞曾说要直捣黄龙府,与人痛饮.后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人,欢庆胜利.
画龙点晴 比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力
虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃.指龙虎互相争斗.比喻激烈的搏斗.
虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》.韬：指《六韬》.《三略》、《六韬》是古代兵书.泛指兵书、兵法,也指兵家权谋.
虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池.龙居住的深水潭,虎栖身的巢穴.比喻极其凶险的地方.
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般.后也形容将军的英武姿态.
鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌.
骇龙走蛇 龙蛇被掠走.形容声势浩大.
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物.比喻身处高位德盖四海的人.
贯斗双龙 据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之.焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一.后华死,失剑所在.焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,
讬凤攀龙 犹言攀龙附凤.比喻依附帝王、权贵.
附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵.
凤子龙孙 帝王或贵族的后代.
凤翥龙骧 形容奋发有为.
凤翥龙翔 龙飞凤舞,形容风采姿态的高超.翥：鸟飞.
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞,蛟龙盘曲.比喻体势的飞扬劲建,回旋多姿.
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯,龙的颈毛.比喻骏马的雄奇健美.
凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声.
凤舞龙蟠 凤凰飞舞,蛟龙盘曲.形容相配得当.
凤舞龙飞 形容书法笔势有力,灵活舒展.
凤髓龙肝 比喻珍奇美味.
凤毛龙甲 凤的羽毛,龙的鳞甲.比喻珍贵之物.
凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台.
凤狂龙躁 形容心情烦躁,精神失常.
凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态.
凤附龙攀 汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞,附凤翼.”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业.
飞龙在天 比喻帝王在位.语本《易·干》：“九五,飞龙在天,利见大人.”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位.”
飞龙乘云 指龙乘着云彩上天.比喻英雄乘时机而得势.
鼎湖龙去 同“鼎成龙去”.
鼎成龙升 见“鼎成龙去”.
鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下.鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.”后以“鼎成龙去”指帝王去世.
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人,因不相识而相互发生了冲突争端.
打虎牢龙 犹言打凤牢龙.
打凤牢龙 亦作“打凤捞龙”.①喻安排圈套使强有力的对手中计.②喻设法寻找合适的人选.
乘龙配凤 比喻得佳偶,结良缘.
龙精虎猛：比喻精力旺盛,斗志昂扬.陈残云《山谷风烟》第21章：“大家一夜没睡好,到如今还是
龙精虎猛.”
龙驹凤雏：比喻英俊秀颖的少年.《晋书·陆云传》：云六岁能属文,性清正,有才理.“幼时吴尚
书广陵闵鸿见而奇之,曰：‘此儿若非龙驹,当是凤雏.’”
龙举云兴：形容人之风度威仪.《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明,气势形体,天然之
姿,固非人之敌,翕然龙举云兴,三雨而济,人无能名焉.”
龙楼凤阙（城、池、阁）：指帝王宫殿楼阁.宋欧阳修《鹎?词》：“龙楼凤阙郁峥嵘,深宫不闻更
漏声.”元马致远《拔不断》曲：“九重天,二十年,龙楼凤阁都曾见.”
龙马精神：比喻老而弥健的精神.唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿.”
龙眉豹颈：形容勇士的长相.《北齐书·高昂传》：“昂字敖曹,乾第三节.幼稚时,便有壮气.长
而?傥,胆力过人,龙眉豹颈,姿体雄异.”
龙眉凤目：形容贵人相貌不同寻常.《水浒》第9回：“马上那人,生得龙眉凤目,皓齿朱辰,三牙掩
口髭须,三十四五年纪.”
龙门点额：比喻仕途失意或科场落第.北魏郦道元《水经注·河水回》：“《尔雅》曰：‘鳝,鲔也.’
出巩穴三月,则上渡龙门,得渡为龙矣,否则点额而还.”《警世通言》：“龙门点额,金榜无名.”
龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音.南朝宋刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵,国乱时,有人
盗发之,都无所见,惟有一剑,悬在空中,欲取之,剑便作龙狮吼.”
龙拿虎掷（攫,跳）：犹言龙争虎斗.宋喻汝《八阵图》：“笑云此公大肚皮,龙拿虎掷堆胸胄.”
第一生肖：其一是龙的成语：
白龙鱼服
白龙化为鱼在渊中游.比喻帝王或大官吏隐藏身分,改装出行.
暴腮龙门
象鱼仰望龙门而不得上一样.科举时代比喻应进士试不第,后也比喻生活遭遇挫折,处境窘迫.
笔走龙蛇
形容书法生动而有气势.
藏龙卧虎
指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才.
车水马龙
车象流水,马象游龙.形容来往车马很多,连续不断的热闹情景.
成龙配套
搭配起来,成为完整的系统.
乘龙佳婿
乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙.佳婿：称意的女婿.旧时指才貌双全的女婿.也用作誉称别人的女婿.
乘龙快婿
乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙.快婿：称意的女婿.旧时指才貌双全的女婿.也用作誉称别人的女婿.
打凤捞龙
凤、龙：这里指人才.比喻搜索、物色难得的人才.
得婿如龙
形容得到称心如意的佳婿.
二龙戏珠
两条龙相对,戏玩着一颗宝珠.
风从虎,云从龙
比喻事物之间的相互感应.
风虎云龙
虎啸生风,龙起生云.指同类事物相互感应.旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君.
伏虎降龙
伏：屈服；降：用用威力使屈服.用威力使猛虎和恶龙屈服.形容力量强大,能战胜一切敌人和困难.
伏龙凤雏
伏龙：（卧龙）诸葛孔明.凤雏：庞士元.两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家.后指隐而未现的有较高学问和能耐的人.
龟龙鳞凤
传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物.比喻身处高位德盖四海的人.
龟龙片甲
比喻无论巨细都搜罗进来的好东西.
虎斗龙争
形容斗争或竞赛很激烈.
虎踞龙盘
形容地势雄伟险要.
虎卧龙跳
形容字势雄浑超逸.
虎穴龙潭
龙潜居的深水坑,老虎藏身的巢穴.比喻极险恶的地方.
画龙点睛
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力.
活龙活现
形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般.
骥子龙文
骥子：千里马；龙文：骏马名,旧时多指神童.原为佳子弟的代称.后多比喻英才.
降龙伏虎
原是佛教故事,指用法力制服龙虎.后比喻有极大的能力,能够战胜很强的对手或克服很大的困难.
蛟龙得水
传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天.比喻有才能的人获得施展的机会.也比喻摆脱困境.
矫若惊龙
矫：矫健.常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜.
来龙去脉
本指山脉的走势和去向.现比喻一件事的前因后果.
老态龙钟
形容年老体衰,行动不灵便.
鲤鱼跳龙门
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙.比喻中举、升官等飞黄腾达之事.也比喻逆流前进,奋发向上.
麟凤龟龙
此四种神灵动物,象征吉兆.比喻稀有珍贵的东西.也比喻品格高尚、受人敬仰的人.
龙飞凤舞
原形容山势的蜿蜒雄壮,后也形容书法笔势有力,灵活舒展.
龙凤呈祥
指吉庆之事.
龙肝豹胎
比喻极难得的珍贵食品.
龙肝凤脑
比喻极难得的珍贵食品.
龙肝凤髓
比喻极难得的珍贵食品.
龙驹凤雏
比喻英俊秀颖的少年.常作恭维语.
龙马精神
龙马：古代传说中形状象龙的骏马.比喻人精神旺盛.
龙鸣狮吼
比喻沉郁雄壮的声音.
龙盘虎踞
盘：曲折环绕；踞：蹲、坐.好像盘绕的龙,蹲伏的虎.特指南京.亦形容地势雄伟险要.
龙蟠凤逸
如龙盘曲,如凤深藏.比喻有才能而没有人赏识.
龙蟠虎踞
象龙盘着,象虎蹲着.形容地势雄伟险要.特指南京.
龙蛇飞动
仿佛龙飞腾,蛇游动.形容书法气势奔放,笔力劲健.
龙蛇混杂
比喻好人和坏人混在一起.
龙生九子
比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同.
龙潭虎窟
窟：洞穴.潭：深水池.龙居住的深水潭,虎栖身的巢穴.比喻极其凶险的地方.
龙潭虎穴
龙潜居的深水坑,老虎藏身的巢穴.比喻极险恶的地方.
龙腾虎跃
象龙在飞腾,虎在跳跃.形容跑跳时动作矫健有力.也比喻奋起行动,有所作为.
龙跳虎卧
比喻文笔、书法纵逸雄劲.
龙骧虎步
象龙马昂首,如老虎迈步.形容气慨威武雄壮.
龙骧虎视
象龙马高昂着头,象老虎注视着猎物.形容人的气慨威武.也比喻雄才大略.
龙行虎步
原形容帝王的仪态不同一般.后也形容将军的英武姿态.
龙血玄黄
比喻战争激烈,血流成河.
龙吟虎啸
象龙在鸣,虎在啸.比喻相关的事物互相感应.也形容人发迹.
龙跃凤鸣
象龙在腾跃,凤凰在高鸣.比喻才华出众.
龙章凤姿
章：文采.蛟龙的文采,凤凰的姿容.比喻风采出众.
龙争虎斗
形容斗争或竞赛很激烈.
攀龙附凤
指巴结投靠有权势的人以获取富贵.
盘龙之癖
指爱好赌博的恶习.
炮凤烹龙
烹：煮；炮：烧.形容菜肴极为丰盛、珍奇.
跑龙套
原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色,后比喻在人手下做无关紧要的事.
配套成龙
搭配起来,成为完整的系统.
烹龙炮凤
烹：煮；炮：烧.形容菜肴极为丰盛、珍奇.
前怕龙,后怕虎
比喻胆小怕事,顾虑太多.
强龙不压地头蛇
比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力.
乔龙画虎
形容假心假意地献殷勤.
群龙无首
一群龙没有领头的.比喻没有领头的,无法统一行动.
人中之龙
比喻人中豪杰.
蛇化为龙,不变其文
比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样.
神龙见首不见尾
原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了.也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透.
生龙活虎
形容活泼矫健,富有生气.
尸居龙见
居：静居；见：出现.静如尸而动如龙.
痛饮黄龙
黄龙：即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了.原指攻克敌京,置酒高会以祝捷.后泛指为打垮敌人而开怀畅饮.
屠龙之技
屠：宰杀.宰杀蛟龙的技能.比喻技术虽高,但无实用.
土龙刍狗
泥土捏的龙,稻草扎的狗.比喻名不副实.
望子成龙
希望自己的子女能在学业和事业上有成就.
卧虎藏龙
指隐藏着未被发现的人才,也指隐藏不露的人才.
匣里龙吟
宝剑在匣中发出龙吟般的声响.原指剑的神通,后比喻有大材的人希望见用.
药店飞龙
飞龙：指中药龙骨.药店里的龙骨.比喻人瘦骨嶙峋.
叶公好龙
叶公：春秋时楚国贵族,名子高,封于叶（古邑名,今河南叶县）.比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好.
一龙一蛇
比喻人的处藏或出或处,或显或隐,随着情况的不同而变更.
一龙一猪
一是龙,一是猪.比喻同时的两个人,高下判别极大.
一世龙门
一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名,后起的文人有登门拜访的,称之登龙门.称文人所崇仰的人物.
游云惊龙
形容书法精妙.
鱼龙混杂
比喻坏人和好人混在一起.
鱼龙曼衍
原指各种杂戏同时演出.后形容事物杂乱.也比喻变化很多（含贬义）.
元龙高卧
元龙：三国时陈登,字元龙.原指陈登自卧大床,让客人睡下床.后比喻对客人怠慢无礼.
元龙豪气
元龙：三国时陈登,字元龙,曾慢待许氾；豪：豪放.形容性格豪放.
云龙风虎
虎啸生风,龙起生云.指同类的事物相感应.
云龙井蛙
云端的龙,井底的蛙.比喻地位的高下相差极大.
云起龙骧
骧：腾起.如云涌升,如龙腾起.旧时比喻英雄豪杰乘时而起.
直捣黄龙
黄龙：即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了.一直打到黄龙府.指捣毁敌人的巢穴.
其二是龙的歇后语：
八月十五看龙灯：迟了大半年(比喻太晚来不及了)
唱戏的穿龙袍：成不了皇帝
大水冲了龙王庙：家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)
河里划龙船：同心协力
跤龙头上搔痒：溜须不要命
烂板桥上的龙王：不是好东西
鲤鱼跳龙门：碰碰时气
【龙阳泣鱼】《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下.王曰：‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰：‘臣无敢不安也.’王曰：‘然则何为出涕?’曰：‘臣为王之所得鱼也.’王曰：‘何谓也?’对曰：‘臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣.今以臣凶恶,而得为王拂枕席.今臣爵至人君,走人於庭,辟人於途.四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸於王也,必褰裳而趋王.臣亦犹曩臣之前所得之鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典.
【龙去鼎湖】典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓.百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号.”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世.

⑺ 关于龙的作文 五年级

作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：

龙的传说——天龙：
太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？
天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。
“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。
于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。
对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。
龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。

龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？
我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。
有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。
一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——龙舟：
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。
用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。
苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。
当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。
有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。
诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。
有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。
龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。
随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。
龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。
造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。

龙的传说——舞龙：
每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？
舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。
其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。
舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。
后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。
南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。
以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。
那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。
东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。
史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。
“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。
灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。
“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。
龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。
铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。

⑻ 写于都三中景色的作文

龙南县气候温和、四季宜人。境内具有丰富的旅游资源，主要旅游名胜风景区有位于赣粤边界、105国道线上的武当山，是省级风景名胜区；有造型奇特、功能齐备、建筑精巧的客家围屋：有保存着丰富的亚热带低海拔特色珍稀动植物种的九连山原始森林；有历代名人手书岩刻艺术宝库之一的玉石仙岩；有堪称“小三峡”的龙头滩，气势磅礴的龙头瀑布群；有可健身疗养的汤湖温泉山庄。这些瑰丽奇特的山水风光和独具魅力的人文景观，令人留连忘返。
龙南龙头滩
龙南县城北7公里处，便是有着“小三峡”之称的龙头滩。龙南县城西隅的犁头嘴码头至龙头滩这段桃江水，不过几公里，却也吸纳了渥江、濂江两条江。这汇了三江水的桃江扬波逐浪，历经了九弯十八滩一段顽石丛生的险途。而乘风破浪、闯九湾十八滩、赏龙头风光，却也成就了龙南自然景观中最为丰富的探幽历险旅游精品路线。一路上，不时可见突兀于江中、岩边的危石险礁，还有明显落差的急流险滩，以及不时涎着怪笑的成串成串的深潭、漩涡，桃江两岸时为峭壁峥嵘之状，时呈茂林修竹之景。
顺流而下有40分钟的水路，所经历的九弯十八滩，滩多石危，气势与情形颇有些与赣江早年的十八滩类似。湍急的水流，使得今天马力巨大的机帆船逆流而上时常常力不从心，需要另一名艄公来分离险情或加把力，方能通过险滩。问过七年天天如一日往返于十八滩的负责游船管理的老人刘志民以后，我们才知道从犁头嘴至龙头滩之十八滩名。
行旅于桃江十八滩，时时有跌宕、飘逸之感，便是在这种飘逸感觉中，桃江水跌落了14米，为即将建设龙头滩水库奠定了水利基础。自然“小三峡”毕竟是“小三峡”，“轻舟已过万重山”的感觉远不如长江三峡壮观。行游于桃江，沿路形态各异的滩石呈青蛙、绵羊、乌龟状，予人无限遐想，但最激动人心的还是最后一站--龙头滩的景致。这里是龙南古八景之一的“龙头雪浪”，人未走近，但见波涛汹涛、堆花涌雪，妩媚的桃江在这里全然失去了名字表征的诗意，竟是豪气纵横，以一泻千里之势奔腾而去，直把两岸青山、翠竹、丛林、奇峰、绝壁，一概地抛弃于身后。这情景，在虎口瀑布前可以领略到。而“龙头雪浪”的最佳欣赏处在岸上的纤夫道上，层层叠叠、整整齐齐的山石构筑成的古纤道，以及旁边山崖上一道道深深的沟壑，太让人动感情了--它们曾经拉纤着30吨重的货船前行呀。它们褐色的身影，充满骨感的体态，脚步丈量不完的路径，无不表征着岁月的沧桑，静默地面对古纤道，游人不由得生出敬重。
过阴阳峡谷，穿翠竹曲径，往龙头瀑布去的路径是赣南山水旅游中感觉最令人舒畅的一段路径。它除了有着于都屏山的绿色与溪流、会昌汉仙岩的江水依傍之山水合一之情景外，还有屏山和汉仙岩所没有的--山巅的瀑布飞流、攀登艰辛的恰到好处，几乎是一路赏着山水图画，一路听着流水欢歌，一路踏破翠竹幽然，一路走近瀑布前的。龙头瀑布从数十米高处飞泻而下，如一匹巨大的白缎铺于山崖，气势磅礴，写意出一山诗意一山浩然正气！这时，画家们无不展开画板，摄影师们无不举起镜头，作家们无不欢叹！观瀑亭中观瀑者，总以为自己立于了最佳的望平台，却不期然又被画家、摄影师、作家作为景中之物进入了画中、景中、作文中！其实，有脚力与胆量的话，尽可以再往上爬去，百米之上，才是真正龙头滩的泉源，这股急流从信丰金盆山流出后，汇纳百溪千涧，泼洒激情，从百米高处形成五级水帘瀑布，层层叠叠，相连无间，最终落入深不可测的“龙潭”，当真是奇妙无穷。“龙潭”是有故事的。传说其源头--金盆山，是一座山顶为盆状的四面峭壁之巨麓，却神奇般地建有一寺，其石取于山岩，其木何来？却原来是杭州济公和尚帮忙，用法术从金盆山顶深潭中一一浮现出来的。电视剧《济公》中还采用了这一传说故事作创作素材呢。
龙南千年古树群
杨梅千年古树群风景区，位于龙南县城南部的程龙镇杨梅村境内，距县城20公里，总面积8平方公里。景区内桃江流域1996年建牛迹潭电站，上游流程长7公里，河面宽100--150米，水质清秀，碧波荡漾，两岸风光秀美，苍松翠竹，奇石古树，鸟语花香，犹如人间仙境。是龙南旅游资源中独具一格的湖光山色自然风光游憩区。区内景点丰富，有镜泊湖、千古树群、五梅山庵、三合古庙、宝盖石、和尚石、喜鹊崖、穿石瀑布等22处景物景观。走进千年古树群，只见古木参天、枝叶繁茂、遮天盖地，一片绿荫，面积有近百亩。据考证，古树群的树种大部分是苦槌树，间有红枫，黄檀，红球、凿角、桂花等名贵树种，大的胸径有3米以上，一般的也有2米左右。最能体现古生态物种风貌的是那连着树干的浮根，这些浮根千姿百态，宛如一条条卧龙，在树干底下的地面上怡然自得地憩睡；还有那攀附在古树上的古藤，蜿蜒伸展垂吊，衬托出原始大自然的纯真。这种独特的自然景观，令游人留连忘返，叹为观止。
龙南安基山
龙南安基山方圆30公里，山清水秀，空气清新，气候宜人，许多千年古树生长其间，是理想的人居环境。龙南安基山旅游休闲项目是由英国安阳投资有限公司与龙南县委、县政府合作开发的。项目开发初期，该公司聘请原市群艺馆馆长、研究员温何根先生创作了电影剧本《安基山传奇》，旨在通过电影传播安基山优越的生态和人文环境，使安基山声名远扬，从而吸引珠三角以至港澳台、东南亚的大财团、大企业家来安基山投资兴建度假村、商务中心、各种活动基地等休闲旅游场所，把安基山打造成具有南中国特色的旅游休闲胜地。