汝南电影节在汝南哪里

1. 汝南招商银行在哪里

汝南没有招商银行。

2. 古代河南汝南郡是现代哪里

1950年建汝南市，现为汝南县，隶属驻马店市。

1965年，建立驻马店专区，2000年改为驻马店市。 全市辖9县1区：汝南县、上蔡县、平舆县、正阳县、西平县、遂平县、泌阳县、确山县、新蔡县（河南省直管县）和驿城区。

郡，是中国古代行政区域，最开始于战国时期。中国秦代以前比县小，从秦代起比县大。汉又增四十六郡，二十一国，凡郡国一百有三。河南南部一个地方，在西汉刘邦二年(前205年)，建立了汝南郡，这是汝南郡称呼的由来。

被中国民间艺术家协会命名为中国梁祝之乡，“梁祝传说”成为首批国家非物质文化遗产。西晋时期，汝南县马乡镇梁庄的梁山伯和祝庄的祝英台，他们的爱情故事传颂至今，马乡镇也因此改名为梁祝镇。逢年过节，当地群众都会到梁祝墓焚香烧纸以示纪念。

民国二年，随着清朝的灭亡，汝宁府改为汝南县；建国初期曾设置汝南专署，后又改为汝南县；1965年设立驻马店地区，汝南县归属驻马店管辖。

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1、悠久的历史，孕育了灿烂的文化，汝南为历史古迹众多，有亚洲最大的寺南海禅寺，有天下最小的山天中山，与颜真卿壮烈书写的“天中山”碑刻，更是传奇故事梁祝的发祥地和《重阳节》的起源地。

2、汝南作为地名出现于西汉初期，汉初置汝南郡，郡治位于上蔡，后前往平舆，又迁往新息（今息县），东晋时迁到悬瓠城（今汝南县城），隋时先后改汝南郡为豫州、溱州、蔡州。

3. 汝南是哪里啊

汝南位于天下之中的河南省驻马店市汝南县。汝南有个天中山。

4. 三国演义中的汝南在哪里

汝南县是驻马店下辖县，位于河南省驻马店市东部，古属豫州，豫州为九州之中，汝南又居豫州之中，故有“天中”之称。[1] 自春秋战国时代建制以来，距今已有2700多年的建城史。[2] 上自秦、汉，下至明、清，汝南一直是郡、州、军、府治所，为八方辐辏之地。

5. 明朝时期的汝南郡现在指的是哪里

明朝时期的汝南郡现在指的是汝南县人民政府在三里店乡十里铺
雄伟的北城门，静静地守卫着古老的悬瓠城。出城门向北，是一条浩浩荡荡的河，古河三面抱城，自西向东缓缓流过。这条河，就是古老的汝河。因其形状似垂而得名悬瓠城，就是今日的汝南县城。
史载：公元前203年，汉高祖刘邦置汝南郡，因其大部分地域在汝河南岸而得名，系“汝南”专有地名之始。隋大业三年，置汝阳县。民国二年（公元1913年）汝宁府废汝阳县，改为汝南市，后又改回汝南县。从此，该名字一直沿用至今。

悬瓠城
悬瓠城是一座古城，郦道元《水经注》曾有记载：汝水东迳悬瓠城北，形若垂瓠，故取其名。自东晋以来，悬瓠一直是州、郡、府、县治所所在地。这里地处古豫州之中，既能北进汴洛，又可南下荆楚，历来是兵家必争之地。
自公元765年起，先后有李忠臣、李希烈、吴元济等在蔡州（今汝南）叛乱。为解除这一心腹之患，经过几年准备，唐宪宗以裴度为主帅，以节度使李愬为先锋，讨伐吴元济。当时李愬率精兵一万，从遂平文城出发，四更时，到达蔡州城下。蔡州守城叛军全然不知，李愬率军直攻内城，活捉吴元济。割据多年的蔡州终归于唐。“李愬雪夜入蔡州”成为中国军事史上的经典战例。
南宋后期，宋蒙联军在蔡州城下与金作战。1233年，金朝最后一个皇帝哀宗退到蔡州，端平元年正月初八，宋军攻破南门，金哀宗自缢幽兰轩，金朝灭亡。蔡州成了金国的灭亡之地。

天中山
汝南，名胜古迹众多，这里有秦汉古城安城和宜春城，有刘备招兵买马的点将台，有建于唐朝的开元寺、吉祥寺、悟颖寺等佛教圣地，还有遍布街市的石牌坊，然而，其中最值得圈点的还是位于古城北两公里的天中山。
史载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝又为豫州之中，故为天中。”于是，这座小小的土山和山脚下的这一小块土地，便成了许多人朝拜的圣地。
到了周朝，周公营建东都洛阳时，派人到各地建土圭，测日影，他曾三次来到汝南。
唐德宗建中三年，淮西节度使李希烈据蔡叛唐。唐朝重臣颜真卿身负皇命，到许昌宣慰李希烈部，李希烈将颜禁锢在蔡州。此后李希烈节节败退，指使手下把颜勒死在蔡州龙兴寺。淮西平定以后，人们为了纪念颜真卿，在汝南城内建立了“颜鲁公庙”。
在天中山院子的东山墙，镶嵌着一排石碑，上面记叙了李愬雪夜入蔡州、平叛吴元济这一史实。隋朝以前，从长江下游通向中原，一般都在安徽省的寿县到凤台一带渡河。这一段淮河的流向是由南向北的，淮河西岸的皖北、豫东一带统称为淮西。
为表彰平叛吴元济这一史实，唐宪宗在蔡州城内建立了裴晋公庙，让韩愈撰写碑文，刻石竖碑，歌功颂德，即“平淮西碑”。李愬部下石忠孝认为，唐宪宗为在淮西平叛的节度使立碑属于赏罚不明，执意要推倒平淮西碑。唐宪宗随后又命翰林院学士段文昌重写了平淮西碑。到了宋代，蔡州知州陈向让人磨去段文昌的碑文，仍刻上韩愈写的碑文。

古书院
汝南，不仅是征战厮杀的战场，也是诞生梁祝爱情绝唱的地方。
汝南县城南30多公里处，现存一座高出地面六七米的土山，该地便是红罗山书院，当年梁山伯与祝英台同窗共读的学校。在红罗山书院东北边，隆起两座大墓，一条古老的官道从中穿过，一边是梁山伯墓，一边是祝英台墓。一对恩爱男女，生不能同室，死不能同穴，马乡父老遂于墓南修三孔石桥，使其能够相会，后人谓之一步三孔桥。

董会村
汝南城西12华里有个董会村。2004年6月，在汝南县城西三里店乡十里铺湖东村村民方振生家发现一碑，碑为青石质，下部稍残。碑上横书“仙女桥”，竖书“汉董永遇仙女口”（残部疑为“处”），右上角竖书“道光丁末年”，现存放于汝南县文物管理所。
《重修汝宁府志》记载：“董永，千乘人也。少失母，汉末奉父逃兵，寓居汝南。”
董母是汝南人，生下董永不久病死。董永与父亲为避战乱逃往汝南，父亲给财主扛活，后来父亲病死了，没有钱下葬。孝顺的董永向财主借钱，说：“如果以后没钱还你，我愿意卖身为奴，一辈子给你干活。”财主就借给他钱，葬了父亲。
董永履约去财主家干活，走到董会村北头的一座小桥上，忽然遇见一个年轻美貌的女子，左拦右挡不让董永过桥。董永好生烦恼，女子却不扭捏，说愿意嫁给董永，帮他还债。董永很惊异：哪有这等好事！那女子说：“我是天上的织女，天帝看你孝顺，让我帮你还债。”两人就让桥边的一个老槐树做媒，结成夫妻。那棵媒人大槐树早已枯死,留下一个大坑,坑内泉水清冽甘甜,四季不断,人称“槐树坑”。
两千多年来，人们依然对董永的孝行以及由此带来的好运津津乐道。我们到董会村走访时，村民们七嘴八舌地讲述这同一个故事，却各有各的版本，他们对董永与仙女相遇的细节纠缠不休，好象这不是千年以前的传说，而是刚刚发生在眼前的事情，他们因站了不同的角度，看到了不同的细节。相同的是故事发展的方向。织女一夜间织成三百匹绢，替董永还了债，赎出董永，两人男耕女织，你恩我爱，过得很幸福。谁知好景不长，结婚百日那天，天帝传旨命七仙女立刻离开人间，返回天庭，二人悲痛欲绝，但天命难违，只得忍悲含泪，凄然作别。七仙女回到天宫，第二年生一子，取名董仲，送交董永抚养成人。
《汝宁府志》卷二十·仙释载：“董仲，永子也。母天女，生而灵异。数篆符驱邪。尝游京山、潼泉，镇蛇毒，篆石尚在京山之阴。后仙去。”儿子当然继承了母亲灵异的秉性，董仲会驱鬼避邪，给人治病，手到病除。他也很孝顺，常常思念母亲,就在村子附近,为母亲修建了衣冠冡,人称“仙女墓”。
董会村东边有条古老悠长的河，叫练江河，流经水屯镇、老君庙镇、三里店乡、三门闸乡，后汇入汝水入淮。这条今天看起来很平常的小河，千百年来，哺育了两岸善良的人们，还日夜不息地讲述着七仙女为百姓建桥的神奇故事。传说练江河上没有桥，来往行人要靠坐船摆渡或淌水过河，很是不便。乡亲们曾几次捐款修桥,可钱都被贪心的葛员外霸占了,桥一直没有修成。七仙女十分同情乡亲们,决心在河上修一座石桥。怎么修呢?七仙女就请天上的众姐妹帮忙。一天夜里,七仙女来到院中,从头上拨下银簪,朝天上一划,一道白光攻破夜空,只见众位姐姐踏着祥云飘然而至.七仙女见众位姐姐来了,非常高兴,便把想建桥的事说了一遍。众姐姐听说乡亲们造福,都乐于相助,随即回到天宫，把后花园石山上的石头偷偷搬了下来。很快，一座石桥就修成了。雄鸡一叫，众仙女起身告辞，情急之中。她们的脚踏在石桥上，留下了深深的脚印。那块印有脚印的石头，被传为“仙女脚印石”。这里还有个有趣的传说:来往行人从桥上过,好奇的人们用手去量七仙女的小脚印看有多大,但是,手不能挨着脚印,如果挨着,伸开的手就合不拢了。桥北头,人们感念七仙女的功德修了一座“仙女庙”,逢年过节,人们焚香上供,祭祀七仙女。遗憾的是，这里地势低洼，十年九涝。1958年，修宿鸭湖水库时将这里作为蓄洪区，古老的练江河也融入美丽的宿鸭湖，仙女桥淹于湖中。
汝南城西十里铺村，位于宿鸭湖东岸大堤旁，村南遗留有汝宁府至驻马店驿站的古官道。据村里老人讲，“仙女桥”就坐落在由此向西的官道上，距十里铺村1.5公里。
宿鸭湖西岸罗店乡有个村庄，叫大石磙庄。这个村名与仙女桥有关。这里群众讲述的是七仙女修桥的另一个神奇版本。说是织女想给乡亲们修桥。趁夜里往西山神仙老头儿那儿借石头。石头怎么运呢？织女说：“把它变成羊吧，我赶回去。”于是织女就赶了九只羊往回走，走到一座桥上，一只羊别了腿，走不动了。这座桥就叫了“别桥”。织女看看天快亮了，赶紧赶着其它的羊往前走，终于赶在鸡叫前修好了桥，但是这座桥少了一个桥墩。那只落在别桥的羊，鸡一叫就变成了一个特大号的石磙，再也没人能搬得动了。于是，它就上千年地留在那儿了。它所在的村庄也因为大石磙出了名，就叫大石磙庄了。这个石磙上，至今还能看见一个绵羊盖（羊尾巴）样的东西呢。
《汝宁府志》卷二十七 · 文诗记载了明傅振商的诗作《仙桥夕照》：“二孝庄前迹已陈，董姑解佩旧河津。年年七夕通灵会，曾忆桥边合卺人。”傅振商是明朝万历年间的兵部尚书,汝南人。他与众多的汝南籍重臣一起铸造了“汝半朝”的辉煌。
2005年,汝南县人民政府在三里店乡十里铺湖东村西宿鸭湖畔,修建了董永遇仙亭。该亭建在汝宁府至驻马店驿站的古官道上,西距仙女桥旧址1公里,亭内立有董永遇仙碑。矗立的碑亭,向人们讲述着董永遇仙的美丽传说,也昭示着董永为父尽孝的孝义,寄托着人们对甜蜜爱情的不懈追求

6. 三国时期的汝南君在哪里

汝南郡周代属于蔡国和沈国的辖地。西汉高帝二年(前205年)始建汝南郡,郡治在上蔡,这里属平舆、宜春和安城三县所辖。至迟在文帝时，汝南郡已由陈郡析置。秦始皇统一全国后属颍川郡。

7. 三国时期颖川汝南在哪里

汉末三国时,颖川主体部分在今河南省禹州市。汝南郡辖境大致相当于今河南东南部、安徽阜阳一带。

8. 附近有去汝南的大客吗

你没有说你在地点哪里知道有没有去陇汝南的大客。

9. “今在汝南北宜春县界”中的“宜春”是现在的哪里

“今在汝南北宜春县界”中的“宜春”是今天的江西省宜春市。

宜春市

地址：府前路市政大楼

关于宜春县：

汉高祖六年（前201年），置宜春县，管辖袁河流域，属豫章郡。汉元光六年（前129年），宜春县改立为宜春侯国。汉元鼎五年（前112年），废宜春侯国，复立宜春县，仍属豫章郡。王莽代汉，改宜春县为修晓县，属九江郡。东汉建武元年（25年），复改修晓为宜春，隶属豫章郡。三国吴宝鼎二年（267年），属安成郡。晋太康元年（280年），改宜春县为宜阳县，仍属安成郡。隋开皇十一年（519年），为袁州治。

关于宜春市：

宜春县直属于省。民国20年夏，宜春县属第二行政督查区，民国21年又改属第八行政区，民国24年又改属第二行政区。

1949年7月为袁州分区驻地。

1952年9月，袁州专区并入南昌专区，宜春县隶属南昌专员公署。

1958年12月20日，南昌专员公署迁宜春县城，1959年元旦，更名为宜春专员公署。

1970年改宜春地区。

1979年10月8日，划出宜春县部分地域设立宜春市，与宜春县同属宜春地区。

1985年3月29日，撤销宜春县，划入宜春市。

2000年8月，撤销宜春地区，设里宜春市（地级），原县级宜春市，改设为袁州区。

10. 关于汝南周氏等“六大贵族”的真伪

中国自五代以来就没有什么贵族,包括与皇帝的本家在内.
现在的中国更是没有贵族,不过暴发户倒是很多.