人死后灵魂去哪里了电影

Ⅰ 人死后灵魂去哪里

圣父圣子圣灵是一体的，灵就是神。人只有魂，在地下安息，等待复活被提升天。

神拣选卑贱的，废掉那有的

约翰一书 4章1节：亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。

圣灵只有一个，相信神的话，谦卑顺服神脚前、魂重生过来得着的灵和天使的灵都是同一个神的圣灵。

但这里有一切的灵，就包括因骄傲自称是神而堕落了的天使长的灵，神的宽容中容忍着未被收回的。再就是魂还是死的人因骄傲自称是灵，就成了属世界的灵。

彼得前书1章13节：所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

所以一个基督徒就要约束你们的心，神要赐教人谨慎自守，魂必须先活过来重生，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩，这恩就是最后与新郎坐席，成为神的殿。就是让圣灵住进来与神合一，得着永恒生命。

约伯记33章4节：神的灵造我，全能者的气使我得生。

神的灵造我，人都是神的灵所造的，圣父、圣子、圣灵三位是一体的，圣灵就是神，一个信耶稣的人，怎么会自称自己就是神呢?

这个气使我得生，恩典时代已经进入主耶稣基督属天的生了，就是被提之后成了神的殿，让圣灵住进来的永生的生。

罗马书8章14节：因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

《圣经》明白写着“神的灵”，神的灵在我们心中引导我们，敬畏地称呼应该是我们的主，因为是主耶稣基督在天父面前差遣来的。若还有颗尊主为大的心敬畏神，就不会自称我是灵，被世上人的灵引导，作人的儿子。

一个基督徒必须要明白，时候到了，凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

哥林多前书12章11节说：这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人。

《圣经》明白写着“圣灵所运行，随己意分给各人”，一个读过《圣经》的人，谁还不认识自己只是等候圣灵浇灌的一个卑微的血肉器皿呢?

以赛亚书30章20－21节：主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后面有声音说：“这是正路，要行在其间。”

若神的恩赐、主耶稣的灵临到你的时候，决不是给你看见自己已经属神了，比世界上的人高出一等。恰恰相反、凡有圣灵引领你的人，都要接受艰难和困苦的考验，而神的灵会通过所有世界上的事和物，尽至石头作你的教师让你看见和听见，成为神的杖安慰你，就是拦住你不偏离左右，要你魂重生过来走正道。决不让你跟随因骄傲妄称自己是神而堕落、被撇在世界掌权的蛇的灵走到《圣经》外面去。

神为了拯救高傲的人类会醒悟，末了的世代神通过外邦人的口，京华出版社出版的《人类未解之谜》37页，有意让岔路口人──近代科学家惊动世界地新发现；人的自身潜在力相当惊人，人人都贮藏着大量三磷酸腺苷-ATP。一旦碰到紧急情况，大脑会发出指令，让全身尚处在“沉睡状态”的闲置储备ATP立即启动释放出来。自身能量剧增，会发生显着的变化，能做出想象不到的效果来。

……大脑有140亿个智力神经细胞（开关），但是人们能经常打开活动和运用的不过10亿个，仅仅才使用了自己这个“最高司令部”十分之一的神经元。

神已作在你身上的（开关），时候未到你还不能打开。这就是末了的世代，神要人明白的魂生命的重生，那么圣灵明明是神的，未与新郎座席之前，你竟敢说自己就是灵吗?

所以没有什么值得自夸，一盏小小的煤油灯岂可自称是激光灯?

歌林多前书 1章26－29节：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

智慧来自圣灵、能力来自圣灵、尊贵唯独得着圣灵，但是圣灵是神的。神明白警告他的孩子们，神随自己的意思拣选了世上软弱的、愚拙的、卑贱的。就是魂还未重生，不要走堕落天使自称是神的老路、敢高傲地自称是灵与神同等。

2012年4月30日《参考消息》8版“自闭小男孩，天才钢琴师”，文章说：患有自闭症的6岁男孩，却具有罕见的音乐天赋。

一个无法与人正常交流的白痴，却能将圆周率背诵到小数点后面第22514位，且能精通数十种语言。

一个2＋2＝4还加错的人，就是2＋2的手指拿的指挥棒从中国一直舞到美国，指挥世界顶级的美国费城交响乐团，使千万观众赞叹不止。

万物都在顺服神的旨意在运行，一切的一切都在围绕着要拯救自己地上婴孩魂生命能醒悟，认识自己就会谦卑下来敬畏神，尊主为大。

箴言27章2节：要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。

神的话没有一句是空的，句句都是有的放矢“射中目标”。

因为神爱自己所造的被造者，这一切智慧的、强壮的、有的，都想自吹自己就是灵，就让他成为世界人的灵。但是即使有神的圣灵恩赐给世上软弱的、愚拙的、卑贱的，神照样也不允许偏离左右掉进撒但自称是神的自夸中。这节经文，就是专门为自称是灵的人设计的。

哥林多前书2章12节：我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

神开恩赐给我们的事，就是要人知道圣灵是从神来的，不是世界上人的灵。所以作为一个被造的人可以称“我的灵”，但是不可妄称自己就是圣灵亵渎神的名。

人的意识里要你公开显示自己是灵，若没有能力的是自己魂已死的老我世上的灵，若带有能力的就是邪灵。神不允许属自己的孩子，被世界上的荣耀夺走了永生的生命。

神为了让这批只有世上灵的可怜婴孩会醒来，为了要救这混进羊圈的领头羊能悔改回到《圣经》里，神把信息放在人眼前。若还不悔悟，这人的魂是死的。所以会开口的得不着，神有意让那不会开口的得着了；

唐山“七.二七”大地震前的深夜12点钟，有个人看完电影回家，院子的一群鸭子，一见主人，齐声叫起来，拼命用嘴拧主人的裤腿。

有的人是半夜被狗使劲挠着房门叫醒的。打开门狗却把他拖出屋外去。

那一夜，唐山周围方圆几百公里，都听见长时间凄惨的狗叫、猫叫。

除了狗、猫鸭子等动物救出去的许多人还活着，而自认有灵的人类死掉70多万。

你去地震灾区活着的人中去问问，会惊奇地发现，各个地震灾区活着的人，大多与家畜，狗猫牛羊有关联。

这天灾人祸的信息、狗猫是怎么知道的呢? 这些信息来自那里呢?

1978年美国专门从事地震研究的，地质调查局出版的《地震情报通报》中，刊印了一张幽默照片——一只闭眼张口、惊恐惨叫的黑猩猩，照片上方写着：“为什么我能预报地震，而地震学家们不能？”

约伯记第39章第17节:“因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。”

神当为儿子一样爱他的被造者人，为了要人认识自己找到神，神照着自己的形象造的智慧和悟性藏在人的魂（心）里，允许他们有自由意志。

哥林多前书2章8节：这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。

可怜的是，现今有智慧和悟性的人类，却失去了智慧和悟性，高举自己人的聪明和智慧，什么属灵的信息都踪影全无，还以为自己真的是神了，所以创造主来了被他们钉在十字架上。

神就是爱，现今使徒们为“将来必从那里降临，审判活人死人”所传的复活真道也被钉在十字架上了。

而单一完成“你们要生养众多，在地上繁衍昌盛”的生存和繁衍使命、没有智慧和悟性的动物，魂却可以迎接天上属灵的真信息；

灵是神那里来的，虽然禽兽没有灵性，但是不等于就没有魂。就好像今天的人类没有人性一样，不等于就没有人。不追求魂重生的人，还自夸自己是灵的人，当然没有圣灵。

加拉太书6章3节：人若无有，自己还以为有，就是自欺了。

骄傲与神为敌，谦卑的人神使他升高。

加拉太书6章7节：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

主耶稣的话早就放在《圣经》上，要人魂重生，活过来，极力向主耶稣的人性靠拢，作成完全人，让神的灵住进来，成为属基督的人。

传道书5章2节：你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。

使自己认识自己，认识神，就不会冒失开口，轻慢神，自称是灵，妄求“圣灵充满”。

雅各书4章3节：你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

为什么人人都会求却没人得着? 现今智慧和悟性的魂还没重生，就好像一台非常高级的彩色电视机，信号接头损坏了，电视节目收不到了，失去神赐给人的灵性。但是人家黑白电视机能播放中央电视台新闻节目，彩色电视机节目都收不到,有何值得骄傲呢?

约翰一书2章16节：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”

人本身就是世界，世界的王就是老我，老我的标记就是骄傲。可怜的是，人只承认动物有魂，而从世界来的骄傲，夸口自己是灵。神却让灵与动物来往，让不认识神的人羞愧。

彼得后书2章16节：他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。

若没有神的灵运行在驴身上，能开口制止巴兰先知吗?

1， 没有灵，属天意义指的就是死，死的神会用牛羊献祭吗?

2， 死的就不能进方舟，但是方舟里面的畜类数字比人还要多。

3， 若是动物没有灵，为什么古蛇、大红龙《圣经》里称邪灵?

诗篇104篇29－30节：你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。

神是公义的，凡神所造的宇宙万物都有生气，都有神的灵，都是活的。只是这里指的是地上受造之物。已明白告诉人，没有神的气、神的灵，一切生灵都将灭绝。

但是这节经文却藏着惊人的一个大奥秘；那就是神最看重、赐给了智慧、悟性的人，却放在地上所有尘土所造的生灵同类，都只称“它”。

罗马书8章14节：因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

人啊！还借着《圣经》神的话，自吹“都是神的儿子”，就忘了还要接受神的灵引导吗?

罗马书8章9节：如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。

夸耀自己是属灵的，就忘了圣灵是神的。还要谦卑、顺服和敬畏他，才能打开心门让神的灵住进来。

传道书3章19-21节:“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，

那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。”

醒来吧！“人不能强于兽，都是出于尘土”。这节经文，中文翻译兽的魂，原文是“灵"字，与气息相同。

所以人若有谦卑能尊主为大，能进到耶稣基督的人性成为完全人，就能与神的灵相通。但是骄傲则阻挡圣灵，不能进到人里面。因为天使长中了骄傲的毒才成了撒但，撒但包裹的就是骄傲。

当年是“不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄”，现今神让狗、猫鸭子等动物告诉人逃离地震的灾难。满口自夸“属灵”的人啊，连门都还死死关着，圣灵还不能进入，却远离《圣经》自称是“灵”不觉得羞耻吗?

Ⅱ 人死后,灵魂去了哪里

人死后，灵魂也是一点一点走的。普通人去世后，灵魂开始还是在身体里执着的，随着时间流逝，才会慢慢离开，随业力牵引进入六道轮回：

• 人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触

  等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。这第八识从什麼地方走，什麼地方就是煖的、热的。

  譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的（去了地狱道）；从腿上走，腿就是热的（畜生道）；从腰上走，腰就是热的（饿鬼道）；从头上走，那麼头上就是热的（天道）。心口热是去做人，眉心热去了天道。这热的，就叫煖触；这个煖触，就是最后那个第八识离开身体的时候。

• 这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。那麼中阴身呢，就是离开身体之后，那叫「中阴身」。在这个时候，中阴身没有成，这叫「现阴」，现在在身上这个阴。这个阴修好了，成佛；不修行，他就是鬼。这一个，死了之后叫中阴身，现在在人的身上叫现阴身，也叫灵魂，也叫佛性，都是这个。

注意：

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开。

Ⅲ 人死以后，灵魂会去哪呢

人断气后，神识脱离躯壳，至转世投胎前的这段时间称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。
中阴身又称“中蕴身”、“中蕴有”、亦称“中阴有”、“中阴身”。据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那【（75分之一秒）（即投胎、入母胎内）】，其中间时段称“中有”。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称意生身、意成身或化生身。此时，四大之聚合恰与死时相反，与贪瞋痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。
中阴业力应感何道，彼道之光即愈显而易见，遂投生于彼，此即其来世父母行淫之光。或是人，或是动物，楞严经云：淫心不除，尘不可出。所以说众生轮回生死不得解脱，皆因淫欲牢牢地牵缚。因为生死是人生两大问题，所以佛教喊出“了生脱死”的口号。但是追究起来，了生脱死并不是真的不死，而是在生死中有信仰的力量可以处理生死。例如：满足、忍耐、明理、淡泊，这都能减少生的压力；再如对未来生命的憧憬，对求生净土的希望，对善因善缘得使来生更好的果报之深信，都能让我们对死亡有一些超脱的认知。

Ⅳ 人死后灵魂去了哪里

人绝大多数都会转世投胎，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。这个生，是从顺习，众生都愿意随着这个生;死的时候，就是随业报变迁而流转，即随他自己所造的业去流转。

• 人在第八识没有离开之前，这叫未舍煖触

  等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。

  这第八识从什么地方走，什么地方就是煖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。

  这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。

  这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。

  就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。

• 死之后，中阴身阶段

  在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

• 死后怎么去吉祥地方

  四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。

  佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

  过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。

Ⅳ 人死后灵魂去哪里了

代代相代，就好比我们流淌着祖辈的血液，也许某一世会有相似的……花出现

Ⅵ 人死后，他的灵魂会去哪里

人的生命之所以有意义，是因为它会终结。我们的最终也就是走向死亡。但是往往死亡对于我们来说都是难以承受的，甚至是痛苦的，因为他留下的全是悲伤。离开的人或许不知道。也许永远不会知道这种感受，因为他们走了，所以他们不会去了解活着的人有多么痛苦。

对于离开的人我们倍加思念，在中国传统的观念里面，离开的人是有灵魂的。所以，无论是道家还是佛教，都会让我们有一种心灵的寄托，就是因为我们相信离开的人，他始终以另外一种方式陪伴在了我们的身边。那就是灵魂的存在。

人死后灵魂会去到哪里呢？我们不知道，但是我们希望。离开的人可以更好的生活，让活着的人有一个心理寄托。