朝闻道电影哪里可以看

❶ 你心目中最好看的法国科幻片是哪部为什么

要说法国最好看的科幻片，个人会把票投给《第五元素》。

因为《第五元素》是我在孩提时代看到的第一部科幻片，当时里面形形色色的外星人让我叹为观止，也为小小的我打开了新世界的大门。虽然《星球大战》早就构建起了更为庞大的宇宙世界观，但《第五元素》给我留下的冲击没有任何一部科幻电影能够比拟。

《第五元素》的演员阵容非常强大，有出演过《十二猴子》和《虎胆龙威》系列的布鲁斯·威利斯，有出演过《生化危机》系列的米拉·乔沃维奇，有刚刚凭借《至暗时刻》加冕奥斯卡影帝的英国国宝级演员加里·奥德曼。

米拉·乔沃维奇的演技虽然褒贬不一，曾经还被提名金酸梅奖最佳女主角。但她的颜值、气质俱佳，属于男女通杀的类型。

吕克贝松的新片《星际特工：千星之城》实际上脱胎于《第五元素》，里面能找到好多《第五元素》的影子。只是宇宙文明的设定更加广阔，视效更加炸裂，剧情更加商业化，但与《第五元素》相比，少了些深度，自然也就成不了经典之作。

大刘在他的小说中写过，人类生存的终极目标是探索宇宙的秘密，就像《朝闻道》中为了聆听真理而选择毁灭自己的科学家们。对我们普通人，或者影迷来说，能透过电影导演的镜头，去探索广阔的宇宙，是一件很美妙的事情。

❷ 《时间移民》好看吗能不能概括一下主要剧情，打算买来看看，与《三体》比好看吗

你说的应该是刘慈欣的科幻小说集《时间移民》吧，其中包含有坍缩、西洋、镜子、朝闻道、命运、山、时间移民、思想者、吞食者、微纪元、天使时代、梦之海、微观尽头、欢乐颂。

囊括了刘慈欣大艺术系列的欢乐颂和梦之海。
《时间移民》：未来，迫于环境恶化和人口压力，地球政府决定派出远征队伍，选取25岁以下的人类成员向未来移民。旅行队伍进行了多次停留，但每一次的地球环境都不再适合人类居住，最后一次航程，“大使”把时间定在未来11000年。在这未来的这个时代，地球基本恢复了原始生态，人类开始了新文明的起点。
个人对时间移民感觉不是很受用，但是其他几篇小说在刘慈欣的笔下显得气象恢宏，纵横万千。
推荐下个人感觉比较好的几篇：天使时代、山、镜子、朝闻道、思想者。尤其前四个，非常喜欢！感觉可以直接拍成大片，强烈建议慢慢欣赏！
这种短篇小说集没法跟那种长篇小说作比较吧？个人感觉大刘还是写长篇的时候发挥的比较畅快，短篇有时候故事无法充分展开，但是有些个别作品还是短小精悍，很耐人寻味的。

❸ 看孔子电影的观后感

电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。看孔子电影的观后感有哪些？以下是我为您整理的相关资料，欢迎阅读！

看孔子电影的观后感【一】

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟-子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟-子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟-子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很大一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的'一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁。春秋》

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。

但不可否认，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。

媒体的担忧，在现在看来有惊无险，《孔子》并不会因为阿凡达遭到票房威胁。中国的历史深得人心，孔子的礼义仁和备受推崇，胡玫的实力也得到见证。

子》上映已经几天，观众的反应截然分为两派，以专家学者为首的一派力挺之，而普通的观影者则力拍之，他们感到这部影片平平无奇，之前看到发哥又是下跪又是掉泪，以为会很好，结果看完之后发现自己被发哥忽悠了。这个结果让我既有些意外，又觉得是在情理之中。

说是意外，是因为《孔子》这个电影就类似于丹、易中天的讲座，都是想把传统文化的知识以一种轻松的形式传递给大家。但于丹和易中天收到的是普通观众的热烈追捧和学术界的阵阵鄙视。具有同样性质的《孔子》却得到了相反的待遇。说是情理之中，则是因为我也算是半个专业人士，我看这部电影的时候，在几个地方流下了眼泪，我可以说，我确实是被这部影片感动了。

一处是孔子厄于陈蔡，影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节，这一情节属于电影的常用桥段，感人度并不高。但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时，我突然想到了那句“君子固穷，小人穷斯滥矣”，又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。联想及此，我才恍然，原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。

第二处是子路结缨而死，影片在背景旁白那里出了个小纰漏，不太符合《史记》的记载。电影里说的是，子路是为了保护卫出公出奔才死的，其实在子路赶到之前卫出公早就已经流-亡到鲁国了，子路是去讨一个说法的。但我并没有在意这一点小纰漏，因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。孔子曾经说过：“有杀身以成仁，无求生以害仁。”君子死义，这一句评语足以告慰子路的亡魂，使我们看到儒家士人的刚烈一面。

第三处是颜回英年早逝，古籍中没有说清楚颜回的死因，只是说他英年早逝。于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，我以为，此时应当出现那句著名的“天丧予!天丧予!”了，但并没有，孔子始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。(毛诗说《黍离》是闵宗周之衰，三家诗却说是悼亡诗。)孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。而在影片中，颜回爱孔子的大道多过爱自己的生命，现代人可能不能理解，一个人为什么要为几捆竹简死去活来。文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易，有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。颜回一死，孔子便觉得是天将丧我。但孔子还说过一句名言：“朝闻道，夕死可矣。”这句话其实就和他传道于天下的精神多少有点违背。真的是“朝闻道夕死可矣”吗?其实，在孔子看来，应该是“生无所息”，君子传道，死而不已。

第四处是子见南子，这是本片中最大的噱头，也是最受人争议之

看孔子电影的观后感【二】

看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。

也许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。

也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律？以前我们提“曲线救国”，因为直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑？所以詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。

孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。所以当今最短这样思想理念，所以成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。

如今社会最喜欢树立英雄，所以孔子只能作为圣人。伽利略说过：需要英雄的国家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代赋予的责任，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，所以时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代赋予我们的使命？

有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。所以影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。所以当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。

我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否？改变如今民不民、政府不政府的局面。

孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。

其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，因为若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。所以教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。

同时，教育也是要政府决定，政府对孩子的爱是否足以不把他们排斥在体制之外，是否要让他们自行做出决定，也就是说，不从他们手里夺走他们推陈出新、开创我们从未预见过的事业的机会，并提前为他们重建一个共同世界的任务做准备。也许中国畸形的教育与西方教育方式的区别就在于此吧。

❹ 朝闻道 夕死可矣

宇宙的目的是什么?

人生的目的是什么?

以下均为刘慈欣短篇小说"朝闻道" 节选。

第一批八位数学家沿着长长的坡道向真理祭坛上走去。这时，沙漠上没有一丝风，仿佛大自然屏住了呼吸，寂静庞罩着一切，刚刚升起的太阳把他们的影子长长地投在沙漠上，那几条长影是这个凝固的世界中唯一能动的东西。

数学家们的身影消失在真理祭坛上，下面的人们看不到他们了。所有的人都凝神听着，他们首先听到祭坛上传来的排险者的声音，在死一般的寂静中这声音很清晰：

“请提出问题。”

接着是一位数学家的声音：“我们想看到费尔玛和哥德巴赫两个猜想的最后证明。”

“好的，但证明很长，时间只够你们看关键的部分，其余用文字说明。”

排险者是如何向科学家们传授知识的，以后对人类一直是个谜。在远处的监视飞机上拍下的图像中，科学家们都在仰起头看着天空，而他们看的方向上空无一物，一个普遍被接受的说法是：外星人用某种思维波把信息直接输入到他们的大脑中。但实际情况比那要简单的多：排险者把信息投射在天空上，在真理祭坛上的人看来，整个地球的天空变成了一个显示屏，而在祭坛之外的角度什么都看不到。

一个小时过去了，真理祭坛上有个声音打破了寂静，有人说：“我们看完了。”

接着是排险者平静的回答：“你们还有十分钟的时间。”

真理祭坛上隐隐传来了多个人的交谈声，只能听清只言片语，但能清楚地感受到那些人的兴奋和喜悦，像是一群在黑暗的隧道中跋涉了一年的人突然看到了洞口的光亮。

“……这完全是全新的……”，“……怎么可能……”，“……我以前在直觉上……”，“……天啊，真是……”

当十分钟就要结束时间，真理祭坛上响起了一个清晰的声音：“请接受我们八个人真诚的谢意。”

真理祭坛上闪起一片强光，强光消失后，下面的人们看到八个等离子体火球从祭坛上升起，轻盈地向高处飘升，它们的光度渐渐减弱，由明亮的黄色变成柔和的桔红色，最后一个接一个地消失在蓝色的天空中，整个过程悄无声息。从监视飞机上看，真理祭坛上只剩下排险者站在圆心。

“下一批！”他高声说。

在上万人的凝视下，又有十一个人走上了真理祭坛。

“请提出问题。”

“我们是古生物学家，想知道地球上恐龙灭绝的真正原因。”

古生物学家们开始仰望长空，但所用的时间比刚才数学家们短得多，很快有人对排险者说：“我们知道了，谢谢！”

“你们还有十分钟。”

“……好了，七巧板对上了……”，“……做梦也不会想到那方面去……”，“……难道还有比这更……”

然后强光出现又消失，十一个火球从真理祭坛上飘起，很快消失在沙漠上空。

……

一批又一批的科学家走上真理祭坛，完成了生命和真理的交换，在强光中化为美丽的火球飘逝而去。

一切都在庄严与宁静中进行，真理祭坛下面，预料中生离死别的景象并没有出现，全世界的人们静静地看着这壮丽的景象，心灵被深深地震摄了，人类在经历着一场有史以来最大的灵魂洗礼。

一个白天的时间不知不觉过去了，太阳已在西方地平线处落下了一半，夕阳给真理祭坛撒上了一层金辉。物理学家们开始走向祭坛，他们是人数最多的一批，有八十六人。就在这一群人刚刚走上坡道时，从日出时一直持续到现在的寂静被一个童声打破了。

“爸爸！！”文文哭喊着从草坪上的人群中冲出来，一直跑到坡道前，冲进那群物理学家中，抱住了丁仪的腿，“爸爸，我不让你变成火球飞走！！”

丁仪轻轻抱起了女儿，问她：“文文，告诉爸爸，你能记起来的最让自己难受的事是什么？”

文文抽泣着想了几秒钟，说：“我一直在沙漠里长大，最……最想去动物园，上次爸爸去南方开会，带我去了那边的一个大大的动物园，可刚进去，你的电话就响了，说工作上有急事，那是个天然动物园，小孩儿一定要大们带着才能进去，我也只好跟你回去了，后来你再也没时间带我去。爸爸，这是最让我难受的事儿，在回来的飞机上我一直哭。”

丁仪说：“但是，好孩子，那个动物园你以后肯定有机会去，妈妈以后会带文文去的。爸爸现在也在一个大动物园的门口，那里面也有爸爸做梦都想看到的神奇的东西，而爸爸如果这次不去，以后真的再也没机会了。”

文文用泪汪汪的大眼睛呆呆地看了爸爸一会儿，点点头说：“那……那爸爸就去吧。”

方琳走过来，从丁仪怀中抱走了女儿，眼睛看着前面矗立的真理祭坛说：“文文，你爸爸是世界上最坏的爸爸，但他真的很想去那个动物园。”

丁仪两眼看着地面，用近乎祈求的声调说：“是的文文，爸爸真的很想去。”

方琳用冷冷的目光看着丁仪说：“冷血的基本粒子，去完成你最后的碰撞吧，记住，我绝不会让你女儿成为物理学家的！”

这群人正要转身走去，另一个女性的声音使他们又停了下来。

“松田君，你要再向上走，我就死在你面前！”

说话的是一位娇小美丽的日本姑娘，她此时站在坡道起点的草地上，把一支银色的小手枪顶在自己的太阳穴上。

松田诚一从那群物理学家中走了出来，走到姑娘的面前，直视着她的双眼说：“泉子，还记得北海道那个寒冷的早晨吗？你说要出道题考验我是否真的爱你，你问我，如果你的脸在火灾中被烧得不成样子，我该怎么办？我说我将忠贞不逾地陪伴你一生。你听到这回答后很失望，说我并不是真的爱你，如果我真的爱你，就会弄瞎自己的双眼，让一个美丽的泉子永远留在心中。”

泉子拿枪的手没有动，但美丽的双眼盈满了泪水。

松田诚一接着说：“所以，亲爱的，你深知美对一个人生命的重要，现在，宇宙终极之美就在我面前，我能不看她一眼吗？”

“你再向上走一步我就开枪！”

松田诚一对她微笑了一下，轻声说：“泉子，天上见。”然后转身和其他物理学家一起沿坡道走向真理祭坛，身后脆弱的枪声、脑浆溅落在草地上的声音和柔软的躯体倒地的声音，都没使他们回头。

物理学家们走上了真理祭坛那圆形的顶面，在圆心，排险者微笑着向他们致意。突然间，映着晚霞的天空消失了，地平线处的夕阳消失了，沙漠和草地都消失了，真理祭坛悬浮于无际的黑色太空中，这是创世前的黑夜，没有一颗星星。排险者挥手指向一个方向，物理学家们看到在遥远的黑色深渊中有一颗金色的星星，它开始小得难以看清，后来由一个亮点渐渐增大，开始具有面积和形状，他们看出那是一个向这里漂来的旋涡星系。星系很快增大，显出它滂礴的气势。距离更近一些后，他们发现星系中的恒星都是数字和符号，它们组成的方程式构成了这金色星海中的一排排波浪。

宇宙大统一模型缓慢而庄严地从物理学家们的上空移过。

……

当八十六个火球从真理祭坛上升起时，方琳眼前一黑倒在草地上，她隐约听到文文的声音：

“妈妈，那些哪个是爸爸？”

最后一个上真理祭坛的人是史蒂芬·霍金，他的电动轮椅沿着长长的坡道慢慢向上移动，像一只在树枝上爬行的昆虫。他那仿佛已抽去骨胳的绵软的身躯瘫陷在轮椅中，像一支在高温中变软且即将熔化的蜡烛。

轮椅终于开上了祭坛，在空旷的圆面上开到了排险者面前。这时，太阳落下了一段时间，暗蓝色的天空中有零星的星星出现，祭坛周围的沙漠和草地模糊了。

“博士，您的问题？”排险者问，对霍金，他似乎并没有表示出比对其他人更多的尊重，他面带着毫无特点的微笑，听着博士轮椅上的扩音器中发出的呆板的电子声音：

天空中没有答案出现，排险者脸上的微笑消失了，他的双眼中掠过了一丝不易觉察的恐慌。

“先生？”霍金问。

仍是沉默，天空仍是一片空旷，在地球的几缕薄云后面，宇宙的群星正在涌现。

“先生？”霍金又问。

“博士，出口在您后面。”排险者说。

“这是答案吗？”

排险者摇摇头：“我是说您可以回去了。”

“你不知道？”

排险者点点头说：“我不知道。”这时，他的面容第一次不仅是一个人类符号，一阵的悲哀的黑云涌上这张脸，这悲哀表现得那样生动和富有个性，这时谁也不怀疑他是一个人，而且是一个最平常因而最不平常的普通人。

十五年之后的一个夜晚，在已被变成草原的昔日的塔克拉玛干沙漠上，有一对母女正在交谈。母亲四十多岁，但白发已过早在出现在她的双鬓，从那饱经风霜的双眼中透出的，除了忧伤就是疲倦。女儿是一位苗条的少女，大而清彻的双眸中映着晶莹的星光。

母亲在柔软的草地上坐下来，两眼失神地看着模糊的地平线说：“文文，你当初报考你爸爸母校的物理系，现在又要攻读量子引力专业的博士学位，妈都没拦你。你可以成为一名理论物理家，甚至可以把这门学科当做自己唯一的精神寄托，但，文文，妈求你了，千万不要越过那条线啊！”

文文仰望着灿烂的银河，说：“妈妈，你能想像，这一切都来自于二百亿年前一个没有大小的奇点吗？宇宙早就越过那条线了。”

方琳站起来，抓着女儿的肩膀说：“孩子，求你别这样！”

文文双眼仍凝视着星空，一动不动。

“文文，你在听妈妈说话吗？你怎么了？！”方琳摇晃着女儿，文文的目光仍被星海吸住收不回来，她盯着群星问：

“妈妈，宇宙的目的是什么？”

“啊……不——”方琳彻底崩溃了，又跌坐在草地上，双手捂着脸抽泣着，“孩子，别，别这样！”

这个问题像一块冰，使方琳灼烧的心立刻冷了下来，她扭头看了女儿一眼，然后看着远方深思着，十五年前，就在她看着的那个方向，曾矗立过直理祭坛，再远些，爱因斯坦赤道曾穿过沙漠。

微风吹来，草海上涌起道道波纹，仿佛是星空下无际的骚动的人海，向整个宇宙无声地歌唱着。

❺ 朝闻道，夕死可矣

严格来说，《朝闻道》不是一本书，只是大刘的一篇小说。

大概就在下个世纪，人类建成了绕地球一周的粒子加速器——爱因斯坦赤道。塔克拉玛干沙漠上，丁仪等顶尖物理学家等待着，因为第二天，加速器将以最大功率运行，他们为之探索一生的宇宙大统一模型即将被解开。

然而，当朝阳升起，与赤道等长的粒子加速器消失了，取而代之的是一条东西延伸的青草带。

一个自称“宇宙排险者”的“人”出现，告诉科学家们：他们即将进行的探索将会引起真空衰变，最终将毁灭整个宇宙，而作为更高级的智慧生物，他们监视地球已久，此时不得不出手阻止，所以，他蒸发了加速器，还沙漠以草原作为补偿。

而宇宙中更高级的智慧生物，又是从何时开始监视地球的呢？

原来，远在3亿年前，他们看到了两条湿滑的两栖动物，吓了一跳，便在地球放置了监测器。

监测器发出预警信号是在37万年前，因为那一刻，非洲大陆上的一个原始人，抬起头，仰望星空。排险者说，这个原始人仰望星空的时间超出了预警阈值，已对宇宙表现出充分的好奇，所以触发了报警器。

可是，粒子加速器被蒸发，这群物理学家毕生的研究和希望就这么毁了吗？难道人类永远不能探知宇宙终极奥秘吗？

“我们知道宇宙大统一模型，只是，宇宙中高级文明禁止向低级文明传送知识，这是‘知识密封准则’，所以，我不能告诉你们。”这位宇宙排险者如是说到。

这些话，重燃了丁仪的心中火焰。

“请把宇宙的终极奥秘告诉我，然后，毁灭我。”这是丁仪想出的两全之法。

排险者同意了。

一天后，各国各界学者纷纷来到塔克拉玛干，要求用自己的生命换取真理。三天后，排险者搭好了“真理祭坛”，等待着这群即将朝闻夕死的低等智慧生命。

数学家来了，古生物学家来了……甚至经济学家、社会学家……都来了。

他们的亲友也来了，希望用亲情、爱情挽留这些即将赴死的人们。

各国政要也来了，许之以荣誉、利益，想为自己国家、为人类保留精英。

然而，朝闻道，夕死可矣。

没有人回头。

如排险者所说，“当宇宙之美一览无遗地展现在你面前，生命只是一个很小的代价。”

数学家们、古生物学家们……一批批走进“真理祭坛”，排险者以天空为屏幕，投影出他们想知道的各个领域终极问题的答案。带着真诚的谢意和无比的满足，这些科学家们纷纷化作等离子火球，腾空，消失。

丁仪和80多位物理学家一起，走进“真理祭坛”，在天幕上看完了宇宙大统一模型的推演，化作火球升空而去。

最后一个进入“真理祭坛”的是斯蒂芬.霍金，他的电子语音器中传出：“宇宙的目的是什么？”排险者的脸上闪现一丝恐慌，对他说：“博士，您可以回去了。……我不知道，我，怎么知道呢……”

曾经连熬两个通宵看完《三体》，随后马上下单大刘的小说集，《朝闻道》是让我印象极深的一篇。

“当生命意识到宇宙奥秘的存在时，据它最终解开这个奥秘只有一步之遥。”这是小说中“宇宙排险者”说的一句话。原来这一切，起源于37万年前一位原始人对星空的凝望。而就是始于仰望，原始人类开始与其他地球生物一日千里地拉开差距，成就到如今。

《朝闻道》中，排险者把原始人的仰望比作“看见一颗宝石”，把那之后发展出来的人类科学技术及一切文明必作“弯腰拾起这颗宝石”。看见，意识到，至关重要。

然而，“仰望星空”不仅给人类带来“文明”，也给人类带来了不可能穷尽的“痛苦”。

小说中，丁仪走进“真理祭坛”之前，女儿文文伸出小手将他抱住。丁仪问文文：“你有过很难受的事情吗？”文文告诉他，是一次丁仪带她走到门口却又没能进门的动物园之行，她真的很想去看动物们。丁仪对女儿说：“爸爸现在就站在一座动物园门口，里面有爸爸真的很想看的动物们。”文文对他说：“那你去吧。”

如果一个小孩子哭闹着要吃糖，或者撒泼打滚非要进动物园，大人们多半会教育他，让他不要无理取闹。而一个科学家，捧着自己的生命，抛开父母妻儿，非要以自己祭真理时，谁又能教育他呢？

“宇宙大统一模型”之于丁仪，如同动物园之于文文，抽丝剥茧，不过都是一层层欲望而已。

当丁仪等科学家为无法得到大统一模型而绝望时，排险者说了一句话：“智慧生命有多种悲哀，这只是其中之一。”这一句，近乎佛了。

佛说，人生之苦，皆为生老病死、忧悲恼苦、成住坏空，只因人有三毒贪嗔痴，三业身口意。行为、语言、意念，且是作业，而所谓外部世界，不过是人作出的业。从“仰望星空”起，人类的求知之欲便上了弦，开弓没有回头箭，文明被人类的欲望推动至今，现代社会又何尝不是“仰望星空”这一个意念引发的一连串作业的结果呢？

丁仪的妻子见文文也无法劝回丈夫，便把女儿从丁仪身上抱开，愤恨地说：“你正走在通向自己梦中天堂的道路上。”

没错，对执着于“宇宙大统一模型”的丁仪来说，“真理祭坛”就是终极解脱，就是极乐世界。

我读《朝闻道》，很多次热泪盈眶。内心最原始的冲动呼喊着：如果有这样的机会，我也要走上“真理祭坛”！

小时候，我也曾苦苦思索为什么地球会存在？为什么人类会存在？为什么我会存在？最后，我得出的结论是，我、人类、地球，都存在于另一个人（准确来说，是另一个生物）的梦里。也许，它醒来后，对它妈妈说：“我做了一个梦，梦到了一个地球……”这个隐秘的想法被我封存多年，直到前两年，对老公说起，他告诉我：“我小时候也有同样的想法！”

大概，非洲大陆上那位原始人对浩瀚星空的仰望，已嵌入人类基因，遗传至我们每一个人体内，成为最底层的驱动欲望。

所以，人类只能，也只会继续向前，逆水行舟，被推向永远也回不去的起点。

于是，15年后，将要攻读物理学博士的文文站在已经成为草原的塔克拉玛干上，仰望星空，说：“宇宙的目的是什么呢？人生的目的又是什么呢？”

就是这个问题，让宇宙排险者终于产生了一丝恐慌，让霍金博士成为唯一离开“真理祭坛”的人。这是不是预示着，终极追问的这个基因，终将驱动人类文明达到甚至超越“宇宙排险者”所属的那些高级宇宙文明，哪怕最终结局是奔向毁灭？

最后还想说，“仰望星空”的泰勒斯，与说出“朝闻道，夕死可矣”的孔子，几乎是同一时期的人。大刘的这个脑洞，将两者结合，纵深至人类文明的轴心时代，横跨东西方文明，实在是高明！我很想知道，这是他有意设计，还是无意为之呢？

❻ 求推荐可以媲美刘慈欣《三体》的科幻小说

中国的科幻《三体》绝对是问鼎之作，无人望其项背，即使在国际，也绝对跻身一流。
我推荐的是大刘的另一部作品《球状闪电》，可以看成是三体的前传，想象力绝不输与三体，只是整体架构没有三体那么宏大，熟悉量子物理的话《球状闪电》可以带给你关于量子物理不一样的思考，另这个球状闪电的结局我认为是最深刻的，比三体的结局要略微的多引人深思。
另大刘的短篇丁仪系列《宇宙塌缩》《微观尽头》《朝闻道》（这个我认为是最好的）都非常值得一看。
另和大刘齐名的科幻作家王晋康的作品也都非常好
不建议lz看翻译过来的原著，味道都失去了，而且翻译的大多不尽人意，《天渊》倒是值得一看，其他的翻译都不怎么样
以上内容全部手打，lz满意请采纳，谢谢

❼ 朝闻道，夕死可矣！

就是说 从今天定下方向开始好好干，过去的就让它过去吧
《太极张三丰》还是什么电影（李连杰那个）里三丰领悟出的“放下包袱奔向新生命”

不过我仍然啊认为是早晨明白道理晚上死也可以（明白道理了只活一天也可以，比糊里糊涂苟活一世强）

回答者： JFBOPT - 队率 六级 2009-10-17 16:17

我觉得，孔子没有想的这么复杂，朝闻道，夕死可矣！就是他字面的意思，可以引申，为最求到理想真理，死不足惜。曾经看过这样一个故事，有一个人为了雕刻一座心中的大佛，起早摸黑的做，花费一生的时间，最后死在大佛旁，后人为他精神所感动继续给他完成。可见最求道的路非常艰难，有时就是死了也还没明白。

回答者： 58.255.197.* 2009-10-20 09:24

朝闻道，夕死可矣 朝闻道，夕死可矣
发 音 zhāo wén dào，xī sǐ kě yǐ
释 义 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出 处 《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’
语出《论语.里仁第四》：子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：朝闻道夕死，可矣！
对于《论语》里这句的解释有多种解释：
一、《论语》这篇讲的是 里仁。‘仁’是孔子的思想核心，唯有仁者爱人，这就是他一辈子奔走呼号的政治理想。可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重。
“朝闻道，夕死可矣。”这里的这个‘闻’字，这里的闻指的是：出名 被统治者重用。
孔子刚说完 “朝闻道，夕死可矣”似乎觉得还不能够说服众门人，于是乎接着说道：“士志于道，而耻恶衣恶食者为足与议也” 这‘道’字就出在这里。
“士志于道”中的’道‘跟“朝闻道”是一样的意思 这里的 道 指的是政治理想即 仁政 。
综合上述 ，我们可以 很容易的就知道 “朝闻道，夕死可矣。”的意思说的是：如果在一个国家里，如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了。
二、这句话被排在三个“不亦”总纲之后，是《论语》的第一条。所谓“闻、见、学、行”“圣人之道”，首先要“闻其道”。道不闻，则无由“学、行”。然而，就这几乎所有中国人都熟悉的话，却经常被解释成类似“早上闻“道”，晚上死了也值得”。如果真是“早上闻“道”，晚上死了”，就算值得，也是私道，不能惠及旁人的私道，又有什么值得不值得的？这些似是而非的解释流传千年和儒家、《论语》的精神是完全背离的。
其实，“死”，不是死去的意思，而是“固守”的意思。所谓“固守”，也就是“承担”。而“朝、夕”，不是单纯的“早晨、晚上”，而应该从“天、地、人”三个角度来考察。从“天”的角度，代表了时间上的“开始、最后”，从“闻其道”开始，不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转；从“地”的角度，代表了“东方、西方”，也代表了整个天下所有的地方，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转；从“人”的角度，最大的承担就是生死的承担，所谓出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。只有从这三方面去理解，才是真知道“朝、夕”。
原来的断句“子曰：朝闻道，夕死可矣！”由于古文都没有标点，因此断句就是一个很大的问题。千古以来被惯用的这个断句，就把“死”当真的死了。而从上面的分析知道，这“死”是“固守”、是“承担”，相应的断句就是“子曰：朝闻道夕死，可矣！”其实，里面的“道”字是可以省略的，因为整部《论语》就是说这圣人之道和行圣人之道，省略“道”并不会影响理解，“朝闻夕死”，这更符合古汉语的语气。光“闻”不“死”，是不能行圣人之道的，只能是口头玩意，而历史上的腐儒们，最大的弊病就是光“闻”不“死”，这“死”，是“固守”、是“承担”，而要“固守”、“承担”，就必须“死心塌地”、“痴心不改”，偷心不死，是不可能行圣人之道的。
“朝闻道夕死，可矣”，君子从“闻其道”开始，无论任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转，只有这样，才可以行“圣人之道”。

曾仕强这句话出自《了凡四训》，你有时间可以看看原文。还有就是《大学》中有一句苟日新，日日新，又日新，也是这意思。

❽ 中国版《基督山伯爵》

通俗历史小说《基督山伯爵》为法国著名作家大仲马的代表作，中国也有一部这样的影视作品，改编自《基督山伯爵》（其实就是照搬，当然不是前一段特别火的《琅琊榜》，其实它也是抄袭的《基督山伯爵》，如果你看过肯定看出来剧情的相似之处），我要说的是，电视剧《传奇之王》。

话先放在这，我非常喜欢这部电视剧，因为他教会我了很多道理。大家也应该看过美国一部非常有名的电影《肖申克的救赎》，有一些人把这部电影和《传奇之王》做对比，凸显人性，而大多数人一致认可《传奇之王》更胜一筹（对，你没看错，这部中国电视剧相当一部分人评价胜于肖申克）。

其实这就是一部《基督山伯爵》的中国化版本。当然，不是简简单单的蹩脚山寨，里面加入了一些很有趣的新颖的要素——用《基督山伯爵》的剧情模式来套用中国式的故事人物，表达中国式的感情思想，以及借用民国上海的背景来讽刺映射当下中国现实。

中国式的感情伦理，极复杂的官场黑幕，鲜明的时代社会特色加上原著作品的西方式剧情脉络，就成了该剧微妙的中体西用的模式。比如官商勾结，官僚主义，司法混乱，民生水火这些在国内屡见不鲜的先实现现象出现在故事的各个桥段里，大家肯定都会会心一笑。

很多人看这部剧，都说寓在借古讽今，实则然，实则不然。我是不太赞同这样的说法，因为你说讽刺有什么意义呢？别人做了，你讽刺他，这是毫无意义的。就像是别人打你，你骂他，你讽刺他，这毛线用，应该是干掉他，这才是对的嘛。尼采不是说过一句话么： 强者不需要规则，强者不需要道德，因为强者本身就是规则的制定者。

说这部剧寓意在借古讽今，当然也对，但是我觉得吧，重点还是应该放在从里面学习一些道理，这才是最有意义的，不然你真的是在浪费时间（昨天意识到自己已经该25了，他奶奶的，再不奋斗干点儿精彩的事儿，我觉得我真的老了）。

好了，言归正传，大概的介绍一下故事剧情。

故事发生在民国初期，1913年，当时二次革命箭在弦上。山东青岛一个年轻的海员林天龙在“幸运号”上做水手，因为爱情和事业的美满，被满怀羡慕嫉妒恨的三个奸恶之人诬为乱党，陷害入狱。

林天龙在黑牢里偶遇过一位神秘的老人——老夫子，他居然是满清光绪皇帝的老师。此人有经天纬地之才，知识渊博如海，学贯中西，百般精通，天文地理，物理演算，礼仪外交，人情世故等等。林天龙为了报仇雪恨，决心抛弃杂念拜他为师。从此，黑狱成了他潜心学习各种知识和技能的大学。十八年后，当年的稚嫩青年已经成为有着渊博的知识，高雅的仪容和无数的财富，并且深谋远虑，内心充满了仇恨的成熟男人。在老人的计谋帮助下，坐牢十八年的林天龙奇迹般的成功越狱，一个复仇计划就此展开。。。

上面这一段话介绍的这么详细，肯定不是我写的，我是照抄的网络介绍，当然，看过大仲马小说《基督山伯爵》的人肯定发现了，这个剧情同其书极其相似，非常精彩。但是，我要说的重点是，这部剧最重要的一个转折点，就是林天龙在入狱之前为 懵懂的林天龙 ，十八年后越狱成功，化身为 帝心如海的楚先生 ，在这个过程中，正是因为他遇到了他的师父——老夫子。

这部剧的重点就在这里，其实也就一两集的事儿，下面我把一些经典的话摘抄下来，但是每个人看肯定有不同的体会，真正想深入体会，我还是建议你看一下此剧。（这是我第一次推荐电视剧给大家，放心，绝对好看。虽然跟《人民的名义》没法比，因为那部剧是映射当下的，很多人放了很多感情进去，而不去想为什么拍此剧。最近一些读者让我写这部剧，但是我还没有看，等它剧终之后，我会来写一下。其实吧，很多人说《人民的名义》环环相扣，精彩至极， 其实在大鸡国，上面真实发生的事情，秒杀《人民的名义》不知道多少倍 。）

好了，拐回来。《传奇之王》真正的重点，就是林天龙在狱中遇到了满清光绪皇帝的老师老夫子，老夫子教他的东西，而导致林天龙完全变了一个人，看事情的角度变了，发现这个世界跟以前自己所认知的世界不一样，而这，在 现实生活中，就属于开悟 。（其实十多年前中国好的电视剧比比皆是，但不理解为什么就不受人待见，而当下所流行的，我真的建议你少看点儿，对你好。）

其实林天龙根本不知道自己为什么被关进监狱中，而老夫子简单帮其分析了几句话，林天龙便豁然开朗：

“ 恐怕没有你，如果再过十年，甚至到我死，我都难以清楚这其中的奥妙 ”。

而老夫子却说：

“ 我现在有点儿后悔了，我帮你分析出来了事情的真相，但同时也在你心中注入了一种你从来没有体验过的情感——仇恨 ”。

我相信有一部分人肯定体验过这种感觉，当然，只是少数人，不过我相信我半年前开了个课程，有一位叫陈光远的朋友，肯定对这种感觉不陌生。相信你明白我的意思。

懵懂，失落，抑郁，仇恨，坚定，释然。这是你们会体验到的过程。

好了， 下面，我就要把老夫子的一些经典的话复制下来，多读多思考，你会明白很多以前你不明白的东西。

孙子兵法，谋攻篇说：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知己，不知彼，每战必殆。你了解你自己吗？你了解你的对手吗？

大多数年轻人，想问题总是沿着一条线去想，很多时候，总是会对周围的东西视而不见。

诅咒是复不了仇的，埋怨也是做不成事情的，如果诅咒灵验的话，那这个世界上就剩不下几个人了。

对这个世界了解越多，人就会越痛苦。

朝闻道，夕死可矣。监狱是这个世界上最好而又最不同凡响的学校。

自己带不走的别人能抢走的是金钱，自己带不走的别人也抢不走的是知识，自己能带走的别人抢不走的才是智慧。

大行不顾细谨，大理不辞小让，做大事情的人，用不着拘泥于小节。

好了，你现在就要开始学习了，那你的仇人们也都会在学习，你学习的是如何复仇，他们学习的是如何逃避惩罚，从现在开始，你们已经在开始较量了。那就看谁学的更多，谁学的更快，谁学的更好。

德国人归纳出来了一套辩证法，倒是和我们中国的阴阳学有异曲同工之妙。比方说毒药，有的时候它能把人毒死，可有的时候它也能救人一命。（做交易的好好理解下这句话）。

要成为一个高级的人，就让懂得社交和艺术，另外还有金融方面的知识。

你将来要进入一个无奇不有的花花世界里去生活，你学的商业会为你赚钱，解决你的生存问题；社交会给你的生活带来乐趣，让这郁闷的人生变得更容易接受。艺术的终极是寻求真善美，这也是生命的意义所在。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（这句话是《金刚经》里的，好好理解）。

祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。事情发展到了顶点，一定会往相反的地方发展。

艺术，靠的是广闻博览；社交，靠的是洞察和发现；商业，很大程度上靠的是天赋。当然，所有的才能都得有天赋啊。

人们有的时候一眼就能看出来这是一个从什么样家庭出来的人，所以西方人才说：三代，才能培养出一个贵族。

希望就是在漫长的等待过程当中孕育，而知识是平复人类躁动的良药。

重要的不是人在哪儿，而是人的心在哪儿。

当然，精彩的还有很多，比如老夫子教林天龙在什么场合下你要化身为什么样的人，餐桌礼仪，交流方式，等等，精彩至极。还有句话我觉得值得深刻体会：

人类的全部智慧就包含在两个词中：

等待和希望

❾ 刘慈欣有那些作品值得一看

你知道吗？《三体》中的人物和逻辑其实早已在大刘早年其他作品中有所伏笔……

而你想彻底看懂《三体》一定要先读读这大刘的这10部作品！

下面来和老枪看看是哪10部作品呢？

1

《时间移民》

故事：未来，迫于环境恶化和人口压力，地球政府决定派出远征队伍，选取25岁以下的人类成员向未来移民。旅行队伍进行了多次停留，但每一次的地球环境都不再适合人类居住，最后一次航程，“大使”把时间定在未来11000年。在这未来的这个时代，地球基本恢复了原始生态，人类开始了新文明的起点。