向死而生电影哪里看

1. 有哪些看几次哭几次的感人电影

强烈推荐《我和我的祖国》这部电影。

每看一次，就会想起抗日战争中我们祖国所受过的耻辱，想起我们的那些英勇牺牲的战士，正是因为他们，我们才有一个这样子的祖国！

2. 冈仁波齐，向死而生

心底一直有一个西藏梦，对那里的人、牛羊、山川河流，天光云影，自然万物，有着挥之不去的好奇与神往。对朝圣，更是隔山观火，充满敬畏。所以这部电影，对我是一场探索之旅。我想知道，朝圣究竟是怎样一个神圣的过程。而冥冥中，我更知道，这也是我的一场灵魂之旅，只是，我不知道她会以怎样的方式向我袭来。灯光暗下，字幕浮起的刹那，心下隐隐激动。

我以为导演会把这场朝圣之旅拍的坎坷曲折、扣人心弦，揉进各种感人肺腑催人泪下的故事，再赋予宏大非凡的意义，像以往那些或经典深邃或爆米花的电影一样，用艺术的手法放大生活、提炼道理，在黑暗中让人醍醐灌顶。然而，影片却在一片古旧村庄的极其日常化的生活场景中拉开序幕，黝黑的高原汉子在唠着嗑劳作，牛羊成群地散在山坡，一车车木柴运过留下一道道车辙——不知情的，会以为是穿越到了哪里的寻常农村乡野。普通，平凡，一如我们儿时记忆里的，父辈祖辈经历过的，我们的，乡村生活。没有想象中的绝世风光，没有仪式感十足的开场，导演只是通过几组不同镜头的组合切换，让我们见识了真实藏族生活的方方面面：砖木屋，简单至极的陈设，青稞糌粑，饭后睡前的念经祈愿，狗狗一样大小的藏獒，生活安逸的牛羊，朝圣之前的准备工作……之后，他们一行人的朝圣就那么开始了。转过村庄小路，甫一踏上通往拉萨的大道，毫无预兆地，他们就直接次第扑向地面，匍匐向前。所有这一切，完完全全超出了我的心理预期。

显然，张杨这次，是动真格的。他用刻意去饱和化的手法处理西藏绝美的风景，只为让焦点落脚在人物和过程本身；他用一种近乎压抑的白描手法，刨除任何外来视角的情感和渲染，忠实记录着这场朝圣过程的点滴，只为还原属于藏民的真实。有些场景的摆拍，并不是要刻意地无中生有，并不是为了营造虚假的神圣，而恰恰是为了更好地还原和呈现他捕捉到的瞬间即逝的真实。这是一个导演对艺术至善至美的苛求，也体现了他对观众极度负责的态度。

虽然好似黑白默片一般平实无声，但整部片子带来的震撼远远超越了之前院线观看的绝大部分影片，以至于我热泪盈眶的时刻应该是史上之最了。这种震撼，不在于高潮的瞬间爆发，晴天霹雳式地一击即中，而是蕴含在无数漫不经心的细节里，朴实无华却意蕴丰富回味无穷——如同绵密的针脚，一针一针缝进你心里，细细麻麻布满心房；如同大理石雕刻，一刀一刀凿进你的肌肤纹理，深深浅浅挥之不去。当真是静水流深，大象无形。

最初的震撼来自出发的那一幕，没有庄严肃穆的仪式，没有泪眼朦胧的依依惜别，没有任何言语嘱咐，朝圣的人自踏上国道第一步起，就八步三揖一叩首地磕起了等身长头，而他们未来的每一步都要这么走过；送行的人则聚集在路口目送他们上路，没有声响亦没有任何动作，只是久久、久久地凝望着他们的背影。那些表情里，看不到不舍，看不到担忧，似乎没有任何情绪波动，无悲无喜。好像，数月经年的朝圣远行对于他们而言再稀松平常不过，好像，他们知道，这一场出发对于他们每个个体而言都不可避免，或早或晚，他们总有一日也要赴约。

路上他们遇到过另一村庄的藏民，正在集全家之力修建房子，那户陌生人家邀请他们进帐篷里小憩，聊聊天，充充饥，然后挥别彼此继续上路。后来他们遇到了另一家朝圣的路人，他们也热情地邀请那家人过来小聚，请他们吃肉喝茶，交流路上心得，临走还担心他们一家四口食物不够提议分给他们一部分食物，而那汉子也没有迂回推诿，只是切实地说肉很多再给一些糌粑应该够路上吃了。途中他们还遇到过一个藏族老者，老人与他们同行了一程，边走边传授磕长头的经验，后来他们拖拉机坏了，老人仗义地邀请他们去他大宅里住一晚顺便帮忙修好了车。 而为了报答老者的收容，他们又主动请缨留下来帮老者春耕了一日。你会觉得，一切发生的那样自然，没有陌生人之间的猜忌、不信任，没有虚与委蛇的客套，没有得失利弊的计较，互帮互助不分你我是路上常态，似乎所有路人都是家人，所有过客都是朋友。这种特质已经不是纯朴足以形容的了，那种无惧和接纳，好像是刻在藏族人骨子里的天性。或许，在藏族文化和信仰里，在藏民心里，天下苍生都是一体的，此生相遇，都是重逢。所以他们彼此之间有着无偿的信任，所以他们朝圣祈福，不仅为自己，也为众生平安幸福。

在老人家里，大家席地而坐，围着酥油灯听老者讲述朝圣的规矩和意义：头上不能带帽子头巾，每一次走七八步不能多不能少，磕头的时候额头一定要叩到地上，谁的额头磕出了包说明谁最心诚，磕头的时候心里要想着你的祈愿，不仅为自己祈福，也为众生祈福。头上戴着红色头巾的那人是屠夫，尼玛扎堆讲，屠夫因为一辈子都在宰杀牲畜，心里终日不安以至于用酒精麻痹自己，而现如今他为朝圣特地戒酒了，想藉由去神山朝圣为自己赎罪。屠夫那个时候的表情，是呆滞的痛苦，好像又陷入过去的回忆，无望至极。老者对他说，你这样很好，你能这样很好。后来有一次屠夫匍匐在地的时候，遇到一只蚂蚁经过，他就静静地趴在那里目送着蚂蚁从面前爬过去之后再起身走路——明明是名屠夫，工作是杀生，但其实连只小小的蚂蚁都舍不得踩，而藏地之外的凡尘俗世，多少光鲜亮丽的皮囊下却是无视自然的漠然心灵，甚至利欲熏心地不惜大肆捕杀珍稀动植物；又有多少登上权力云端的势力翻手为云覆手为雨，用正义凛然的名义做着生灵涂炭的勾当。心中有佛，你即是佛。前面路上遇到的举家朝圣的那对夫妇，男主人磕长头，女主人用板车拉着生病的老父亲，其实他们有一头驴子的，男主人说，女主怕累着驴子了，压坏了它，所以只有在平地上路好走的时候让它拉拉车，上坡路不好走的路，她都宁愿自己拉车走，让驴子歇着。那些向尼玛扎堆讨的食物也是特地怕驴子不够吃，给它准备的干粮。只是一个小小的插曲，我心里却久久不能平静。在我们眼里是牲畜，他们看来却是朋友，值得平等相待。敬畏自然，悲天悯人，或许是藏传佛教的信仰教义使然，这种信仰观念，从现代人的角度兴许十分荒唐，但它却实实在在地保护了青藏高原成为工业社会之外的一片净土。而我们以牺牲生态环境为代价的全球经济发展模式，得利一时，恐怕埋单之日也自有其时。

还有一次路上遇到泥石流，扎扎爸爸的右腿被砸伤了，大家停下来休息，扎扎爸爸平静地叙述他朝圣的原因。他们家盖房子，帮忙的工人发生车祸死了两人，因为赔偿导致夫妻负债累累。他说，他爷爷是一个被尊重的大好人，他爸爸也是一辈子的大善人，他自己也从没做过什么恶事，为什么这些不幸会落到他头上，他想不通。所以，他带着他老婆和孩子来朝圣，为死去的亡灵超度也为众生祈福，积德行善。尼玛扎堆说，你这样很好，你这样很好，你能这样想真的很好。——天堂地狱，一念之间。扎爸虽然不知道命数如此安排的原因，但他没有选择走向另一个极端，自暴自弃或放纵自我报复命运不公，他一心所想只是通过朝圣修行安渡逝者洗净罪孽，并为众生祈求平安幸福。也许，在他心里，从来就没有过另外一个恶的选项，而这种近乎原始的虔诚无邪，在活在现代丛林里以自我为中心的人心里，或许觉得的愚昧可笑？

如果不是这部电影，我不会相信，世上竟还存在这样一种生活方式，这样纯粹的生活理念。朝圣，对于我们，或许只是神秘猎奇，只是遥远的神圣，只是借此修行实现一点世俗心愿，但于他们，虽是信仰的最高践行方式，却已化作生活中再寻常不过的生命形态。平凡日子里不时出一趟远门，放下一切两手空空，耗上三两月、一二载，背负着各自不同的过去和对未来的祈愿，以虔诚至极的姿态，五体投地、等身叩首，一路磕往圣城神山。有的人甚至倾家荡产一辈子在路上，有的老者，为了家人一辈子没有出门却依旧日日念经，身体无法上路，那就让心朝圣在路上。你会有种错觉，好像他们一辈子只为朝圣礼佛而生，生活倒成了无关紧要的附庸。房子有的住就行，饭能饱肚子就行，衣物能穿能用就行，金钱够花就行，吊诡的是，他们无所谓的这些存在却正是我们这方世界里大多数人穷极一生追求的价值。我仿佛看到了两个平行时空，一个怀抱原始的信仰安静地活在世界一隅，无欲无求日日礼灯念佛为众生换取福祉，一个五光十色日新月异地闪耀在世界中心，功名利禄、弱肉强食是那个镜像的丛林法则。犹如跷跷板的两端，我们之所以能在这边的舞台上无后顾之忧地上演一幕幕或惊天动地或毁天灭地的大戏，或许正是靠那个纯净至极的时空日日诵经朝圣来平衡和维系的。荡涤浊气，洗净罪孽，输送美好，才得以护佑星球众生平安喜乐，更迭不息。当然，这只是我个人的一点胡言乱语。诚然，他们和我们，只是两种生活方式的不同和价值选择的不同而已，无所谓好坏优劣，但我想，至少我们得学会接纳和尊重，以及感恩。

在大伙帮老者犁田的时候，朝圣队伍中的领路长者杨培说，在他们的村庄，春耕是一个隆重的节日，大家要带上酒肉酥油，盛装庆贺。老人叹息，曾经他当村长的时候，这里的春耕也十分隆重，犁田要犁上好几天，后来年轻一辈掌权一两天就干完了…现在的年轻人不知道怎么了，变得那么着急，把牛都累得嗷嗷叫，你说这么急干什么呢？

——是啊，我们这么急干什么？史铁生说：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。每个人从呱呱坠地起，生命的终点已然确定。我们都有同一个母亲，我们也都去往同一个远方。既然如此，何必着急，何必疲于奔命，提前把30岁活成50的模样，让对未来的杞人忧天剥夺了当下生活的专注和激情呢。好好做事，好好爱人，好好地完善发扬自己志趣所在，或探索生活的多种可能或于一个方向慢慢打磨到极致——慢点，又何妨。人生重要的是方向而不是速度。

就像这一行朝圣的藏民。随着镜头从漫天油菜花切换到雨雪飘飘，四季更迭，岁月轮转，他们就这么一直匍匐向前，没有一步迟疑一步退缩。遇到山体滑坡了受了伤，原地休息一阵，伤养好了继续磕头；遇到车祸了，拖拉机的车头撞掉了，本以为得中途放弃原路返回了，没想到他们没有一丝慌乱埋怨，果断决定扔掉废弃的车头，凭人力拉着装物资的车厢继续跋涉；更惊讶的是，拉车箱的汉子们，拉了一程安营扎寨之后，居然又退回到上次车祸发生的地方重新把这一段的长头磕完，一程程周而复始……再后来，遇到冰山雪水积成的河，大家彼此问：“怎么办？磕过去？” “磕过去！”没有一点犹豫，他们异口同声，甚至带着点兴奋。旋而，众人迅速脱了外衣，大人小孩，男人女人，一个接一个笑嘻嘻地扑向水里，不觉得麻烦凄苦，反而趟水玩一样欢畅开心。还遇到过新生儿半夜即将临盆，没有恐慌和骚乱，连夜拖到最近的县城医院接生。仅仅歇息了两三天，带着刚出世的孩子一行人继续上路，待孩子满月了可以独自躺着了，妈妈即刻加入朝圣队伍一起磕起了长头。孩子真是个幸运儿，朝圣路上出生，属马，跟神山冈仁波齐一个属相。大家都说这娃娃福报不浅，一出生就在朝圣。

一切如此理所当然。并不因为我们出力拉了物资就抵赖掉这一路的长头跪拜，该历的劫一个都不躲，自己的路，每一步都算数。也并不因为我是一个刚生完宝宝的虚弱的妈妈就区别以待，只要身体允许，磕头在所不辞，既是为宝宝祈福也是为众生平安。没有逃避，没有侥幸，没有抱怨，绝不拖欠；不怕麻烦，不惧波折，不怕无常，不疾不徐——就算因此慢了一个月，慢了一年，又何妨，我知道，我们终有一天会到达神山脚下会到达彼岸。

他们这一路，历经生老病死。

路上扎扎发烧头疼，同行人关切，去车上休息一下吧先不要磕头了，妈妈却说，没事的，下个路口去镇上买点药，现在继续磕头，磕头长智慧。磕头长智慧——在看完整部电影之前，确实不明白这句话的深意，以为只不过是藏族人朴素的信仰，随口一句安慰孩子的话。看完之后才明白，朝圣之路浓缩的就是一生的路，每磕一次头就相当于你走的一步路，路上的所有遇见，好的不好的，都是经历，而经历造就一个人的智慧。

路上也有新生命的诞生，导演忠实呈现了分娩的全过程，让我第一次见到了我们初临世界的样子，血乎乎的一团白肉，啼哭不止，弱不禁风——可怜可叹。路上还有老人的溘然长逝。老人杨培，一辈子活在村庄里，心心念念的确是圣城拉萨，他一心向往能在有生之年去神山冈仁波齐朝圣，即使是在干活，他也时时念经，心和身体总有一个在路上。影片结尾，老人了却心愿后，选择了长眠于冈仁波齐。第一念，我感恸于老人的执着献身，如若不是风雪里的辛苦跪拜，导致他身体吃不消，也许他不会长睡不醒。可杨培说，叔叔能睡在冈仁波齐脚下，想必是他乐意的，他是幸福的。蓦然惊醒，是呢，对于这位虔诚老者，这何尝不是一种圆满，或许冥冥中正是他自己，选择了在此了结此生，皈依信仰。

有两个反复出现的镜头，让我印象十分深刻。队伍行进中，老人手持转经筒，与孕育着新生命的孕妇并排走在最前面，引领着众人的朝圣路；抵达神山那天，老人撑着古稀的身体与年轻人一道转山，风雪中，他蹒跚磕头的身影，起起落落，与前面妈妈背着新生儿磕头的的身影交错重叠，明灭起伏。我想，这些看似不经意的画面，却是导演匠心所在。从一开始，死亡与新生就被捆绑在一起，并排向前，如影随形。经轮转动，时光流转，生命也在不断轮回交替，旧的故事去了新的故事才刚刚开始，那是生命的传承。这一路，乃是人生缩影。

冈仁波齐，Paths of the Soul，亦是Paths to the Death，是一条生死之路。

置身漆黑的影院里，震撼之余我一直在思考，究竟是什么力量支撑他们一步一步一个动作一个动作地磕完了这迢迢三千里路？还对遇到的一切未知都安之若素无畏无惧？单单只凭信仰就有如此强大的能量吗？原来这个问题的答案，就蕴含在一幕幕细节里，而我想，这也是导演拍这部影片真正要揭示的。这一条千里朝圣路，是这一群年青老少的灵魂修行之路，磕长头，是他们完成修行的方式。磕头，要身心合一，身体力行，一步一步，磕完全程，少一个都不行。这不是愚昧也不单单是虔诚或者信仰，而是修行的真实要义所在，即在专注于一招一式的当下行动中，修炼灵魂。这一条千里修行路亦是他们参悟生死之路，从他们甫一出发，生与死便被摆在了一起，分别以老人杨培与怀孕的女人作为意象。而这一路，明媚春光有时，风雪严冬有时，天灾人祸有时，人间至暖有时，他们始终一往无前，不曾有过半分踌躇退却——因为，他们明白，生命的实相就是死亡，生命就是一场向死而生的存在。所以他们不追逐财富名利，无欲则刚；所以他们无可失去，不贪恋生命，更不惧怕死亡；所以他们坦然接受平常面对路上遇到的一切无常，慈悲怜悯，不卑不亢。一路探寻生死，直至抵达终点与死亡狭路相逢，了悟生死，修行也便完满。

海德格尔说，死是先于生的存在，死是生的先决条件，我们都是向死而生。是的，向死而生。对每一个生灵而言，死亡是确定存在的，当我们还孕育在母体内未曾与这个世界正面相逢，死亡就如约而来伴随左右了。打降生于世的那刻起，我们就开始朝向死亡出发。所以，生与死其实是一体两面，相伴相生，死亡是我们存在的前提。死亡与生俱来，懂得如何面对死亡，则是生命的终极命题。如若看透生死实相，或许生活中的许多琐碎便不值一提，很多执着也不再重要，面对生命无常、得到失去，你会活得更轻松坦然，潇洒自如。而对于死亡的不同认知，衍生了对生命价值的不同认知，对于生命价值的不同认知，会塑造完全不同的个人。

向死而生，你打算如何面对死亡呢？亦即，你此生究竟为何而来？你打算如何度过这一生？

既然生命对我只有这一次， 且短暂如蜉蝣，那……小井，请勇敢活出真正的自己吧！请把这仅此一生，活的精彩，活的绚烂，活的妙趣横生~请永葆你旺盛的好奇心和求知欲，去探索世界，探索人性，探索未知，见识世界的丰富和深邃~要不顾一切地去追寻自由和真理，追寻爱给予爱——而这三样，走过了人生近三分之一的我，终于明白，恰是我生命意义所在。

还要记得，追寻的路上，每一步都请走的用心且实在。

不是彩蛋的彩蛋——

朴树《No Fear in My Heart》:

你也曾经追问 然后沉默 / 渐渐习惯谎言 并以此为荣 / 因为没有草原，就忘了你是马…

能不能 彻底地放开你的手 / 敢不敢 这么义无反顾坠落 / 坠入黑暗中 坠入泥土中 / 的海阔天空

就让我 来次透彻心扉的痛 / 都拿走 让我再次两手空空

只有奄奄一息过 / 那个真正的我 / 他才能够诞生

那才是我 / 那个发光的 那个会飞的 那个顶天立地的

那才是我

3. 求向死而生2018年免费高清百度云资源，安嘉丽主演的

链接: https://pan..com/s/1lQKwsRTXIxjeBUa03mSlAw

提取码: uzg3
《向死而生 Peranbu(2018)》网络网盘资源在线播放
导演: 拉姆
编剧: 拉姆
主演: 安嘉丽、玛摩缇、塞德哈纳
制片国家/地区: 印度
语言: 泰米尔语
上映日期: 2018-01-27(鹿特丹国际电影节)、2019-02-01(印度)
片长: 148分钟
又名: Resurrection、爱你无边际(台)
艾穆德哈凡因无法面对自己刚出生就患有痉挛的孩子，去了迪拜工作。妻子经历了12年的压力后终于出走了，他不得不回来照顾女儿帕帕。女儿到了青春期后，艾穆德哈凡向女儿解释她的生理需求，还要应对她情绪上和身体上的变化。他和女仆间的一场恋情，让他落得人财两空。一位变性者来到了他们的生活中，承担起了妻子和母亲的角色。

4. 夜行天下，向死而生

很久不看这种都市诡异类长篇小说了，但这套《夜行者·第一季》还是让我很好奇。作者的名字南无袈裟理科佛更是让我觉得很特别，封面的黑底设计也显得庄重而诡异，其实我很好奇他的真名叫什么。搜索了一下南无袈裟理科佛，原来他是磨铁中文网馆签约作者，之前出版过《苗疆蛊事》系列三部曲。网友们亲切的称他为“小佛”。

在小佛的多部小说中都有“蛊”的应用，看起来对“蛊”研究颇多，而在《夜行者·第一季》的故事中她也将“蛊”应用进来。而我对于“蛊”这个词的记忆是曾经在云南旅游的时候听导游说起过，说是某个村庄的女人会下“蛊”，遇到喜欢的男子会悄悄下“蛊”，让男子死心踏地的爱自己。要是男子悄悄地离开她，没有定时服解药就会死亡。当时我们都听着哈哈一笑，男士们更是起哄说遇到这样的美事哪里找。不知道是不是真有其事，我想想感觉挺害怕的。

《夜行者·第一季》这部小说讲述了一个离奇的故事，主人公侯漠本是一个南漂青年，在一家水泥厂担任化验科技术员，后得罪保卫科科长而离职南下羊城。在品尝了生活的艰辛之后勤奋工作。一次意外，他发现了自己与众不同的血脉，那是一种据说是夜行者的隐形基因。而其是被人下了“启明蛊”后才激发出夜行者的特质，但据说拥有这种特质的人会活不过30岁。

年青的侯漠当然不甘失去年轻的生命。为了解除这个魔咒，他在游侠联盟的帮助下去寻找生存的解药，这一路上怪事连连，但他都以平常心对待，一路上都能逢凶化吉，化险为夷。

    主人公遇到的事儿在我看来都很离奇，但是我们的主人公侯漠虽然具有奇特的血缘，之前却也是一个很普通的人，想着过个普通人的生活，不管遇到什么事情都会坚持自己的原则，尽管是第一次读独南无袈裟理科佛的作品，原以为会有些生涩难懂，其实不然，他用很浅显的语言描述着事情的发展过程，却不会显得很啰嗦。作者用第一人称来讲述故事让读者很有代入感，不知不觉的跟着主人公走进了看似很离谱的奇遇。

    《夜行者·第一季》一套四本，故事很精彩，充满了悬疑，让读者不知不觉地为主人公担惊受怕，却也享受一波三折的惊险刺激，语言很幽默风趣，吸引着我想一口气读完。主人公侯漠本想做一个普通人却又不得不卷入江湖纷争，进入到一个前所未接触的世界之中。虽然传说命活不过30岁，但他却不信命，虽然不知道这个神秘的夜行人血脉最终是不是能解除，他仍然努力拼搏寻找各种机会去寻找解除之法，我很欣赏他的这种精神，一种既可以随遇而安又能努力拼搏，为了寻找到改变自己命运的方法永不懈怠。

 

侯漠的精神就像书的封底的字一样：“大圣觉醒 我命由我 夜行天下 向死而生”。

    这句“我命由我”让我想起《降世魔王之哪吒》的故事，其中的那句“我命由我不由天，是魔是仙我说了算”让我很受感动。看这部电影是带着青春期的儿子去看的，这部电影也让我想起我和孩子的种种过往，我对这句话特别喜欢，因为我希望儿子也能用这句话激励自己去努力学习，而不是面对着成绩的下降而自暴自弃，对自己认命。

侯漠是一个不认命的人，他不愿成为一个被人控制的夜行者，即使刚开始知道被下了启明蛊也曾恐惧慌张，随即又觉得太离谱，却还是“宁可信其有，不可信其无”，毕竟为了自己的生命得以延续，他经历了很多磨难，把自己的每一天都过得很充实。虽说是一部很传奇的小说，我却从中看到了很励志的故事。我一直在想，如果我遇到这样的事情我会怎么做？我是会认命还是会像侯漠一样“向死而生”？

    每个人面临着死亡的威胁，都会有不一样的选择。一个人的一生说短暂也不短暂，身边有一些人也很认命。认为什么都是命中注定，是自己的就是自己的，强求不来，生命的长短也一样，命中注定活多少岁就活多少岁。我认为这是一种悲观的想法，虽然我也认可有些东西强求不来，但是没有努力过，怎么知道不属于自己，我相信经过自己的努力生活就会变得不一样。

    哪吒的故事其实也充分说明了这一点，原以为活不过三年的哪吒，其父母对其也娇惯，想让他快乐的度过三年，而村民对其避而远之，让哪吒明白自己的与众不同，村民对自己的态度更是让其心灰意冷，顺着自己的性子惹出许多事端，让父母亲替其收拾残局。而关键时刻，哪吒转变了自己的心性，一句“是神是魔我说了算”从此神界多了一个哪吒。所以真的是“一念成神，一念成魔”。

    每一个人的一生不也如此？选择好自己的人生方向至关重要。虽然侯漠也明白自己的处境，不管自己有多钱总有人会比他强，而且在那些人眼中都不过是随手捏死的虫子，但是重要的是自己要对自己的生命负责，不管别人怎么看自己，自己一定要看得起自己，这样我们才会有生活的勇气和动力，沉浸于自暴自弃的漩涡中，只会让自己没有进取之心。当然侯漠也并不是圣人，他也会迷茫，但他不轻言放弃，不随波逐流，不认命，这一“念”就不会让他成魔，他的生命主动权就始终在他手上，要是他认了命做了被人掌控夜行者，也许就不会有那么多能吸引读者的精彩故事了。

在这套书中作者将我们带到了一个神秘的夜行者的世界，那些霸下秘境、白虎秘境等等，还有那充满传奇色彩的形形色色的人，他们每一个人身后都有一个不为人知的故事呢。

  秦梨落这个的看起来很冷酷的女孩儿，居然能和侯漠对上眼，不能不说缘分这种东西真是说不清，也只能说他们之间的缘分冥冥中注定，这也是其当初没有下狠手杀掉侯漠的缘故吧。虽然她也曾迫害了侯漠，让侯漠进警局，断了侯漠的财路及工作，扰乱了他的正常生活。第一部看完，虽然不知道在下一部作品中他们的故事是如何发展的，但可以想象的是，他们有情人终将成眷属，侯漠的人生之路注定不平凡，情感之路也不会一帆风顺。

侯漠能够坚定地去寻找，解除自己身上的诅咒，也是遇到了马一岱这个贵人吧，我想每一个人的一生中都会有至少一个贵人相助，看自己怎么去珍惜吧。马一岱是一个做事很认真的人，他有情有义，真诚对人，侯漠遇见他是一件幸事。我在看书的时候一直在想，若是侯漠遇见的不是他而是一个江湖骗子，那侯漠又将有什么样的故事呢？而正是有马一贷的帮助，侯漠才能走向正确的方向，否则“一念成神一念成魔”，结局是什么？谁也不知道。

    而在《夜行者·第一季》的结尾侯漠通过努力解除了他身上的两道诅咒，他也向秦梨落表白了，但他爱的人却将成为别人的新娘，侯漠决定去抢亲。抢亲的结果如何，只能拭目以待下一部的精彩了。

5. 观影《入殓师》：为爱而活，向死而生

好些年前，第一次看《入殓师》，带着青春的懵懂。浮云一别，流水十年，爱过几个人，看过一些书，也经历了几次生死离别，重温这部影片，有了不一样的感触。尤其是对死亡，更是有了新的理解。

这部电影，根据日本作家青木新门的小说《纳棺夫日记》改编拍摄而成。在常人眼里，入殓师是一份冷门、卑微、不吉利、继而受人嘲讽的工作。要跟死人打交道，为他们进行纳棺仪式。

孔子曰：“未知生，焉知死。”提到死亡，甚至对“死”这个字眼，世人总是抱有偏见，心怀恐惧。这部影片，通过入殓师的视角，带领大家观察各种死亡，感受围绕在逝者周围的人情冷暖，世态炎凉。

最重要的是，认识死，可以帮助我们了解生，建立正确的生死观，在此基础上养成正确的人生态度：

珍惜当下拥有的，告别正在失去的，放下心头纠结的，用爱面对生命中的遇见。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

1.不可避免的死亡，让我们学会珍惜

大悟本来是大提琴手，在乐团工作。他还没上几天班，乐团由于不景气宣布解散。失业后，大悟与妻子美香回县城老家，那里有母亲留下的房产。

有一天，在报上看到招工启事，写的是“协助旅行”，他想大概是旅行社。去了才知，是与死人打交道的工作——入殓师。

他有过犹豫，也许正如社长所说，这是缘分。他最终接受了这份工作，从助手做起。

第一次出工，碰上空巢老人的去世。还没进门，就从房间里散发出难闻的气味，大悟望而却步。屋内，桌子上的饭菜已经腐烂，生出蛆虫，苍蝇嗡嗡。躺在地上的逝者让人无法不敢靠近，社长经历过太多死亡，已经平静对待。

这是大悟第一次直面死亡，肉体的衰腐，生命的逝去，带给他极大刺激。下班回家，看到年轻美丽的妻子，他不禁情有所动，上前紧紧搂住，生怕失去一样。妻子误以为，他这是情欲的缠绵，却不明白，丈夫深情地拥住她，贪婪地吻嗅她的时候，内心正发出后怕的赞叹：青春多好，活着多好，爱着多好！

直面过衰老与死亡，内心受到震动，然后于无声中懂得珍惜。珍惜青春，珍惜时间，珍惜在一起的日子，珍惜当下拥有的一切。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

法国作家纪德写过一句话：“人应该时时怀有一种死的恳切。”

死亡终将到来，于是我们就悲观消极，随波逐流，一天又一天地虚度？我想恰恰相反，正因为死是不可避免的事，才应该珍惜被命运之神馈赠的生命，用力活一回，做自己喜欢的事，去过想过的生活。

就像电影中的大悟，有一天他站在桥头，呆望着河水中逆流而上的鲑鱼，不禁感慨：“真可悲啊，拼命游上来，就为去死。反正是死，还这么辛苦。”

散步路过的大叔，接了一句话，大有禅意：“它们是想回家，回到出生地。”

鱼犹如此，人何以堪。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

2. 难以逃脱的死亡，让我们学会告别

在工作过程中，大悟看到了形形色色的死亡，见证了各种各样的告别。

炭烧自杀的人妖，逝者面前，父母却在为孩子的性别归属问题发生争执，吹胡子瞪眼；病逝的家庭妇女，照片上是笑容温婉的女性，躺在那里的她却一脸凄苦，判若两人，看到化妆后的妻子，丈夫感叹道：这是她一生最美的一次；车祸身亡的少女，父母一边相互责怪对孩子疏忽教育，一边痛斥骑摩托车带女儿出去的男孩，问他怎么好意思一个人活下来……

措手不及的死亡，就像一面照妖镜，照出人心善恶美丑，也展示出人生百态。

让我印象最深的，有两个案例。

其中一户人家，年迈的老奶奶去世了，安详地躺在那里。子女儿孙围绕一旁，平和对待。大悟进行到穿袜子的步骤时，孙女拿出一双白色长筒袜，微笑着告诉大悟：“奶奶生前嘱托过，她走时想换上这种袜子。”大悟接过，报以微笑。

还有一户人家，上老父亲去世了。进行完纳棺仪式，几位女儿，依次与逝者做最后的告别。她们无所恐惧，俯下身体，发自内心地吻别。当她们看到各自的唇印印在父亲的脸庞与额头上，不禁破涕而笑——带泪的微笑。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

昆德拉说：“这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。”

也许步伐匆匆，也许不敢面对，也许指望下一次见面，有时候我们不说一声再见，就转身离开。生离，还有希望再见，一旦死别，就成了杜甫那句“人生不相见，动如参与商。”

人生就像一趟旅行，有遇见，就必然有分别。遇见时心生欢喜，告别时好生再见。如此，也就不留遗憾。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

3.终究到来的死亡，让我们学会放下

大悟担任入殓师，是电影的主线，他对童年的回忆，是电影的辅线。大悟小时候，父亲将老家房子改建，开了咖啡店，不曾想抛妻弃子，与一位女招待私奔。从此再也没有见到过。母亲将咖啡店改为小酒吧，独自将大悟抚养成人。

这样的成长经历，让大悟对父亲心怀怨恨。在公司聊及往事，同事问“现在父亲在哪”，他随口回答“大概死了吧。”雪花飞舞的冬夜，他与妻子一边饮酒，一边倾谈，提及父亲，大悟愤愤不平地说道：“要是见到他，就揍他一顿。”

岁月匆匆，时光流逝，父亲的模样已经在脑海中模糊，大悟始终难以释怀。在他心里，父亲是没用的家伙，是十足的混蛋。

一开始，大悟从事这份工作，纯粹为了赚钱谋生。慢慢地，他喜欢上了这份职业。因为，他看懂了入殓师的本质，就像他的内心独白：“把失去的人重新唤回，赋予永恒的美丽。这是平静、细致、温柔、最主要是充满爱的过程。目睹每一次生死离别，舒缓、完美，深深打动着我。”

就在一次次打动与熏染中，大悟对死亡、乃至整个人生的认识，都发生转变。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

听闻父亲去世的噩耗，他和妻子赶过去，仔仔细细地为父亲梳洗清洁，眼里噙着泪。苍老的父亲，经过整理梳洗，似乎年轻了十多年。此时此刻，大悟第一次在脑海清晰呈现父亲年轻时候的笑貌。

最终，他原谅了父亲，也与自己和解。

向死而生。

这是存在主义哲学家海德格尔的名言。对此，他解释道：“向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。”

我想，大悟正因为一次次接近死亡，才能够体会到生的意义，那就是：

为爱而活。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

4.死亡是一扇门，它不意味生命的结束

马尔克斯说：“死神是一位冷眼旁观的隐形客人。”

我们总以为，它远在天边，事实上根本就是如影随行。身边有些人，昨天还好好的，昨天还跟我们打招呼，还在说着来日方长。谁知，说走就走了，或因疾病，或因意外。

人生无常，正在于不可预料。

就像电影中的澡堂老板，儿子经常劝她关掉澡堂，安享晚年。但她不愿意，因为还想工作，想继续为街坊提供方便。一天，她在搬柴烧水的过程中，摔了一跤，再也没有站起来。街坊都去送行，在殡仪馆，大悟遇到澡堂的老顾客，原来他是那里的工作人员，每天都在旁观死亡，每天都在见证生与死的告别。

《入殓师》：向死而生，为爱而活

当相处多年的老街坊推进火化炉，当他亲手按下焚烧按键，当炉内窜起熊熊大火，这位大爷说出一番话，那是他对死亡的理解，或许属于死亡的一个真相：“死亡，就是一扇门，它不意味着生命的结束，其实就是门，我送很多人穿过那扇门，对他们说声，后会有期。”

这番感慨，与《庄子·齐物论》中的观点不谋而合：“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。”道家认为，没有绝对的生与死，在这个世界死去，也就在另一个世界出生，在另一个世界死亡，才会降生到眼前这个世界。

总之，认识生命的本质，摆脱对死亡的恐惧，才能享受人生的美丽。我们能做的就是：

向死而生，为爱而活。

6. 读了湘江1934向死而生你的感受是什么

读了湘江1934向死而生，我的感受是人在困境中一定不要沉沦，不能随波逐流，要为命运抗争，拼出一个未来！

7. 有没有《向死而生》免费在线观看资源

网络网盘高清免费在线观看：
链接: https://pan..com/s/1ZaE2gzcECHKSbv64JdOaPA

?pwd=h1o9 提取码: h1o9

8. 向死而生

上午忙完，想起了昨晚尚未看完的电影《紧急救援》，昨晚临睡前迷迷糊糊看了一点，故事所反应的职业背景引起了我的好奇。

我不知中国还有这样一支队伍，从电影对白中得知这队伍只有300多人，我网络了一下，现在也尚不足600人，就是他们组成了中国救捞的“救援飞行队”，其中还有两名女性成员，一份崇敬之情在心中升腾。

海上救援，被称为“地球上离死亡最近的职业之一”。从业人数少，我想可能不仅是因为职业的危险性，毕竟每一次任务都要投入无情的水火之中，极端的工作环境让一般人望而却步；还有对身体和心理素质的高要求，要在险象环生的救援中从容应对，对一个人各方面能力都是极大的挑战，能胜任者必是凤毛麟角。

故事中穿插呈现了几个主角的爱情、友情和亲情，让我们看到了这些英雄内心温情的一面，也让人物变得鲜活而立体。

电影从营救钻井平台被困人员开场，其后又有激流中营救、海上国外客机救援以及最后的油轮营救三场扣人心弦的激烈呈现。

第一次任务完成后，就有两名队员申请离开。一个是霍达（魏大勋饰），他因临危受命的失误而选择离队，他将自己四年的救援历程归结为“幸运”。

特勤队队长高谦给他定义了什么是幸运？

高谦指着身旁的大命（在一次海上救援中解救的狗狗）问霍达：“大命凭什么在大海里挺过去？”

看着一脸茫然的霍达，高谦继续说：“ 它不是因为幸运才遇到我们，是因为它够坚持，才有了幸运的机会。你记住，不是幸运给你机会。 ”

是的，不是因为我们幸运，而是因为我们的坚持迎来了幸运的机会。机遇是留给有准备的人，这机遇就是一种幸运，只有我们坚持不懈地努力储备，幸运才会降临。

霍达认为幸运让他远离了死亡，他说“飞机上不能有一个犹豫的人”，他不相信幸运会一直眷顾他，最终他选择了离开。

还有另一个离队的队员一哥（郭晓东饰），他的理由是：“飞了二十多年，我真的害怕了，当恐惧来了，它就走不了了。”

一哥飞行了二十多年，这期间肯定执行过无数次救援任务，但是他坦言自己真的害怕了，而且是挥之不去的恐惧。我相信，这样的恐惧在他从业的二十年里，肯定无数次向他袭来，但他还是坚持了二十年，我不认为这是退缩，即便离去，仍会留给我们一个英雄伟岸的背影。

救援队员也是普通人，他们有家人、有朋友，有血有肉，也有脆弱的时候，在与死神擦肩而过之后的恐惧，无论是选择离开，还是选择坚守，都应该得到理解。

影片没有刻意去渲染英雄的伟大，而是用两个人物很快出场，又很快离场，真实地反映了这个行业的残酷。救援虽不是以命换命，但是他们必须做到的是“向死而生”，从影片的后半部分我们就可以看到很多时候，他们都是选择先人后己，在有限的时间内，置自己生死于度外，尽其所能救出更多的人。

有这样一句台词：“ 有很大的可能，你的生命将这样终结，陷于茫茫大海之中，无人相伴、唯有寒冷、慢慢离世。但是，你也将获得机会拯救生命，世界上没有比这更伟大的职业了。 ”

这句话很好的诠释了海上救援的职业属性，每一个执行任务的队员在每一次任务中都面临着这样的危险。在拯救别人生命的同时，自己随时都有葬身于大海中的可能，他们对这种可能心知肚明，但是依旧选择勇敢前行。

影片最后高谦（彭于晏饰）的旁白给出了一个很好的回答： 有人问我，当你一次次闯进危险里救人时，有没有想过会死在那里？答案是想过，无数次想过！生活里常有突如其来的灾难，人生充满挫折和挑战，难关一个接着一个，不愿屈服，只能反抗，当我们为生命拼搏到最后一口气，那一口气，就是勇气！

崇高、无畏，他们向死而生，把生的希望留给别人；他们向阳而活，将阳光照进别人的生命。

高谦的儿子聪聪是一个可爱而温暖的存在，串起了男主的感情线，更是对男主人格的渲染。他为爸爸寻找爱慕的对象，把女机长方宇凌（辛芷蕾饰）带进了他们的生活。两个场景给我留下了很深的感触：

场景一： 五年前，繁星号游轮失火翻船的幸存者，因无法面对自己的样子，曾多次自杀，直到她看到报道事故的报纸，她才幡然醒悟，觉得自己的轻生对不起营救她的救生员。

她对聪聪说：“Your dad，he’s a ture hero.（你爸爸是一个英雄）You should be proud（你应当感到骄傲）。”

爸爸成了聪聪心目中的“英雄”，在他因脑瘤准备手术的时候，他还鼓励爸爸去参加救援：“爸爸，你要去救他们。”

“你一个人可以吗？”

“我可以啊！Hero，你要回来哟！”

高谦最终毅然选择了前去参加救援，他的理由是： 每个人都有自己的战场，我是一名特勤员 。其实在这之前的对白中，也曾埋下伏笔，当他得知儿子的手术只有三成的把握时，他曾感叹：为什么你要抢走我爱的人？是因为我从你手上救回那些人，你想打倒我，我就跟你斗下去。他这是在向死神宣战。

所以高谦没有陪伴儿子做手术，他这样的选择除了崇高的人格之外，也是在应死神之战，或者说是在拿自己的命去换孩子的命，这里体现了中国传统思想里的因果论，所以他要去奋力抢命，而不是在等待中认命。

场景二 ：在最后一次救援中，高谦随着炸毁的油轮下沉，我的心跟着揪了起来，我看到电影已接近尾声，主角光环可能也不能挽回男主死亡的结局，但我不希望看到高谦就这样深埋大海之中，丢下尚在手术台上孤独挣扎的儿子聪聪。

就在我的心随着游轮而沉下去的时候，奇迹出现了。已经放弃了的高谦，迷迷糊糊中被儿子的歌声“唤醒”，这也照应了前面聪聪因做噩梦失去爸爸而哭泣的镜头，这是父子俩在冥冥之中的心电感应。

聪聪正躺在手术台上，生死未卜；爸爸正昏迷中渐沉海底，凶多吉少。但父子俩还是心有灵犀地呼唤着对方勇敢抗命。

正如前面高谦所说“你打倒我，我就跟你斗下去”，他又站了起来，因为对儿子的牵挂而产生了强烈的求生欲望，父子俩在同一时刻、不同的空间，进行了灵魂的交流，高谦完成了对命运的挑战。

也得到了已经牺牲了的队友赵呈（王彦霖饰）的庇护，他从赵呈牺牲后留给他的逃生手表里取出了一个类似天灯一样闪闪发亮的逃生工具，带着他从海底缓缓上升，一束光亮照进了他的生命里，也照进了我的心里。

方宇凌喜极而泣，一份朦朦胧胧的情愫一直在他们的互动中悄然流动。

好在结局是圆满的，父子俩死里逃生，他们与方宇凌以一家三口的身份去参加了繁星号游轮幸存者的派对。

电影中有许多很刺激的场面，是为了艺术创作冲击力而设计，也呈现了这个职业的高危性。我想到了那句话：哪有什么岁月静好，只是有人在替你负重前行罢了。海上救援队就是救别人于危难之中，负重前行的一个英雄群体。

这虽是他们的职业，但能选择这样职业的人，很值得敬重，他们站在水火咆哮中，他们守在危机撤离后，用血肉之躯跟死亡对抗，临危不惧，他们是一群可歌可泣的英雄！

写下此文，向伟大的英雄们致敬！

九洲芳文投稿三区

9. 麦总，伟明是什么电视剧

1、网剧《向死而生》里的角色，主角叫诗蓝，她的男朋友叫伟明，伟明的老板叫麦总。

2、剧情简介：校花诗蓝长相甜美，身材高挑。模特专业的她刚刚毕业，与帅气的男朋友伟明一同进入盛世演艺公司做实习模特。二人颜值过人，形象气质极佳，专业素质优秀，很快在公司众多模特中脱颖而出，也遭到了很多人的妒忌。因为男友家境一般，诗蓝的父亲家辉始终不同意他们恋爱。在进入盛世公司后，伟明得到盛世集团的女总裁麦总的青睐，麦总经常以工作的理由单独接见伟明。麦总的儿子皓天个性张扬，一次偶然的机会遇到诗蓝，被她清新脱俗的美吸引，对诗蓝展开了追逐。诗蓝在两个男孩儿之中挣扎，有过误会、争吵、放弃，当诗蓝最后与皓天在一起时，一个惊天的秘密出现了，万念俱灰的她走上了高层楼顶……该片的故事主线为几位年轻人的情感发展，但不同于其他爱情片，本片在讲述爱情的同时，为人物增加了多层次的人物关系，使影片在拥有爱情美好又酸楚的故事元素外，多了伦理、道德以及人性解读方面的深度剖析，令影片在叙事方面显得情感丰满，张弛有度。影片制作团队在制作方面经验颇丰，各位主创均有大型项目经历，此次在网络电影方面的尝试，在用上以往经验的同时，团队在网络元素上也考虑颇多，经过多方努力，最终将这部具有深度的爱情片呈现给大家。本片大胆启用青年演员侍宣如、李泽宇，两位演员在影片中娴熟又精致的表演，将人物表现得活灵活现，为影片增色不少。

3、影片中的人物在生活中均遇到过各种磨难，如同真正的生活一样，曲折中掺杂美好。影片中人物对待生活积极的态度，传递着一种正能量，引导当代年轻人能够勇敢面对挑战。