在电影狗岛中狗被感到哪里

Ⅰ 您对Isle of Dogs（2018电影）有何评论

这是韦斯·安德森（Wes Anderson）电影制作的指南：太奇妙了。

您拥有适度有趣但痛苦对称的广角镜头；美丽的背景；古怪的角色执行古怪的动作，跳入对话，以事实的智慧（安德森最常见的特质）充实，并以平滑的横向或纵向运动跟踪摄像机，始终与框架保持直角，仅在必要时进行裁切。

完成此操作后，请跳转或粉碎剪辑以获得喜剧效果，并提供对疯狂动作的长镜头的并行跟踪，并且不要让它与声音效果和乐谱同步会很受伤。

狗岛是韦斯·安德森（Wes Anderson）的“奇异奇观”的缩影。

取而代之的是，他始终隐藏着沉重的主题，有时在他自己的喜剧片中也很暗。食人主义，威权主义，政治迫害，种族灭绝和洗脑容易受到控制的群众相信他们领导人的话是福音。

这是一部同时受到启发和衍生的电影。高潮时会承受巨大的重量，但又会感到失重。

这就是您知道安德森在最近的记忆中创作出的杰作的方式。关于这一点，我一直观看了至少十次。

Ⅱ 一个电影里的狗是从实验室跑出来的，求电影名字

《足球小犬/足坛神犬》，帮助球队踢赢了球赛。

《足坛神犬》(美国)
Soccer Dog European Cup

在一个神秘的科学研究所，负责人正在骄傲地宣布，经过他们不懈的努力，一种可以提高大脑智商的药剂已经成功注射进一只小狗的体内，而小狗的智商将因此超过人类，并能在几分钟之内就学会一种技能。话音未落，实验室却传来了小狗逃跑的消息。

布莱恩是一个潦倒的足球员，带领着一支可以说是全世界最烂的球队——帕特斯曼球队，在他所在的小镇皮特斯博格参加各种形式的足球赛，并一直保持着屡败的记录，直到他和素未谋面的儿子泽西见面时，刚好经历了球队的第59场连败。

泽西的母亲在不久前因病在纽约去世了，她委托律师带着泽西来这个苏格兰的小镇寻找父亲，在这之前，泽西一直以为自己的父亲已经死了，初次见到布莱恩的时候，就看到他球场上糟糕的处境，泽西顿时感到极度失望，球场边上的一只小狗吸引了泽西的注意，那就是从实验室里逃出来的小狗，泽西收养了它，并取名金博利。

布莱恩一如既往地参加比赛，毫无悬念地败阵而归，泽西和金博利每天在球场边上观战，谁也不知道，智力过人的金博利已经将看到的一切记了下来。突然有一天，泽西发现金博利不担拥有高超的智慧，在球场上踢球的技巧更是精湛过人。

亚力克斯是欧洲一流球队香肠球队的优秀队员，但最近却因为经济丑闻被媒体困扰，公众的支持率也因此大跌。经纪人想出了举行足球友谊赛，为动物保护组织募捐的办法为他挽回声誉，地点就选在亚力克斯的故乡——小镇皮特斯博格，而对手自然就是布莱恩带领的帕特斯曼球队。

亚力克斯的到来令队员们诚惶诚恐、信心全无，他带领着一支欧洲一流的球队，而帕特斯曼最后一次取胜已经是4年前的事情。就连队长布莱恩也有些临阵退缩、准备放弃。关键时刻，来自儿子的鼓励给了布莱恩巨大的信心。他用自己唯一的财产——一家小旅店与趾高气昂的亚力克斯打赌，如果自己的球队能赢得比赛，亚力克斯必须交出欧洲杯的冠军奖杯，否则，小旅店就是亚力克斯的了。

帕特斯曼的其他队员因此而备受鼓舞、势气大振。与此同时，他们也注意到了小狗金博利那令人叹为观止的高超球技，大家一致建议让金博利也上场参加比赛。于是，在短短的几天准备时间里，金博利也披上了球衣，和队员们一起训练，泽西还专门教授了金博利与人配合的技巧。

正式比赛开始了，金博利和队员们配合默契，引来观众的阵阵高呼，而此时，科学研究所的人却秘密地隐藏在人群之中，准备随时将他们的科研成果带走。上半场战绩显赫的金博利在下半场开始时却不见了踪影，幸亏泽西及时发现，从科学研究所的人手中救回了金博利，那些以科研为名虐待动物的人也灰溜溜地被警察带走了。下半场，一名队员不慎受伤，泽西临危授命，与父亲一起齐心协力，在金博利的帮助下，最终赢得了比赛。

Ⅲ 感动全球的狗狗电影, 看完会泪目，你都看过哪几部

《一条狗的使命》

这是一部关于狗狗报恩的故事。电影以狗狗的视角，展现出动物与人之间真挚的情感，并以此情感为纽带，纵使生命轮回更替，也不会忘记那份珍贵的情感。

影片在教授去世后，就变得十分悲情，八公对于主人日复一日的等待，任何人看了都会感到那种戳心窝子的痛。大人知道的道理，八公不会懂，不管刮风下雨，春夏秋冬，八公从年轻等到年老，一直期待着教授回家，直到自己死去。

狗狗是非常单纯、忠诚的动物，它们与人类建立的感情深厚且长久，不管是影视剧中，还是在生活里，狗狗与主人之间的情谊，永远都暖心、温情。

Ⅳ 关于狗狗的十大感动电影有什么

关于狗狗的十大感人电影介绍如下：

一、《忠犬八公的故事》

电影讲述了教授帕克在小镇的火车站拣到一只走失的小狗，起名八公。这只狗狗在帕克的抚养下慢慢长大，每天接送教授下班。有一天，八公反常地玩起了从未玩过的游戏，就在这一天，主人帕克去世了。家人埋葬了帕克，不明真相的八公坚持每天在车站等待着主人下班直到临死的那一刻。

二、《一条狗的使命》

故事讲了流浪狗贝利被主人伊森的父亲收养下来，从此他们一起长大，但狗狗的寿命毕竟有限，后来的贝利穿越了四生四世，尽管每一生都有不同的使命，但他从未放弃对最初的主人伊森的寻找。终于在多年后，贝利重回主人的身边，并且救出了被困火场的伊森。

三、《忠狗德拉姆》

早年丧母的查理与关系紧张的舅舅家的狗狗德拉姆感情很好，朗舅舅断定德拉姆是咬死农庄里羊的肇事者，怒不可遏的舅舅把德拉姆告上了法庭。坚信德拉姆无辜的查理和父亲请来了名律师，最终赢得了陪审团对德拉姆的支持。

四、《萌犬流浪记》

有一天突然被遗弃的流浪狗蒙奇，瞬间被人类改变了命运，但它不屈服命运，为了生存的自由，寻找没有人类的地方，影片以第一人称的视角讲述了流浪狗这一群体，是一部感人的动画电影。

五、《红犬历险记》

小红是所有澳大利亚西北部一个铁矿上矿工的宠物，它没有主人，一个叫做约翰·格兰特美国人救出小红之后，小红就把它当作了自己的主人。但就是在约翰订婚之后的第二天的早上，约翰意外丧命，从那以后，小红满世界的寻找主人，寻遍无果。后来小红误食了毒药和主人死在了一起。

六、《导盲犬小Q》

小Q是一只可爱的拉布拉多犬，通过艰苦的训练，最终成为了一只导盲犬。认识了第一位不喜欢用导盲犬的主人渡边先生，情况刚有了好转，渡边先生却病倒了，小Q只好回到了训练中心。小Q被送往养父母家中后也患病了。

七、《狗狗心事》

这部动画电影以胖柴犬“波奇”四段故事为主干的11段关于小狗心情故事。这段故事衔接的十分自然，爆笑之余也赚足了观众的眼泪。

八、《新灵犬莱西》

这部电影描述透纳一家人自城市搬到维吉尼亚山间，家中每个成员或多或少都有自身的问题要解决，最麻烦的莫过于正值青春叛逆期的麦特，他对新环境感到孤独迷失，一只流浪狗莱西的到来，适时凝聚了透纳一家人的向心力。

九、《人狗奇缘》

与妹妹相依为命的灿伊将偷来的狗狗“心心”送给了妹妹苏伊作伴。然而一天，妹妹不幸在冰面上与心心玩耍时溺水身亡，哥哥认为是心心的错将其拒之门外，并开始了流浪，一心想要追寻哥哥的心心也跟从灿伊开始了流浪生活。

十、《我与狗狗的十个约定》

十四岁的少女齐藤明莉收养了一只小狗，取名为“索克斯”，并和小狗定下“十个约定”。长大后的明莉陪伴“索克斯”的时间也越来越少。十年很快过去，索克斯也走到了生命的尽头，这时，明莉又想起了当初与索克斯的十个约定。

Ⅳ 狗狗是我们最忠诚的朋友，五部关于狗的感人电影，有哪些令你潸然泪下过

众所周知，狗是人类最好、最忠实的朋友。 生活中，狗与人之间发生过无数温馨感人的故事。 其中一些故事被改编成感人的电影。 不知道你在荧幕前看狗是不是有种养狗的冲动？ 反正看完之后就迫不及待的下楼去买一本了。 接下来跟着小编一起来看看是哪十部感人的电影吧！

  NO.5《导盲犬Q》

  这部电影讲述了导盲犬小Q出生后第45天被送到寄养家庭的故事。 一岁时，他被送到训练中心成为导盲犬，为盲人渡边先生服务。 在他死后，他作为一只示范犬回到了训练中心。 后来，他被寄养家庭收养，但一个月后死于白血病。

  看完心情真的很沉重。 希望天堂没有痛苦！

  好了，小编就介绍到这里。 事实上，有很多关于狗的感人电影。 你可以自己挖。 真爱是沉默的，狗不会说话，但它们用自己的方式表达对我们的爱。 狗狗是纯洁的，它们心中只有主人，主人对它们来说就是一切，请善待每一只狗狗！

Ⅵ 世界上有没有狗岛

在莫三鼻给海峡，有一个由狗占据的岛。岛上的“居民”全部是狗，竟无一人。1953年，4个葡萄牙人驾船来到这里。由于他们不了解岛上的情形，便派了两个人上岸去找人。“狗居民”对这两个“入侵者”当然是很痛恨的，便一拥而上，把其中一个人撕碎吃光了，另一个人慌忙逃回船上，保住了性命。
狗岛的狗是从哪来的呢？
1840年，一只商船带着一群狗去航行。当经过这里的海面时，船沉没了，只有4只狗逃到这个荒凉的岛上，生殖繁衍至今，到现在150多年，岛上究竟有多少狗，谁也说不清楚。

希望能帮到你啦。

Ⅶ 十大最感人的狗狗电影

1、《忠犬八公的故事》

占据超感动的十大电影排行榜的第一位，电影讲述了教授帕克在小镇的火车站拣到一只走失的小狗，起名八公。这只狗狗在帕克的抚养下慢慢长大，每天接送教授下班。一天八公反常地玩起了从未玩过的游戏，就在这一天，主人帕克去世了。

Ⅷ 高三读后感

读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那要怎么写好读后感呢？下面是我整理的高三读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

高三读后感1

《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特以自身的经历为素材，叙写了一个小女孩克服诸多艰难险阻，从一只丑小鸭变成白天鹅的动人故事。主人公简爱是一个不畏艰险，十分坚强的女孩，尽管自己童年生活在痛苦中，但她并没有屈服，而是以一种超人的毅力与坚强追求到了自己的幸福。我们亦应如此，面对挫折，我们只有超越自我，坚强克服，才能拨开云雾见青天。

在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作。主要讲的是女主人公简·爱的成长过程。她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就成受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑恩费尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋。但是命运是如此的残酷，她又付出了难以计算的代价，始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。

读了这部小说后，我懂得了一个道理：面对艰难的生活和不满的命运必须反抗，要有坚持不懈的精神，不要做一只逆来顺受，只会讨好别人的狗。在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模，是当今社会的典范！

高三读后感2

每天，我见别人都骑着自行车兴高采烈地自己去上学，而我总是步行前往，他们都嘲笑我，就连路边的花草树木也在嘲笑我太笨，所以我下定决心：一定要学会骑自行车！

放学后，我恳求爸爸教我学骑车，爸爸爽快地答应了。他两手扶着自行车的后尾叫我骑在上面，可是我却不敢，因为我怕摔着，这时，爸爸给我鼓劲：“孩子，别怕，坚强起来！把一切困难看淡，只要你勇敢面对，困难就会退缩的。”这时，我被爸爸的说的这句话所提醒，有了自信。于是，我鼓起勇气向前看，脚用力蹬，上了车，走了一大段路，我回头看爸爸，只见他汗流浃背，就对爸爸说：“爸爸，你还有事，先回家吧！我自己在这练就行了。”

爸爸走了，只剩我自己了，我骑上自行车，骑着，骑着，一不小心，摔在了一个没有水的坑里，我觉得好痛好痛，低头一看，胳膊和膝盖都流血了，我想哭，但我仍记得爸爸说的话，于是，又把车子推上岸去，心里暗下决心：我就不信学不会，中午，我一定要骑着车回家，即使一下子不能成为骑车能手，但也要为我自己争气，汗不能白流！摔了一跤，又一跤……但我就是不倒下，两个小时过去了，我终于学会骑自行车了。我兴高采烈地回家了。

爸爸见我敏捷而又灵活地骑着自行车，高兴极了。上学时，同学们都对了伸出了大拇指，对我刮目相看了。

我明白了：无论做什么事，只要肯下功夫，迎着困难上，不做困难的俘虏，就能够成功！

高三读后感3

今年寒假我读了一本令我收获颇丰的书——《傅雷家书》。

它不只让大家了解如何做一个好小孩，更要紧的是让大家了解如何做人;如何对待生活，也让我愈加知道爸爸妈妈的心理都在想着什么，这让我可以更好的和爸爸妈妈交流。同时也应该是作子女的认知爸爸妈妈的一本好书。子女可以通过这本书知道我们的爸爸妈妈，爸爸妈妈可以通过这本书知道我们的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

从书中可以看出傅雷是一个对自己需要比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年妈妈的严厉家教。在细则上修炼我们的品德，虽然家书中是很多教婴幼儿教育子的话。

但实质傅雷自己都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所遭到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的同意唯物主义的思想是分不开的。

傅雷作为爸爸，对子女的情感是十分丰富的。其实，大家身边的爸爸妈妈也跟傅雷一样的平凡与伟大。大家的爸爸也是常常为大家的生计，为了大家的学习，为了大家能上一个好的学校，为了大家能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真的的伟大，这才是真的的爸爸!

傅雷可以说是千千万万个爸爸中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

高三读后感4

说实话，对于这篇文章，我是稀里糊涂的读完的。甚至于连结尾都没有反应过来，哦，原来结尾了啊。我不知道爱米丽是不是在她父亲的强大的气场下活得很压抑。 这篇小说的作者是美国的福克纳的名作之一。它的社会意义什么的我就不说了，网上的很多读后感有详析。我只想说说我自己的一点感受。 爱米丽属于贵族阶级。她有一个家族等级观念深固的父亲。她活在她父亲的掌控之下。 当爱米丽的父亲死后，小说是这样描述镇上人的感觉的“父亲死后，传说留给她的全部财产就是那座房子，人们倒也有点感到高兴。到头来，他们可以对爱米丽表示怜悯之情了。”为什么小镇上的人们会感到高兴？因为人们觉得拥有贵族身份、高贵象征的爱米丽终于有可怜的、需要别人同情的时候了。不是吗？爱米丽终于有比那些处在下层的人们有不足之处了。小镇上的人们此刻的心理终于有了一丝“平衡”了。而因此在全篇小说在出现最频繁的字句就是“可怜的爱米丽”。 爱米丽爱上了一个男人，叫荷默。小说中并没有过多描写他们之间的爱，所以，当知道爱米丽选择用一种极端的方式——杀了这个男人，让这个男人永远地属于自己时。很惊讶，她居然要以此来维护自己的尊严，爱的尊严。我并不知道爱米丽究竟是否真的深受着荷默。

“高贵宁静、无法逃避、无法接近、怪僻乖张”。这是小镇上的人们对爱米丽的描述。我认为，爱米丽更像是一只优雅的刺猬。全身长满刺，但却还优雅地迈着舞步。

高三读后感5

小娇一直都很喜欢曹文轩老师的书。一年级寒假从【鸟船】开始读起，从此一发不可收拾。其中，【草房子】小娇看过很多遍，各种版本，不厌其烦的读。曹老师对于环境的渲染和人物的心理、动作描写一真实而细腻，百读不厌。

长江少年儿童出版社重又给我们呈现了画本版的【草房子】，并且根据人物故事不同，分成了【秃鹤不是一只鹤】、【浸月寺的风铃】、【月光下，红菱船】、【一奶一一奶一的艾地】、【沉默的红大门】、【大屋梦里的羊】、【再见了，白雀姐姐】、【在长长的河流上】和【天空的花环】一精一美的九本，典雅的中国图画给我们重现了故事场景，犹如身临其境，图文配合的相当一精一妙。曹老师对于人物的刻画，在图画中找到了印证。

【草房子】中最喜欢的人物就是纸月，这个聪明乖一巧，恬静好学的女孩就是【草房子】画本第二册【浸月寺的风铃】的小主人公了。纸月是个神秘的小姑一娘一，她的突然出现，不禁促使桑桑从原来的邋里邋遢的形象，变得整洁干净，还引出了浸月寺里的慧思和尚。慧思和尚是一个极有修养的人。虽然文中没有说出慧思和尚和纸月的关系，但是从桑桑的眼睛里，从曹老师细腻的笔触下，从纸月独特的教养中无疑能读到慧思和尚就是纸月的父亲。宗教碰撞到现实的生活中，人们还不太能接受这种事情的时代里，慧思和尚只能默默的关心他的孩子。

高三读后感6

作品中的人物在我的心中撞击，他们的信念与追求，他们的痛苦与幸福。生活是很普通的，是需要创造，需要苦心经营的对于上帝的子民来说，用自己的生命作上帝的祭品是至高无上的荣誉；对于路遥来说，用自己的生命祭一部优秀作品的诞生是无怨无悔的选择。正处壮年的路遥准备写一部好作品，在精心挑选阅读了100多部文学名著之后，路遥将自己关进了书房。一方书桌，一撂稿纸，一管水笔，路遥开始了创作历程。寒暑易节，冷暖自知，写作的苦涩酸辛，除了日月星辰，恐怕只有路遥一人能说的清。但后人多喜附会，于是便有人演绎了路遥写作完毕的情状：路遥写完最后一个字，放下笔，长叹一口气。他想起自己很久没有照镜子了，于就起身踱到镜子前。用粗糙的手掌抹去镜子上的灰尘，路遥看到了一个憔悴的男人：头发凌乱，双眼深陷，胡茬满腮。鬓间，不知何时已变得斑白——没人能够否认路遥的英年早逝是因为写作《平凡的世界》而耗尽心血；没人能够否认凝结着路遥心血的《平凡的世界》是一部杰作。在当代文学作品中，《平凡的世界》无疑树立起一座丰碑。每一个阅读过这本书的人，都能找到自己想要的东西《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世

《平凡的世界》告诉我们：我们要珍惜现在所拥有的不要去埋怨生活中的不如意，更不要后悔自己的每一步抉择。

高三读后感7

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽，以前我总以为这句话不是对相貌平平的女孩子的赞美，而是一种无可奈何的恭维，当我在一次细细的读完《简爱》，回过头来思考时，我觉得我才真正开始理解它真正的含义。

《简爱》记叙了一个出身卑微、父母双亡的孤女成长的历程，而其中有又插入了精彩的爱情故事。喜欢这部作品有两个原因：第一，如同作品对人物形象的塑造别开生面一样，书中对爱情故事的描写也与众不同，没有任何露骨、低俗的刻画，而是让男女主人公谈了一场纯净、动人心弦、至高无上的恋爱。他们的爱超越了外貌、地位、金钱、年龄，完全建立在精神平等的基础之上，是需要用心细细品读才能体会的。第二，简·爱迷人的品格与气质不仅赢得了罗切斯特的爱和其他人的尊重，也赢得了我的心。相信每一位读者心情都会跟着小说情节的发展而时起时伏。

读完此书，我完全被简·爱独立自主，自强不息的精神品格，那丰富、明确、坚定的追求女性社会上的独立与尊严的个性所深深的震撼。我也为海伦的爱心、真诚、智慧所感动，是的，虽然她在人世间的生命是短暂的，可她的一生却绽放出流星般的光芒。我还为罗切斯特先生的热情奔放、敢作敢为，、敢爱敢恨、有同情心而赶到敬佩。

《简爱》就像是现实生活中的“灰姑娘”的奋斗史，简爱坚强的面对困难，挫折，她还追求男女间的平等，穷人与富人之间的平等。正如她所说的那样：“我跟你有一样的灵魂，有一样的心。”

我反复读了好几遍《简爱》，也流了好多泪，是同情、感动的眼泪，也树立了奋发进取、自强不息的信念。漫漫人生道路上，《简爱》是我的精神财富，将鼓励我不断前进。

高三读后感8

我只得拿着弟弟塞来的两根不正宗的鱼竿——用一根长橡胶管和一根线做成的？由于我中考失利，再加上初中我也没怎么好好读书，学习实在跟不上。《三国演义》读后感作文传说这就是西游记里那些妖怪居住的地方。3000字作文虽然福州西湖不如杭州西湖闻名，但是在我的眼中福州西湖是最美的?

比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的`。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。

谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。

曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。

再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

高三读后感9

J的一曲《曹操》唱出了他对音乐的热情，他有着与曹操一样想要一同天下的精神，拼了命也要付出所有，希望征服所有人的耳朵，让音乐与人融为一体。他希望他的音乐可以让全华人，世界的人都喜欢。听过《曹操》并想过的人，会从中体会到歌词中写出来曹操是个很有想法的人，他清楚自己想要什么，是一个很有魅力的领袖。

在历史无数风流人物中，曹操从古至今，一直都是一个家喻户晓的人物，始终不能被世人所忘记。一曲《曹操》更是将他描绘的活灵活现，让所有人都重新认识到了一个不一样的曹操！在配上那种激昂的音乐背景，让听众从中体会到站在战车之上只会千军万马的那种气概，在脑海中描绘出当时的场面，就如同身临其境一般。

在后世，提到曹操，我们想到的第一个词就是“奸雄”，何为奸雄，即奸人之雄，本只淆乱是非的辩士，后来多以奸雄指富于权诈、才足欺世的野心家。不喜欢他的人说他狡诈多疑，喜欢他的人说他足智多谋。在我看来，曹操残忍而不残暴，冷酷而非无情。《度山关》中说：“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则……兼爱尚同，疏者为戚。”可见曹操也是主张以民为本，并且这种主张存在已久。但在当时的时代背景之下，曹操不得不以残忍和冷酷的生存方式斗争，若是表现的势弱，在当时的社会，即使能生存，也不会有后世人人所知的奸雄了。

在我的心里，还是非常喜欢曹操这样的英雄，知时势，最为欣赏的就是那“挟天子以令诸侯”的那一笔。在当今，虽非三国动乱时期，单也是到处充满尔虞我诈，不是吃人就是被人吃。不用想他那样冒险，但是人心难测，也要处处提防。任何一个朝代都存在剥削与不平等。如今随时民主社会，但这种情形会消失吗！历史，不可遗忘这样的英雄。

高三读后感10

《范进中举》主要讲了：范进中了相公后，又中了举人，当他得知自己中了举人后，疯了，被胡屠夫打醒后，收下了张乡绅的空房和五十两银子，待张乡绅走后，又包了两锭给胡屠夫作为答谢。

当范进想去乡试，却又没有盘费，便找胡屠夫商议时，被胡屠夫骂了个狗血喷头。可当范进中举后，胡屠夫就变了嘴脸，吹捧范进是“天上的星宿”。从此处，我便看出了当时的社会是多么腐朽。以胡屠夫为代表，当一个人无权无势又无财时，就对他不恭不敬；当他有权有势又家财万贯时，就对他百般恭敬。这让我看到了当时社会中权势、钱财有多么重要。权势不仅可以让自己有更多的钱财，还可以改变一个人对自己的态度。我记得一次妈妈问我：“长大后你想做大官，会不会给领导送礼？”“为什么要送礼？”因为在我看来，只要有实力就可以了，谁会料到“江湖”如此险恶呢？当时只听妈妈幽幽地说：“不送礼，别人不让你当！”我可不可以说这是用钱财去换权势，再由权势去得到更多的钱财？在学校里，只要你有能力就能当班干部，我不懂为什么在社会上却不是如此。我不懂，也不想懂，也许那时我不得不懂。

范进人二十岁一直考到五十四岁才中举，几十年的时间，他如此坚持不懈的精神是值得我们学习的。毫不夸张地说，我产天赋是不错的，什么事只要学一学就可以做得像模像样了，可是我就没有那个恒心，大部分天赋都半途而废了——美术，不想练素描；舞蹈，不敢劈叉；电子琴，不愿意练指法……范进这种持之以恒，不，持之以五十四的苦读精神是值得我们学习的。这种精神如一滴甘露，它将滋润我们的心田。

这篇故事让我对长大有了恐惧，它也再一次提醒了我要有恒心，只有坚持才会胜利。

高三读后感11

今天是开学的第一天，老师没有布置家庭作业，却要求全体同学在18点55分收看中央电视台二套的节目－开学第一课。老师说姚明、陈燮霞、张湘祥、刘春红等运动员，刘欢、*、郎朗等演艺明星等演艺名星都要来做“老师”，我听了兴奋极了。我非常喜爱篮球明星姚明，他做老师我想一定会非常有意思。

我早早地吃过饭就坐到电视机前，盼望着《开学第一课》。哪里想到，电视还没有开始，突然就停电了！

天呀，在我的记忆里从来没有停过电，怎么一演《开学第一课》就会停电？如果奥运会期间停电怎么办？电力局拿着我们小学生太不当回事了！

我强烈要求电力局的局长出来道歉。

好在过了一会就来电了，不过这时已经过去了一个小时。这时姚明正好出现在画面中，我急忙认认真真地看起来。

课堂在美妙的音乐《我和你》中进行的。我知道这是奥运会的主题曲，这次由林妙可唱出来，与刘欢和莎拉布莱曼的歌曲可是大有不同。通过这堂课，我认识到，其实我们每一个人都有自己的潜能可以发挥。每个人都有潜在的能量，潜能需要激发，人在危险时第一反应就是潜能支配肢体行为，同时潜能很易被习惯掩盖，就会失去生命的机会，相反也会赢得生命的机会！

这堂课对我的触动很大，我想，为了自己，为了父母与亲人，为了未来，我一定要发挥自己的全部的能力。千里之行，始于足下，我会从一点一滴做起，做一个自立自强的人。

高三读后感12

《作文里的奇案》这本书是由伊夫。格勒韦写的一部视角独特的侦探小说，曾获拉图律文学奖在内的6个文学奖项。

法语老师达莱纳要搞一次写作体验活动，要班上的25个同学去市中心的街头扮演作家。要求在早上9点到10点半之间写一篇作文，可就在那时，一名公证员却离奇地死亡了。主人公埃尔万想通过同学们的作文来获取线索。于是，他邀请卡桑德拉来协助他。从这以后，他们就开始搜集全班同学的作文，并从埃尔万奶奶家的旧报纸里来寻找线索。从埃尔万奶奶家的邻居吉吉特太太那里知道了死亡的是公证员乔治。马里多，他死在自己的奔驰车后座上，停靠在约三百米处的群狗岛河边，而他的事务所位于巴赫路。而且，公证员是因为缺氧而死的。他们把线索写了一匿名信。没想到却抓了同学克莱亚的爸爸和表姐。所以，他们重新开始梳理线索，没想到原来所有同学的作文都含有线索。他们把线索交给警方，最终查出了结果：马里多其实没有死亡，他与希尔薇。拉鲁克串通和鲁迪一起杀害了一个叫克里斯托夫。昂拉尔的失业者，由于那名失业者与马里多长的很像，所以他们把公证员的文件包给了死者，让警方误以为死者是公证员。

我觉得这本书能够引人入胜，其中的奇思妙想所带来的喜悦感能够激出读者浓厚的阅读兴趣，作为一名教师和屡获大奖的儿童文学作家，格勒韦成功地创造出了一个鲜活的青少年世界。

高三读后感13

1719年丹尼·尔笛福写下了一部旷世之作，它是英国乃至世界文学史上一颗耀眼的宝石。读了此书，我的内心久久不能平复，不仅是因为书中跌宕起伏的故事情节，更是因为主人公心中无法泯灭的坚强的信念。

二十八年鲁滨孙，克鲁索将一座荒芜人烟的孤岛改造成一座世外桃源，他用自己的行动告诉人们乐观的心态和坚韧不拔的品质可以在黑暗迷茫中创造一个光明的世界。鲁宾孙本应在小康之家过着安全而富裕的生活，却三番五次的逃离家庭，一心渴望着出海闯天下。他理智明达，肯于劳动并善于劳动，在流落荒岛后，从始至终保持积极乐观的人生态度，且充分利用自己的头脑和双手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，完成了属于他那个时代属于自己的英雄人物创业历程。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”如果人生敢于时时刻刻在逆境之中拼搏且保持乐观，那么我认为就算结果不尽人意这样的人生也值得赞扬，看看我们这些在温室中成长的花朵总是被挫折轻而易举的折断腰肢，却从来不知我们可以挺起腰杆，去面对遥远人生路上的荆棘沼泽和狂风暴雨。要知道被石头压迫的小草仍能顽强生长创造那一丝属于自己的绿荫，凋零的花朵人仍能在来年重新绽放美丽，为人间奉献那一嗅芳芳，树苗历经风雨的洗礼仍能茁壮成长为大地现出那属于生命的活力。

一本书的价值意义就在于它引人深思，这些人物兼任奋斗的精神和勇敢的信息唤起一代又一代后来人的共鸣和深思，成为文学界中不朽的传奇。

高三读后感14

每个人都有属于自己的童年，也许美丽华丽，但却易逝短暂。今天，我拜读了高尔基的代表作——【童年】。不仅深深的被高尔基的悲惨童年所惊叹，更有一种莫名的后悔浮在心头，觉得自己的跟高尔基的童年生活简直有天差地别。

阿廖沙【高尔基的乳名】幼年丧父，三岁就随妈妈来到外祖父家。他的两个舅舅很小心眼，为了阿廖沙母亲的嫁妆常常争得不可开交。外祖父的性格忽好忽坏，经常无缘无故的毒打他。在外祖父家里，他几乎受尽了折磨和煎熬。尽管如此，阿廖沙始终没有向困难低头，而是顽强的活着。阿廖沙的童年生活也并非黑暗无光。他的外祖母很疼爱他，经常保护他，叫他做人；他的好朋友茨刚经常用手替阿廖沙挡住鞭子；还有爱好科学的“好事情”.......也就是他们让阿廖沙看到了生存的希望，有了前进的动力。让他从善良与邪恶之间，懵懂的明白了一些道理。跟高尔基相比，我们是多么的脆弱。热了就要开电风扇，父母不让开就大哭大闹。有的甚至自己睡不着，还不让父母睡觉睡着，来“要挟”父母，达到自己的目的。跟高尔基相比，我们又是多么的幸福。我们可以在明亮宽敞的教室里学习，而高尔基不能；我们可以买自己喜欢吃的零食，而高尔基不能；我们有时可以跟父母出去旅游，而高尔基不能。我们可以买自己喜欢的书，而高尔基不能。但高尔基很小就很懂事，能有勇气面对苦难，经受住苦难，勇于战胜苦难，我们却不能。我们是祖国的花朵，未来的栋梁。

所以，我们从今天起，要好好学习，天天向上！不怕困难，勇往直前！做一个堂堂正正的中国人！为家庭作出贡献，为祖国作出贡献，为世界作出贡献！

高三读后感15

和鲍鱼排翅同席，不以为贵；与青菜萝卜共煮，不以为贱；在富豪酒宴中与龙虾同烹，不以为喜；在穷人的大锅里与剩菜杂烩，不以为悲。与竹笋青菜做朋友，它不显露；与红鲟九孔结伴走，它不隐藏。豆腐就像先知，在自己的家乡不受重视，却无损于它的价值——《先知豆腐》。

一直以来，我对于豆腐的认知不过就是简单的一盘菜，可是在读过林清玄的《先知豆腐》后，我觉得豆腐不仅是食物也是我们的老师。

豆腐是方方正正的，外表庄严，内心却很柔软，他总是能包容和欣赏一切食物，他与任何食物都不相排斥，它不忌冷热，它是温和的，就像水一般的平和，每到雨夜，你似乎可以听到它喃喃地念着佛经。

豆腐也是坚硬的，一块好豆腐，是要经过千锤百炼的，它要被沉重的石磨挤压碾磨，在细小的网眼中过滤，在水与火中冶炼，经历各种磨难，可谓是“烈火焚烧若等闲，只留清白在人间”。

它把坚强对自己，柔软对别人，他把痛苦痛苦自己，却以最洁白的自己示人。做人也得如此啊！人的一生可比豆腐凶险得多，在各种风浪拍打我们之时，我们必须得以强健的体魄忍着，如果懈怠，那意味着被风浪击垮，因为没有人能不经风雨获得成功，没有人能不付出就有回报。

在我眼中，豆腐就是一个平凡的人，他经历磨难更有一颗平淡的心，他像一位长者，总能用睿智的目光抚平你浮躁的心。这个世上最伟大的就是豆腐了，因为不论怎样轰轰烈烈，终究都要归于平静的，只有平凡才是最真实的伟大。

做一个像豆腐一样的人，清清白白的坚守自我，坚强的面对挫折，这样的人不一定会有如潮水般的掌声，但一定有他人对他报以真心的微笑。

Ⅸ 求电影《狗镇》影评 2000字

《狗镇》：一部颠覆整个人类价值观的影片

谢宗玉





如果我的记忆没出错的话，《狗镇》（又名《厄夜变奏曲》）应该是近十年来，最震撼我的一部电影。电影是2003年出产的，我却在2009年岁末才看到。我的信息真是太闭塞了。好在这样一部伟大的作品，无论什么时候看，都不算晚。

看完片子，我首先想到的是，这个导演应该枪毙。最好由我去执行死刑。拿枪的手，我不会让它有半点颤抖。就像电影里的女主人公枪杀她的男朋友一样，我也会这么干脆利落。但在枪毙他之前，我会趴在他的脚下，压肩耸臀，先磕九个响头。

磕头，是因为他无与伦比的才华。枪毙，是因为他极具颠覆性的思想。所谓“庆父不死，鲁难未已”。如果导演冯提尔不死，整个人类似乎都会在他赤裸裸的逼问下羞愧而死！据说《狗镇》只是他美国三部曲中的第一部，接下来不知这个疯子还会执导出什么样的作品来？

电影是同事向我推荐的。理由是性学专家李银河都为电影写了评。可他自己却没看下去。嫌它是一部有点沉闷的舞台话剧。起初，我也认为用话剧的形式拍电影是导演为了省时省力，但很快我就发现，这正是导演最伟大的地方之一。除了这样，我想不出还有什么形式能够如此完美地表现这部近似寓言的电影！艺术形式和思想内核在这里达到了空前的统一。导演之所以没在一个真实的村庄展开故事，就是想让故事的发生地变得模糊而不确定。说到底，舞台“狗镇”其实就是一块人性的试验场，人物并不局限于“狗镇的村民”，而是谁都可以上场。

看完电影，整个人绝望得想死。傻在电脑前半天作不得声。隔好久再去查看李银河女士的影评，我以为她会与我感同身受，但我失望了。对性学有独到见解的李银河女士，在这部片子面前，却流露出了她肤浅的一面。如此伟大的一部作品，她居然认为仅仅是对穷人的一种审判和否决，并且由此认定穷人是可鄙可耻的，是不值得讴歌的。如果真是那样，怎值得我在2009年平安夜辗转无眠一晚呢？



狗镇：人类社会的缩影



如果只把狗镇当作一个贫民区，那么就太小看导演的格局了。冯提尔显然把狗镇当作了整个人类社会的缩影。闭塞孤独的狗镇，有点像马尔克斯笔下的马贡多，也像宇宙中我们生存的小小星球。狗镇的村民不能算坏，但说不上特别的好。大家都不很富裕，可也不是那种致命的贫穷。镇里所有人都实力相当，因此能和平共处。这样的村镇，不单是美国，就是在全世界各地，也是要有尽有。如果没有什么意外发生，狗镇的人们看起来会各司其责，世代绵延下去。

但主人公格蕾丝的到来改变了这里的一切。格蕾丝被黑社会追捕，想隐匿于狗镇，成为狗镇的外来户。狗镇的人们因为她美丽、友善、热情、助人为乐的品性，愿意承担某种不明确的威胁而同意她留下来。处在狗镇的格蕾丝，有点像电影《天使艾美丽》中的艾美丽处在她的社区。按道理，格蕾丝完全可以像艾美丽那样，凭借自身的人格魅力，将一个平庸社区演变成人们安居的乐园。起初狗镇有朝这个方向发展的趋势，可最后的结果却恰恰相反。

究其原因，我想不是《天使艾美丽》的导演比冯提尔对人性的揣测更乐观，而是格蕾丝的处境与艾美丽不同。艾美丽是社区中的一员，而格蕾丝却始终不是。用学者吴思的话来说，就是狗镇的人们掌握了对格蕾丝的合法伤害权。格蕾丝也想同艾美丽一样，用内心的阳光把整个狗镇照亮。但狗镇的人却并不感恩，他们理所当然地认为，格蕾丝是在为自己的居住权卖单。正因为有这种想法，最后格蕾丝只能沦为狗镇人的奴仆，狗镇所有的男性都可以随意去强奸她。惟一一个没有去强占她的汤姆，却因此耿耿于怀，觉得是被自己经不推敲的道德优越感害的。而一旦这种优越感不复存在，伤害起女友格蕾丝来，他比狗镇任何人都来得更彻底——向黑社会老大举报。明意是以牺牲格蕾丝来换回狗镇往日的平和。而暗意人人都能看出，一是消灭格蕾丝的肉体，让狗镇的人都不能从她身上获利，让自己获得在狗镇的平等权。二是想靠举报格蕾丝谋取高额报酬。

至此，狗镇人们身上隐藏的、为上帝所不耻的七宗罪一齐迸发出来：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲！

事实上，业余作家汤姆一直在致力于狗镇的道德建设。我们不妨设想一下，假如这个小伙不那么好高骛远，说得多做得少，而是像格蕾丝那样身体力行，用自己的行动去感化狗镇每一个人。狗镇感恩的人们会不会以他为榜样，从此人人向善，将狗镇变成一个美丽的家园？这也不是没有可能。艾美丽就是一个例子。

那么问题究竟出在哪里呢？

就出在格蕾丝身上。从人格上讲，格蕾丝几乎称得上是完人，她本身绝对没有问题。但她不该在一个错误的时间出现在一个错误的地方。她的出现，让狗镇的人们有了掌握别人命运的机会。内心的邪恶一时受到极大的诱惑。而人，无论经过多长文明历史的浸染，其本质还是动物。内心既有善因也藏恶意。个体无限膨胀的欲望决定了人内心的恶势力，而对群居生活的妥协又决定了人内心的善势力。

导演冯提尔的伟大之二，就是他在同一时间充分彰显出了狗镇人身上善恶两股势力的并行不悖。对格蕾丝，狗镇所有的人都是恶的；而他们彼此，却依然以善相待。狗镇的人们为什么对格蕾丝是恶的？因为在他们看来，无论怎么施恶，格蕾丝都没有还手之力。这同我们无论怎么虐待或宰杀一只弱小动物，这只动物都无法报仇一样。而狗镇的人们为什么对彼此是善的？因为如果不善，狗镇就会陷入内战之中，弄得人人自危。

打个比方来说，格蕾丝就像当初来到美洲大地上的黑奴，白人绅士们可以在一种非常民主、非常友好的氛围下，决定黑奴的生死存亡。至于黑奴的品性如何，则不在他们的考虑之列。导演冯提尔的《狗镇》取材于上世纪三十年代的美国乡镇，但现实生活中，类似格蕾丝这样的悲剧仍在时时上演。前不久，我看报纸新闻，说是一个精神病女流浪来到中国北方的一个村庄，被一名老汉收养在家，不但做了自己的性奴，还强迫她去卖淫。结果这个村庄的一多半男性都成了嫖客。而流浪女十几年来生下的几个子女，都被老汉贩卖出去了。新闻的写作者最后只是质疑农村基层政权的不作为。这种质疑，在思想深邃的《狗镇》面前，实在是苍白无力。

是格蕾丝的到来让狗镇人拥有了施恶的空间，那么责任该由格蕾丝负吗？当然不是！格蕾丝其实只是狗镇人们施恶的千万个诱因之一。确切地说，格蕾丝只是打破狗镇平衡的一个符号而已。没有格蕾丝，狗镇的平衡也会被别的什么打破。而人类任何一个活动空间，其平衡性只是相对的、暂时的。绝大多数时候人类活动的空间是不平衡的。也许在格蕾丝之前，狗镇的人们就是这样行走在善恶之间，只是没有表现得这么尖锐而已。

在人类活动的空间里，其实不可能像狗镇那样十指一般齐，都是实力差不多的村民，甚至连个主事的村长都没有。人类活动的空间更多的是人与人实力的不平衡，家与家实力的不平衡，族与族实力的不平衡，国与国实力的不平衡。

而这种不平衡正是人类施恶的最大诱因！

导演冯提尔正是看到了这一点，才会在这部影片中对人类社会的前程表现得如此悲观失望！是的，平衡使我们遵循了善。而不平衡诱发了我们的恶。问题是，绝大多数时候，我们的空间是不平衡的。所以，整个人类的历史注定是一部混乱的邪恶史。人类的善，是相对的；人类的恶，则是绝对的。人性中的善意像温室里的花朵难以培植，而人性中的恶因则是野火烧不尽，春风吹又生。

正因为这样，我曾为之热泪盈眶的“艾美丽现象”其实是暂时的，而“格蕾丝现象”则是永久的。艾美丽用自己人性中的善感化了她的社区，那是因为她的社区当时暂时处在平衡状态。假如她的社区也来了一个人人都可以对其合法伤害的格蕾丝，那么艾美丽的人格魅力就会像汤姆一样毫无作为。同样的道理，汤姆要想在狗镇有所作为，除了真正拥有格蕾丝的品性外，还要有一个相对平衡的空间。



格蕾丝：天使无情的选择



从某种意义上来说，格蕾丝像一个降落凡间的天使。由于看不惯身为黑社会老大的父亲的穷凶极恶，胡作非为，而离家出走。我们可以把她当作是民主、平等、友爱、和平的象征。她父亲则是专制、等级、强权、暴力的象征。她离家出走，不是因为父亲不爱她，而是她的人生观和价值观与父亲格格不入。

鲁迅好像曾经设过这样一个问题：娜娜出走以后将会如何？格蕾丝的出走似乎巧妙地回答了这个问题。说不定出走后的娜娜会有与格蕾丝相同的命运。格蕾丝怎么也想不到在一个非常民主、也比较自由的空间，她会收获如此惨不忍睹的命运。

格蕾丝之所以一而再，再而三忍受命运的折磨，导演并没有给出原因，我们只能进行合理揣测：一是用她的悲惨命运为她父亲的无恶不作赎罪。二是她始终没有放弃对人性的美好憧憬，意图通过自己的忍辱负重，来改变狗镇人们的向恶之心，从而让自己对这个世界的判断与现实基本吻合。她只有拥有一个美好世界，并在这个世界如鱼得水，才可以骄傲地返回去，告诉她的父亲，民主自由是对的，专制强权是错的。可惜的是，狗镇的人们并没有成全她。在摧残她肉体的同时，也彻底摧毁了她的人生观和价值观。

也许她还想继续强忍下去，拒不投靠强权，为自己幼稚而天真的价值观付出生命的代价，但懵懂的狗镇人却在可耻的告密中，给了她一个向父亲（强权）承认错误并改正错误的机会。结果当她父亲建议杀一只狗并把它钉在墙上以示警戒时，她却非常坚决地认定，要杀人，并且是杀光。

如果你仅仅认为她这是快意恩仇，在实施报复。那你又错了。在下令杀光狗镇所有人的时候，格蕾丝完全是理性的、理智的、心平如水的。她甚至都意识到了，如果她是狗镇中的一员，说不定也会像其他人一样去欺负“低人一等”的格蕾丝。所以与其说她是在报复，还不如说她是在彻底摧毁自己原来的理想和价值观。与其说她是在报复，不如说她是对邪恶强权的彻底认可和投靠。她既是在杀他人，也是在杀原来的自己。她清楚地意识到，宽宏和仁爱是救不了这个社会的，狗镇人犯了错，只能用强权去惩罚他们。只有这样，一个狗镇没有了，其他千万个“狗镇”才会有所顾忌地以善的面貌保持相对的平衡和稳定。只有强权统治，人世间才不会彻底乱套。

在这部电影中，导演分明在借格蕾丝的遭遇来挑向衅正被世人所称道的民主。很具反讽意味的是，狗镇每一次对格蕾丝的摧残都是通过民主大会和民主投票。甚至包括最后一次告密，也是通过了民主的。很显然，西方发达国家对外侵略的邪恶决策，同样每一次也是通过了民主的。我们当然不能由此得出结论，是民主导致了社会的恶。但很显然，我们一直所推崇的民主也不能导致善。民主可能是同一阶层的福音，但民主一点都免除不了不同阶层的灾难。民主虽然不会加速社会道德水准下降，但民主也根本阻止不了社会道德水准的下降。民主在狗镇的最大好处是，就是可以保证人人都能在和平的气氛中劳役格蕾丝。

如果真是这样，那么我们是不是一定要这么个民主呢？格蕾丝莫过于死的哀伤，正是导演冯提尔的哀伤。而现在，它也成了我内心难解的纠结。



世界真相：魔鬼统治的天堂



我说格蕾丝的父亲是专制、等级、强权、暴力的象征，也许有观众要反对，认为我过于夸大黑社会老大的象征意味。但事实上就是这样的。在这部电影中，导演冯提尔不仅仅是把格蕾丝的父亲当作一个黑社会老大，而是把他当作了一个辖区的统治者。以致在他与女儿的对话中，我们都看不出一个黑社会老大和一个政府首脑有什么区别。女儿离家出走，他能够随意操纵警察对她满世界通缉，他俨然就是强权的象征。

格蕾丝最初反对的也不仅仅是一个黑社会老大，而要看作是一个占统治地位的集权政府。正是目睹了权力社会的极端腐败和黑暗，格蕾丝才决定去投奔广阔民间的民主和自由。但她很快发现，如果没有极权的约束，民主的力量对道德来说，简直形同虚设。换句话说，不是民主保证了道德，而是极权维护了道德。极权也许是邪恶的，但它却用它格杀勿论的邪恶震慑了民间的邪恶，从而使广大民间只能更多地表现出善的一面。道德是在敬畏中产生。强权才让人类敬畏。

强权政府之所以为所欲为，是他们掌握了芸芸众生的合法伤害权。换了任何一帮人来组织这个政府，因为没有其他权力的制衡，都会像现在的这帮人一样为所欲为。这也是上帝束手无策的地方。格蕾丝正是在民间走了一遭，才明白其中的道理。所以她认同了父亲的强权世界。强权政府也许不会被上帝称道，但它却能用少数人的恶，来保证绝大多数人的善。这个社会假如没有强权凌驾其上，那么整个社会都会像狗镇的人一样为非作歹，而且采取的居然还是很时髦的民主形式。

其实世界上所有的政府都是被黑社会把持，或者干脆说，都是黑社会组织。其合法性只被把持它们的政党用强权和武力证明过，其他没有任何证明。历朝历代的统治者很惧怕民众发现这一点，所以要反复证明它们的合法性，以期将政府与黑社会区分开来。事实上那似乎都是多此一举。由于人类社会的不平衡导致了人性中相对的善和绝对的恶，让人类不得不选择强权的统治。强权的出现是人类社会的“物竞天择”。不是强权选择了人类社会，而是人类社会在“利益最大化”面前选择强权。人类其实跟别的物种一样，都是集体无意识的“贱种”，只有用强权规范，才能跌跌撞撞驶向所谓文明的未来。在格蕾丝离家出走之前，她已经看清了强权的面貌：强权就是一个魔鬼。当格蕾丝返回时，强权魔鬼的面貌并没有改变。但这时她却意识到了，只有让魔鬼来统治人类，人类社会才会显示出“天堂”的模样来。如果没有强权这个魔鬼。那么人人都是魔鬼，处处都是地狱。就像狗镇。

所以格蕾丝最后继承了父亲的衣钵，做了强权的执行者。她的选择固然没错。但导演应该看到，强权也不可能成为包治百病的良药。当强权者过多，社会最终还是会被无法制约的强权扰乱。历史上的改朝换代，其本质都是强权者过多惹的祸。所以在强权社会，为所欲为的统治者应该有一个相对数额。可这个数额究竟是多少，才能被一个相对和平的社会所容纳？强权者又怎么能自我调控这个数额呢？

也许，在强权社会的顶尖，还该有一个像上帝一样的独裁？我们只让他一个人穷奢极欲，而其他所有强权者的命运都捏在他的手上，就像所有平民的命运都捏在强权者的手上一样。那么，掌握不了自己命运的强权者，在为非作歹时是不是会有所收敛呢？从这种意义上说，统治了世界很长时间的君王制，也许人类社会最好的制度。因为从理论上讲，它能极大范围地致使更少的人为恶，又极大范围地保证更多人为善。可如果真的让整个世界捏在一个人的手心，这个玩笑又似乎开得太大了。假如这个君王不是一个对生命享乐有着无穷欲望的混蛋，而是一个虚无主义哲学家，那么他会不会在悲观厌世准备自杀的时候，将整个人类的命运带入绝境？

现在，民主社会和民主制度已成为世界潮流。但究竟是古代君王制时的人们行善多，还是现在民主制时代的人们行善多，这真不好怎么统计。而如果撇开科技对人类社会的贡献，究竟是古代君王制人们的幸福指数高一些呢，还是现在民主制度下的人们幸福指数高一些？这同样难下结论。

但有一点可以肯定，最完善的民主制度下的美国人民应该是全世界幸福指数最高的人群，可他们的这种幸福是建立在多少像格蕾丝这样的人和民族以及国家的牺牲和痛苦之上的呢？这也许是丹麦导演冯提尔要导演“美国三部曲”的真正原因吧？

当今社会仍然极度的不平衡，所以邪恶仍然是人们被诱发的主要人性成分。所以强权制度仍然该成为世界主流。可是，我们究竟要等到什么时候，整个世界才会趋向平衡，让人们之间的关系最后只需人性中的善来维持？以目前的趋势发展，我实在想象不出，世界会有相对平衡的一天？

非常明显的是，导演冯提尔在电影《狗镇》中表现的观点是逆世界潮流而动的。但它是那么尖锐有力，证据充分，虽然反动，却一点都不腐朽，以致我完全臣服在他的观点之下了。亲爱的朋友，你能够把我和很多像我一样被导演冯提尔思想“毒害”的人们拯救出来吗？



汤姆：人类内心的道德之镜



导演冯提尔的伟大之三，就是他在《狗镇》中发出宏大追问的同时，又通过业余作家汤姆非常仔细地审察了我们自己的内心。这种自省，让我既佩服，又敬畏。以致在观看《狗镇》的过程中，始终有一种冷汗淋漓的感觉。假如自己身处“狗镇”这个人性的试验场中，哪个角色将与我相对应呢？就算我是最有道德感的汤姆，到最后，我也会不得不被内心邪恶的力量所改变。

要命的是，狗镇无处不在，无论你处在哪种环境，其实都是另一个狗镇。而在这个“狗镇”，你虽然还没有邪恶到要去强奸一个弱者，但你内心的贪欲，在失去警惕的随大流心理下，已做下了多少与自我标榜的道德不相容的事情？比如说，从一条业已成蹊的草地上踩过去？收下一个从理论上讲不属自己的小红包？以工作的名义去公款吃喝？以笔会的名义用纳税人的钱去旅游？等等。

正因为如此，我对李银河女士在《狗镇》面前还能不断膨胀的道德优越感实在大惑不解。原来解读一部影片，会有如此大的不同？顺便说一句，《狗镇》最后的几十幅照片，导演似乎也不是像李银河女士所说的那样，意图表现穷人的“肮脏、丑陋、血里糊拉”。在我看来，他只是想进一步告诉人们，人类社会的不平衡仍到处存在，因此人类内心的邪恶仍然在外部世界大行其道。

仔细想来，我们每个人的内心深处，其实同李银河女士一样，有一种凌驾于周围人之上的道德优越感。是导演冯提尔借汤姆这个艺术形象，将我们的这种道德优越感毫不留情地剿灭了。有一句俗语怎么说的？“女人无所谓纯洁，是因为诱惑的代价不够；男人无所谓忠诚，是因为背叛的资本不足。”这话用在道德身上，也恰如其分。道德的力量其实是最经不过推敲的。我们所有的道德优越感，其实都是五十步笑一百步。所以《狗镇》中可怜的汤姆最后注定要彻底堕落。而在这之前，他之所以要一直坚守，一是因为他真的认为自己比狗镇其他人更道德一些，更重要的是，他想借爱情的力量让格蕾丝只属于他一个人。当他看清他并不比别人更道德、而爱情的力量在邪恶面前无能为力时，他成了狗镇最邪恶的一个人。这真是文明社会的悲哀！导演冯提尔就想用汤姆的堕落告诉我们，人类辛辛苦苦累积了几千年的道德，其实不堪一击，一捅就破。

不知读者有没有发现？汤姆和格蕾丝这对恋人其实自始至终，都步调一致。首先，他俩都迷信在民主自由的空间，人性的善良可以遍地开花。当发现卑贱的人类实在是“扶不起的阿斗”时，汤姆决定接受命运无情的安排，借助外部的邪恶，来消灭格蕾丝的肉体，让狗镇回归到从前的平衡，就像初入美洲大地的白人先要消灭土著印第安人，再坐下来商谈民主自由的制度一样。如果从基因无法改变的自私自利来看，汤姆的决定已不单单是对错是非所能概括了的。

所幸的是，内心善良的格蕾丝居然也是外部邪恶强权的代表。当她发现仁爱在人类的贪欲面前无能为力时，一忍再忍的她也像汤姆一样选择了杀戮。这种杀戮之所以让李银河女士感到“欢呼雀跃，有一种强烈的快感”，是因为李银河女土觉得狗镇人迫害格蕾丝在先，他们的受戮是罪有应得。可事实上主人公格蕾丝却清楚地知道，这种杀戮同样是邪恶的。而它之所以必须执行，是它能够以恶制恶。因此，面对格蕾丝的枪口，汤姆会由衷地感到欣慰：“你对世界的诠释，比我要有力得多！”

最终，是汤姆倒在格蕾丝的枪口下，而不是格蕾丝倒在汤姆的告密中，是因为汤姆要借助强权，而格蕾丝就是强权本身。

如果一定要对这两种杀戮分出个好坏来，那么我们不妨这么理解：由善良变为邪恶的汤姆，只想靠绞杀“善”来维持“恶”的平衡。而始终善良的格蕾丝却要靠绞杀“恶”来维持人类“善”的平衡。汤姆的杀戮有着先天自私的局限性，而格蕾丝的杀戮却蕴含广阔的新天地！强权的杀戮催生和保护了其他千万个“狗镇”柔弱的善、相对的自由和小范围的民主。换句话说，民主和自由都是强权的衍生物。离开了强权，二者皆不存在。