电影阿q正传在哪里取的外景

⑴ [考据]鲁迅在八道湾11号的四合院中，当时各房间原本的用途

王锡荣先生撰写的《鲁迅生平疑案》(上海辞书出版社2002年出版,以下简称《疑案》)第76页有一幅《北京八道湾11号住房分配图》(见附录图甲),薛绥之先生主编的《鲁迅生平史料汇编》第三辑(天津人民出版社1983年出版,以下简称《汇编》)第37页也有一幅《八道湾十一号院内布局平面示意图》(录自孙瑛《鲁迅故迹寻访记事》,见附录图乙)。两者对照,发现其中对鲁迅先生在北京八道湾11号的住室的描述存在出入。《汇编》第36至38页有关于图乙的编号说明:“6、门房两间。7、这间房屋,就是鲁迅创作著名小说《阿Q正传》的地方。原有关此室的照片皆为外景。8、西头三间未曾住人,只作存放杂物及旧书之类的堆房之用。9、西房小屋一间,当年章川岛曾经住过。10、一座木板隔墙,上有小门。16、西屋三间,鲁迅初时在这里住过。许羡苏和章川岛的回忆文字中都曾谈到过。另据周丰一先生的回忆,中院一带地势低凹,每当下雨,即多积水,因此鲁迅迁走之后,周作人即将此室用作书房,取其名为‘苦雨斋’者,亦为此故。18、鲁迅母亲的住室。19、正房堂屋。平时家人在这里吃饭。20、朱安住室。23、这排房屋东西长度亦为九间,座北朝南,称‘后罩房’。

⑵ 《阿Q正传》中故事发生的地点

《阿Q正传》中故事发生的地点是未庄。新未庄坐落于浙江绍兴县柯岩街道，与柯岩风景区为一路相隔。是我国最大的仿古水乡民居村落。新未庄于2002年2月20日建成。

《阿Q正传》是鲁迅国民性批判的小说形态，阿Q典型不是对国民劣根性的一般表现，而是整体表现，鲁迅在小说中全方位地展开了对国民劣根性的批判，对阿Q典型的认识，取决于对鲁迅国民性批判的整体把握。

⑶ 鲁迅的《阿Q正传》的主要内容是什么

以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q,虽然干起活来真能做，但却一无所有甚至连姓名都被人遗忘了。悲惨的地位使他倍受凌辱，而他却自轻自贱，自欺自慰，用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位。

后因向赵太爷的女仆“求爱”，被赵秀才打出门外。为讨"生计"，被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时，他从县城返回，虽一向反对"造反"，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命"神往"起来，正当声称"造反"。

并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时，摇身一变为"革命党'的假洋鬼子扬起"哭丧棒"，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被"革命党"抓进县大牢处决了。

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封建统治者为了维护自己的统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。

1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。

鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”

他们对帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。

⑷ 电影阿q正传在哪拍摄的

浙江绍兴皇甫庄、阮社等地
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《阿Q正传 (1981)》
导演: 岑范
编剧: 陈白尘、鲁迅
主演: 严顺开、王苏娅、李纬、孙道临
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 1981(中国大陆)、1982-05(戛纳电影节)
片长: 125分钟
又名: The True Story of Ah Q
身形猥琐、其貌不扬的阿Q（严顺开 饰）是未庄一个靠打短工度日的小人物。他家徒四壁，穷得连姓都没有。虽然如此，阿Q却始终自我感觉良好，或瞧不起装模作样的假洋鬼子，或与地主赵太爷攀亲。当然换来的往往不是尊敬，而是鄙夷甚至一顿毒打。好在阿Q有着一套自我安慰的“精神胜利法”，所以肉体上吃亏的他最终能在精神上得到满足。自从被赵太爷打和调戏吴妈受罚之后，阿Q的日子愈加难过。万般无奈之下，他只得进城谋求生路。阴差阳错的一些事，竟让阿Q在未庄人眼里成了手握重权的革命党，这个憋屈半辈子的小人物总算暂时抖了起来……
根据鲁迅同名小说改编，并荣获瑞士第2届国际喜剧电影节最佳男演员奖。

⑹ 华舍街道的历史文化

从清末开始，华舍逐渐发展成绍兴丝绸的重要产地。有机纺七、八百户，织机达三千台，旺季每天可出绸六、七百匹，享有“日出华舍万丈绸”之誉。绸庄与钱庄林立，饭馆、茶馆、旅馆商贾盈门，当时曾有“小上海”之称。江北溇“赵庆记”绸庄，年营业额达五十万元之巨，其“圭”字号纺绸曾闻名全国。上世纪八十年代，华舍的纺织业得到新的发展，纺、织、印配套成龙，年产各类布料一亿米。1996年成为全区第一个纺机无梭化乡镇。进入新世纪，华舍的纺织产品不断精益求精，成为全区重要纺织生产基地。纺织企业在不断提高档次和水平的同时，积极发展外向型经济。2002年，全街道自营出口1.58亿美元，实际利用外资1048万美元，其中实际利用外资居全县19个镇（街）第一，占全县总数的十分之一。为拓展发展空间，已着手在街道西部建立工业园区，积极发展中小企业，首期占地达1000亩；在329国道湖门段建成人利禽蛋加工园区，以工业的理念发展效益农业，培育农业龙头企业。 华舍代有人杰。绍兴所出最早的状元王佐就是华舍人。现代著名画家董希文是该街道官华村人。1953年，创作了著名油画《开国大典》，声名远播海内外。
华舍有句名谚： 旗杆多（科举中式者可竖棋杆），后马人才多。周恩来的先世即是后马村人。据《百岁堂祭簿》记载：百岁堂始祖周庆于明初从后马迁居绍兴，周庆是后马周氏祖周茂的曾孙。1939年3月29日，周恩来在祭簿上亲笔补写了自己和邓颖超的名字及出生年月。清代后马人周长发，陪侍乾隆来绍祭禹，著有君臣吟唱《随辇二集》，并曾校刊《辽史》等书籍。当今又有百岁老人周庸邨，是书法爨宝子碑体继往开来的扛鼎者，德艺誉满越中。在原后马“周大宗祠”里，祖孙父子叔侄翰林匾额时时闪现出后马曾经的辉煌。
宋室南迁江南时，宋太祖赵匡胤13世孙赵昌二携皇室赵氏玉牒家谱在华舍定居，其玄孙赵存善在华舍社庙旁，建造赵大宗祠。祠五间三进，中进高达28米，屋顶均有飞龙插剑等，祭厅上悬民初湖南督军赵恒惕书的《旋源衍庆》匾，两旁历代名人雅士所题楹联书画不下200幅，后进背后藏有高宽各约10米的赵匡胤画像。祠前隔河有高大的黄色照墙，上书“宋室屏垣”四字，传为赵孟頫手迹。 张溇村现存明万历丙午年（1606）造的运梯桥。后马村的古戏台至今依然完好，电影《阿Q正传》、《舞台姐妹》都曾在这里拍摄外景。

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《阿Q正传》是上海电影制片厂摄制的故事片，由岑范执导，严顺开主演，于1981年上映。该片根据鲁迅的同名小说改编，以辛亥革命前后的浙江农村为背景，通过贫苦、落后、愚昧的农民阿Q的一生，揭示了当时贫苦农民在封建地主阶级的政治、经济压迫及思想奴役下，生活上走投无路，精神上遭受严重摧残的悲惨情景。

⑻ 影片阿Q正传是什么时候拍摄的

中文名： 阿Q正传
出品时间： 1981
出品公司： 上海电影制片厂
制片地区： 中国大陆
导演： 岑范
编剧： 陈白尘
主演： 严顺开， 李纬， 金一康， 张幼云， 王苏娅， 李定保， 阙云祥， 石灵

⑼ 阿Q正传的历史背景

1840年鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。

鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。

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作品赏析

《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生，阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。

《阿Q正传》通过典型环境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了半殖民地半封建社会下旧中国国民以“精神胜利法”为主要支柱的种种精神劣根性，深刻揭示了“辛亥革命”的不彻底性和失败的根本原因，具有极其强烈的现实意义。

艺术特色

在这部作品中，鲁迅先生首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传”文体。中国传统文学中，“传”的种类很繁多，如本纪、列传、自传、外传、内传、大传和小传、家传，等等。

这些所谓的“传”，不但等级森严，如皇帝用“本纪”体，大臣则用“列传”体，而且血缘意识浓厚，如家传、家谱专叙家族衍传家族行状，专为后代“寻宗问祖”服务；更有甚者，中国史家虽然都崇奉“秉笔直书”的修史之德，但这些“帝王将相的家谱”中却充斥着歌功颂德粉饰传主的虚浮之词。

另外，封建社会中，书写语言为地主知识分子所垄断，一般市民百姓本无缘入“传”，如阿Q就不但被剥夺了姓赵的权利，而且连名字也不甚了了。