青蛇电影哪里有亮点

1. 93年上映的《青蛇》为何现在还是金典

01、别致新奇的人物形象：对民间传说的二次创作，人物形象的颠覆冲击观众认知，作为映射符号的人物形象讽刺现实人性入木三分

影片保留传统白蛇传奇的基本框架，讲述白蛇与许仙坠入爱河的故事，其中青蛇始终陪伴在白蛇身边，而法海求道心切，力求阻断这份不符常理的感情。如果影片人物参照传统形象，未免太过落于俗套，成为“新瓶装旧酒”的乏味故事。

徐克在李碧华改编的基础上再作调整，几位主人公的形象与以往一概而述的形象大不相同，但是又合情合理且人物形象饱满。下面我将逐一分析几个主人公的形象重塑，来解读这部电影为何如此吸引观众。

白蛇和许仙：突破常规的人物设定，更显新鲜
在众多版本的白蛇传奇中，白蛇和许仙的爱情经历一向作为主要情节吸引大家的目光。现流传的大众接受度较高的白蛇传说里，白蛇一直以温婉善良、善解人意的形象出现在大众面前。白蛇拥有上千年道行，为了报恩接近恩公许仙，想方设法替许仙保驾护航。许仙的形象则是情深义重的翩翩君子。

电影《青蛇》对两者的形象塑造却反其道而行。

与其说白蛇出于对许仙的爱情而献身，倒不如说白蛇是出于对“做人”的执拗信念。从白蛇一出场，扭着身体模仿人类走路，嗔怪小青不伦不类的模样，她的形象已经和传统白蛇形象发生巨大的反差。

当小青询问：做人有什么好的？
白素贞无法回答，只能左顾而言他，“怎么个好法？那万物之灵是什么？人嘛！”
当小青说，“姐姐，你说过人是讲感情的，我就学感情。”
白素贞说，“情嘛，要从一而终的。”
在我看来，白蛇一向以做人的规矩要求自己。事实上，她根本不知道做人有什么好处和意义，只是单纯觉得人是万物之灵，就想要以此要求自己，摆脱卑微的蛇妖身份。她追逐爱情的背后，其实是自我价值认知的迷失和对信仰的坚守。在这里，许仙只是一个承载信仰的载体。

影片对许仙的改造更加让人出乎意料。

多年来，白蛇和许仙的爱情一向感人至深，但是在这部影片，许仙被塑造成一位优柔寡断且三心两意的多情男子。许仙三番四次和小青暧昧纠缠，在白素贞怀着他的孩子赶走小青时，许仙依然幻想着左拥右抱的齐人之乐。

水漫金山寺一战，当白素贞和小青在外面为拯救许仙奋战时，许仙却甘愿剃度出家、远离红尘，以逃避的方式摆脱现实，背弃了他和白素贞的爱情。

在我看来，许仙和白蛇是两个阶层的人物。白蛇出于对爱情信仰付出一切，而许仙却只想享乐。许仙身上有着普罗众生的弱点，即贪得无厌、左右逢源的享乐

2. 电影《青蛇》的评价

诗情江南，情欲浮尘——徐克的《青蛇》 作者：裴-雅 转自SOHU影音社区 看徐克的《青蛇》，自始至终贯穿的感觉就是：江南好，江南美，诗意的江南，中国人心中的江南情结，缠于景，缠于物，缠于情，缕缕浮散，悠悠不绝。 看那西湖烟雨如丝，画舫飘漾，白素贞与许仙初相会。才子佳人，百年修得同船渡。四目脉脉，情意流转。一颦一笑，诉尽了多少相思意。天地间，只余轻雨飞扬，眼前心头，幻化的皆是风月无边。江南的水意，就这样柔柔地荡漾着，春意，就在那绵绵春雨的浸润下，爬上了人的心头。于是，片中人笑得迷醉，片外人看得陶醉。 再到相别，许仙立于岸边许久，收伞递于白素贞，“留于遮雨之用”，转眼却见船头斜放一伞，讪讪间，白素贞却巧笑着接过伞，留下了一句：“箭桥双花坊巷口，姓白的那户人家”。多少江南的浪漫诗情，多少人间的旖旎风情，在那一声“箭桥双花坊巷口，姓白的那户人家”的重复中，缕缕地渗透了出来。想，人间多少的至真至性爱情，都由得这样的一个含蓄邀约中蔓延开始。此后，佳人妆楼倚望，公子凭栏遥想，外人呢，惹得心头一片惆怅穿行：何日待得佳人如此青眼？ 及至许仙和白素贞的家，亭台画榭，曲廊通幽，更那池中水碧生凉，荷花凝朱含芳，江南的水乡，居家的诗意，已在这国画般的意境中袅袅升起，看一眼。都觉得让人心生无限的纯美感，想象居住其中，感受临水观花，风生水起，明月拓影，青莲浮水，再与佳人池边或漫步，或赏玩，或戏水，又该是怎样的一种诗情画意。那一抹古典的形色之韵，那一幕江南的淋漓水气，寄寓了多少中国人对家的温情遐想。更何况还有两个佳人为伴，一个温婉贤淑，一个野性媚惑，此情此境，除却神仙生活，世间还能有何可以形容得出？平生若得享用一日，便觉生命圆满，夫复何求！ 再看景那形。看那红叶飘舞，竹影婆娑，蓝光幽微，小桥流水；看那张曼玉柳腰纤细，回风舞雪，尤物不可名状；看那王祖贤媚眼如丝，吐气幽兰，撩拨着心底的欲望青蛇；一切都是那样的迷离而绝美。

3. 如何评价徐克电影《青蛇》

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

每一年的清明、端午时节，最适合重温一部电影《青蛇》，梦里江南好去处，皆在这不大的一张银幕里。万丈红尘，人、妖、佛、魔……凡所有相，皆是虚妄。
好的电影，好戏，乃至一切精彩艺术，必是色相纷呈，让人深深投入进去，末了又生出恍若一梦的出离心，起身离场时，便似多活了一回人生。
色
从开场红尘弥满的石雕场，到末尾漫天飞扬的血红袈裟，红尘之色贯穿《青蛇》始终，身在其中的芸芸众生无能脱离。
这是一部浓墨重彩，饱满得化不开的电影，一帧帧，一幅幅，活色生香，晕染开来恰似人间之色。哪里会界线分明，干净利落，正是这般迷离诱人，万物昏沉沉才是。
众生乌蒙一片，更衬得白的素雅，青的迷蒙，佛的金光，我们不由心向往之，于是缘起，故事开篇。
初见时，各个自命不凡。法海不屑人与妖，金刚怒目，大威天龙，一身凌然。待到初见村妇产子，却胜似妖魔，避之不及；许仙大斥学生只知淫词浪曲，又将传情的花灯没收，待到自己近了女色，只有过之而无不及；白蛇说，这样的老实人好相处，却原来再老实的老实人也有诸多不老实，人性复杂远超蛇性；青蛇道，姐姐有的我都会有，情爱皆要试，末了时，不过孑然一身离世去。
无常，世事无常，色空无常。
相
石雕厂千奇八怪的众生，法海观之曰人；仙姿道骨的乘风老者，法海观之曰妖。这是看穿了表相。待到竹林里见过了裸身的妇人，禅定时妖孽横行，不得不大开杀戒，这却是相由心生，更入一层。
他义正言辞：“红尘色相，尽是虚幻。”许仙道：“你把我的家都变没了，还满嘴大道理……我迷恋红尘，我沉迷凡俗世界，我愿意。”
着重眼前之相的许仙和难脱内心之相的法海，孰可分清，妄论高低？
捉妖道人，虽能见妖，世人却因其眼盲难免讥讽不信；白蛇貌美，设馆救人，世人便视为菩萨转世，不疑有他；青蛇青楼艳舞，世人顿生痴迷，早不问来历……
离一切诸相，既名诸佛。世人不过你我，凡人一个，自然离佛之境甚远，网困诸相中。
佛、人、妖，贯穿影片的这三者亦是相。法海近佛，人身执妄却非佛；许仙生死出家，是人却难做人；二蛇为妖，然修人形依人事。到底谁是人，以何相示之，方见真意？
跳出影片的相，纵观古今，女人常被妖魔化，精怪魔巫都要往“她”头上套，恐惧夹杂蔑视，仿佛身为人便可保持正义高贵。而蔑视“她”的那些更为现实且软弱的人，根本上是男人——历史本由他们撰写。还有那么一些“人”，统领着更高的意识层次，不仅看不得被他们视作丑陋软弱的同类男人，更看不得最底层的被妖魔化的女人们。他们自誉近佛，刚强无匹。
实则，众生皆相，众生平等。佛无相。
执念
由色相入，而生执念。红尘故事，必得执念，不然世人觉得它——不动人。
白蛇的执念，是众所周知的，千年等一回，她向往成为一个人，得到一份真挚不移的爱恋。为了实现心中这个念，她选了老实无建树的许仙，对法海的评价是躲还来不及。可即便做了万全的准备，自身貌美又多财，依足了做人的规矩，这相对蛇精短如朝露的人的一生爱恋，依然难保周全，心猿意马，错漏百出。
许仙的念太多太杂，但归结起来却也不过一个——红尘凡俗。人世的欲望纠结，他都恋。作为人，他最执着的是不脱红尘，即便最后被封五蕴无奈点头，亦是为了红尘里留念的人事，不能放下。
即便眼盲的捉妖道士，能看穿人妖之分，都不忘执着世俗的名利，有人围观就想献技。端午再闯白府，依然执迷不悟，想要借除妖名扬天下，利欲熏心，自然是非不分。
本该最离执念的法海，说他是执念最深的一个，也不为过。执念源于过于清晰的二分法，非人即妖，非好即坏。法海将蜘蛛精收服，却罔顾其修行佛前，并无大过。此后，依然没有反省己身，仍是兢兢业业除妖事业。执念一旦深重，看似不动金刚，实则缺乏慈悲，法海身后的佛像几次崩塌，正是镜头给予的影射。
近乎偏执的二分法认定，使得法海出尔反尔寻二蛇报仇，因为他不能允许有人破了其自认修成的金刚身，他不能接受人身的脆弱，不能接受落到和人、妖无别的境地，不能接受二分神坛的崩塌。
他拖走许仙时，仍不忘念叨“人比妖怪更难驯服”，到底是执着于红尘的许仙更难驯服，还是偏执人妖、上下之分的法海更难驯服呢？
执慢不除，更生杀戮，何生慈悲？
哪怕临到末了，他还在功过之论，见白蛇产子难以置信……
不执者，唯有小青。
带着好奇来到世间，尝试了所有感到怀疑的教条，她不墨守成规，不畏手畏脚，不预先设定，而是去经历，去感知，去接纳。她常反驳，常质疑。她揭开人、妖面目，令白蛇无奈，令法海恼怒。
她不愿自欺，亦不想欺人。
“真是可笑，连你们人都不清楚。”
《青蛇》的最后一个镜头，停留在了一滴朝露上。
若说佛，尽在片中，亦不在片中，恰如人生戏梦一场。

4. 如何评价徐克电影《青蛇》

刚开头修行20年的法海就收了一只修行200年的平和温顺的蜘蛛精（可能暗示法海是神明大蟒蛇神（八部天龙之一）转世），但是蜘蛛精产生的佛珠使他动摇，在紫竹林碰到青白蛇，原本要收妖，但看到俩蛇为孕妇遮雨，放她们一马并把佛珠给了她们让她们修炼。

昆剧念白变成了她们的平素言谈，白蛇娘子此番化作美艳人形游戏人间，因有千年道行相助，是以喜怒哀乐等诸多凡尘情感皆可生成，欢笑悲泣，随心而来，无异常人。而小青修炼时日尚浅，虽有凡人皮囊掩护，然而蛇性难改，小青可以说是一个心智在十一二岁的阶段，慵懒滑腻依旧，只知道随心所欲疯癫玩乐，不懂得伤春悲秋泪洒西风。小青见那书呆子许仙跟白蛇终日厮混纠缠，欢乐逍遥，不由得心生妒意，暗下决心要跟姐姐斗法相拚，不相信自己收不了许仙那一颗情鱼色心。刚开始还发洪水天灾，小青和小白去治水还碰见法海，法海看到她们有如此善心也感到很欣慰，但是小青好像对法海有意（小青前面就说过一句话“紫竹林的和尚也不错”小青对法海是有好感的），但是小白让小青敬而远之。

5. 李碧华编剧、徐克导演的《青蛇》的价值在哪里

《青蛇》是部男人拍的女性主义电影佳作。 它包含了儒释道三家的思想精华，甚至西方文艺复兴时期要求的人性解放”也可窥见一二。 关于女性主义 在中国电影批评史上，远婴的《女权主义与中国女性电影》较早将西方女性电影理论与中国女性电影实践结合起来并进行系统描述。 90年代以来，中国的女性主义电影批评开始从“女性意识”的角度出发。就这一点，王春容和蒲若梅的《女性电影和女性电影批评》中提出了从“女性意识”出发的女性主义电影批评标准。她们认为女性主义电影批评至少有三个“要点”： 一、考察创作主题中“女性意识”是否自觉、直率； 二、考察银幕女性形象是否具有真正的、完整意义上的“女性特征”； 三、考察“女性观众”对影片主题意蕴的“接受度”以及对银幕女性形象的“认同度”。 也许因为是李碧华编剧，这个故事里青蛇和白蛇代表了两种对女性态度，白蛇的视角其实是传统的男性视角，而青蛇的世界才是无拘无束的女性的世界。这一点过于学术，不赘述。

6. 电影《青蛇》表达的是什么有哪些内涵的

青蛇他想跟我们表达的其实就是封建社会的那种男欢女爱，而是不被正统所理解和支持的，但是同样也有一些去追求这种情情爱爱的男女青年，他们愿意去通过自己的努力去追求他们的幸福，愿意去通过自己的努力突破世俗对他们的祝福。

《青蛇》中主要讲了白蛇爱上许仙，青蛇想当小三，勾引许仙，又勾引法海，看似错综复杂的恋爱关系，其实就是讲了青蛇白蛇她们两个人的爱情故事，讲了封建社会下她们想要突破封建，勇于追求自己喜欢的生活。

南宋期间，民生苟安，市集人妖难分。威严的法海和尚，以替天行道为已任，到处镇伏妖精，以匡民心。在收服以慈祥老僧为掩饰的蜘蛛精之后，扰乱了西湖底垫伏修炼的青白二蛇。因白蛇曾义救青，二者姐妹相称。青蛇与白蛇受妖精佛珠灵光所惑，开窍。

徜徉人间，盘蜷在梁上窥看红尘。白蛇道行比青蛇高，看中了清秀老实的许仙。许仙爱书卷，志在功名，白心中默许。刁钻的青蛇只顾歌舞胡闹，蛇性未改。法海在一次与心魔决战之后，又大增功力，意识到杭州出现妖气，满怀信心持禅杖下山为民除害。

春心已动的白蛇，念咒催雨，借着借伞而结识了许仙。一次狂雨成灾的大瘟疫后，白蛇斥资开了药店保和堂，以为自此可安定生活。日子久了，许日渐聪明而厉害，加上青蛇的勾引，单纯的恩爱经不起考验，许仙生了二心。