帕尼帕特电影哪里可以看

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《帕尼帕特 Panipat》
导演: 阿素托史·哥瓦力克
主演: 桑杰·达特、阿琼·卡普尔、克里蒂·萨农、Padmini Kolhapure
类型: 剧情、动作、历史
制片国家/地区: 印度
语言: 印地语
上映日期: 2019-12-06(印度)
片长: 165分钟
Third battle of Panipat which took place on 14 January 1761.Between Marathas and King of Afghanistan, Ahmad Shah Abdali.

② 巴布尔的三战定南亚

1525年11月，巴布尔率领一支12000人的军队，再次攻入印度西北部的旁遮普地区，大败道莱顿·汗·洛迪守军。1526年初，进而向德里进军。年轻的洛迪王朝皇帝伊卜拉欣·洛迪亲率大军40000人，勇敢的从德里出发迎战。1526年4月21日，两军在德里北帕尼帕特遭遇，发生了著名的第一次帕尼帕特战役。巴布尔以其军比洛迪军少，面露惧色，他却对部下宣扬，对面那个孩子进攻挤成一团，退却不讲章法，凭那点不可以同昔班尼汗和伊斯玛仪一世的军队相提并论。帕尼帕特一带地势平坦，适于使用骑兵和运用侧翼进攻战术。战斗开始时，密集的洛迪军向巴布尔进攻，为巴布尔的火器提供了极好的射击目标。巴布尔命两个火器专家操纵火器，用一道战车加强了防线，把阿富汗人牵制在一道漫长的防线上。然后命骑兵迂回到敌军侧翼，出其不意地发动攻击。受过训练的骑兵与火器的有效配合，使巴布尔获得辉煌的胜利。伊卜拉欣战死，德里和阿格拉随即被占领。4月27日在大清真寺的礼拜仪式上，他自行宣布为“印度斯坦皇帝”，以德里作为他的新首都，结束了德里苏丹国在印度320年的统治，建立莫卧儿帝国。帕尼帕特之战是一个转折点，为巴布尔征服整个北印度奠定了基础。

③ 十五万阿富汗打七万五千印度联军是什么电影

电影《帕尼帕特》是由阿素托史·哥瓦力克执导，桑杰·达特 、阿琼·卡普尔、克里蒂·萨农、 Padmini Kolhapure 等主演。

④ 锡克教的历史沿革

锡克教于15世纪末由那纳克创立于印度西北部旁遮普地区。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克”是梵文Sikha的音译，原意为门徒。锡克教奉行祖师崇拜制，视祖师为神的使者，其信徒自称是祖师的门徒。锡克教徒非常尊重本教的首领和上师，尊称为“古鲁”，意为“上师”或“师尊”。从第一代上师那诺（1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后共有十位上师。第十位上师戈宾德·辛哈被暗杀后，虽然还有其他人继任领导，但都不再称为上师。戈宾德·辛哈去世前指定宗教经典《阿底格兰特》为第十一任上师。按照教条，凡承认锡克教义、十位上师和锡克教的著名经典《阿底格兰特》者，皆可成为锡克教徒。
从第六代师尊开始到第十代师尊，锡克教为了对抗莫卧尔王朝的压迫，逐渐发展成为一个带有军事化色彩的组织。此后在英国统治印度时期，锡克教徒就占军队人数的四分之一。印度军队中有15%士兵为锡克教徒。 锡克教提倡平等、友爱，强调实干，既反对印度教森严的种姓制度，也不赞成伊斯兰教排斥异教的种种做法，也反对其他宗教的偶像崇拜和歧视妇女。锡克人约计1630万（1991年），其中大部分生活在印度和巴基斯坦的旁遮普地区，其余散居在德里地区、哈里亚纳邦和孟买等地。居住在旁遮普的锡克人，虽人数不多，仅占全国人口的2%，但全国二分之一强的粮食由他们提供，该地有“印度粮仓”之称。该教的创始者那纳克曾公开宣称：“我的宗教既不是印度教，也不是伊斯兰教。”它是一种试图把印度教和伊斯兰教融为一体的新宗教。锡克教的出现不是偶然的，有它的时代背景和历史根源。
印度教森严的种姓制度和繁琐的教规，引起了贱民和一般教徒的不满，公元8世纪初，伊斯兰教传入印度，强迫人们改信伊斯兰教，使矛盾进一步加剧和复杂化。面对这些尖锐而复杂的种姓问题和宗教矛盾，一些人提出了宗教改革主张，遂出现改革热潮，开展了“虔诚运动”。斗争声势浩大，影响很广。
那纳克上师所处的时代，正值洛提王朝统治时期（1451～1526），当时印度教种姓歧视非常严重，引起低级种姓的强烈不满，洛提王国出现了混乱局面。这时，道莱特汉·洛提的儿子提拉华尔·汗怀有篡夺王位的野心，竟然给巴卑尔写信，鼓励他进攻印度。巴卑尔本来对印度虎视眈眈，垂涎三尺。得信之后，喜出望外，遂率兵向印度进发，在帕尼帕特地区（现属哈里亚纳邦）同当时的国王易卜拉欣·洛提激烈交战，结果易卜拉欣·洛提战败身亡。
上师那纳克对提拉华尔·汗的行径非常气愤，大为不满。他认为，这会使国家更加遭殃，人民更加受难。因此，他把巴卑尔的军队看成是入室豺狼，比喻为“罪恶的迎亲队”。当时，虽有许多人大声疾呼，反对社会黑暗和人民中间的伪善现象，但谁也没有把这种现象归咎于当时的统治阶层，只有上师那诺首先公开谴责和咒骂腐朽的统治者以及封建领主，把他们说成是刽子手、恶狗和吸血鬼。他还把耳闻目睹的血淋淋的事实写成一本书，有力地揭露了当时由于巴卑尔入侵所造成的桩桩惨案。当时，各封建领主大量掠夺人民的财富，那纳克对此表示了强烈反对。他希望给每个人以平等权利，都能过上幸福生活。他蔑视富有，同情贫穷，爱憎分明。
他公开反对朝圣和宗教的伪善。一次，那纳克上师格云游到哈里杜瓦尔，他看见人们站在恒河里，面向东方，朝着太阳浇水。那纳克上师便也站在恒河里，面朝西方浇水。因为他不面朝东，而是面向西浇水，人们误认他是疯子，有人还前来和他辩论，问他：“你面朝东给谁浇水？”他回答：“给太阳呀！”又问：“太阳有多远？”他又答：“说不清，可你为什么朝西面浇水？”“在迦尔达尔普尔有我的地，都干了，我在给地浇水。”那纳克说。一个学者听了他的话后哈哈大笑起来，然后轻蔑地问道：“可是你浇的水连河岸都到不了，都洒在河里了，怎么能到达迦尔达尔普尔呢？”那纳克立刻反驳道：“如果我浇的水到不了迦尔达尔普尔，那么，你浇的水怎么能到太阳那里呢？”他们被那纳克驳得哑口无言。
那诺反对男尊女卑。当时，社会上妇女备受歧视，在一些信仰印度教的种姓中，流行着一种杀害女婴的陋俗，女孩一生下来，就被杀死。那诺坚决反对这种野蛮行为，并指出了妇女应有的地位。他认为，在生活中，男子离不开女子，否则没法过日子。他还说，妇女既然能生出帝王、仙人和英雄，她们在男人面前为什么就一钱不值呢？怎能说他们低贱，微不足道呢？
那诺讲究实际，不相信出家为僧和云游山林就可以见到梵天的说法。他认为，家居是最理想的。他说，人们只有尽好家庭义务，才能沿着正确道路到达梵天那里。他发现，几乎所有教派只强调外表形式，因而相互争吵，有许多天真的人就是在这种争吵的烟幕中受骗上当。因此，他鼓励和开导这些人挣脱骗人的罗网。
尽管那纳克也叫人们叨念罗摩，以求解脱，但他从不叫人们逃避生活。他自己就结了婚，还生了两个儿子。
那纳克上师出生于平民之家，生活在平民之中，他一生从事耕种，直到生命的最后一息。他时常教导教徒：“生活在虚幻之中，而又不为虚幻所迷恋，才能得到真正的瑜加（即精神和梵天融为一体）。靠外表的伪装，什么也不可能得到。”他认为，只是吹牛说大话和谈经论道的人，不会成为瑜加者，只有平等待人的人才是真正的瑜加者。那纳克上师活了77岁，他一生以普通人的身份传播着他的教义，影响很大。他死后，他所创建的锡克教，迅速地传播到整个旁遮普和印度河流域。
继那纳克上师之后，恩戈代瓦当了锡克教的第二代上师，那纳克在世时，亲自把上师的宝座交给了他（1539年那纳克指定信徒恩戈代瓦作为自己的继承人）。恩戈代瓦死后（1539～1552），阿马·达斯（1552～1574）继位，他为宣传锡克教主张，扩大锡克教影响而作了大量工作。后来他任命女婿拉姆·达斯·索迪为上师。从此上师一职由索迪家族世袭。拉姆·达斯在锡克教圣地阿姆利则修建了一座锡克寺。寺身镀金，故以金寺得名，作为锡克教最神圣的朝拜中心。但这项工作到第五代上师阿周那代瓦时才正式竣工。
阿周那是拉姆·达斯的小儿子（1581～1606），阿周那任上师期间也作了大量工作，他主要修建了达南达南和斯里哈尔高温德普尔这样的城市，编辑了古代的典籍，还竭力向锡克教徒灌输了英雄精神。后来由于被莫卧尔皇帝怀疑，而残遭杀害。至此，结束了锡克教和平发展的道路。
阿周那临死前任命儿子哈戈宾德（1606～1644）接任，为第六代上师。由他开始，锡克教发展成了半武装的宗教组织，注重了武装组织和训练，经常与政府军和异教徒发生冲突。第七代上师由哈戈宾德的孙子哈尔·拉伊继位（1644～1661）。他被莫卧尔皇帝囚禁于德里后，任命次子哈尔·克里香为继承人（1661～1664），他13岁不幸夭折，死于天花。他的继承人是第六代上师哈尔·哥宾德的次子氐戈·巴诃杜尔（1664～1675），当时正值奥朗则布统治印度，锡克教徒处境险恶，最后上师氐戈·巴诃杜尔被迫自杀，他死在德里的姜德尼·焦格。
他死后，由戈宾德·辛哈继位，这就是历史上有名的第十位上师。他在任期间，对锡克教进行了重大改革，废除了上师制度。自上师那纳克死后，印度教的处境越来越坏，因此锡克教上师们意识到要改变处境，必须实行军事化。从第六代上师哈戈宾德开始（17世纪初），锡克教开始发展为武装组织，经常与政府军以及印度教徒、伊斯兰教徒进行武装冲突。到戈宾德·辛哈时期实现了军事化。“锡克”的真正含意是“进了学的人”或“受过教育的人”，锡克教徒们受的教育不是一般的教育，而是有关英雄精神和维护尊严而献身的教育。这种教育远在第一位上师那诺时就已开始，到第十位上师戈宾德·辛哈时又得到了巩固和发展，完成了锡克教军事化的任务，组成了一支强大的锡克军，并率领这支军队同莫卧尔军队展开了长期斗争。戈宾德·辛哈给教徒举行献身仪式，要求教徒蓄长发、带发梳、戴钢镯、穿短裤、佩短剑，以示区别于其他教团。有种说法，认为这五件东西随时提醒教徒对本教坚信不移。
到1699年，上师戈宾德·辛哈在旁遮普的阿南德普尔·萨哈布召开了8000人大会，会上宣布成立卡尔萨党，以便用武力对付各种灾难，保卫锡克教。同时还给男性锡克教徒取了一个共同称号叫“辛哈”（雄师）。锡克人给人们以勇敢无畏的印象，这同他们的教育有关。
戈宾德·辛哈为了拯救那些受苦受难和被压迫的人民，参加了一次又一次的战斗，最后他不幸被刺身亡，享年42岁。
戈宾德·辛哈死后，称锡克教领袖为“上师”的传统便宣告结束，而以锡克教经典《阿底格兰特》为第十一任上师。但锡克军先后在锡克教领袖班达·威拉克和兰季德·辛哈的领导下，仍然进行了不懈的战斗。在锡克人的整个历史上，班达·威拉克也是一位很有朝气的领袖人物之一。他原是一位默默无闻的和尚，上师戈宾德·辛哈在临死前不久才结识了他。他对高温德·辛哈曾发誓过，“我一定要结束莫卧尔人的暴行”。
班达履行了自己的誓言，在他的领导下，聚集起的锡克军，在斯尔京德地区把莫卧尔军打得落花流水，吓得莫卧尔人不得不从德里调兵遣将。班达又浴血奋战，达数月之久。最后，班达和他的妻子儿女以及剩下的士兵，全被活捉，押送德里，在那里受到了百般折磨，终于惨遭杀害。随着时间的流逝，锡克教分成了12个支派，这些支派叫米斯尔。其中一个支派里出了一位青年领袖，名叫兰季德·辛格（1780·11～1839.9），是他再一次把分散的锡克人聚集在一起。
兰季德·辛格个子瘦小，独眼，勇敢而善骑射，在阿姆利则的哈里杜瓦拉修了一座大理石的德拉巴尔·萨哈布寺（Harimandir），在庙顶镀了一层金，这就是著名的金寺。
这个时候，对锡克人最大的威胁已经不是莫卧尔，而是英国人。此时英国人已经控制了除旁遮普以外的整个印度。但他们还不敢觊觎旁遮普。
兰季德·辛格采取了灵活的策略，同英国人结盟而不是结仇。于1809年4月同英国人签订了阿姆利则条约，以萨特累季河为界，双方不得逾越，共同遵守。在这期间，他还让英国人为他训练军队，发展武装。但到后来，英国人公然违约，兰季德·辛格只好被迫对英宣战。
1839年6月27日，兰季德·辛格逝世之后，由他6岁的幼子达立普·辛格继位。从此以后，旁遮普动荡了十年，内部四分五裂，勾心斗角，被英国人利用。结果锡克军被英军打得一败涂地，达立普·辛格被俘，并被押送英国。从此英国人开始了对旁遮普地区的统治。
1919年4月13日，在阿姆利则四百余锡克人遭到英国当局杀害，致使许多锡克教徒纷纷脱离英国人的控制，参加到圣雄甘地所领导的自由运动中去，各种形式的斗争，此起彼伏。在独立斗争中，也起过重要作用，为印度独立作出了贡献。

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《帕尼帕特Panipat》

导演:阿素托史·哥瓦力克

主演:桑杰·达特、阿琼·卡普尔、克里蒂·萨农、PadminiKolhapure

类型:剧情、动作、历史

制片国家/地区:印度

语言:印地语

上映日期:2019-12-06(印度)

片长:165分钟

.,AhmadShahAbdali.

⑥ 象兵的象军和象战

恒河流域基本被摩揭陀统一。当亚历山大打败波鲁斯王时，据普鲁塔克的记载，摩揭陀难陀王朝的国王拥有一支20万步兵、8万骑兵、8000辆战车和6000头战象的大军（另外有人的记载为20万步兵、3万骑兵、2000辆战车和3000头战象）。这样强大的势力也是马其顿士兵不愿再往东行的原因之一。待月护王旃陀罗笈多推翻难陀王朝，建立孔雀王朝后，据普鲁塔克的记载，他的大军是步兵60万，骑兵3万，战象9000，此外还有战车。月护王大体统一印度后，成立了六个部以管理六个兵种，其中第六部专管象兵。塞琉古对印度的远征也没有占到上风，被迫割让了印度西北的几个省份，并得到了月护王500头战象的礼物作为回报，前已略述。
正因如此，在印度发生的战事中，少不了大象和象兵的影子。7世纪初戒日王攻打萨桑卡时，据《大唐西域记》记载“遂总率国兵，讲习战士。象军五千、马军二万、步军五万，自西徂东，征伐不臣。”同书还记载，戒日王的中央禁军包括“象军六万，马军十万。步军五万。”1018年伽色尼的马茂德苏丹洗劫曲女城，将掳掠来的财富用350头大象和1000头骆驼运回伽色尼。德里苏丹国时期对南印度和西北诸小国的远征，每次的战利品中，大象的数目动辄数百头。1361年，菲鲁兹苏丹远征信德的战争中，其部队中就包括战象480头。等等。 帖木儿入侵印度和莫卧儿王朝建立前后，也有几次著名的象战。1398年12月帖木儿进军德里，德里苏丹马茂德率1万骑兵、4万步兵和120头战象迎战。帖木儿首战不利，在军营周围挖掘战壕，并用大量水牛固定系在一起，形成障碍物，限制印度人战象的作用。12月17日的会战中，帖木儿以骆驼上系干草，点着后向印度象群冲击，象性畏火，四散而逃，还冲跨了印军的阵形。帖木儿乘胜占领德里，虏获战利品无数，并屠杀了十万印度教战俘。帖木儿从印度带走了一些战象，其中在1402年的安卡拉会战中，帖木儿就将32头战象部署在中央，给奥斯曼土耳其素丹巴耶济德精锐的加尼沙里军团以沉重打击。
1526年4月，巴布尔率2.5万人（或说1.2万人）进攻德里，德里洛迪王朝苏丹易卜拉欣统率10万大军及1000头战象迎战于帕尼帕特，即第一次帕尼伯特战役。巴布尔采取骑兵协同炮队作战及两翼包抄敌军后方的战术，全歼洛迪朝军队，取得第一次帕尼帕特战役的胜利。易卜拉欣苏丹与瓜廖尔的拉其普特王公比克拉马奇德一同阵亡。巴布尔派遣长子胡马雍率军占领亚格拉和德里，4月27日在德里大清真寺的礼拜堂仪式上巴布尔宣布为印度斯坦皇帝，结束了德里苏丹国家在印度的统治。次年3月，巴布尔又用同样的战术在坎奴战役中打败了拉其普特120名王公们的包括500头战象的8万联军，巩固了莫卧儿王朝的统治。
巴布尔死后，苏尔王朝兴起，与莫卧儿展开争夺，一度将莫卧儿赶出印度，苏尔汗最强盛时曾拥有15万骑兵、2.5万步兵、300头大象和大炮，其死后事业衰落，莫卧儿人卷土重来。1566年阿克巴初即位时，前苏尔王朝贵族阿迪尔沙的干练的统帅喜穆率军3万、象军1500头大败莫卧儿军，攻占阿格拉和德里。阿克巴和宰相培拉姆汗率领骑兵2万向德里进军。这年11月5日展开第二次帕尼帕特战役，喜穆依靠优势兵力和象军取得了最初的胜利。莫卧儿军用迂回战术攻敌两翼，同时利用中锋向前推进使敌阵混乱，并充分发挥炮火和弓箭手的威力攻击敌军战象，获得重大战果，击毙喜穆的两员大将。喜穆为扭转不利战局而发动攻击，但眼睛中箭深入脑部，立即昏倒在地。阿富汗军因失主帅而惊慌溃逃，莫卧儿军发动总攻取得了最后胜利，喜穆被俘之后处死。第二次帕尼帕特战役具有重大意义，它结束了莫卧儿人与阿富汗人之间的长期斗争，标志着莫卧儿帝国对印度的统治权的确立，并开始了领土扩张。阿克巴统一印度后，其中央的禁军有15万人，包括4.5万人的骑兵和5000头战象。据说阿克巴皇帝在攻占希托安要塞的战斗中，一次就出动了300头大象参战。还有一件趣事发生在大约1604年左右，阿克巴大帝在阿格拉的皇宫中通过大象角斗选定继承人，结果皇子贾汗格尔的大象获胜。不久阿克巴去世，贾汗格尔继承王位，他就是沙贾汗之父。 在历史上有确切记录的象战应发生在公元前332年亚历山大东征时的高加米拉战役。大流士的军队里有来自印度的部队及15头大象，这些大象被部署在战线中央、波斯的金苹果长矛手的前面。战斗中由于亚历山大并未攻打波斯军的中央，而从左翼突破后进行卷击而造成波军全线溃退，这些大象没发挥什么作用，活着的都落入了亚历山大之手。
五年后的希达斯皮斯河之战是大量使用战象的经典战例。战前亚历山大曾从友好的键陀罗国王那里得到了30头大象，但希腊人看来只是把它们用来作运输之用了，没用于战场。对方的波鲁斯国王使用了200头左右的大象（实际上大约只有百余头）。遵照狄奥多洛斯和库尔提阿斯的记述，对波鲁斯抗击亚历山大的战斗部署描写如下（阿里安的书里大致相同）：“印度国王率领雄壮的队伍向前开进，为保卫他的国家而抵抗来自西方的大胆的侵略者。200只巨象被一只一只地布置在不下1000名步兵之间，大概排成了8列，组成中央战线。波鲁斯王坚信这些特意布署的巨兽会吓倒外国士兵，并使受惊的战马难以驾驭。在象的后面部署着由3万名步兵组成的密集队伍，两翼凸出，步兵纵队在象群中间向前推进。这样，印度军队的阵势与一座城池十分相像，站立的象群有如城池的塔楼，象群中间排列的步兵就像塔楼之间一道道墙一样。战线的两翼有骑兵和战车掩护。骑兵有4000名，战车为300辆。”象兵或在绑在象背上的方箱(如同塔楼)里面，或骑在象的赤背上。战象驮有3名战士，其中2名从侧面发射，另一名从后面发射。还有第四人为驭者，手持刺棒以指引战象沿某一方向前进。看来，波鲁斯王做好了用象兵克制马其顿优势骑兵和方阵的打算。
亚历山大面对印度军队已布置好的阵势，在渡河后迅速调动一队骑兵发起猛攻，逼迫波鲁斯的骑兵紧急改变队形，并且趁着波鲁斯骑兵在改变队形而陷入混乱之机，率领另一队骑兵向他们猛扑。波鲁斯军队的右翼被打乱了。这时，波鲁斯王推进他那构成阵势第一行列的战象，他的败退下来的骑兵于是急急忙忙向他们自己的战象靠拢，好像是要寻找一堵良好的避风墙似的。这时印度象官则驱赶着战象去阻击亚历山大的骑兵。亚历山大于是下令骑兵闪开，让步兵迎战战象。马其顿方阵与印度战象开始了残酷的战斗。亚历山大骑兵把战象四面包围起来，从四面八方向大象和上面的象兵投射出无数的箭和标枪。这时败退的印度骑兵溃下来，与大象混在一起，受投枪和弓箭打击的战象也肆意践踏。而马其顿军多在外围，回旋余地大，可以视情况冲锋、退却和追击，而且标枪兵一直不停地进行投射，因而受大象的伤害较小，而夹杂在象群中间行动的印度步兵，却遭到严重的伤害。最后，战象精疲力竭，无力冲撞，就自动后撤。马其顿骑兵乘机把印度军全线包围起来，马其顿方阵把盾牌连接起来，组成密集队形，紧紧地向他们压过来，印度军遭到惨重损失，只有少数人从马其顿骑兵的空隙中逃了出去。这一战，印度步兵阵亡二万人，骑兵损失三千人，战车全部被毁，幸存的战象全被俘获。波鲁斯的两个儿子、本地区的总督以及其他指挥官也几乎全被打死。而马其顿军队阵亡的骑兵仅三百人，步兵七百人。 最显著特点是象战。战象高大勇猛，如果使用得当，战术得法，会在战场上发挥出巨大的威力。而波鲁斯象战之所以失败，主要是因为消极防御和部署失当造成的。波鲁斯所布阵法，面对机动灵活、积极进攻的西方军队，不但没有发挥出威力，反而处于被动挨打的地位。大象的威力在马其顿弓箭手、投枪手的打击下丧失了，并使夹杂在象群中间的印度步兵(这也是部署上的失策)和撤退到象群后面的骑兵惨遭践踏，处于自相残杀的境地。从波罗斯的失败，印度人吸取了教训，从此以后，布阵战法一般不再采用，逐渐被机动灵活的战术所取代。
迦太基人也喜欢使用战象，他们的象可能来自于阿比西尼亚一带，迦太基人的骑兵和战象是令人生畏的力量。第一次布匿战争中，迦太基人的战象在西西里就给罗马人造成了不少麻烦。到公元前256年冬，勒古鲁斯率领罗马15000名步兵，500名骑兵远征非洲。迦太基人派桑西巴斯率12000名步兵、4000名骑兵和100头头大象组成的军队来阻止他。次年在双方的一次决战中，勒古鲁斯留5000名士兵守营，率其余部队全部出战。桑西巴斯将罗马军诱至地势平缓的地带布下阵势：阵前是一排近百头的战象，在战象的后方稍远的地方是迦太基的市民重装步兵，市民重装兵的左右两翼是雇佣兵的方阵，四千骑兵分列象阵的两侧。勒古鲁斯从没有见过如此多的战象参加战斗，匆忙之间一改罗马军的常规，布下了纵深六个战列的密集阵，500名骑兵分别摆在两翼。这个阵法不仅比一般的三排罗马战阵厚一倍，而且每个战列的中队之间不留间隙，所以整个正面更加狭窄。勒古鲁斯试图用这个密集的血肉城墙阻止战象的冲击。在战斗中，战象上的士兵居高临下用长枪和投枪刺向罗马士兵，使他们的盾牌无从防范，同时在巨大的象足的践踏下，罗马士兵纷纷倒下。迦太基人的两翼优势骑兵很快击败了罗马骑兵，绕到后面形成了合围。这一战罗马人遭到惨败，大部分士兵被踩死或被骑兵杀死，勒古鲁斯和5000将士被俘，只有左翼的不到2000人得以突围。
迦太基人损失轻微，大约千余人。这次远征罗马残存的7000人还在归途中随舰队沉没于帕基那斯海角的风暴中（这场风暴里，百分之十五的罗马应征人口玩了完），可谓血本无归。
公元前250年，拥有战象的迦太基人在哈斯德鲁巴尔的指挥下前来攻打西西里岛上的帕诺姆斯，罗马执政官凯西留斯固守城前的战壕不出。大象冲击罗马人的阵地，被箭和投枪所打击，受惊后退，冲乱了迦太基的军队。罗马人乘机出击，从侧翼突破，一举打垮了迦太基人，并俘获了60头的大象。哈斯德鲁巴尔被招回处死。
第二次布匿战争，汉尼拔在他那著名的近900公里翻越阿尔卑斯山的远征中，出发时的37头战象最后只剩下了1头，没有在意大利发挥作用。公元前207年，他的兄弟哈斯德鲁巴尔率援军再次翻越阿尔卑斯山，在米陶拉斯受到尼罗和李维亚斯两个执政官的截击。战斗中，迦太基人的15头战象曾一度冲破了罗马人的第一线阵列，但终于失败。罗马人训练了一批象奴，带有长刀和木槌，专门负责杀象。这次战役，迦太基人（包括哈斯德鲁巴尔在内）战死一万余人，罗马人阵亡两千余。
公元前204年，西庇阿率军再次远征非洲。迦太基人由另一个哈斯德鲁巴尔组织了一支2万步兵、6千骑兵和140头战象的军队在等待他。西庇阿通过一次漂亮的偷袭击溃了他，俘获了6头象。两年后的扎马会战中，汉尼拔把他的80头战象置于前列，中央的步兵和两翼的骑兵均在象列后面。为了同迦太基的战象斗争，西庇阿指定了专门投掷手。战斗由迦太基人发起，把战象投入冲击。但由于罗马军队投掷手机智行动，并用喇叭和号角发出强烈的喧嚣声，致使迦太基左翼的战象调头回走，在步兵和骑兵队伍中造成混乱；中央的战象则被罗马轻装步兵吸引，通过西庇阿经心设好的疏松步兵甬道，到了罗马军的后方，失去了作用。这次战役以罗马人大胜而告终。第二次布匿战争结束的和约的第一条就规定：迦太基交出所有的战象和战船（保留10艘）。可见罗马人对迦太基战象的印象是非常深刻的。 在中国商代的甲骨文书中，都已有关于象的记载，商周时期可能就把大象用来打仗。如《吕氏春秋》载：“商人服象，为虐于东夷。”《孟子·滕文公下》说：“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海而戮之，灭国者五十。驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”等等。
传说春秋吴国伐楚，楚曾出动大象抵抗，正史中未见记载。南朝和隋和林邑的两次冲突中对方曾使用了大象。一次是南朝宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史檀和之奉命伐林邑，林邑王范阳迈使用了象军参战，宋军初战不利。振武将军宗悫认为，百兽都害怕狮子，大象大概也不会例外，乃赶制了许多假狮子，隐伏草丛中。他还在预定的战场周围，挖了不少陷阱。敌方驱象军来攻，宗悫放出了假狮子，大象吓得掉头乱窜，宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象四处奔跑，不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉。另一次是隋朝仁寿末，派刘方为驩州道行军行军总管讨林邑，林邑王梵志以巨象出战，刘方以诈败术，引大象跌入陷阱，复以弓弩射杀，从而获胜，一举攻占林邑国都。
970年北宋灭南汉之役，南汉曾在莲花峰下列阵，布象群于阵前，以壮军胆，宋将潘美命集中劲弩火箭射象，象群负矢惊跃狂奔，南汉军溃败。
明初的灭蜀战役中蜀军也有使用战象的记载，据《明史·傅友德传》：“初，蜀人闻大军西征，丞相戴寿等果悉众守瞿塘。及闻友德破阶、文，捣江油，始分兵援汉州，以保成都。未至，友德已破其守将向大亨于城下，谓将士曰：‘援师远来，闻大亨破，己胆落，无能为也。’迎击，大败之。遂拔汉州，进围成都。寿等以象战。友德令强弩火器冲之，身中流矢不退，将士殊死战。象反走，躏藉死者甚众。”
中国云南等地民族多有使象者，《史记·大宛列传》载：“有乘象国，名曰滇越”。唐贞元十年，南诏王异牟寻欢迎唐使袁滋，就是“先饰象12头引前”，次才为马队、乐队。据傣文《泐史》载：公元1180年，傣族首领叭真统一西双版纳时，“有白象九千条”，可见象之多。《明史·云南土司》：“景东部皆僰种，性淳朴，习弩射，以象战。”明朝对云南的几次用兵，都有和土蛮战象作战的记载。如明洪武二十一年甲辰麓川之战、明万历年间邓子龙平定滇西之战，都曾遇到过象阵。其中万历年间邓子龙平定滇西之战，在山道间设伏，以劲弩火箭一举打垮番酋象群，并以击毙之象“烹以享士”，犒劳三军。天启年间，在平定滇东盗匪的一次战斗中有头象“喷鼻中泥水作云雾，直挫贼锋”，“复卷一悍贼掷天坠地，蹴踏如糜”，后此象中毒矢而亡，军民感动其功为它立象冢于马龙山南，并有墓志铭载其功绩，此墓至今仍存。李定国在云南抗清时，军中也用大象以作战和运输。

⑦ 帕尼帕特战役是谁和谁打的

1526年帕尼帕特战役与，是中亚封建主巴布尔与德里苏丹国打，巴布尔获胜，建立了莫卧儿帝国。

⑧ 人类历史上使用战象最多的战役是哪一场

古代印度的一次下象战。
1526年4月，巴布尔率2.5万人（或说1.2万人）进攻德里，德里洛迪王朝苏丹易卜拉欣统率10万大军及1000头战象迎战于帕尼帕特，即第一次帕尼伯特战役。巴布尔采取骑兵协同炮队作战及两翼包抄敌军后方的战术，全歼洛迪朝军队，取得第一次帕尼帕特战役的胜利。易卜拉欣苏丹与瓜廖尔的拉其普特王公比克拉马奇德一同阵亡。巴布尔派遣长子胡马雍率军占领亚格拉和德里，4月27日在德里大清真寺的礼拜堂仪式上巴布尔宣布为印度斯坦皇帝，结束了德里苏丹国家在印度的统治。

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《雅多维尔围城战 The Siege of Jadotville》
导演: 里奇·斯迈斯
编剧: 凯文·布劳得宾、德克兰·鲍尔
主演: 詹米·多南、马克·斯特朗、杰森·奥玛拉、迈克尔·麦克埃尔哈顿、艾玛纽尔·塞尼耶、吉约姆·卡内、米卡埃尔·佩斯布兰特、菲奥娜·格拉斯科特、费昂·奥谢、罗南·拉夫特瑞、丹尼·萨帕尼、山姆·基利、康纳·麦克尼尔、罗伯特·霍布斯、迈克·诺布尔、梅丽莎·海登、查尔斯·凯利、莱昂·克林曼、米迦勒·博迪、康纳·昆兰
类型: 剧情、动作、惊悚、战争
制片国家/地区: 爱尔兰、南非
语言: 英语、爱尔兰语、法语
上映日期: 2016-07-10(戈尔韦电影节)、2016-09-19(爱尔兰)、2016-10-07(美国网络)
片长: 108分钟
又名: 贾多特维尔围攻战、Jadotville
故事围绕上世纪60年代初的刚果，爱尔兰司令帕特·昆兰领导的驻守部队，将面临法、比派遣的雇佣兵侵袭展开。