少年连踢八家武馆是什么电影

㈠ 二龙湖浩哥拿大刀踢武馆的是什么电影。

功夫熊二穿越记
又名：无
看点： 未知
类型：喜剧 动作
语言：未知
地区：大陆
时长：62分钟
导演： 文飞扬
演员： 熊二 何蕊孜 赵小炮 左佳宁 凌云蒙哥

㈡ 小伙连踢8个武官是什么电影

你说的是连踢8个武馆吧，电影名字叫师父，廖凡演的，踢馆的那是他徒弟，有个武馆拍的是个女弟子，腿特长。

㈢ 有醉拳甘奶敌这电影吗

没有。有《醉拳》这部电影，《醉拳》是1978年由袁和平执导，成龙主演的动作电影。讲述了少年黄飞鸿从只会招惹麻烦的混小子，经挫折，终于从乞丐师父苏乞儿那里苦练醉拳，死缠烂打地击败了前来他家踢馆的大坏蛋的故事。该片曾在韩国上映后打破了韩国影史票房纪录。

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剧情简介：

清朝末年，广东一家武术馆内有个名叫黄飞鸿的机灵小子，练功夫时喜欢恶作剧，出了武术馆就惹事生非。有一天，他在街上作弄女孩子，被女孩的母亲痛打了一顿，回家后才知那正是多年未见面的姑妈和表妹。父亲得悉他欺侮表妹，非常生气，把他关了起来。

为了严格教育和训练儿子，父亲请来了好友苏花子，这使黄飞鸿大吃苦头。苏花子为训练基本功夫 ，要他站在水缸边缘上，把这一缸水移到另一缸去；要他倒吊空中，用酒杯将地上水桶的水，一杯杯倒入空中水桶内，倒完后，再一杯杯倒回；

还要他手掌朝上作伏地挺身动作。经过一段训练后，黄飞鸿已能用学得的武功把街上的歹徒打得落花流水。于是 ，苏花子又把醉八仙拳传授给他。

使用这种拳法必须先喝酒，身体摇晃和步履不稳正是克敌制胜的关键。黄飞鸿学会这套拳法后，适逢父亲的仇人买通凶手来加害父亲，结果他以醉拳打败了敌人，取得了胜利。

㈣ 电影《师父》结局是什么 《师父》结局剧情大揭秘

电影《师父》结局是：耿良辰死了，死在军阀手下。陈识听信了邹榕的巧言辞令，那个不应与她年龄相衬的老辣的武林操盘手。他在他自己的武馆开业仪式上杀死了林希文，对于江湖前辈的挑衅，他杀人不杀命，算是报了仇。赵国卉和陈识前后踏上了离开天津的列车。

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角色介绍：

1、陈识（廖凡饰演）

南派宗师。陈识因佛山战乱家破人亡，辗转南洋十三年后来到中华武术的中心——天津，他深知自己是一个门派的全部未来。来到天津，一心开武馆。但是天津武林规矩森严，对于外来人想要在天津开武馆立足，挑战非同小可，稍有不慎，心愿无法达成且性命也很难保全。

2、赵国卉（宋佳饰演）

师娘，一个妩媚坚决的天津女人。师娘赵国卉本是俄国餐馆的女侍应，即使对陈识早已芳心暗许，却依然在婚前与他“约法三章”。师父与师娘在西餐厅一见钟情并结下连理，在师父开武馆立足、完成咏春北上使命的一路上，师娘始终无言陪伴、守候左右，谱写了一段乱世下的挚诚之恋。

3、邹榕（蒋雯丽饰演）

武林操盘手邹馆长，飒爽英姿的女子，一位决定武行乾坤的“女中英豪”。“天津18馆”结盟成立武士会，邹榕继承亡夫留下的馆长之职，“武馆不教真功夫”是不成文的规矩。

㈤ 电影《师傅》的结局是什么意思

电影《师傅》的结局的意思是真心这个东西，在今天已经被说烂了，说到底，也不过是博弈。人在江湖，往往身不由己，这句话，是多少武林中人用来抵挡道义评判的说辞。陈识大约是输了吧，输了江湖，赢了自己。还有一层意思即女人始终是陈识的软肋，赵国卉自己也清楚，她与陈识天各一方，绝了陈识的念想，也是 让人无法找到陈识的弱点对付他，对陈识终是有益。

陈识作为一个师父最终依然和耿良辰互不亏欠，而天真的耿良辰也是在最终成为了地地道道的天津人:“耿良辰:“我在天津活了二十六年，一受吓唬，就不要朋友不要家了，我还算个人么？到别的什么地方，我能有脸活么？”走回天津的动力，是想一直走到茶汤女跟前，要一碗茶汤，喝完说:“拆桩是咏春秘密，帮个忙，去我家把它劈了吧。”话音未落，倒地身亡。——这是他所想到的“生于天津，死于天津”的最好结局。有个脚行兄弟认识他:“小耿，你已经不是我们的人了。”耿良辰:“我今晚就离开天津，就让我推一会吧。””

还有一层意思即女人始终是陈识的软肋，赵国卉自己也清楚，她与陈识天各一方，绝了陈识的念想，也是 让人无法找到陈识的弱点对付他，对陈识终是有益。

㈥ 如何评价电影《师父》

老百姓最爱听最爱看的就是街头巷尾的奇闻异事，武侠的世界天然就具有这种传奇特质。离奇身世、绝世武功，以及英雄侠客为道义“虽千万人吾往矣”的豪迈壮烈等等，这些都是我们在武侠的世界里期待看见的内容。

1. 传奇性
《师父》里的陈识算不上一个高尚的英雄，因为他毕竟利用了徒弟。但是当徒弟遭人暗算后，他又生出了悔意。于是他一人单挑整个天津武术界，想为徒弟报仇，也为自己赎罪。可以说《师父》中，陈识与以一敌百，几步一人的巷战是甚是好看和激动人心。我们期待的武功高手终于打了一个酣畅淋漓，并且还有着一个重情重义的理由。
所谓“名师出高徒”，陈识从第一次见到耿良辰就认为他是一个练武功的大才。而果真，耿良辰不负师望，在成功出师后，连踢八家武馆，横扫天津武术界。最后他虽然身死街头，却成为街头巷议的传奇人物。尤其是他身插双刀，宁可死也要往回跑五十步的骨气，让妄图称霸天津武林的林督军也深感敬佩。
还有邹榕这个角色，一介女流竟然执掌了整个天津武林，多少七尺男儿皆听命于她，看似万万不能的事情，她做到了，这本身也是个传奇。

2. 侠骨柔情
除了铮铮铁骨的超凡武功，观众还往往期待侠骨柔情的出现。尤其是在看似无坚不摧的强硬外壳下闪现的一丝柔情似乎更容易感动看客，我觉得这是颠扑不破的真理。所以陈识有赵国卉，而耿良辰有茶汤女。
赵国卉，一个17岁就和外国人生下孩子的坏名声女人无人敢娶。可是陈识一见到她就看上了她骨子里的不屈傲气。当然，赵国卉很美，但若徒具一个外壳我想陈识是不会喜欢她的。所以貌似一场交易的婚姻，我觉得从一开始就带着彼此欣赏的意味。赵国卉喜欢陈识身上的自信和霸气。尤其在二人共经患难后，赵国卉在火车站前手撕旗袍狂奔的场面让人不由得不爱这个女子。她是红颜，却有着有些男人都没有的风骨。
耿良辰，从最初贪恋师娘赵国卉美色到对茶汤女的深情款款。我觉得耿良辰身上有种一览无余的倔强和直率。他和茶汤女是《师父》里最可爱的一对，他俩不像电影里的其他人总是一副心思难测的高深样子，他俩的爱情有着年轻人特有的天真烂漫。耿良辰临死前对茶汤女的默默关注和一句“算了，就不吓唬她了”的话，一定感动了不少观众。

3. 江湖规矩
为什么电影最后是一场悲剧？显见的原因是天津武术界的奇怪规矩所致：想要在天津开馆就必须踢赢现有八家武馆的规定。本来踢赢八家武馆的规定也不奇怪，但怪就怪在，如果你踢赢了八家武馆就相当于战胜了天津一半的武馆，天津的武术界会觉得颜面尽失，最后也无法容得下胜者，相当于踢赢了也白搭。于是为了虚假的面子，就有了一条不成文的潜规则，不自己出手，找一个本地人当徒弟替自己踢馆。为什么非得是本地人？因为天津人容得了天津人，可以不伤他性命，只是他必须永远离开天津。所以陈识只要想开馆为自己门派扬名立万，就必须找一个本地徒弟替自己踢馆，然后他找到了耿良辰，于是就不可避免地埋下了悲剧的种子。
其实，师父是否授意徒弟踢馆和师父本人踢馆成功有什么区别呢？结果不都是师父的武功盖过了他们所有人。自欺欺人的做法到底哪里看上去会面上有光了？而且明摆着就是不想再让新人开馆的意思。不过电影就是这样的设定，江湖的规矩并非每个人都懂。在这个逻辑下，电影里的江湖逻辑成立就好。

4. 关于导演
据导演徐浩峰自己说：“他想重建武侠类型片”。没有上天入地，没有地动山摇，《师父》这部功夫片，导演通过对演员的高标准严要求的武术训练，最终实现了零威亚、零替身、零特效的“真武侠”。虽然没有特效，但是所有武打场面都很流畅，看上去既真实又悦目。
另外据说导演徐浩峰还有一个雄心，就是挖掘民国武学这块宝藏。他想通过电影、小说，以及口述史来反映和传承民国这段历史，所以与他有关的几部电影都有民国武林的背景，像《道士下山》《一代宗师》和这部《师父》。

5. 关于演员
这部电影里几乎全是演技派，除了麦迪娜饰演的茶汤女弱一些，但也符合人家青春少女的气质。其他尤其是廖凡、宋佳、蒋雯丽都有着超强大气场，会被他们的表演吸引。但正因为如此，有时我会觉得他们有些地方用力过猛，有刻意耍酷的嫌疑。（不知道是不是导演特意安排的？）
关于电影，我还有一个小小的疑问。就是陈识巷战一役，邹榕一直端坐在窄巷尽头的黄包车上观看陈识与众人的比斗。镜头反复多次给到她脸上一副大局在握的自信微笑。一开始还可以理解，毕竟他们人多势众。可是到最后陈识一路锐不可当，她仍然保持着那副得意的神情到底为何？既然如此胜券在握的样子，她怎么也该在最后一个关卡与陈识大战三百回合吧。可是陈识只轻松一招就让她手无还手之力，那为何她一直自信满满？有些深奥，估计电影看一遍还不够。还有就是最后他们追到火车站，陈识已走。她自我安慰道：“走了就是没了。”意思还是他们赢了！这又算什么逻辑？明明就是掩耳盗铃。在本地都没掌控住局面，凭什么等陈识跑到了广东她笃定自己仍能拿住陈识？电影有些地方真的没看懂。一定是我脑回路太少。唉！

㈦ 如何评价电影《师父》

其实师傅这部电影的话是去年开始上映的，而且票房也不错，这部电影的话，讲述的是为师傅把徒弟修炼成最高的功夫的境界，也是为了保护人们的和平，所以这个店还是不错推荐的。

㈧ 你徒弟踏了七家馆是什么电影

是电影师父。廖凡，金士杰，宋佳，蒋雯丽。宋洋，陈观泰，黄觉主演的。民国年间师父陈识（廖凡饰）为完成“咏春北上，弘扬武学”的使命，来到天津。初来乍到的师父在一次因缘际会下，于一家西餐厅邂逅了师娘（宋佳饰）并一见钟情，后经人说亲二人喜结连理。为了在天津开武馆立足，师父陈识收当地青年耿良辰（宋洋饰）为徒，徒弟需按照江湖规矩代替师父踢馆，二人由此被卷入一场江湖巨变。最初二者各怀心事，却在经历了一番“生死劫难”后，生出难以割舍的情义。师父本以弘扬武学为终生寄托，徒弟只是他圆江 湖之梦所借助的手段，却在不经意间为其命运所牵系。徒弟飞扬勇决，放荡不羁，却总在重要关头坚守使命。他们既初心仍在，却也难负真情。

㈨ 对于《师父》这部电影，你怎么看

正是基于对规则的尊重和认可，陈识先是找到了津门武学泰斗郑山傲。郑山傲代表了津门武林的老人及其规则。可以说，郑山傲就是规则的人身化。陈识与郑山傲的协商，也俨然是立法与守法之间的中间地带。陈识破坏秘传，搞武学启蒙的肆心，郑山傲完全知道。只要郑山傲的一句话，便可以决定陈识继续或出局。然而郑山傲却对陈识示以最大的理解和支持，给予了这个规则体系下最大的善意。不得不说，作为规则化身的郑山傲给了陈识最大的制度性支持。一旦规则言成肉身地人身化，规则便孕育着自我否定的可能。郑山傲心中已蕴含着改变规则的种子意识，规则的人化使得规则有可能突破自身价值中立的功能属性。主体的介入为规则赋予精神和意义。然而一旦郑山傲被恶徒林希文打败并退出武林，这样的支持便人亡政息，人化的规则再次冻结为密不透风的冰冷世界，武林对陈识的敌视便开始恶意反弹。郑山傲作为规则的守护者已不复存在，规则成为了宵小之徒任意摆布的工具。于是问题来了：这样的规则是否值得遵守？

规则本应当维护底线，但是，当规则不再维护底线，当这一规则体系（包括规则的制定者参与者守护者）自己便突破底线，规则便失去了遵守的必要。耿良辰的被杀使得陈识认识到了规则的有限性。规则作为共同体的“共同的善”，保护的往往却是共同体的恶。其实这样的恶永远存在，不管郑山傲是否话事——否则陈识便不必避地于贫民窟以免遭报复暗算——而报复暗算最终的发生，证明了这一规则体系的脆弱和暧昧。规则作为共同体的礼法基础和道德替代品时，它理应得到守护。但一旦规则与自然正义之间的张力平衡被打破，规则不再是道德的替代品而是正义的终结者，正义就只能通过反抗规则来建立新的平衡。暗算杀人已经突破了道德底线，而失掉爱徒的悲痛更是让陈识是可忍孰不可忍，复仇作为的最古老正义便开始与规则/礼法的斗争。无论是传刀杀死林希文，还是在街上亮铁器，复仇的正义使得陈识开始逸出规则的礼法，血债血还的自然正义不必需要外在的合法性来维护。虽然如此，陈识逃出了津门，却依然回到了规则之中——大仇已报，正义已申，自己的立法大业不再可能，但自己依然要与武林周旋。自我立法只是非常状态的非常之举，但是在暂时常态之下，自己在武林中的位置只能通过对规则的尊重来维系。邹馆长倒是太了解陈识了，她知道陈识的底色依然是守律的君子，所以她才以通信来追踪陈识。而陈识经过了津门的劫难，他的守律便不只是无可奈何的舍己从人，而更像是苏格拉底临终前的献祭——毕竟津门武林曾是陈识证成自己的舞台。

㈩ 他的命天放我不放是哪部电影台词

师父电影里面的，邹馆长的台词。最后陈识为了给徒弟报仇和展现中华武艺踢了八家武馆 有人给他说情他伤人不伤命 邹馆长这么回答他