电影自反是什么意思

① 自反性的通俗解释是什么

设R是A上的关系：自反：若∀x(x∈A→<x,x>∈R)，则称R在A上是自反的。取A中任意一个元素x，在R中都满足（x，x），即称R是自反的。自反就是，每个元素都与自身有关系。注意，有些关系，满足既不是自反关系，又不是反自反关系。在人类历史发展和社会生活中，数学发挥着不可替代的作用，同时也是学习和研究现代科学技术必不可少的基本工具。

数学：

数学是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科。数学是人类对事物的抽象结构与模式进行严格描述的一种通用手段，可以应用于现实世界的任何问题，所有的数学对象本质上都是人为定义的。从这个意义上，数学属于形式科学，而不是自然科学。不同的数学家和哲学家对数学的确切范围和定义有一系列的看法。

② 自反的意思

③ 离散数学中关于自反与反自反的通俗解释

设R是A上的关系：

自反：若∀x(x∈A→<x,x>∈R)，则称R在A上是自反的。

取A中任意一个元素x，在R中都满足（x，x），即称R是自反的。

反自反：若∀x(x∈A→<x,x>∉R)，则称R在A上是反自反的。

取A中任意一个元素x，在R中都不满足（x，x），即称R是反自反的。

(3)电影自反是什么意思扩展阅读

例1】设A＝｛1，2，3，4｝，下列几个是A上的二元关系。

R1={<1，1>，<1，2>，<2，1>，<2，2>，<3，4>，<4，1>，<4，4>}；

R2={<1，1>，<1，2>，<2，1>}；

R3={<1，1>，<1，2>，<1，4>，<2，1>，<2，2>，<3，3>，<4，1>，<4，4>}；

R4={<2，1>，<3，1>，<3，2>，<4，1>，<4，2>，<4，3>}；

R5=(<1，1>，<1，2>，<1，3>，<1，4>，<2，2>，<2，3>，<2，4>，<3，3>，<3，4>，<4，4>}；

R6={<3，4>}。

解: 关系R3，R5是自反的，因为它包括所有形如<a，a>的序对。关系R4，R6是反自反的，因为它不包括任何形如<a，a>的序对。

而关系R1，R2既不是自反的，也不是反自反的。因为R1中包含<1，1>，<2，2>，<4，4>，但不包含<3，3>；R2中包含<1，1>.但不包含<2，2>，<3，3>，<4，4>。

自反性和反自反性可以在关系图和关系矩阵上非常直观地反映出来。

④ “自反而缩”是什么意思

自反释义为自我反省，缩有理直之意意思就是反躬自问，正义确实在我手里

⑤ 什么是自反性

二楼的回答可视为正解，一楼回答成了“对称性”哈
数学上严格的抽象的说，定义来自集合A的元素x、y的“关系”如下：

令C={（x,y）|x、y属于A}，设D是C的某非空子集，如果（x，y）属于D，则称x，y有（由D规定的）关系，记为x ~ y。(符号（*,*）表示两者组成的有序对）。

如果（x，x）属于D总成立，则称那个由D规定的关系具有自反性。

例子：x，y都属于实数集。那么上述的C可视为（平面直角坐标系下的）实二维空间，令D为y=x这条直线，即{（x,y）|x=y}。实际上D规定的就是两个实数“相等”这个关系，即任何（x，y）属于D意味着x=y。易验证，此关系具自反性，因为（x,x）总属于D。

另外常提及的关系还有：

对称性：如果x~y成立，那么y~x也成立。
传递性：如果x~y,y~z，则x~z

易验证“相等”关系满足上面三种关系，我们称这种满足以上三种性质的关系的为等价关系。
您可自行验证如“两个三角形全等”、“a同学和b同学在教室同一排”这类等价关系。

仅供参考，欢迎批评。

⑥ 电影的自反性

我个人理解，你所说的电影中的电影应该是自反性，例如A电影中有B电影，不过其自反是电影对电影。如果A电影中还有A电影，可以认为A电影对A电影。又例如，我们在研究思维时会使用到思维，研究逻辑时会使用到逻辑，我认为也是一种自反性。当然，这只是我个人理解，仅供参考，另外，自反性是来自于数学上的一种理论，你可以网络一下。

⑦ 欢乐升级中自反是什么意思

自己是反不了自己的

⑧ 逻辑学 自反关系 是什么意思

按照楼上刚才所说 我大致理解为： 任意a属于集合X，a通过二元关系R的运算能推出a
(个人观点仅限参考😂)

⑨ 离散数学里自反性是什么意思，通俗点解释

自反性，通俗的讲就是 “自己和自己有关系”。

⑩ 自反而缩

对“缩”字的解释，杨伯峻《孟子译注》中说，《礼记、檀弓》记载：“古者冠缩缝，今也衡缝”。孔颖达注：“缩，直也。”因为《礼记》中“缩”与“衡（横）”相对，所以推断“缩”有“直”的意思。 至于这个“缩”字和这段话的理解，个人认为传统的讲法还是不错的。因为对照上文，孟子先提出“不受于褐宽博，亦不受于万乘之君（既不能忍受卑贱的人的侮辱，也不能忍受大国君主的侮辱）”的北宫黝和“视不胜犹胜（对待不能战胜的敌人，跟对待足以战胜的敌人一样）”孟施舍这两个人的例子，随后对之进行总结和比较。“自反而不缩，虽褐宽博”，是对应北宫黝说的“褐宽博”而言的，所以“褐宽博”所指何人就明了了。“虽千万人吾往矣”所描述的理直无畏，又是对应孟施舍说的“不需先估量敌人的力量才前进、不需先考虑胜败再交锋”的观念而提出，与儒家的“舍身取义、杀身成仁”等等观念也是一致的。