原罪电影什么意思

A. 电影《原罪》的名字究竟指的是什么

“原罪”这个词来源于圣经，相对于我国古代《三字经》中“人之初，性本善”，西方宗教则认为“人之初，性本恶”，所以他们强调人来到这个世界上是赎罪的，要忏悔自己所犯的罪。可能电影起名《原罪》，就是为了探讨人性的本质，正如你所说的茱利的贪婪，淫欲，骄傲，嫉妒等一系列情感都源于人本身的劣根性，我们无法批判谁对谁错。

B. 《原罪》的剧情是什么主旨

尽管，电影里的朱丽独白时说：这不是一个爱情故事，但是和爱有关。可是看完影片，却让人深深记住爱情难以估计的伟大力量。 《原罪》又名《枕边陷阱》一部有着古巴及墨西哥异域风情的美国片子。2001年上映。 一部老片子。一部经典影片。经典的其中之一因为里面有部分裸露的情节。那只是华宴中，开胃的葡萄甜点而已，无伤大雅，并且让人感觉可口怡人，恰到好处。 原罪，人类罪恶的根源。起源于人的本性之中。这在基督教义里有注解。关于亚当和夏娃的最初起蒙。 影片在朱丽两片性感的厚嘴唇的讲述下展开。一个十九世纪未的故事。庄园主路易斯准备和一个邮购新娘结婚。他并不相信所谓的爱情。他只需要一个能够专心生活并能生养的女人就足够了。但是他被眼前新娘的美貌震惊了。他爱上了这个素未谋面的女子。似乎可以成就一段佳话。一个长相貌美如花却说自己长得很一般；一个富甲一方却说自己是富翁家里的佣人。只是为了不让对方因为相貌和财富而爱上对方。 但是恰恰是这般的煞费苦心，却注定因为相貌与财富而被骗。似乎是一个绝妙的讽刺。 他们的新婚生活如胶似漆。直到有一天，路易斯得知银行所有的存款被一卷而空之后。才知道这个新娘是一个心怀阴谋的骗子。他虽然对她恨之入骨。但却为时已晚。自己已经离不开她了。 朱丽，曾是个孤儿，和孤儿院里一起长大的男友比利合伙骗取了路易斯的存款。当路易斯找到朱丽时，她告诉他自己打算和比利一刀两断。所以把钱全部给了比利。她决定和路易斯好好生活。但是内心的罪恶一旦被放逐，却无法说收就收。比利伪装成侦探处处跟踪着他们。心底善良的路易斯一点点套上了心灵的枷锁。朱丽无法摆脱比利的胁迫。她不得不再次欺骗路易斯。也许是为了怕比利伤害自己，也许是为自己的邪恶的心灵找一个理由。在逃亡的路上。她渐渐看到自己狡诈而阴险，而路易斯在感情上却那么单纯无畏。她不想伤害至爱着她的路易斯，但她又无法摆脱比利的威逼利诱。内心的痛苦令她坐立不安。终于路易斯无意中发现了她和比利的一切。他竟然愿意让朱丽完成比利的计划，杀死自己。他痛快的饮下了朱丽给他下了毒的咖啡。最后告诉她：不管怎样，他都是爱她的。后悔不及的朱丽没有及时救到路易斯。当比利追上他俩的时候，朱丽亲手杀了比利。可是路易斯的生命却无力回天。在她面前。两个爱她的人双双躺在她身边。她被叛死罪。 剧情的最后。那两片性感的嘴唇终于讲完了她的故事。狱中听她忏悔的牧师早已感动得泪流满面。 第二天早上。执刑的时间到了。当看守打开铁门，看到牧师穿着朱丽的刑服，假扮她。而她早已不知去向。 然后一段很温馨的画面。在异国印度，女人们翩翩起舞的房间里，轻烟迷漫，一个妖媚的女子出场了。朱丽走向一个赌桌。而桌旁的四人之中。一个就是路易斯俊朗的面孔。他说，他愿意为了爱四处流浪。 我被路易斯的专情所感动。他的爱让他原谅朱丽的多次欺骗。而朱丽，在内心与情感上的纠结中，苦苦挣扎。最终，爱情的伟大，让她得以救赎。 理智也许不允许有这样的场景出现。但是，谁又是内心毫无罪恶感的呢？即使在专情的路易斯身上。一点点落入陷阱的他，最后也会有杀人的举动。而这一切，终将将被人间至爱所解救与原谅。似乎与道德相悖。但是在剧情最后的烟雾迷离的声色场景中。我宁愿相信这一切是真实的。虽然，也许连导演本身也不知道应该用真实还是虚幻来解释这一切。 但是，有些罪恶终是无法原谅。比如，比利的贪欲。 路易斯的忧郁英俊的面孔和朱丽性感迷人的身段，是这部戏的可看点之一，当然裸戏的部分还是可圈可点。至少是一部华美乐章里不可或缺的部分。南美的风情建筑，也成为该片的一个亮点。情节的丝丝入扣，最是动人心弦。在不经意间，一个阴谋展开了。让人痛恨骗子的同时，却为感情的炽烈所折服。
满意请采纳

C. 电影原罪讲的什么意思

原罪(sin)的概念，是由教父圣奥古斯丁(St Agustine)从创世纪及罗马书5:12-20勾勒出来，再经不同神学家发展及阐释，原罪在圣经的意义是指人离开了神的教导，于是人一方面自我神化(自大)，另一方面自我沉沦(堕落)。基督教用原罪的概念解释人性，并解释人为何有犯罪/堕落/作恶的倾向及源头。

圣经说人皆有罪，是指人人都有犯罪/堕落/作恶的倾向。由于人类心中皆有犯罪/堕落/作恶的元素，因此只要条件适宜，人心中堕落行恶的意识就会实践。因此人皆有罪，就是说人有犯罪行恶的种子，而不是说人人都有犯罪/堕落/作恶的表现。

故事发生在十九世纪末多姿多采的古巴，腰缠万贯的咖啡业大亨路易斯（安东尼奥·班德拉斯）决定要迎娶与他素未谋面的邮购新娘——美国女子茱莉亚（安吉丽娜·朱丽）。当他第一次在码头见到她时，已经被她的美貌所深深的吸引，但谁也不知道他娶回来的老婆是个外表妖冶、满肚子阴谋的坏女人。

婚后的生活很美满，正当他以为就此可和他漂亮的新娘从此幸福愉快地生活下去时，他却发现在茱莉亚并不是一个他所期待的单纯女子，在她背后隐藏着一个个的谎话，她的目的就是路易斯的万贯家财。就这样，幸福的生活发生了宿命般的转变……

导演力图用影片的故事来说明爱情有时候是危险甚至包含足以致命的力量，用以提醒世人注意虚假爱情后的阴谋以及歌颂真爱。影片由于一些色情和一些暴力镜头被评为R级，相信凭借人们的好奇和事前的炒作，本片应该能够取得不错的票房收入。

本片根据柯奈尔·乌尔里奇1947年发表的小说《黑暗中的华尔兹》改编而成，是一部关于爱与欲望的黑色激情悬疑片，故事背景发生在充满异国风情的古巴，但由于政治原因，外景地设在了墨西哥。导演迈克尔·克里斯托弗曾执导过探讨现代年轻人两性关系的影片《激情代价》（Body Shots），此前他还与女主角安吉丽娜·朱丽合作过电视电影《吉娅》，这部片子为朱丽捧回了1999年金球奖电视电影类最佳女主角奖。

师出名门的安吉丽娜·朱丽是好莱坞后起之秀中的佼佼者，2000年因成功出演了《失魂少女》中的精神病女郎而勇夺奥斯卡最佳女配角奖。本片是她继《失魂少女》之后推出的首部作品，朱丽另外一部倍受瞩目的作品《古幕丽影》将在今年7月上映，心急的影迷可以先看看本片，领略她狂野而奔放不羁的魅力。

本片的男主角是有“拉丁情人”之称的安东尼奥·班德拉斯，机智、幽默、略显脆弱的表演，连同他身上非美国化的个人魅力，使他成为观众心目中的性感偶像和最佳男演员之一。《原罪》是他和朱丽的首次合作，两人因在片中的大胆激情演出还传出过假戏真做的绯闻，但两人毕竟各有家室，在众目睽睽下演亲热戏，还是应该有些分寸的嘛。或许连他们都没料到自己会演得这么投入，以致招来了负面反应。

从影片的宣传照上看，朱丽与班德拉斯赤裸缠绵的镜头确实非常煽情，让人脸红心跳，而片中一场两人在浴缸里的激情戏，更是被米高梅公司高层认为过分大胆暴露，决定动刀删剪，以避免影片太过色情，通不过MPAA的检查。之后朱丽表示对米高梅的这种宣传伎俩十分不满，其实片中百分之九十左右的戏都属“斯文镜头”，米高梅此举实属误导观众。

D. 原罪的剧情简介

在十九世纪末的古巴，腰缠万贯的咖啡业大亨路易斯（安东尼奥·班德拉斯）决定迎娶美国女子茱莉亚（安吉丽娜·朱丽）。当他第一次在码头见到茱莉亚时，已经被她的美貌所深深的吸引，但谁也不知道他娶回来的老婆是个外表妖艳、满肚子阴谋的坏女人。

婚后的生活看似很美满，但路易斯却意外地发现茱莉亚并不是他所期待的单纯女子，在她的背后还隐藏着一个个的谎言。茱莉亚的目的其实是骗走路易斯的万贯家财。于是，路易斯的幸福生活渐渐被阴霾所笼罩。

人物介绍：

1、路易斯

演员安东尼奥·班德拉斯

腰缠万贯的咖啡业大亨，外表英俊。当他第一次在码头见到茱莉亚时，就被她的美貌所深深的吸引。于是，他迎娶了从美国“邮购”过来的新娘茱莉亚。婚后的生活看似很美满，但路易斯却意外发现茱莉亚并不是他所期待的单纯女子。

2、安吉丽娜·朱莉

演员茱莉亚

路易斯的妻子，一个外表妖艳、满肚子阴谋的坏女人。当她骗走了路易斯几乎全部的钱财后，就消失得无影无踪。后来她被路易斯的真情所打动，于是就带着路易斯一起逃避恶人的追杀。

E. 电影《原罪》的剧情是什么

故事发生在十九世纪末极富异国情调的古巴，这是一部极富性感又充满悬念的惊悚片，讲述的是关于爱情的双刃面----诱惑以及致命的力量。

路易斯-安东尼奥-瓦格斯(Luis Antonio Vargas，安东尼奥-班德拉斯饰，Antonio Banderas)是一个富有的咖啡业大亨，他决定迎娶一位美国妻子。当路易斯到码头遇见茱莉亚-拉塞尔(Julia Russell，安吉丽娜-朱丽饰，Angelina Jolie)时，他十分惊讶的发现，她并不是他想象中的那样一个单纯的姑娘。但兴高采烈的路易斯还是很快与这位美貌的姑娘结了婚，和他的新娘开始了一种全新的生活。可故事不久就发生了重大转变，让他更加惊讶的事还在后面呢。

影片由于一些色情和暴力镜头被评为R级。

F. 什么是原罪

2.基督教重要教义之一。人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，受蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。

G. 电影原罪剧情是什么 不想看电影了，只要简单了解下就好了

电影原罪剧情:

一个英俊富有的男子路易斯从美国邮购了一位新娘，新娘漂亮性感，路易斯从此深陷爱河。却没想到新娘是个骗子，新婚不久就骗走了路易斯几乎全部钱财，消失不见了。路易斯深受打击，一个人呆坐在空荡荡的房间里，满脑子想的却是“我要她回来”。几经周折，路易斯终于找到了她——自称真名叫邦妮的妻子，被背叛的愤怒、被欺骗的仇恨在邦妮的面前霎时烟消云散，他重新拥她入怀，甚至为了她背负上杀人的罪名，不惜倾家荡产。谁料到，这一切不过又是一个新的骗局而已。当他跟踪邦妮来到妓院，亲耳听到的却是邦妮在和搭档比利合谋要毒害自己。在黑暗中踉踉跄跄回到住处，路易斯等回的是邦妮和她的毒药。路易斯告诉邦妮自己已经知道了一切，但是，为了证明自己的爱，路易斯还是喝下了毒药。邦妮后悔至极，她带着路易斯逃避比利的追杀，甚至为了保护路易斯，夺过路易斯手中的枪，当着巡警的面开枪打死了比利。邦妮被判了死刑，接受对神父的临终忏悔，却奇迹般的从狱中脱逃。影片最后，路易斯和邦妮在与朋友玩牌时合伙作弊，邦妮极具诱惑的对着镜头，手在脖子上轻轻滑过。

H. 电影《原罪》究竟是爱情故事还是情色故事

重温《原罪》，有点话说。“原罪”说缘于基督教，相当于佛教中的“欲望”说。在宗教里，两者都是与生俱来的，前者强调赎罪，而后者强调克制。由此，也可看出两者的区别，前者否定人的能动性，后者则认为人可以自我调节制止。如是，两者又是持相反的方法论的。《原罪》委实讲了个爱情救赎的故事，尤其是“茱莉”，作者把自己对原罪的某些认识植入到叙事过程之中。“茱莉”和“比利”的身世设定暗合了“夏娃”与“亚当”的神造由来。影片中，“孤儿”的身世背景模糊掉了直接现实依据，给人以含混不清的认识；“夏娃”与“亚当”则由神造，“神”的概念本身就是混沌的，从这种层面上联系，“茱莉”与“比利”是“原罪”的原始携带者。“华先生”的功用则是将“茱莉”从原罪的沼泽用“爱”拯救出来，否定“比利”灌输给她的“爱情阴谋说”，讽刺的是，这样的救赎却被放置在一个阴谋骗局中，没有给“爱”镀上华丽的金漆，反其道行之的是一种黑暗，暴虐，虚伪，背叛的阴霾。这种论调由“笼中鸟儿”离奇暴死之后开始弥漫，直至片尾，虽然“华”与“茱莉”终得双宿双飞，但“老千”生涯固然潜伏着危险。影片所传达出的“爱情至上论”对“神权”提出了挑战，两者在影片中的抗对主要体现在“茱莉”向“神父”的忏悔上，与其说是“忏悔”，莫如说是“茱莉”带有阴谋性质的“同化”。“神父”在倾听的过程中逐渐被“茱莉”的美色与轰轰烈烈的爱情追忆成功策反，最终舍身相救。“神”的权威性受到“美色”与“爱情”的冲击，这场交锋中，“神”最终倾圮，“爱情”独领风骚。被颠覆的还有与“神”相关联的“原罪型的爱情模式”。前半段，“比利”对“茱莉”的精神控制一手遮天，而“茱莉”在深信不疑的精神桎梏中被操纵，她甚至享受在畸形的孽恋之中。然而，随着“华”迸发出的真爱能量缓缓融化开“茱莉”心里的坚冰，她开始怀疑“比利”的“爱情阴谋说”，不再相信“比利”高唱的“唯一”论调了。在三人的爱情鏖战中，她亲手弑杀了“阴谋者比利”，义无反顾地转身投入“华”的爱情羽翼之下。“夏娃”与“亚当”之恋，指代着最原始的爱情雏形，当上帝将这种“异性相吸”裁定为“原罪”时，这也变相地肯定了“夏娃”与“亚当”爱情属性，所以，这种属性同样赋有“神”的权威性。结尾，“华”的胜利再次侧面否定了“神”下的定论，旧藩篱的锁缚再次被冲破，于是，“神权”又一次倾圮了。 影片的硬伤不少，某些情节的交待过于含混不清，不知是作者故意为之还是能力不足。姑且算他故意为之，那么，这样的暧昧所直指的目的在哪里又让人无从索骥，而且，这样的交待于影片整体质量来讲，起不到百尺竿头，更进一步的作用，反而让人怀疑作者是在故作姿态。

I. 请问“原罪”是什么意思

原罪(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。
原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被圣•奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。
教义认为：原罪的存在，将人类和完美的神隔绝，使人类不能沟通。根据《旧约圣经》创世记的记载，因为亚当和夏娃违背上帝命令，吃了分别善恶树的果子，犯下过错，因而失去了上帝的恩宠，被逐出伊甸园。这一小段圣经解释了“原罪”的由来，但不同学派的信徒对这段圣经有不同的理解，也因此对“原罪”也有不同的理解。
有人说，“原罪是人有生命以来所具有的罪。”其实我认为这种提法不准确，人的原罪不是把亚当的那个罪继承下来了，或者说原罪不是一种实际的罪。那么是否人的原罪是一种犯罪因子遗传下来呢？我觉得也不是这样，用基因解释只是一个比方，说明它的传承性。神起初创造人的完美结构灵、魂、体，灵起着主导地位、领导地位、元首的地位，魂与体伏在灵的掌控之下。灵里可以与神有着完美的交通，从神得着智慧、能力、权柄、荣耀、平安、亮光等等，可以想象如果亚当没有犯罪，他的后裔一定也是完美灵、魂、体构造的人。
起初《圣经》记载，神创造人的一个目的是让人管理世界。治理这地、管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物，这就预示那时的亚当，坠落前的亚当有着控制这一切的能力智慧，包括使这些听命与自己的能力，即可以与这些有意识上的沟通，或者应该可以听懂这些活物的语言，也能使这些活物听命与自己的能力。许多人希奇《圣经》记载蛇起初可以与人说话，其实这是人当时具有这种能力的证明，否则人怎样可以管理这一切呢？只是因着人的犯罪这一切属灵的能力尽都丧失了。
因着亚当的悖逆犯罪，现在完全不一样了。亚当犯罪之后，《圣经》再也没有提让人管理世界。罪使其灵性当即的死亡，造成人性的坠落，神所创造完美人的样式遭到破坏，灵里的死使其灵失去活力、失去与神交通的权力，用句俗语说，“落到了神魂颠倒的景况里。”即是灵里已死，魂里不受灵力约束的自我意志，已经无限膨胀的自我，一个专顾自己的自我，一个不认识神，与神失去交通能力的自我。一个已经落在了神的咒诅里的人。一个在神看是灵里死了的活死人，好像被从枝子上摘下来的果子，不能再得到神完全的供应。
我们可以看到亚当犯罪之后灵力尽失，属灵的眼睛也瞎了，并且怕见神。与神在灵里隔绝了，与神美好的关系变为敌对。《圣经》记载我们生在亚当里的人，一出生就已经与神隔绝了。“原罪”应该是我们从亚当继承来的这种罪身形状，这种属灵的智慧、能力几乎全部丧失了，这种已经坠落、败坏了的人性，这种失去属灵控制的自我意志，完全是以自我为中心的人性。这样的人一起步就会偏行己路，就会犯罪得罪神。这种状态决定了人会远离神，使人有犯罪的倾向和性情。所以说“原罪”不是产生出来一种犯罪因子遗传给后代，而是灵里已死的，自我意志失控，从完美人的构造上坠落的罪身形状，传承下来了。
我们的主耶稣，从父神得到比最初创造更加完美的生命，这生命完全是出自于神，是没有任何力量可以破坏的神的生命，是可以战胜一切试探完美无缺的生命。“道成肉身”主耶稣通过童女怀孕，取了人的样式，虽然肉身上有局限、有软弱，但他的生命中绝对没有软弱。他的生命是出于父神，他的肉身是出于童女马利亚，他不是出于亚当，他的灵里不是已死，而是具有生命大能神的生命。他不象亚当的后裔，已经败坏了的灵魂体架构，而是完完美美灵魂体的架构。主耶稣从父神得着生命，从童女得着肉身，他的人性完完全全降伏在他的神性里。因着他的神性具有绝对的掌控权，所以他不会犯罪。
神定制一个精子可以使卵子受精，科学家会发现怀孕的全过程都很奇妙，整个过程就是一个神迹。只是由于每一秒钟这个神迹都会在世界某个角落里发生，所以人们就接受下来习以为常了，忘记它本身就是一个神迹。而当神直接使卵子受精怀孕时（圣灵感孕），人就接受不过来了，其实它们的过程同样复杂。你接受精子可以使卵子受精这一事实，也该接受圣灵可以直接感孕它，因为这都是出于神奇妙的作为。神可以从无造出宇宙万物来，神也可以借着童女取了肉身来到世界上来。
总之人的“原罪”就是在亚当里传承下来，这种灵里已死的、灵魂体里败坏了的罪身形状，是与神隔绝了的且承受着神的咒诅，是一种坠落后的生命形式，是一种以自我为中心的人性，自我意志失控有着犯罪倾向和性情的人性。主耶稣是女人的后裔，他的生命由神而来，他就是神，所以他虽有肉身却不是罪人，也不会犯罪。起初的亚当被造完美之时，可以犯罪也可以不犯罪。末后的亚当——耶稣基督，有着神的生命，有着神的圣洁完全，绝对不会犯罪，根本就没有犯罪的可能，如同没有任何东西可以胜过神一样。
另据《创世纪》记载，亚当、夏娃被造后，住在伊甸园中过幸福生活。上帝给他们立了诫命：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”。上帝禁止亚当、夏娃吃“禁果”，但隐身于蛇形的魔鬼却引诱他们背叛上帝，劝他们吃“禁果”，并说：“你们不一定死……你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”夏娃经不住引诱，吃了“禁果”，又让亚当也吃了一个。他们吃了“禁果”后，果然眼睛就亮了，能分别筹恶，知道羞耻，也就是说开始成为有思维能力的“人”。
基督教认为，亚当、夏娃偷吃“禁果”，违背上帝的意志，是“亏欠了上帝的荣耀”，这罪遗传给后世子孙，成为人类一切罪恶、灾难、痛苦和死亡的根源。人一生下来，在上帝面前就是一个“罪人”。即便是刚出世即死去的婴儿，虽未犯何罪，但因其有与生俱来的原罪，仍是罪人。这“罪”与生俱来，故称为“原罪”。“原罪”是基督教教义、神学的根本，因为有了“原罪”，才需要“救赎”，才需要“救世主”，才产生了基督教。否定了“原罪”，就否定了基督的“救赎”，基督教就没有存在的必要了。