波仁冈齐电影好看吗

① 《冈仁波齐》电影观后感:你的信仰有多深

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看了一遍冈仁波齐，突然想到了信仰这个字眼，这个世界上有很多人虔诚的相信着各种不同的信仰，也有很多人没有信仰。

什么是信仰?网络上对信仰的解释是这样的：

信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物极度信任和尊敬，并把它奉为自己的行为准则;信仰带有情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上。

信仰成为一个议题源于古希腊，苏格拉底云：“未经审视的生命不值得活。”即为佳例。

这个解释把信仰更多的规向于宗教，的确，从古至今也许只有对于神明，对于宗教的信仰才是最真诚，最朴实无华的，而这种信仰也逐渐随着社会的发展而日趋减少。

这个社会日趋复杂，我们的信仰也随着社会的发展而改变。最初我们信仰神明，后来我们信仰自己，再后来绝大部分人信仰金钱。

我们信仰神明，因为我们相信他们会带给我们所想要的，后来发现实时并非如此，我们就把信仰转换成我们自己，坚信我们可以通过各种方法带给自己所想要的，然而现实让我们再一次失望。后来发现金钱才是唯一可以值得信仰的东西，拥有它就等于拥有了一切，它不是万能的，但是少了它却万万不能。

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冈仁波齐我认为是一部关于信仰的电影，它讲述了西藏一个偏远地区的村庄，一户村民为了满足年迈的叔叔去一次大昭寺和布达拉宫的愿望，而决定去拉萨朝拜。后来这个消息在村里传开，另外几个村民为了各自的救赎，也一同去拉萨朝拜。

这部电影并没有太多的台词，就像平常生活中的对话一般，简单直白。这一行人一直都在路上，甚至是生孩子，累了就找个地方搭帐篷休息，第二天无论是刮风还是下雪，依然上路。

当他们开着拖拉机拉了满满一车的行李从村庄开始出发的时候，我以为他们是要坐着车去拉萨，等到他们一行人在车前每走几步身体便向前方倾倒，直直的趴在地上，我才明白过来这才是真正的朝拜，他们要一直这样下去，直到拉萨，而拖拉机只不过是帮助他们运送行李。

什么才是真正的信仰?我想这就是真正的信仰，然而这种信仰也仅仅的存在这样的人身上，并且仍然在不断的承受着现代化的冲击。

有一句古话叫做，临时抱佛脚，有很多人无论他的信仰是什么，等到出事的时候才会想到信仰，这时候才会烧香拜佛，亡羊补牢，而全不问自己平时对信仰的冷落，等到事后该发生的还是发生了，就埋怨自己的信仰不靠谱，不中用。我想这个与信仰无关，只与自己的心有多诚。

与我而言，信仰不仅仅是神明，它可以是信心，可是努力，可以是一个人……只要我们有足够的真诚去相信我们的信仰，并付诸行动，信仰终归成为现实。

如果你信仰的是信心，就努力提升自己的实力，让自己的自信心爆棚;如果你信仰努力，就让努力充满自己的细胞，直到所有的努力换来你应得的;如果你的信仰是一个人，就努力的向她/他靠近。

很多事情，没有值不值得，只有你的信仰够不够深!

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他们一行人走在朝拜的路上，电影中并没有明确的指出从他们所在的村庄到拉萨一共多远，唯一能显示距离的只有路边一个一个的路标，每到一个路标旁边，他们就会堆起一个小石堆。

电影中也没有说他们走了有多久才走到拉萨，只是看到他们从下雪走到开花，又从开花走到下雪，从厚厚的棉袄走到薄薄的外套，又到厚厚的棉袄。期间无论是下雪还是下雨，他们似乎一直都在路上。

一行人中有一个孕妇和一个小女孩，孕妇在路上做了妈妈，小女孩坚持着走到了最后。

最令人感动的或许就是这个小女孩，她和每个大人一样穿着厚厚的朝拜服，手上带着厚厚的木板，走几步便趴在地上虔诚的朝拜，木板换了一副又一副，可是他们的心却始终没有改变。

这一行人和来来往往的汽车形成了鲜明的对于，一边是现代化，另外一边却是最原始的朝拜，看着好像格格不入，却又挑不出什么毛病。

令我印象最深的是他们一行人走在城镇之上，傍晚的城市霓虹灯点亮了一切，而他们一行人依然做他们自己的事情，任凭华灯向身后散去，这一切和他们息息相关，但又好像没有什么关系。

你的信仰有多深?考验信仰的时候，无非就是面对诱惑之时。如果的你的信仰足够深，深深的刻在你的骨子里，这当然不用怕，怕的就是你的信仰不够深，面对花花世界太容易动摇，稍不留神就迷失了方向。

面对信仰，我们是否要像这个小女孩一样，纯真无邪，也许她并不知道这样做有什么意义，但是我相信她一定明白这是她所信仰的，既然是信仰这样做就一定没有错。

高三那年，我们全班，乃至全校，甚至是整个中国的学生，无非就一个信仰，就是考上大学，一定要考上大学。那时的信仰还算是单纯，没有其它的杂质，就像是最初的爱情。可是当爱情经历的多了，开始被参杂进去金钱，欲望……就越来越不纯净了，我们也在慢慢的迷失自我。

有信仰很容易，保持信仰却是如此之难，这个世界上还有单纯的信仰吗?当然。它就存在我们的心中，只不过是我们刻意把它忘记了。迫于现实，我们不得不放弃最初的梦想，可是它并没有离开我们，它只是睡了一觉，只要你足够真诚，对你的信仰足够深，迟早会将它唤醒。

这个世界上没有值不值得，只有你信的够不够深。

作者： 帅小帅

公众号：徐金栗云

② 冈仁波齐：让人回到“正念”

        看完电影《冈仁波齐》回到家，已将近23点。我对爱人说：“你一定要去看下《冈仁波齐》这部电影，很好看。”“不，不应该说是好看，应该说是很有意义。”我改口道。

        《冈仁波齐》用好看去形容似乎不太恰当。因为它没有吸引人的情节，没有明显情节的高潮，也没有情节的反转，没有人物品性在故事前后的大变化。它讲的就是11个人从康芒出发到“冈仁波齐”山去朝圣的故事，近乎是纪录片式的拍摄，但没有纪录片的解说旁白。人物没有多少台词，他们的讲话也就是日常生活的对话。影片甚至没有主角配角。开头还相当冗长，用了比较长的时间讲述他们如何准备去朝圣。冗长而莫名其妙的开头一度让我误以为这是一部烂片，因为好看的电影一般在开头就能牢牢抓住观众。但是，当看到这11个人从村口出发——1个人开着拖拉机，10个人跟在后面，走几步，手板“咵——咵——咵”三声 ，再“唰”的一声整个身体匍匐到地，再磕头，再“咵”一声后站起，我一下子被震慑到了。

        西藏信徒的三步一拜磕长头是听说过的，但从影片真实完整的呈现中看到还是第一次。我认为影片讲述的是真实的，不是说这几个人就真的一路拜到冈仁波齐，仁次曲珍真的就在路上生了孩子，杨培爷爷真的就死在冈仁波齐山脚，而是说藏民千百年来的信仰是真的，这种对信仰的表现方式也是真的，电影展现的情节也在不同的人身上发生过，是这样的真实。从他们走上朝圣之路，到到达冈仁波齐峰顶，电影时长将近两个小时，在情节没有多少起伏变化情况下，我没有一点点地转移注意力，而且还一次次地被触动。我想这中间有猎奇的成分，但更多的是心灵上的震撼和洗涤。生活在现代社会，内心经常纷扰焦虑，经常在想自己该追求什么放弃什么。看着影片里这群“咵——咵——咵”跪拜一直到冈仁波齐峰顶的人，那一刻，内心的纷扰一下子烟消云散。就像禅修中讲的“正念”，人一下子回到了“正念”来了。

        《冈仁波齐》中的11人，从康芒某村出发，长身跪拜2000来公里，跪拜10万次，先到拉萨大昭寺，再到神山冈仁波齐。历时一年多。他们这一年，要做的唯一一件事就是吃饭睡觉休息，长身跪拜。不管春夏秋冬，不管风雨冰雪，只向一个方向，只为一个目标。

          如果你认为他们真苦啊，经历那样的苦难后，终于抵达了目的地，那是错了。路途是很艰辛，大风雪天要走；路遇漫水要长身跪拜到水里过去；路遇塌方要跪拜过去；9岁小姑娘生病了，妈妈说还要跪拜，跪拜对她好；车头被别的车幢没了，推着车斗也要前行；仁次曲珍怀孕跪拜，生完孩子还一样拜，背着孩子也拜。然而，他们并不觉得苦，杨培爷爷说要头上磕出包来才好。你个年轻人就相互开玩笑，谁头上磕出包了，谁的脚磕破了。他们晚上搭帐篷，睡前大家念经，念完经甜甜入睡。在春日的河水边，他们还边唱歌边跳起舞来。孩子在路上出生，放在车上一路跟着走，杨培爷爷说 这孩子真幸运，能降生在朝拜的路上。杨培爷爷死在冈仁波齐山脚，尼玛扎堆说，叔叔的毕生愿望是到冈仁波齐朝拜，他死在冈仁波齐山脚，真是他的福分。不止是尼玛扎堆这样认为，我也是这样认为的。而我前排一女士也感叹，老爷爷太有福气了。当信仰完全植根心底，真的就有这么强大的力量吧。禅修的“正念”就是回到当下，执念正在做的事情。《好莱坞报道》评价这部电影：“它描述生死，不卑不亢，无喜无悲。”真是这样。

        这一路朝拜，他们为自己祈福，为自己赎罪，为来生求福。同时，杨培爷爷说，大家应该把众生的平安福气放在第一位。这样的信念下的朝拜，才会有这样的情节：他们把车斗推出几里了，然后又返回来，继续跪拜那段推车走过的路；他们路遇同样朝拜的，就喊了一起喝茶，也被别的路遇的人喊去喝茶，住宿，他们对陌生人热情、不防备；而他们遇到的牵毛驴朝圣的四川雅安来的夫妇，妻子不舍得毛驴拉货，就自己拉车，丈夫说毛驴像他们家人一样，也要到拉萨朝拜，不能累了它；他们的车被越野车撞了，司机说他车上两人，一个呼吸衰弱非得两个小时赶到医院，他们说那好吧，你们走吧，不要任何的赔偿，而接下来，车坏了，他们要推着车斗前行。

        是啊，看起来他们是苦的。但他们把这个视为一种修行，一种圆满，哪里还会有苦。他们唯恐自己不够虔诚，唯恐少跪拜了一次。所以他们要把车推走后，又返回来跪拜。

        如果你认为，这种朝拜真神圣，那你也错了。因为《冈仁波齐》让我意识到，原来这些艰苦的朝圣、虔诚的信仰，是他们生活的一部分，这只是他们的日常。。对他们来说，只是出了一次远门。他们有时候也会犯懒，片中有一幕，屠夫正磕着头，突然就睡在了路上，不愿再动弹，直到小女孩说“加油”，他才爬起来。到了晚上，老人会批评大家走的步子太多，头磕得不够深。而大家，心领神会。半路上，他们碰到了一个老者，老者批评屠夫，头上不能缠头巾。告诉他们朝拜的时候头一定要磕到地，头上不能缠头巾，戴帽子，心里念什么经，步数就应该是几步。他们一一地听着。老人请他们住在他家房子里，说他的儿子也朝圣去了，房子很大。他们住在老者家里，第二天给老者干农活，耕地。说起了以前耕地时要举行的仪式，老人感叹说，现在人都不知道干嘛的，做事情总急急忙忙的。还有个情节，朝圣者到了拉萨后。年轻小伙和理发店的漂亮小妹聊上了，走的那天，小伙依依不舍，答应会回来找她。那一刻我才知道，这些看似“脏兮兮”的朝圣者，原来和我们一样，是普通人。他们也会追求漂亮女孩，也会换上时髦的运动装、运动鞋，充满了青春活力。他们也用崭新的手机打电话回家问好聊天。

          他们其实跟我们一样，但不一样的是，他们心无杂念，专心做着一件他们毕生信仰的一件事。做得那么自然，那么坚定不移。生死在信仰面前都是小事，何况别的。

        看着这样的片子，你内心还能有纷扰吗？你的心灵也随着“咵——咵——咵”“唰”的声响，回到禅修的“正念”了。

        我是刚听完樊登书会的《我战胜了抑郁症》这本书。赶来看的《冈仁波齐》。樊登说，据不完全统计世界上有三分之一的人有过抑郁，有将近百分之一二十的人有轻度抑郁症。我就想，现代人真应该来看看《冈仁波齐》，你听着那“咵——咵——咵”的声音，看那全身匍匐，头磕到硬地面的情景，内心还能有什么纷念呢?

        然而，《冈仁波齐》从20日上映，龙泉23号才开始排片，而且每天只排了一个档期。而同期的《变形金刚5》每天排16个档期。这跟《冈仁波齐》不宣传不炒作有关，当然更有关的，我觉得可能是现在人的价值追求。现代人要商业的，要热闹的。要钱钱钱。这些当然也没错。但是有一天我们忽然觉得迷失了方向，忽然觉得人与人之间怎么这样。生活怎么那么没意思等等。所以，如果你内心有纷扰了，真可以去看下《冈仁波齐》。

      同看这场电影的有12个人。前一排坐四五个，从他们的言谈中听出来，他们去过西藏，他们能随着电影述说那是哪里哪里。他们不时地感叹，有时叹气，有时发出“啧啧啧”声，有时议论。我一开始也惊讶，忍不住跟同伴议论，后排一姑娘提醒我，能不能小声点。我意识到自己打扰别人了，后来就小声说，再后来根本不想说了。当夜晚的诵经声传出帐篷，传到整个明净的天空，传到雪山绿林。我又一次热泪盈眶。

③ 如何评价张扬导演的电影《冈仁波齐》

冈仁波齐是藏传佛教四大神山，也是很多宗教中的圣山。2017年，这部张扬导演，以朝圣为主题的公路电影上映了。

然而与大部分电影不同的是，它采用了纪录片的拍摄手法。影片中的所有人都是活生生的，这个事情也是真实发生的。

电影的剧情极为简单却又不简单。步行两千于公里，耗时一年，从芒康走到冈仁波齐，这期间克服了无数困难。我没有去过西藏，但我去过佛教四大名山中的峨眉。徒步11个小时登上了金顶，是对体力、耐力和信念的考量。然而，在登山的过程中我看到佛教徒一台阶一跪拜，这种毅力和信念，领我自愧不如。

普通人可能觉得他们又蠢又笨，为什么不坐车去呢？我们不能用常人的眼光去看待他们的行为，也没有理由去责备他们。对于他们来说世间金钱名利并不重要，只求心里的安宁。藏民们的善良在剧中表现的淋漓尽致，给过路者喝茶、留宿，尽可能不发生争端。这种善良在这个物欲横流的社会中显得尤为可贵。

影片同时暗含了对现在和未来的思考。机械化的推进，快节奏的生活方式正逐步改变这个世界，哪怕是高原上的村落也不能幸免。是坚守传统还是赶上潮流，这是我们这个时代每个人都要面对的问题。剧里的老人没有答案，每个人都没有答案，但却在不知不觉间做出了选择。

影片没有出现配乐，对话实际也少的可怜，运用大量的空镜，中远镜头来展现。这么做确实能最大程度的保留真实性，心路无声，任何的添加都是对纯洁和志诚的亵渎。

影片的最后，杨培在冈仁波齐山脚下长眠，人们或许会感伤，但更多的是欣慰。一个人终其一生走完了他最想走的路，将自己的灵魂永远的寄留在这山川之中。朝圣之路，不仅是一种仪式；心诚则灵，不仅是一句口号。在这条路上有的是对自己的审视和对人生的思考。

生与死，轮回不止；爱与恨，何时分离?

愿你我在这路途中都能求得那心田的宁静。

④ 《冈仁波齐》一部让我很喜欢的电影

今天晚上看了《冈仁波齐》--- （Kangrinboqe）是世界公认的 神山 ，被誉为神山之王。同时被 印度教 、藏传佛教、西藏原生雍仲 本教 以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

你要洗涤心灵吗？去西藏吧。

你要放飞灵魂吗？去西藏吧。

西藏，对于处在藏族文化体系之外的我们而言，那里有太多标签。一直以来我作为一个没有去过西藏却又很想去西藏的人，很是激动，看完之后总觉得心中许多情绪，寥寥几笔，作为感想，请多指教。

这是一部没有过多宣传和推广的电影！看的过程中我的内心不曾一次又一次的触动。没有过多电影手法，没有过多的剪辑，这部片长两个小时左右的电影，只讲了一个简单、朴实的故事——十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕2435.4公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。

1、

他在山上放牛，跟朋友一起喝茶，滚滚的茶水注入杯中，他说，我不像你，你去过很多地方，我一出门，这些牛没人管，我已经老了，剩下的日子不多了。 一个以放牛为生的老人，杨培，他今年已经七十二岁，人生七十古来稀，他也知道自己所剩的时光不多了。这一生，为了哥哥的孩子，一辈子没有娶妻生子，哥哥在世的时候，兄弟二人一直想去朝圣，可是未能如愿，便有一个人已经先离开了。如今一生已经过了大半，他下定决心，一定要去朝圣，能到冈仁波齐是最好的，到不了的话，也算是了了一桩心愿。

村里好几户人家听说尼玛扎堆要带着叔叔去朝圣，也纷纷来说，大家一起去吧，然后朝圣的人员就从两个人变成了很多人，尼玛扎堆，斯朗卓嘎，尼玛扎堆的儿媳，和次仁曲珍是姐妹，次仁曲珍和色巴江措夫妻，妻子怀有身孕，仁青晋美，家里盖房子死了两个人，欠下许多债；扎西措姆，仁青晋美最小的女儿，跟着曾祖母，因为父母都来朝圣，跟着来了；江措旺堆，一个屠夫，他觉得自己杀孽太重，整日忐忑，以酒麻痹自己，听说杨培他们去朝圣，也跟着了，以朝圣来洗去自己的罪孽。还有自幼残疾的少年和他兄弟。

他们杀掉养的牛，作为干粮，缝制磕长头所需要的皮毛罩衣，购买军用的跑步鞋，给怀孕的女人准备包孩子用的毯子，以及搭帐篷所用的毡布，木棍，烧饭用的铁锅，等等，便出发了。

2、

很早就知道朝圣是一件很有信仰的事情，去年到色达的路上也看见过朝圣的人，当时就把手伸出车窗外对他们竖起了大拇指，由于要赶路没有过多停留只是肃然起敬，但是看了这部电影又有了不一样的感受。

令人印象最为深刻的，是以下三个场景。

01、路上出了车祸，尼玛扎堆开的车被撞到了路旁的山石上面，拉不出来了，孩子也哭了，而肇事司机说自己的车上的人有个窒息了，便被允许离开了。这一幕对我的触动是很大的，就这样离开了，他们尊重生命存在，所以为了别人的生命，他们什么都没说，这样的事情，我是没有见过的。在拖拉机被撞坏之后，大家没有过多的商量，就决定把拖拉机车头扔掉开始拖着车走，推着拖车的几位男子把车推到远处，又重新回到此前他们推车的起点，一步一拜地补完了因为推车而“错过”了的这段路。在藏传佛教的信仰里，没有磕头走过的路便不够虔诚，虽然没有人会因为他们需要推车而指责他们“漏掉”了这一段路，但他们并不想在关乎信仰的事情上，耍一点小聪明。 在那一刻，我大概恍然明白，这群人究竟在寻求什么，又得到了什么。那便是信仰赋予一个人最充盈和坚实的内心，最终达到平和与安宁。

02、在某一天的夜里，次仁曲珍开始肚子疼，说是要生了，然后一群人在黑夜里起来，开着车去了县里的卫生院，生孩子的过程看着太可怕，但却还真实的拍摄出来，医护人员用手使劲按在孕妇的肚子上，就像是在按一个无关紧要的东西一样，简直不忍直视。不过新生命在不久就降生了，歇息几天的母亲，把孩子放在缓缓前行的车上，也加入了磕头的队伍。当时看的时候，我很吃惊，难道他们不需要去坐月子去保养的？不需要补充营养，母亲这种坚强，在朝圣的路上一直不曾落下。后来，孩子渐渐长大，母亲把孩子背在身后，一起磕头 ， 杨培说，这个孩子是个有福气的。

03、路上他们遇见了滑坡，遇见了大雨，始终不改初衷，看到有一段，路上都是积水，车子开过去，溅起一片水花，我当时心里看见他们都走到积水前，原本心想他们或许会走过去，因为一身的冬衣，这样磕头，五体投地的同时，身上会湿透，可是，我想错了，他们脱下了冬装， 穿着短袖就开始磕头，一趴下去，两只手从腰那里直接划过一道弧线，水花四溅，那一刻，真的好美。那是信仰的力量，开出的花。触动了我的心房。

如果你许了个愿

请按照你许愿的步伐走

最关键的是你磕头的时候

要有一颗虔诚的心

3、

终于到达了拉萨，在亲戚的带领下住进了旅馆，见了土登喇嘛，喇嘛给每个人献上哈达，并且对着出生不久的丁孜登达祈福诵经。因为去冈仁波齐的路费不够了，便在拉萨打零工挣路费，房东是个身体不好的大姐，她说让他们帮忙磕十万个头，不收房费。他们很开心，并没有觉得尴尬之类的。在布达拉宫磕头，在寂静的夜里，手板和地板摩擦的声响，竟然很悦耳。

后来我查资料得知，自古以来，西藏便有马年转山的说法。转山，源于雍仲本教，是一种宗教活动，是藏族人表示虔诚的一种方式，步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。而据说，藏历马年是冈仁波齐本命年，故而转山可以转一圈顶别的年份转十三圈。

之后，他们便去了冈仁波齐，那个传说中的神山。这次，杨培也开始磕头，一步一步的，在雪山上，泥泞或者雪窝里，都不曾放弃。冈仁波齐山脚，一个寂静的夜里，杨培爷爷完成了此生最后的一件大事，带着笑容，离开了人世。第二天，发现他去世的侄子尼玛扎堆，只是用手探了一下叔叔的鼻息，然后对大家说“杨培爷爷走了”。他们没有哭，只请了喇嘛，包着杨培的尸体，带去天葬台，用哈达堆了玛尼堆，轻轻的离开。 喇嘛念着经，盘旋在天葬台的秃鹫，不如传言中的凶狠可怕，像是和平白鸽一般，平静祥和。

04、

整部电影就记录了朝圣路上的经历，真诚的信仰。真实的朝圣本没有那么多起承转合，就是重复重复重复，力量本身就来自于这种重复。在正常人看来，恐怕很难理解，为什么藏族人愿意匍匐叩首地前行上千公里，去看一座被白雪覆盖的山峰，哪怕磕头磕死在路上也在所不惜。 不知道这种方式的朝圣，能让他们得到什么，改变什么。

这个世上没有什么生活方式是完全正确的。对于我们而言，这些是疑问。对于他们，是与生俱来的信仰，自然而然。 这条朝圣路上，有些人为了救赎；有些人却是为了逃离，更多的人却是为了众生。我认为艰难，他们却很淡定。

我们现在都困顿挣扎着苦苦追求的幸福，在现代都市文明中浸泡久了，幸福之所以遍寻不得，正在于太多人做事时考量的，唯有结果。在他们身上以一种不可思议的方式实现了。无关金钱，无关地位，无关声名，甚至也无关身体的创伤与苦痛。幸福在我们看来含糊到难以定义的概念，在拥有信仰人看来，便是忠于自己的内心，倾其所有地去完成一件事。就像很多心灵鸡汤都曾说过的那样—— 重要的是过程，而非结果。

在被物质主义浸泡得快要麻木的当下，它会渗透到我们一些人的心底，让我们去思索片刻，我们无日无休疲于奔命的那些事，可曾有那么一两件，是真正遵从于自己的心？

信仰的坚持，在每天的生活中，如此平常。就算磕完了2435.4公里，他们也不会成为户外大咖，不会成为英雄，不会成为名人。他们只是做了自己本份的事情，所以，回去后，该干嘛还是干嘛。朝圣者们最终会获得什么？是心灵的净化与满足，还是生活的祥和与安康？我们无从知晓。我们所能知道的是，在几乎全民信教的西藏，的确家家户户都会在每晚诵经，的确有无数虔诚的人走在叩拜的朝圣路上，的确有人一遍又一遍地绕着冈仁波齐转山。任时间流逝，任风霜雨雪，任一辆辆汽车在伏倒的身边飞驰。

默然，寂静，欢喜。

途中的老人家说： 现在的年轻人不知道为什么那么着急？可不是吗？有什么好着急的呢？路上生孩子不着急，等她生完再继续；被石头砸伤腿不着急，等腿好了再继续；拖拉机被撞了不着急，不要车头，拉着车斗继续走；没钱了不着急，打工赚钱再继续…… “命好的当了喇嘛，命不好的去远方。”

唯有信仰在你心里的时候，冈仁波齐也就在不远处。

不用辞职去远方，也不用刻意去冈仁波齐转山。当心中有信仰有爱的时候，内心平和宁静， 不以物喜不以己悲，这就是《冈仁波齐》带给我的感触。

⑤ 电影《冈仁波齐》的看点是什么

个人觉得就是了解藏民的生活以及信仰的力量

⑥ 如何评价《冈仁波齐》这部电影

看过《冈仁波齐》这部电影，任何语言与文字在这部充满内涵的电影面前将是一片无力与苍白！毕竟这部电影很有内涵，用片中一位长者的话来说：把自己的内心装满众生。