儒家电影有哪些

A. 有那些电影反应了孟子的思想

《叶问》反映了孟子的儒家思想 《叶问》系列电影深受中国大陆观众喜欢，创造了商业价值，更创造了较高的文化价值。《叶问》系列电影体现了中国传统文化中的悲情心理、英雄崇拜和君子风范，具有深厚的文化底蕴和民族特色。《叶问》系列电影也体现了文化自信和中华民族伟大复兴的理想。 叶问作为中国武术流派“咏春拳”的知名_人，为中国武术的传承和发扬做出重要贡献，根据叶问先生传奇经历改编的系列电影《叶问》一经推出，就备受海内外华人的推崇和热捧，叶问俨然成为中国武术的一面旗帜，成为中国精神的一个象征。《叶问·4》作为终结篇逐渐退出热映，观众对叶问的崇拜达到极致，而同时也留下了巨大的思考空间和期待。 作为终结篇的《叶问·4》带给观众巨大视觉享受的同时，也留下了很多的思考，作为电影的《叶问·4》终结在美国军事部门，电影改编与历史题材，属于文学创造，问题在于当前中美两国作为世界上数一数二的大国，各领域的竞争处于白热化状态，电影《叶问·4》故事发生地是美国，且在美国军方，这一场景对海内外中国人是极大的鼓舞。正是对这些问题的思考，对整个《叶问》系列电影产生了三层的审视。 悲情心理。整个《叶问》系列电影情感基调是灰色的、沉重的。这是因为近代中国遭遇西方列强的欺凌，民不聊生，百业凋敝，中华民族处于生死存亡危险境地。由于国力衰微，国家无法维护正常的秩序和保护人民的安全，人民只能依靠自己的能力进行自救。中国武术向来作为民族强身健体的体育形式，这时候派上了用场。中国武术是中国文化的浓缩，渗透了中华民族生存哲学——顺应自然、天人合一，协和万邦、民吾胞与等。这种悲情的色彩主要表现在：生存环境的恶劣。国将不国，生灵涂炭，人民就像风中之烛，生活在苦难的深渊。没有尊严的耻辱。人民过着猪狗不如的生活，毫无尊严，毫无地位，生与死、存与亡无足轻重。用血肉之躯面对现代武器。当人民只能用自己的拳头和身体来谋生、保护自己的时候，基本是在死亡的边缘上挣扎。四部《叶问》电影都是这个残酷的场面，一方面说明近代中国人民生活的处境悲惨，另一方面为了强化中华民族悲情心理。中华民族五千多年的文明历程，充满了艰辛和痛苦，无数的自然灾害、边疆战争、民族矛盾等，因此在中国传统文化中有生于忧患、殷忧启圣、多难兴邦的文化警示。民族悲情心理是对民族历史的记忆，也是对民族未来发展的激励。 英雄情结。中国自古就崇拜英雄，近代中国国力式微，民族精神不振，被西方列强污蔑为“东亚病夫”。民族需要英雄承担责任，时代呼唤英雄引领方向。历史的叶问，恰怡是那个时代的英雄，向无数仁人志士一样探索救亡图存的道路，虽不能胜，但是对于国人的士气和斗志都是鼓舞和提振。作为影视的叶问，恰逢中华民族转危为安，伟大复兴，这个时代更需要英雄。尤其是当下中美两国在各个领域进行白热化竞争，在新兴科技领域，中国的优势还没有完全展现，作为中华优秀传统文化中具有深厚底蕴和特长的武术，能攻能守，在当今世界各种搏击术中属于领先水平。影视中的叶问总是在国人受苦受难的时候勇于站出来牺牲自己，为国人的命运奋力一搏，虽千万人吾往也。由于敌我力量的悬殊，一个为民请命的人物最终寡不敌众，成为英雄的同时，也成为了悲剧。但是中华民族宁死不屈、誓死不退的精神，一直成为每个中国人骨子里的信仰。因此《叶问》系列电影，叶问的每次胜利最后都是亡命天涯，然而每一次又都会挺身而出，这种英雄式的活法深刻镌刻在每一个炎黄子孙的骨子里，绵延流传。当代中国处于百年未有之变局中，中国的发展仍然需要英雄人物激励大众和团结大众，《叶问》系列电影唤醒了国人对国家和民族的热爱，对历史的缅怀和对前途的关怀，激发了新时代的斗志，凝聚了新时代国人的精神。 君子风范。君子是中国传统文化中的道德修养的标杆，是中国人格建构的旗帜，也是中国古人为人处世理想的典范。在中国传统社会中成为“君子”不仅仅文人雅士的道德标尺，也是武术同道、各行各业道德修为的规范和准则。君子以不争为规范，不争名夺利，不强人所难，不好高骛远等等。君子谦逊有礼，先礼后兵，不卑不亢。君子还贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫，君子爱财取之有道，君子处顺境不骄不躁，处逆境不气不馁。在中国传统文化中人的道德优劣以三种品质论，圣人、君子、小人，其余则为大众，不论及优劣。圣人很少，往往难以企及;小人为人所厌恶。因此大众人格修养的目标就是君子。在《叶问》系列电影中，“叶问”则是武学君子，恪守武道，以强身健体为目的，以低调涵养为守则，以济世救民为宗旨。君子的品格在叶问身上体现的淋漓尽致，助人为乐、不计前嫌、能忍则忍、担当重任。影视《叶问》系列是对处于现代化大潮中的国人一个深刻的教育，君子风范在当今时代仍需重提重建，西方生活方式和价值观念对当代中国影响很大，为了捍卫中华优秀传统文化，重构君子文化的时代风范成为当务之急。 《叶问》系列电影在彰显了悲情心理、英雄崇拜、君子风范的三层文化内涵之后，也凸显了文化自信的内在逻辑。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。《叶问》系列电影的文化价值远远超出它的票房价值。从另外的角度揭示了传统文化生存和发展的逻辑和途径，也创新了弘扬优秀传统文化的一种方式和方法。 来源：海风

B. 电影《孔子》中都有哪些事件,当时孔子是什么官职

大致讲述了孔子治理中都、夹谷盟会、堕三都失败、问道老子、被迫出走、流亡卫国、会见南子、陈蔡绝粮、齐鲁决战、归国等故事。其中，颜回、子路、子贡、冉求等弟子会有相关“戏份”，有的“弟子”是集合了多人的个性与经历的。
《孔子》是由中影集团和大地娱乐有限公司联合推出的一部史诗电影。由胡玫导演，大致讲述了孔子治理中都、夹谷盟会、堕三都失败、问道老子、被迫出走、流亡卫国、会见南子、陈蔡绝粮、齐鲁决战、归国等故事。2010年1月14日在北京首映。孔圣人儒家学派创始人，世界最著名的文化名人，同时精通易经《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

C. 儒家文化电影

儒家文化电影主要是伦理片。
都是比较老的电影，比如郑正秋《孤儿救祖记》《姊妹花》蔡楚生《一江春水向东流》费穆《小城之春》；《花好月圆》《万紫千红总是春》《李双双》；谢晋电影《芙蓉镇》《天云山传奇》《牧马人》等等。

D. 老子是道家,孔子是什么家电影

《别叫我情圣》。

《别叫我情圣》是由崔志佳执导，崔志佳、王子扬编剧，崔志佳、刁彪、王千果、李昆鹰、王添羽、刘超、孙越、修睿、赵海燕等主演的青春喜剧电影，该片于2021年5月22在腾讯视频独家播出。

影片中陈东南的女朋友问他：“一个星期有几天？”

陈东南：“七天。”

女朋友：“老子是道家，孔子是什么家？”

陈东南：“儒家。”

女朋友：“特别火的赛车电影叫什么？”

陈东南：“速8。”

剧情：

人到中年依旧碌碌无为的陈东南，在一次车祸中意外穿越回了自己的青年时期，拥有了改写人生的机会。

他和青年的自己、以及年轻时的朋友再次结成伙伴，四人团伙齐上阵，策划实行了一系列事件，阻止小混混向沈黎表白、帮助年轻的陈东南追爱沈黎等等，酿出了诸多阴错阳差的巧合，十分爆笑。

而同时，陈东南此次穿越之旅最重要的一个任务，就是阻止沈黎车祸离世，但在实施过程中，陈东南却发现自己似乎无法改变真正的结局。

除了改写青年陈东南的人生，中年陈东南的出现也为年轻时的小伙伴们的人生带去了新的冲击。辣根（李昆鹰饰）得知自己将开几十年的出租车庸庸碌碌，三条（刘超 饰）得知自己将傍上富婆成为腰缠万贯的有钱人，为了改写人生，辣根开始疯狂赌球买彩票。

而三条也提前付诸行动结识了富婆。这些改动能否影响他们二十年后的人生，也都将成为未知数。

E. 电影《孔子》主要内容

《孔子》讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

剧情简介：

公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作。中国史称为"春秋"时代。

孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。

虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。

他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。

(5)儒家电影有哪些扩展阅读：

主要角色介绍

1、孔子

中国古代思想家、教育家、儒家创始人。春秋时期鲁国人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反双方争斗交战的焦点。

更有一位被传为“圣人绯闻”的卫国艳后“南子”。影片时间跨度20余年，涉及到春秋诸国的故事，于乱世的冲折与混乱中，唯见旷世一人——孔子。

2、季孙斯

春秋鲁国大夫，“三桓”之一。谥号桓子。季孙氏一支为鲁桓公子季友后裔。鲁定公五年（前505），父季平子死后，继任为卿。实权一度被家臣阳虎掌控。

3、南子

春秋时期卫灵公夫人。宋国贵族女。又称釐夫人，姓子。原与宋国公子朝相好，受卫灵公宠幸。鲁定公十四年（前496），告发太子蒯聩谋图行刺，蒯聩出逃。