电影孔子总有哪些不符合史实

1. 孔子电影中有哪些细节不符合古代礼乐习惯

当时的政治情况是,各诸侯国不听周天子的号令；诸侯国中,大夫(诸侯的臣子)又不听诸侯的号令；而在大夫家中,又往往是大夫们的家臣把持权力.这整个是一个尊卑倒置、上下易位的秩序混乱的时代.处在这样的时代,孔子坚决站在君主一方,维护君主的地位,反对臣子们冒犯君主,制造动乱.他在作大司寇期间,曾拆毁了把持鲁国政权的季氏家族超过礼制规定所修建的坚固城池.他在晚年,齐国的臣子陈氏果然篡夺了政权,并杀死了齐国的君主,于是孔子沐浴更衣,隆重地向鲁国国君和把持朝政的季氏请求出兵讨伐陈姓的齐国.卫国发生内乱,父子争做君主,孔子的弟子有许多在卫国做官,问孔子应该如何办?孔子回答,应该首先确定名分,名分确定了,才好使每个人都知道自己的社会地位,从而自觉地按照礼制的要求去做.
当时的社会动乱,集中表现在诸侯和大夫、大夫和他的家臣们都纷纷违背礼制,诸侯要用天子的规格,大夫要用诸侯的规格,而大夫的家臣则往往把持大夫家的权力,制造动乱.历史上把这种情况称为“礼崩乐坏”.礼乐的崩坏又首先表现于祭祀礼仪的破坏.比如说,依照礼制,只有天子才可以祭祀上帝,但鲁国仅仅是个诸侯,却用天子的礼乐祭祀上帝.虽然,这是经过周天子特别批准的,但是后来的儒者们认为,这也是不应该的.鲁国如此,其他诸侯有条件时就加以仿效.首先是秦国,刚刚被封为诸侯,就把自己的祖宗神奉为上帝进行祭祀,后来又祭祀其他被奉为上帝的古代君主.秦国如此,别国也不甘落后,齐国、楚国、魏国等等,都祭祀起自己的上帝来.诸侯如此,大夫们也不示弱.依照礼制,诸侯才可以祭祀自己国境之内的名山大川,但是鲁国的大夫季氏却去祭祀鲁国境内的泰山.孔子批评说,泰山神是懂得礼制的,决不会接受季氏的祭品.依照礼制,天子在祭祀自己祖先时,诸侯们都来助祭,所以祭祀的歌词有“公侯们来助祭啊,天子庄严而肃穆”.但是季氏仅仅是个大夫,他们在祭祖时也唱着“公侯们来助祭啊,天子庄严而肃穆”.孔子愤慨地说,他们家有什么资格唱这样的歌!

2. 电影《孔子》与历史上真实的孔子相差有多远

相差甚远。与电影的不同的是，历史上的孔子是一位推崇“亲亲高于尊尊”的政治家；也是一位反抗现有制度的思想家。中国数千年历史上，有很多位为中华文明做出巨大贡献的文化名人，比如说开创道家学说的老子；东渡传法的禅宗初祖达摩；主张兼爱非攻的墨家始祖墨翟。但如果说哪一位思想家对中国产生了最不可磨灭，最深远的影响，那只能是一个人：至圣先师孔子。2010年，周润发主演的电影《孔子》上映，然而这部电影中的孔子，实则和历史上的真实孔子有着很大区别。

在历史上，孔子有着和电影截然相反的特点：他是一位推崇血缘纽带高于国家纽带，主张恢复周礼的现行制度反抗者。

3. 电影《孔子》里的情节全是真实的吗或是有虚构成分

整体的故事框架是真实的，但是具体的时间有虚假的，比如说：周游列国，谒见南子都是真实的 子路的死，颜回的死，孔子离开鲁国都有虚构的成分，如果一部电影全部都是还原历史就没有艺术价值了，就只能叫纪录片，就不存在任何的蒙太奇的艺术成分，其实纪录片也是有艺术价值的。

4. 跪求＜＜孔子＞＞穿帮镜头，需要与史实不相符的一些错误如地图应南北放电影里放反了之类的

穿帮一：

漫天飞箭就是射不到孔子

影片开场后的第一场战争戏是叛军来攻，孔子站在高台上擂鼓，对方叛军射来的羽箭漫天飞舞。这些羽箭在孔子的周围来回穿梭，不仅射不到孔子，连他身边的鲁军都射不到，给人感觉羽箭像长了眼睛一样。

穿帮二：

季孙斯都老了，孔子却没老

在片中，陈建斌饰演与孔子争权的鲁国原相国季孙斯，借由齐国的力量将孔子赶出鲁国。孔子周游列国一段时间后，原本英姿飒爽的季孙斯已经白发苍苍，时间似过去几十年。然而，下一个镜头，孔子的模样却与之前离开鲁国时没有任何变化，难道孔子很懂得美容？

穿帮三：

冰面开裂，人多反而没事

众人于冰封的河面上前行时，整个冰面开裂，威胁到诸人性命。孔子爱徒掉入冰窟，为了挽救落入水中的书简而丧命。任泉饰演的弟子颜回落水后，孔子几十名弟子都趴在脆弱的冰窟四周呼唤颜回，这个时候，冰也不裂了，看来，冰窟四周的冰面承重能力太强了。

穿帮四：

南子穿的木屐款式很现代

片中，周迅饰演的南子出场时，镜头先落到南子的脚上，一双高跟坡底的木屐让观众大呼“香艳”。

史书上记载，木屐最早出现于春秋时期，晋文公复国，为纪念忠臣介子推，用烧死介子推的那株树制成一双木屐。后被市井人所模仿，并相沿成习。从时间上看，南子穿木屐并没有错，但就这双木屐的款式来说，高跟坡底露脚趾的设计，显得太过现代。