『壹』 电影《孔子》中提到的论语
一，子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语.里仁》
如果一个人口口声声说立志求学问道，却因为衣服饮食不如别人，而感到耻辱，这样的人，就不必和他谈论学问了，因为他的做法早已和求学之道南辕北辙了。
二，子曰：放于利而行，多怨。——《论语.里仁》
如果一个人做任何事情，都以自身利益为出发点，必然会招到别人的怨恨！自私自利的人显然是没人喜欢的，虽然意思浅显，但很难做到，因为我们大多数人，或多或少，都是私心大于公心的。
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三，子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也!——《论语.雍也》
颜回，真的是做到了安贫乐道，随遇而安，他的境界绝非平常人所能理解。当别人都在为颜回的贫苦生活担忧的时候，颜回自己却乐哉悠哉，没有半点为生活忧虑的意思，只有老师孔子才最懂他，所以孔子感叹说：颜回真是贤德呀！
四，子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语.雍也》
孔子最担心的四件事：不修道德；不讲学习；见善而不能学；知错而不能改。他老人家如果活到现在，看到现在这个样子，估计要被活活气死。
五，子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。——《论语.泰伯》
如果一个人有周公那样的才能和美德，却为人骄傲且又吝啬，那他的其他方面，也就不用再看了，肯定是不行了。
六，子曰：不在其位，不谋其政。——《论语.泰伯》
不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。狗拿耗子，不仅是多管闲事，而且是自不量力。挣着卖白面的钱，何必要操那卖白粉的心呢？
『贰』 孔子的文言文
《孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。孔子，曾受业于老子[1]，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》为司马迁《史记》中之一篇，详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的最重要文献之一。
孔 子 马 逸
【原文】孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独如向之人！”解马而与之。
『叁』 孔子的文言文有那些
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
卷一 为政第二
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，
不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
『肆』 关于孔子的文言文
孔 子 马 逸
【原文】孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独如向之人！”解马而与之。
【译文】孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不理他那套。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去跟他说吧。”便对那农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话都相你这么清楚就好了，怎么能想刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。
【点评】讲话也有艺术，只有以对方能接受的事实，讲清道理，才能说服别人接受自己的意见。
『伍』 谁能帮翻一下这片有关孔子的文言文急!
孔子学琴于师襄子。师襄子，鲁乐官也，以击磬为官，然能于琴。有间，师襄子曰：“今子于琴已习，可以益矣。” 孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，孔子有所穆然思焉，有所怡然高望而远眺，师襄子问之，孔子曰：“丘殆得其为人矣！此曲浑厚深远，如旷野望羊，尽览四方，非文王其孰能为此？” 师襄子避席再拜，曰：“子圣人也，此曲《文王操》也。”
『陆』 电影《孔子》里的台词很经典 很多都含有《论语》中的句子
老子：“孔丘啊，当今之世王纲失序，礼乐纷乱，你还要推行礼乐仁义吗？”
孔子：“丘惭愧，一无所成。”老子：“那就索性放弃吧，名爵者，公器也，不可久居。”
孔子：“可丘毕竟不能像葫芦一样挂在门楣上无用于世。”
老子：“无用，安知不是大用，弱则生，柔则存，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，上善若水啊。”
孔子：“先生微言大义，吾道一以贯之，先生的道是大道无形，不限于世间万物，而我的道则只在人间。”
老子：“那就不要在意天下的误解吧，富人赠人以金，我没有金子，就送你这几句话吧。”
『柒』 孔子电影里的名言名句
1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
2.、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
3、巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
4、德不孤，必有邻。
有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
5、道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
6、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
7、人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
8、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
9、听其言而观其行。
评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
10、不义而富且贵，于我如浮云。
用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
『捌』 孔子电影里有一句大概意思是明明知道不能做的事情就不要去勉强了，我忘了文言文是什么了。
知其不可而为之
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
『玖』 跪求电影《孔子》里面出现的文言文，古语
记忆很深刻的有这几个
大道之行也里面的，这个反复出现。
颜回说：子曰岁寒，然后知松柏之后凋也。
『拾』 与孔子有关的文言文
孔子见罗雀者 孔子见罗雀者①，所得皆黄口小雀②。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗者曰：“大雀善_而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害③，利食而忘患④，自其心矣⑤，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑则有全身之阶⑥，随小者之戆而有危亡之败也⑦。” ——摘自《孔子家语》 注释：①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③远害：远离祸害。④利食：贪食。⑤自：出自。心：本性。⑥长者之虑：年长者的谋虑。全身之阶：全身，保全身体；阶：同“借”，凭借。⑦戆：愚傻，鲁莽。败：祸乱，祸害。 点悟 大鸟有警觉性，小鸟贪吃警觉性差，所以大鸟不易捕得而小鸟易捕。小鸟如果跟随大鸟则不容易被捕到，跟随小鸟则有祸患。这个故事告诉我们：要慎重地选择领袖，善于聆听长者的智慧，跟着莽撞的人可能会有祸患。同时，也告诫我们，不要因为贪欲而使自己陷入危险。 来源：作文·初中版