孔子这部电影中有哪些礼仪

㈠ 电影孔子中有什么传统礼仪

孔子雕像尊重历史依据、约定俗成印象，准确体现其伟大思想家、教育家及中国传统文化形象代表身份，形神俱佳；其神态以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据；年龄掌握在60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。体现庄严慈祥，和蔼和谐，谦和智慧的万世师表形象。

㈡ 孔子电影中有哪些细节不符合古代礼乐习惯

当时的政治情况是,各诸侯国不听周天子的号令；诸侯国中,大夫(诸侯的臣子)又不听诸侯的号令；而在大夫家中,又往往是大夫们的家臣把持权力.这整个是一个尊卑倒置、上下易位的秩序混乱的时代.处在这样的时代,孔子坚决站在君主一方,维护君主的地位,反对臣子们冒犯君主,制造动乱.他在作大司寇期间,曾拆毁了把持鲁国政权的季氏家族超过礼制规定所修建的坚固城池.他在晚年,齐国的臣子陈氏果然篡夺了政权,并杀死了齐国的君主,于是孔子沐浴更衣,隆重地向鲁国国君和把持朝政的季氏请求出兵讨伐陈姓的齐国.卫国发生内乱,父子争做君主,孔子的弟子有许多在卫国做官,问孔子应该如何办?孔子回答,应该首先确定名分,名分确定了,才好使每个人都知道自己的社会地位,从而自觉地按照礼制的要求去做.
当时的社会动乱,集中表现在诸侯和大夫、大夫和他的家臣们都纷纷违背礼制,诸侯要用天子的规格,大夫要用诸侯的规格,而大夫的家臣则往往把持大夫家的权力,制造动乱.历史上把这种情况称为“礼崩乐坏”.礼乐的崩坏又首先表现于祭祀礼仪的破坏.比如说,依照礼制,只有天子才可以祭祀上帝,但鲁国仅仅是个诸侯,却用天子的礼乐祭祀上帝.虽然,这是经过周天子特别批准的,但是后来的儒者们认为,这也是不应该的.鲁国如此,其他诸侯有条件时就加以仿效.首先是秦国,刚刚被封为诸侯,就把自己的祖宗神奉为上帝进行祭祀,后来又祭祀其他被奉为上帝的古代君主.秦国如此,别国也不甘落后,齐国、楚国、魏国等等,都祭祀起自己的上帝来.诸侯如此,大夫们也不示弱.依照礼制,诸侯才可以祭祀自己国境之内的名山大川,但是鲁国的大夫季氏却去祭祀鲁国境内的泰山.孔子批评说,泰山神是懂得礼制的,决不会接受季氏的祭品.依照礼制,天子在祭祀自己祖先时,诸侯们都来助祭,所以祭祀的歌词有“公侯们来助祭啊,天子庄严而肃穆”.但是季氏仅仅是个大夫,他们在祭祖时也唱着“公侯们来助祭啊,天子庄严而肃穆”.孔子愤慨地说,他们家有什么资格唱这样的歌!

㈢ 电影《孔子》主要内容

《孔子》讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

剧情简介：

公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作。中国史称为"春秋"时代。

孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。

虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。

他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。

(3)孔子这部电影中有哪些礼仪扩展阅读：

主要角色介绍

1、孔子

中国古代思想家、教育家、儒家创始人。春秋时期鲁国人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反双方争斗交战的焦点。

更有一位被传为“圣人绯闻”的卫国艳后“南子”。影片时间跨度20余年，涉及到春秋诸国的故事，于乱世的冲折与混乱中，唯见旷世一人——孔子。

2、季孙斯

春秋鲁国大夫，“三桓”之一。谥号桓子。季孙氏一支为鲁桓公子季友后裔。鲁定公五年（前505），父季平子死后，继任为卿。实权一度被家臣阳虎掌控。

3、南子

春秋时期卫灵公夫人。宋国贵族女。又称釐夫人，姓子。原与宋国公子朝相好，受卫灵公宠幸。鲁定公十四年（前496），告发太子蒯聩谋图行刺，蒯聩出逃。

㈣ 电影孔子中有什么传统礼仪哪些传承下来了

行为举止：孔子说：“君子不重则不威,学则不固”（注：《论语·学而》处处合乎礼仪规范.（二）言语辞令：将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基,有

㈤ 孔子电影哪些情节体现以礼治国

电影开头就表现了 孔子的重礼思想。 作为中都宰的他去拜见鲁君， 先是在殿外叩拜。领路的侍从告知他无需如此， 他仍是认真行礼。 可见其对礼制的尊崇。 面见鲁君， 提出以周礼治国，“一年小成， 三年大成”， 基于此， 鲁君任命其为大司寇， 让他用礼制改变“君不君，臣不臣” 的现状。 孔子应允。 正是礼崩乐坏的社会动乱局面， 更让孔子感受到“以礼治国”的重要性， 孔子也在用一生践行这个思想主张， 其对礼制的推崇贯彻在他一生之中。

㈥ 《孔子》中有哪些传统礼仪规范

（一）行为举止：孔子说：“君子不重则不威,学则不固”（注：《论语·学而》）.这是因为,只有庄重才有威严.否则,即使学习了,也不能巩固.具体说来,要求做到“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”,就是站要正,坐要稳,行动利索,侧身而睡.在公众场合举止不可轻浮,不可亵,应该庄重、谨慎而又从容,做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”（注：《论语·颜渊》）,处处合乎礼仪规范.（二）言语辞令：将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基,有一定的道理.并且要“言必信,行必果”（注：《论语·子路》）.巧言令色的人,是不可能取信于人的.其次是慎言.古人说,上天生人,于舌头上下两排牙齿紧密围裹,又在外面包一层厚厚的嘴唇,就是要人们说话一定要谨慎.当然古人并是要求人们少言语,而是说话要视具体情况,当说则说,当默则默.孔子说：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）.说的就是这个道理.

㈦ 通过观看电影孔子 谈谈礼仪是什么

孔子谈的礼仪其实是对别人的尊重，尊重别人的同时，也会得到别人对你的尊重。所以礼仪其实，是一种在社会上通行的东西。他是治理国家或者人与人之间关系的一种沟通的手段。如果没有礼仪，那么就会让人感到这个人非常讨厌。他将无法立足。所以礼仪在现实生活中是非常关键的，因为他是乱之首。这个乱其实指的是治理的意思，也就是说他是治理的开始，如果没有礼仪的话，那么一切就会变得很乱。所以礼仪在人际交往之中是非常重要的。这是我个人对礼仪的一些看法，仅供参考。

㈧ 《孔子》这部电影到底讲了什么

春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。

我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。

周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。

颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。

周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很大一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。

孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁。春秋》

不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。

但不可否认，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。

㈨ 《孔子》中有哪些传统礼仪规范,

（一）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。（二）言语辞令：将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。