导航:首页 > 电影大全 > 古代电影里残忍的事情有哪些

古代电影里残忍的事情有哪些

发布时间:2022-06-30 21:36:22

1. 古人残忍故事(郭巨埋儿,丁兰刻木)什么意思

1、郭巨埋儿故事原文

郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”

释义

郭巨,晋代隆虑人(今河南省林州市人),原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。

郭巨因此深感不安,觉得养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”

当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上面写:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且孝顺的美名传遍天下。

2、丁兰刻木故事原文

丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬劳之恩,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。因询得其情,即将妻弃之。

刻木为父母,形容在日身。寄言诸子女,及早孝双亲。

释义

丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人。幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像。事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。

久之,其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

(1)古代电影里残忍的事情有哪些扩展阅读

二十四孝”引人诟病 弘扬孝道何时才能不吓

在朝阳区高碑店村的“孝悌园”,有一组“二十四孝”主题石雕。沿着通惠河边一路往西,所见到的第一个石雕就吓人一跳。只见一位古人抱着一个粪桶,脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字:尝粪忧心。

原来,这是“二十四孝”中南齐名士庾黔娄的典故。看到这样的雕塑,让人不禁“怀疑人生”:都2019年了,这样的“孝道”还有必要拿来做榜样吗?

望京文化广场的“二十四孝图”,原封不动地展示了埋儿奉母、卧冰求鲤等被认为是“愚孝”的内容。

吓人的“二十四孝”

看过了“尝粪忧心”,往前走几步,就是“为母埋儿”。这是“二十四孝”中一个非常有名的故事,讲的是东汉时的郭巨家贫,为了节省下口粮供养母亲,便要将三岁的儿子活埋。

结果在挖坑的时候,郭巨挖到了一罐金子,从此一家人不再为口粮的问题发愁,郭巨本人也因为孝顺名满天下……在这个名为“为母埋儿”的雕塑中,郭巨手里拿着锄头,脚下是一个襁褓中的婴儿,高度还原了故事场景。

“为母埋儿”旁边,则是“恣蚊饱血”。这又是一个非常著名的故事,讲的是晋代吴猛八岁时因为家贫没有蚊帐,他担心父亲被蚊虫叮咬,便守候在父亲床边,听任蚊虫吸自己的血。在雕塑中,吴猛身上爬满了蚊虫,看上去十分瘆人。

看着不合乎常理的,还有“哭竹生笋”、“卧冰求鲤”……在高碑店村这些雕塑的底部,都刻有这样一句话:为了教育村民“以孝为天”,特制二十四孝以教后人。

不过对于这样的“教育”,人们并不买账。一位带着女儿来通惠河边游玩的父亲告诉记者,竖立这些雕塑是为了弘扬孝道,出发点是好的,但是这些雕塑背后的故事却不能细琢磨。“许多故事也就是当故事听听,现在的孩子根本做不到,也不会去模仿。

就说“恣蚊饱血”,点上蚊香就好了,谁也不会拿自己去喂蚊子。”他说,“二十四孝”里面有的故事能模仿,有的一看就是编的,根本站不住脚。在景区负责保洁工作的刘大姐说,她对“为母埋儿”的故事也感到无法理解:“一个三岁的孩子能吃多少东西,埋了他又能省下多少粮食呢?”

其实,鲁迅先生也曾经批判过“二十四孝”中这类耸人听闻的故事,认为其“诬蔑了古人,教坏了后人”。

“原封不动”引人诟病

然而时至今日,在北京的一些社区,乃至街头,不加选择地把“二十四孝”搬出来“教育”大众的情况并不少见。

在望京文化广场,有一面绘有“二十四孝图”的文化墙。在这里,“二十四孝”的每个典故都以水墨画的形式呈现在市民面前。虽然配文是文言文,但配合着生动的彩图,其中的内容一目了然。

对于文化墙上的内容,年轻的家长并不太“感冒”,甚至不时能听到调侃的声音。一位家长说,时代不同了,这些内容对现代人来说已经没有太大指导意义了,甚至已经失去了参照的价值。“比如‘戏彩娱亲’、‘恣蚊饱血’之类的,听上去就很怪异。”

但是,现场的一些老人却有着不同的理解。“正因为时代不同了,所以问题不能这么看!”77岁的张大爷是一名退休教师,对“二十四孝”颇有些研究。他说,这些故事都是有据可查,称得上“有鼻子有眼”,并不算是瞎编。

“非要较真的话,这些内容的确是没有什么讨论价值了。”张大爷说,时代在变,思想也在变,传统的“二十四孝”虽然借鉴意义不太大了,但起码说明了中国人的孝道是从古代传承至今的,而且深入人心。

对于这个观点,不少市民都表示了赞同。大家认为,“二十四孝”中的故事具有历史局限性,但是它所承载的孝道文化却从未过时。“如果加以注释,指出哪些是好的,哪些是‘愚孝’,可能效果会更好一些。”

一位老人表示,如果原封不动地把“二十四孝”搬到宣传栏里,其实是一种“懒政”。这样不但起不到弘扬传统美德的作用,反而会引起人们的反感。

松榆南路的“新二十四孝图”没有大道理,更加贴近生活。

新“二十四孝”呼之欲出

记者注意到,在养老机构的宣传栏里,却很少能见到有关“二十四孝”的内容,而是把丰富多彩的老年生活当成了展示重点。一些社区也意识到“二十四孝”存在的争议,他们在宣扬传统美德的同时,也开始思考如何为孝道文化注入新的内容。

上周,记者在松榆南路看到,属地街道在小区外墙上设置了一组“新二十四孝图”,把现代人应该如何孝顺画成图画,并加以解释说明。与古代“二十四孝”相比,新的“二十四孝”没有艰深晦涩的引经据典,也没有大道理,更像是来自朋友的建议。

比如“新二十四孝图”的最后一图,便是描绘了带父母看一场老电影的场景。生动的画风搭配浅显的语言,让小朋友也很感兴趣,拉着大人问这问那。

在高碑店村的“二十四孝”雕塑西侧,也竖起了一组新雕塑。这组新的雕塑展现了“常回家看看”、“带父母去旅行”、“假期多陪陪父母”等温馨的生活场景,引来了不少游人驻足拍照。

“直接把‘二十四孝’拿出来用,肯定是不妥当的。但是我们有必要思考一下,新时代的孝道应该包含哪些内容。”资深养老文化研究者程华认为,在古代,“二十四孝”的精神内核并不是“孝”,而是对三纲五常的维护,所以才会出现一些反人性的故事。“今天我们讲弘扬传统美德,就必须要回归人性。”

他认为,新时代的孝道应该是尊重人权的,提倡人与人之间平等友爱,这样才能够促进家庭和谐,促进社会和谐,从而让人人都能接受,人人都能效仿。

什么才是“新孝道”

程华曾经作为慈孝文化论坛的组织者,对养老文化、养老哲学有着深入的研究。他认为,新孝道的核心精神应该包含六个关键词,即关怀、支持、理解、自在、尊重、学习。

“关怀更多的应该是一种陪伴,通过各种各样的形式和父母保持‘在一起’的状态,抵消他们的孤独感或者说是被遗弃感。而且,儿女最好不要啃老,而是要自力更生。至于理解,子女应该放下代际之间的沟通鸿沟,做到能够耐心倾听父母的倾诉。

”程华指出,在尽孝这件事情上,也要注意一个尺度,即做到保持彼此自在的一种距离感。“有的儿女特别孝顺,替父母做决定,这就做得有点过了。”他说,作为子女,不能因为父母老了就“全权代理”,更不能因为不耐烦而去斥责他们。

他说,子女想尽孝,就要学习如何照顾好老人。只有这样,才会理解衰老是一种什么样的感受,才会真正打开心扉接纳老人。“衰老的状态并不是你说理解就能够理解,而是一定要通过学习才能明白。”

对于父母,程华同样有几点建议。他说,父母对子女的付出是无私的,而不应把养育子女当作一种投资。在和子女打交道时,同样要保持彼此的“自在”,不要越界干涉成年子女的生活。作为父母,应当承担的义务要做到位,在教育子女方面,更不能撒手不管。

而且,父母也要不断地学习,与时俱进,这样才会受到子女的欢迎。他还特别提醒,父母应该打理好自己的晚年生活,不要把照顾晚辈当作自己生活的全部内容。

“现在的社会和‘二十四孝’的时候相比,虽然物质条件大大丰富,但是竞争也越来越激烈了,生活并不容易。”他表示,时代不同了,孝道的形式与内涵也和古代不一样了。对此,父母应给予理解,而不是盲目地拿着古代的“二十四孝”去苛责子女。

程华表示,孝老敬亲作为一种传统美德,是中国社会的基础性文化,是把每一个中国人以家庭为单位凝聚在一起的核心力量之一。甚至在居家养老中,孝文化也是起到了至关重要的作用。

但是,在全社会都在关注养老的时候,大家更多的是从产业的角度去关注,而忽视了养老背后的文化内涵。他呼吁,全社会都应该沉下心来,认真思考总结一下:什么才是新时代的孝道文化内涵。本报记者 王琪鹏,景一鸣 文并摄

2. 有哪些古代影片含有女犯斩首情节,要最终被斩的

美人心计里莫愁被斩的那点儿,还有音乐,好悲催~

3. 古代的残酷酷刑,除了骨醉、猫刑还有哪些

华夏历史悠久几千年传承,但是古代大部分王朝都是很封闭很保守,也是很残酷的,对于犯了罪得人,会用残忍的酷刑来折磨他们。最常见的有猫刑、骨碎等等,小编今天就为大家来介绍一下古代封建社会有哪些酷刑。

小编先介绍一下我们上面提到到猫刑和骨碎,猫刑是封建社会的一种长期存在的酷刑,原来是指青楼的老鸨为了惩罚花柳女子,后来流传到民间宫廷。它是把人放在一个麻袋里,只露出头的部分,放很多野生而且凶残的大野猫进去,再把麻袋捆紧,行刑得人用棍子敲打麻袋,麻袋里的猫收到惊吓后就会在麻袋里乱窜,野猫的爪子锋利,人类经过野猫抓挠身体会血肉模糊,没有一块地方是完整的,想被剥了皮似的,真是生不如死。而骨碎是武则天时期的酷吏来俊臣发明的,他从上严峻刑法来管理犯人。骨碎就是找个大罐子别人塞进去,然后在罐子下面加柴火烧,罐子里的温度越来越高,受刑得人也就越来越难受,最后持续下去就会把人烧死在罐子里。

绞刑是中国历史上出现最多的刑法之一,绞刑通常是为了保全尸体的死刑,多用于高官贵族或者皇室子弟。虽然这种刑罚会让受刑人死的比较体面,但是通常行刑过程时间很长,受刑人死去的过程也很痛苦。历史上被处以绞刑得人非常多,比如吕布、隋炀帝、杨贵妃、柳如是、熟客杀哈等。除此之外还有膑刑,砍去人的膝盖骨称之为膑刑,孙膑就是因为受膑刑而叫孙膑。

古代刑法之残酷绝不如此,不仅是华夏地区,就连以文明人自称的欧洲也崇尚酷刑,甚至有些时代比古中国跟残酷。而这些都是人类古代文明走向现代文明的路上的糟粕,是我们现代人所不提倡的。

4. 自古以来中国古代酷刑万千,电影《风声》里使用的刑法缘起于古代那些刑法

《风声》中的刑法是真的。这应该从电影的讲述的时代考究。

《风声》讲述了的是汪伪政府时期发生于日军与共产党员间的故事。我们知道,在历史中,日军对我国采取‘’三光政策‘’,即杀光,抢光,烧光。日军的罪行我们中华儿女有目共睹,南京大屠杀就是日军罪行的铁证。所以在当时日军可以说是无恶不作的,简直就像是一个个魔鬼,比起《风声》中的刑罚,他们还做过更恶毒的人体化学武器试验,他们还有什么做不出来的事情?

虽然电影是根据小说改编而成,但是这其中的刑法都是根据历史而写的,是事实存在的。或许作为中国人,我们就不应该纠结于这个问题,连南京大屠杀都不敢承认的日本政府会站出来告诉万万中国人说当时对待我们同胞的酷刑是真的,真的是日本人做的吗?不会的。我们要知道的就是我们受过屈辱,但以后谁也不能再屈辱我们。

5. 哪些电影里有古代刑罚的片段

《喜羊羊与灰太狼》,推荐楼主去看看,里面的灰太狼被各种酷刑打击,仍然不放弃他的梦想。希望对楼主有益。

6. 古代女子的十大酷刑是怎样的。有有关的电影吗叫什么

电影上是 假的十大酷刑 、真的不是那十种

7. 古代有哪些很恐怖的酷刑

记得在初中上历史课的时候,老师说过吕后曾经发明一种酷刑,专门为了折磨戚夫人,就是人彘。首先将她的手脚砍掉,眼睛也挖掉,将铜注入她的耳朵里,使她的耳朵失聪,割掉她的舌头,让她不能说话,最后将她扔在厕所里。听着都觉得非常的凶残,当时吕后可以说真的恨死了戚夫人。

一般电视剧上经常会听到的,凌迟处死。凌迟也是一种酷刑,说白了也就是将受刑人的皮肉分成几百块或者几千块,然后一刀一刀的慢慢割下来。而且在这个过程中,他们要忍受很久的痛感,才会断气。如果还没彻底结束,受刑人死了,说明刽子手失败了。这种就是让你受尽痛苦,最后失血过多而死。

还有一种,也是大家平时常听过的,就是五马分尸。从字面上就能理解,就是用五匹马绑住受刑人的四肢和头颅。然后让这五匹马同时跑起来,这样就能将受刑人活活的撕扯开。想想都觉得恶心,那些受刑人也是很痛苦的。

点天灯也是一种非常残酷的刑罚,讲犯人的衣服扒光,用麻布包裹,再放进油缸里浸泡,然后再将他吊在木杆上,由脚开始点燃他,如果熄灭了就再次点燃。

古代其实还有很多酷刑,都是权贵为了折磨自己看不顺眼的人,为了让别人敬畏自己而想出来的各种残酷的刑罚,真的无比庆幸自己生活在如今的和平年代,在法律与公义的保护之下,这些酷刑将不复存在。

8. 有谁能告诉我两部古代战争的电影要打斗场面比较血腥的

去看斯巴达克斯吧,第一季血与沙,第二季神之竞技场,很血腥的

阅读全文

与古代电影里残忍的事情有哪些相关的资料

热点内容
与歼十出击类似电影有哪些 浏览:848
断刀电影赵文卓版免费 浏览:210
电影院的座位号是如何安排的 浏览:109
大汉军魂电影免费观看 浏览:483
怎么把电影下载到小米盒子 浏览:688
电影院注册需要多少钱 浏览:164
找一个免费看电影的 浏览:15
好看甄子丹的电影有哪些 浏览:334
石林的电影院有哪些 浏览:164
如何把电影中的台词消音 浏览:380
电影片尾字幕素材免费 浏览:232
彭禺厶拍过的电影都有哪些 浏览:515
寄生虫钻肚脐是什么电影 浏览:838
什么网可以买电影票 浏览:241
美国电影有什么对 浏览:288
断刀客免费电影 浏览:437
电影粉怎么引 浏览:708
电影僵尸什么五个字 浏览:93
黄子韬和成龙合作的什么电影 浏览:829
钉子电影进不去怎么回事 浏览:81