山西王家大院拍摄过哪些电影

1. 乔家大院与王家大院哪个更值得一看

王家大院好。

王家大院建筑规模宏大，总面积达25万平方米以上。被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外，还有一个流传很广的口碑——“王家归来不看院”。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，被人们称誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”。 由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。

它的每一个院落都是独立封闭的，所以每一个院落都有着可以供人观赏的景色。这样的想法实在是非常周到了，不但体现了这种官宦门第本身有的严肃和注重礼法的思想，还让人觉得观赏性极强。

2. 王家大院摄影 有什么特色

王家大院位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇，是清代民居建筑的集大成者，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂熳”的建筑特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。在古建范畴，它的艺术内涵可谓贯穿种种，无所不包。我知道的就这么多，具体的您去中国数码摄影家协会网站【cd-pa】上去看看！或许您能得到更满意的答案！

3. 乔家大院和王家大院哪个好

王家大院也不错，其实差不多，也就是乔家大院知道人更多些

著名导演胡玫继去年热播的《汉武大帝》后，改换口味推出新剧《乔家大院》，该剧作为央视开年大戏将于今晚在央视一套黄金档播出。《乔家大院》由实力明星陈建斌、马伊俐、蒋勤勤等担纲主演，分别饰演乔致庸、江雪瑛以及陆玉菡。
据导演胡玫介绍，这部电视剧讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，怀抱以商救民、以商富国的梦想，经历千难万险终于实现了货通天下、汇通天下的故事。为了真实反映当年的情况，摄制组在山西祁县千处民宅中最为出名的乔家大院实地取景，这里也是当年张艺谋电影《大红灯笼高高挂》的外景地。胡玫直言，她拍这么一部电视剧并不是仅仅要讲述一代晋商的发展史，而是想让人明白晋商成功的根本在于“诚信”二字，这也是现在社会上比较缺失的一种东西。

祁县，在中堂，少有人知。山西，乔家大院，少有人不知。15年前，张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》使得乔家大院的建筑风貌，让中国人和外国人一样感受到震撼。《乔家大院》所要展现的并非乔家大院的建筑，而是其蕴藏的晋商文化。

晋商，是中国文化的一种独特现象。从《龙票》到《白银谷》，许多片方都从晋商文化中看到“有着现实指导意义的”中国商人的夺目之处，但是反映晋商文化的电视剧不少，可引起社会反响的不多。为什么至今提到晋商文化，大多数中国人想到的仍然是“乔家大院”？又是为什么乔家而今传至第八代，胡玫导演会选中第三代传人乔致庸来展现晋商传奇和晋商精神？在今晚《乔家大院》大幕拉开前，记者专访胡玫导演，揭秘《乔家大院》。

为什么选择乔家大院

代表晋商文化？

苏童的《妻妾成群》在山西乔家大院被张艺谋的电影贴切形象地解读成了：“二院点灯”，但是，至今人们提及《大红灯笼高高挂》，记忆中最清晰的已不是故事展现的封建家族生活，而是———乔家大院。

竞报：为什么至今提到晋商文化，人们仍然会想到祁县，为什么提及祁县，人们会立即想到乔家大院？

胡玫：在选择拍摄《乔家大院》前，我不只走访乔家大院、乔家后人，还曾亲自到山西走访，山西现在仍留存元明清时期许多知名的晋商大院，常家大院、王家大院等。仅山西祁县就有古民宅千处，但是，只有乔家大院的建筑保存是最为完好的。而我在探寻为什么会是乔家大院的建筑保存最为完整时，了解到乔家第三代传人乔致庸的许多轶事，非常能代表晋商的精神，而乔家大院大约有五百年的历史，它的存在离不开晋商这块土壤。

竞报：从《龙票》到《白银谷》，为什么许多片方都看中晋商文化这一题材？

胡玫：我没看过《龙票》和《白银谷》，担心创作会有重复。旧时曾有人说：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”他们的足迹遍布大江南北，他们在商界以群体的形式活跃五个多世纪，经营范围十分广泛，上至绸缎，下至葱蒜，他们在清初即创建中国最早的银行———钱庄，执中国金融界之牛耳。今天，我们将他们统称为“晋商”。

竞报：山西商人为什么会成为一种文化？

胡玫：山西晋商有着官商的特点，而皇商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的。山西离北京地理位置很近，当时进关出关都很方便，茶、私、盐、粮有着得天独厚的交易便利。也就是当时在山西得以实现便利的“物流”。山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地，他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人，有很多纯朴的特色。《乔家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西，比如，再有钱他们也很土，很抠门，很简朴。他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系、家族内外部的关系。

竞报：晋商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什么是最吸引你的？

胡玫：晋商文化有许多值得表现的地方。但是我拍这么一部电视剧并不是仅仅要讲述一代晋商发展史，而是想让人明白晋商成功的根本在于儒商精神。我在山西走访时，曾在某家晋商的大院看到“诚信”牌匾，说明当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。这虽然不是乔家最先挂的匾，但是，乔致庸当年为接手英年早逝的大哥留下的家业，弃文经商，他本身就受儒家文化影响很深。儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。因此，我呼唤这种精神。

为什么选择乔家第三代

乔致庸代表晋商精神？

竞报：乔家而今传至第八代，乔致庸既不是乔家的创业者，也不是乔家家道转折时的东家，为什么会选中第三代传人乔致庸来展现晋商传奇和晋商精神？

胡玫：乔家最鼎盛的时期，在传至乔家第三代乔致庸的时候，一股银达到1.7万两，这在当时已经是巨富了，但是乔家仍然不是当时山西的首富。我不可能将晋商文化面面俱到地展现，只能取其代表，我选择乔家为代表，不是因为其巨富，而是因为他代表了晋商精神。

竞报：乔致庸个人传奇中哪些代表了晋商精神？

胡玫：第一，作为晋商代表，乔致庸不只为自己取财，他有爱国意向，当时海防、西征，他都为朝廷分担开销。第二，他经商讲求诚信和做人的道理。第三，贯穿诚信，把儒家思想和晋商商帮多年的商业实践结合，这是晋商文化很重要的一点。第四，他的管理思想也很进步。当时已经提出股份制改革，他家佣人可以参股，这是非常先进的资本主义思想和管理机制。乔致庸用人以德选人，在徒弟们路过的小桥上，放一两银子，有的拾钱自己留下，乔致庸以为此人不可用；有的过而不拾，乔致庸以此看出这人适合做伙计；还有的捡完以后，交还给失主，乔致庸认为，这是好的人才，可以做掌柜。他们的家族重文化教育，高薪聘用教师，佣人也要学习。不能只认钱，要懂中国传统，要求掌柜不喝花酒，不纳妾。乔家家规很严，乔致庸将家规丰富起来，传至乔家第六代以至第八代。

竞报：乔致庸的商业发展是成功的，而个人感情发展则是带有悲剧色彩的，那么您选择以慈禧为乔家封匾为结局，是照顾中国人的口味，让电视剧《乔家大院》结尾不至于太悲情吗？

胡玫：事实上，中国民族商业史代表人物乔致庸本人是在辛亥革命后去世的。那时中国的商业进入到资本主义萌芽阶段，乔致庸新的思想，已经不再满足于货通天下，他的理想是汇通天下，但是因为当时朝廷的腐败，百姓流离失所，是最黑暗的时刻，他不可能实现他的理想。他虽然不是创建票号第一人，但是他的经商经验，让他在当时做出联合山西商人，建立票号网络的提议，也就是当时中国人自己的银行网络。但是因为当时山西商人的小农意识，家族资本的心胸，乔致庸的理想没有得以实现。使得中国民族资本银行业倒退了近百年。后来当西方银行在上海登陆坐稳天下时，当时的中国资本家，在上海第二次发起这种议论，可是机会已经错过了。

如果说胡玫是被乔致庸身上代表晋商精神的传奇所吸引，而选择乔致庸作为乔家大院以至晋商文化的代表，那么，在编剧朱秀海的眼里，提到乔家大院，还有两个更为重要的原因，不可能不提及乔致庸，正是乔致庸成就了代表中国文化的乔家大院。

乔致庸晚年性情大变

创造了乔家大院

编剧朱秀海解说，“乔致庸是一个悲剧色彩的商界英雄，当乔致庸竭其一生之力实现货通天下、汇通天下的理想之际，中国却也到了国将不国的境地，列强入侵，朝廷腐败，大批银子流向海外，外国人渐渐控制中国经济，让垂暮之年的乔致庸比别人更早地看到了国家即将崩溃的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富国梦想的破灭。这样的现实让他心力交瘁，性情大变。面对着自己毕一生之力建树的一切都将付之东流的打击，这个倔强的老人抱定了一个一定要在这个世界上留下点什么的信念，一改往日不治家宅的习惯，耗费重金修建了著名的乔家大院。”

乔致庸一生善行

成就了乔家大院

事实上，乔家大院建成之际，乔致庸并不相信这所院子真能留存下来。但令他意想不到的是，正因为他在世时的善行，这座荟萃了中国传统建筑文化中最精华之处的大院，在他死后虽历经时光和战火，却奇迹般的完整保存了下来，成了中华民族的遗产，并被列入世界文化遗产名录，成为世界优秀文化的组成部分。

山西有许多晋商大院，乔家大院是其中保存最为完整的。胡玫在采访中曾透露过，至今，她到山西走访，仍能从当地人口中，了解乔家的口碑和乔致庸的善德。“黄河几次发大水，冲到山西省来，都是乔致庸放钱赈济灾民，乔家开粮发粥，当时广传清政府赈济灾民放粥的口谕，“发放给灾民的粥，毛巾裹起来，再打开时，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。”事实上，这句话是乔致庸说的。乔家对仆人也特别好，“他们有严格的家规限定，从不打骂仆人，佣人家里有天灾人祸，乔家一定给予钱粮补偿。乔家待邻里也相当厚道，乔家的狗在门口咬了人，家里的大太太、二太太都跑出来和人家道歉。”胡玫导演告诉记者，这是她在走访中，听当地人传颂的，只是这个情节她没有表现在电视剧中，因为害怕观众感觉太假，而这正是当地人真实传颂的乔家善举。

正是乔致庸一生的善行，让乔家大院在后来，历经太平天国、文革等许多变革，仍然能被当地人完整地保存下来。郭慕华/文

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乔家大院是我国目前保存最完整的规模较大的民居建筑之一。地处山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里。

也叫‘在中堂’，乔家大院是俗称。房主人的名字叫乔致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”，是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。

占地3724平方米，共有6个大院，313间房屋。四周是十几米高的青砖墙，上有女儿墙式垛口，四角有挺拔的角楼。大院中间是一条巷道，一头是大门，另一头是祠堂。巷道两侧各有三个大门，共六个院落，每个院子又有两三进小院子。

4. 哪里有描写山西王家大院的散文

民间“故宫”王家大院 文 / 格老

没去山西前，只知道乔家大院，没听说过王家大院。不是我一人孤陋寡闻，与我同行的几位都是走南闯北的人，也没听说过王家大院。山西是个文化很厚重的地方，这我知道。像佛教圣地五台山、黄河壶口瀑布、大同云岗石窟，还有太原的晋祠，洪洞的大槐树。炒得最热的是平遥古城，还有乔家大院。实在不知道有王家大院，当地人说看了王家大院，其它民宅没什么看的。乔家大院开放早，又拍摄过几部电影电视，特别是《大红灯笼高高挂》，扬名天下。王家大院这几年才对外开放，名气不及乔家大院，值得一看。
对古建筑我有一种特别的情感，每到一地a，都要去看看，徘徊在古建筑里，看看那些年代久远的亭台楼阁，抚摸那些精雕细刻的门窗家俱，欣赏饱经岁月的字画，漫步在庭院花木之间，想象当年主人的生活情景，虽然时空久远，建筑这立体的雕塑、凝固的诗画给人的快感不是其它艺术形式所能替代的，它所包含的信息也远远超过文章字画，是历史可靠的证人。周庄沈家大院代表江南水乡富豪庭院的小巧玲珑、富丽堂皇，沈家大院有五重，沈家后院有一个靠船码头可以直通沿街的小河，坐在码头边，你好象看到小船靠岸带起的水花，听到儿女欢快地扑向归来的亲人。西递村口那些高大的牌楼最能体现徽派建筑的特点，抚摸那下马桩，踩踏那上马石，你能感觉那些荣归故里的游子的难以抑制的欣喜，听到春风得意马蹄的吟唱。在中山先生的故乡翠亨村，孙中山先生亲手设计了一栋小楼，中西合壁的南国建筑，中式的厅堂西式的门窗，中式的雕塑，庭院里的大树和水井，无不反射出时代和地域的特点。楼房坐东朝西，一反中国建筑坐北朝南的传统，生动地展现了孙中山面向世界的胸怀和叛逆性格。好的建筑就是一本活的辞典，真实地记录下它诞生年代的生活。王家大院也不例外，虽然它已有三百多年的历史，但走进王家大院，你仿佛又回到那特定的年代。
王家大院位于山西灵石县城东边十二公里的静升村，一个不显山亮眼的黄土高坡边，车停在高家崖前的空地上，高家崖的门楼并不十分显赫，但走进大院，抬眼是逶迤向上伸展的建筑群，院连院，房挨房，气势宏大。导游介绍，在静升村所谓“九沟八堡十八巷”中，至少有“四沟六堡五巷”，基本是王姓人。王家大院占地二十五万平方米，基本是王姓族人。现在对外开放的是高家涯和红门堡两个建筑群，东西对峙，一桥相联，建筑面积有45000平方米，共有大小院落123座，1118间房子，被誉为民间的“故宫”，中国第一民宅。朱镕基任总理时很少题辞，在王家大院居然看到朱镕基的题辞，可见王家大院的魅力。
王家大院的建筑始于清康熙朝，沿续至乾隆嘉庆年间，历时上百年，其规模之宏大，不说空前绝后，在中国以至世界也是极少的。王家大院并不是一代人建筑的，历经了五六代人，但建筑布局合理，沿两个中轴线展开，前院后庭，东西对称，千门万户，曲径通幽，各家各院，既自成一院，又有门户相通，体现了一个大家庭的气势。站在大院后山的城墙上，东眺绵山，西望汾河。王家大院依山就势，层楼叠院，沿伸至山顶。房屋一色青砖灰瓦，屋顶山墙上都有造型精致的石雕，虽然没有皇家庭院的大红明黄，但那规模、气势还是深深震撼了我。也引发了我的好奇与疑问。
王家大院这样规模宏大的建筑群，是谁筹建的？是谁设计的？谁又有才力和声望把一个家庭凝聚在一起达二三百年？王家大院又是如何败落的？历经近代的内乱与外国侵略者的入侵，王家大院保存如此完好，又是什么原因？
这些问题与一个匆匆而来悠悠而去的过客本来没有任何关糸，但文化也许是一种类似流感的东西，一旦传染上了，就很难治好。著名的建筑学权威郑孝燮先生，耄耋之年七次考察王家大院，感叹不已，“国宝，人类宝，无价之宝；百来不厌，百看不厌。”这不仅是欣赏，而是痴迷了。我辈没有专家学者的学识修养，但既然走进了王家大院，总想有所收获，有所启迪，不虚此行。
在王家大院中供奉了三位先人的塑像，居中的的王实，他靠做豆腐为生，在乡里口碑极好。是静升王家的始祖，居今已有六百年。但王家的发达是明未清初的事，而大兴土木则是王家的第十四代王谦受兄弟五人。王家虽然靠农耕起家，但真正发达靠的是经商和做官。在清代，王家出了9名举人，4名进士。王家7品以上至2品的官员人43人。虽然不及红楼梦里贾府那样显赫，但在当地确是名门大户，只有这样的家族才有财力有资格修建王家大院。当年晋商的成功专家总结了四条：一是有开拓精神，吃苦耐劳。二是讲究诚信。三是团结合作，山西商人抱团。四是官商结合。祁县的乔家是这样发达的，王家也不例外。光有银子也不一定能修造出好的建筑。规则一个建筑群，在当代要一批专家学者的心血。像王家大院那样气势恢宏的建筑，必然有人规划，有人实施。谁是王家大院的总设计师，没有记载，但据另星的记载，我想很可能是王谦受、王谦让，王谦和、王正居、王谦美兄弟五人。他们中有的在外经商，有的做官，有的在家经营，执掌家政。他们有见识有才力，兄弟五人同胞手足，亲密无间，有内有外，分工合作，做出一个大胆而有想象力的决定，修造王家大院。把北方院落布局与南方园林山水的灵秀还有千年儒家文化的精华融为一体。王家大院的建筑规划确定之后，作为家训，历代相传，完整地表现在建筑中。红门堡布局像一条龙，那高高扬起的堡门是龙头，底层一排院落前的东西两水井是龙眼，堡内纵横南北、前俯后仰，也就是王字的那一竖是龙身，通道上铺就路面的河卵石便是龙鳞，通道两旁院落前的小巷是龙爪，城墙后曾经与堡门遥遥相对的那株柏树是龙尾。王家人把家庭比喻为龙的传人，既有中华文化的通义，也附会了王家以龙的传人自居，企望子孙后代龙飞凤舞的吉祥。王家大院整体建筑依山势自然展开，四沟六堡五巷都建筑在黄土沟中，庭院内采取窑洞与瓦房相结合的构造，体现了人与自然天人合一的精神。王家大字的主体建筑严格按照封建典章制度规定的等级品味建造，尊卑贵贱，上下左右，内外男女，皆有其等，有其序，有其别。大多是三进式四合院。每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼，还有各自的厨院、家塾院。并有家族共同的书院、花院、长工院、家丁院。院院相通，户户连接，既有封建大家族的森严等级，又有血缘家庭的亲情和睦。王家大院历时二百多年，在一个偏僻的山村建造了如此规模的建筑令人感叹。
王家大院更吸引人的是它那无处不在的文化色彩。从走进王家大院起，映入眼睛的就是雕刻，王家大院的石雕、木雕、砖雕品种繁多，有巨幅的门楼照壁，也有门窗上面的精致小品。题材丰富，有形态各异的花鸟昆虫动物的造型，如狮子、鹿、蝙蝠、鸳鸯、喜鹊等，寓意功名富贵，健康长寿、多子多富。也有儒家文化的传统故事如二十四孝中的一些故事用作雕刻的题材。不仅在门前屋内，门窗墙壁上有雕刻，就连屋顶上也遍布雕刻，屋顶上所有的烟囱上都用石刻亭子做装饰，房山头上都是石刻的龙头，远望生动活泼。可以不夸张的说，王家大院就是个雕刻博物馆。王家大院的文化氛围还体现在它的书画收藏上，几乎所有的堂屋都有门联，还有不少书画精品，王家有清代书画名家翁方纲、郑板桥、刘墉、付山的书法手迹，还有文征明、唐伯虎的绘画。王家收藏的清康熙年间的《大清万年一统天下全图》更是珍稀文物。王家人靠耕读起家，始终钟情于中国传统文化，喜爱书画雕刻，如果把王家大院的土木建筑比作一堆没有生命和色彩的砖瓦，那与土木建筑融为一体的雕刻书画就是它的灵魂它的眼睛它的使者，任凭时光流逝，它的存在，向许多慕名而来的游人展现王家大院的风采与精神。
中国的建筑史上上有许多精品，如阿房宫、宋代清明上河图中描绘的建筑，大多毁于战火天灾，保存下来的不多。现在留下的明清建筑就是珍品，而唐宋时代的建筑遗产几乎看不到了。象王家大院这样的建筑群保存如此完整，修复如此美妙，在国内也是不多见的了。有幸来王家大院，离开时无无看着那些恢宏的建筑消失在天边，赋诗一首留念：
游王家大院有感
背靠红堡枕高崖，千门万户次第开。
雕梁画栋农家院，疑似灵石天上来。

5. 有哪些电视在王家大院拍的

王家大院是倍受关注的影视拍摄基地，近年来先后有《沧海桑田一百年》、《古镇大河》、《关中往事》、《熬年》和《吕梁英雄传》等十余部电视连续剧在此拍摄。

6. 山西的王家大院，在民国时住过什么人。

是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡（龙）、高家崖（凤）、崇宁堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231 座，房屋2078间，面积8万平方米。王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。在浩如烟海的中国传统民居建筑中，灵石王家大院被人们称誉为“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”，以其规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，散发出华夏民族传统文化的精神、气质、神韵，现以“中国民居艺术馆”对海内外游客开放

7. 王家大院在哪里

截止到2020年8月26日，没有关于王家大院的后代在什么地方的消息。

王家大院经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。

王家大院由静升王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建于嘉庆元年（1796年）至嘉庆十六年（1811年），面积达19572平方米。所有建筑严格按照封建等级制度建造，院内雕艺精湛的砖、木、石三雕装饰品，题材繁多、内容丰富，集中展示了王氏家族独特的治家理念。

(7)山西王家大院拍摄过哪些电影扩展阅读

家族史略：

灵石静升王氏家族，源出太原，元仁宗皇庆年间（1312年—1313年），先祖王实迁至静升村后，静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。

王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。

王氏家族从十三世进入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间。其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，设有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等，善举不断。从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败，大院内再无人居住。

8. 山西王家大院在山西那个地区

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。

王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。

山西王家大院被誉为中国十大豪宅之首，别的豪宅都进入了5A，山西王家大院之所以不进就是由于标准达不到。抛开历史并谈论建筑就像看花一样，也许看的很清楚，但不知道有什么充分的理由。可能会看到价值，但不能说出价值的来源。

(8)山西王家大院拍摄过哪些电影扩展阅读：

王家大院建在山上，先进性强，建筑古朴。一望无际的庭院和高大的城墙，散发着古代商人的震撼和威严。称它为城堡比称它为合成物更好。这里充分展示了山西民居的特色。医院的每个中心都有一个或两个大气瓶，原因有三：储水、防火和财富。

王家大院有100多座四合院，1000多座房屋，是山西保存最完整的建筑。它被称为“三金第一宫”和“人民宫”。王家开始卖豆腐，是在清朝，吴三桂反叛，开始追求正式的职业生涯。在鼎盛时期，有40多位家族成员担任朝廷官员。可以说，王氏家族在世界上很富有，而且与普通的山西商人不同，王氏家族是一个在中国历史上留下印记的大家庭，可以与皇权相抗衡。

9. 王家大院，是晋商大院群体中的杰出代表，与“乔家大院”有何区别

山西古城平遥附近有两座古宅，一座是王家庭院，另一座是乔家庭院。说到山西四合院，人们首先想到的是乔的庭院。如果我们只谈名声，乔家的院子应该是最大的。因为电视剧《乔家大院》是那一代人的记忆。但事实上，真正的山西商人应该在王家族中排名第一。

王家园是山西富商的著名居住区。与乔家的院子不同，王家应该从明朝就开始经商了。在当时，它也是一种民间商业，但后来，商业是优越的，而政府是官方的。清朝时，王氏后人中的许多人开始当官当权。

王家院整栋楼建在山上，更利于采光排水；冬天，北墙可以阻挡寒冷的西北风。夏季，由于地势较高，东南风大而凉爽。此外，周围还有天然的沟壑，非常防御性。